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中國傳統哲學思想在建筑設計中的應用論文
1前言
建筑作為一種人造的自然環境，它的產生和發展除了滿足功能和技術的要求外，還反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學、經濟學和美學等的觀念，蘊含著深厚的哲理和思想內涵，體現著豐富的歷史沉淀，所以西方人稱建筑是“石頭的史書”。建筑設計與哲學思想互為同構關系，中國傳統文化歷史悠久、源遠流長，因此對中國傳統哲學進行分析和研究，對我們今天的建筑設計極具指導意義。
2中國傳統哲學思想在建筑設計中的應用
2.1尊重自然
中國古代無論是儒家還是道家都講究“天人合一”。老子主張：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！本褪钦f人要以自然為師，師法自然�！疤烊撕弦弧钡乃枷腙U述了人與自然的關系，是人類養生和環境保護的哲學基礎。這種尊重自然的觀念，從建筑的選址到建筑的方位確定等有著多方面的體現。在選址時，要仔細研究周圍的地形地貌，自然環境，尋找陰陽平衡之所在；在選擇方位時，最好是背山、面水、向陽的自然方位。最典型的師法自然，應該是中國的園林，它們講究來自“天然之理”的“因任自然”，講究“雖由人作，宛若天開”，以求達到人與自然“天人合一”的和諧整體，在平面布局上因山因水，追求自然。
2.2人本主義
中國傳統文化的精神基礎是倫理而不是宗教。中國文化不關心彼岸來世，它是現實理性的，是人本主義的，這樣的文化傳統決定了民族審美的尺度是人性的尺度。當今國內建筑領域真正缺少而又最需要的就是把人和建筑完整地聯系起來，讀過建筑史的人都知道“人是萬物的尺度”這一名言，但實踐中它所包含的深刻含義卻常常被忽視。而西方的宗教建筑重在宗教激情，把內心的一切迷妄和狂熱，幻想和茫然，都化成實在的視覺形象：超人的巨大尺度，強烈的空間對比，神秘的光影變換，出人意表的體形，飛揚跋扈的動勢，騷動不安的氣氛。中國的宗教建筑則恰恰相反，重在再現彼岸世界那種精神的寧靜和平安。佛教禪宗并不否定儒家所重視的現實生活和日常世界，不否定人的感性生存，“擔水砍柴，莫非妙道。”禪是平易的，寧靜的。這里沒有狂熱，沒有神秘，有的只是超越的冷靜。因而中國的佛寺也并無特異的形象，實際就是住宅的擴大。舍宅為寺，正說明了宗教與世俗生活的融合，兩者并無截然的區別。
在中國建筑中沒有脫離現實生活的自然尺度，時至今日，這種思想已經演變成當今廣為應用的“以人為本”的設計思想和創作思路。對人本主義的真正理解，回溯到幾千年前的傳統哲學思想中去，或許能使建筑師們有更為深刻的理解，從而拓寬自己的設計思路，創作出更為優秀的作品來。
2.3序列
與中國繪畫藝術表現出來的哲學意識相似，中國建筑藝術的主要精神也在于戲劇性地一幕幕安排和推出一連串的空間景象，這些空間是依據一定的組織程序，表現出強烈的整體節奏感。在西方的藝術觀念中建筑、繪畫和雕塑是同一性質的藝術，被稱為美術或造型藝術，它們都著重于靜止的物形美的創造，而中國建筑藝術更接近于文學、戲劇、音樂。中國建筑的時空關系，即按照線的運動，將空間的變化融合到時間的推移中去，又從時間的推移中顯現出空間的節奏。因此，特別重視組群規劃、序列設計、游賞路線。
2.4虛與實
西方建筑的著眼點是團塊的造型，具有強烈的體積感。欣賞西方建筑，就象是欣賞雕刻，人處于它的外圍，以靜止的視點，在中等距離上觀賞體量、凹凸、光影。中國建筑就很不同，古代的建筑藝術家總是追求打破團塊，使它有虛有實，使它疏通，仿佛有氣的流動貫穿。中國建筑單體雖然也具有體積感，但它不是獨立的，只是作為建筑群的一部分而存在。
建筑群的組織單位是虛空的庭院，這樣一個空間是向著天空打開的，即使在水平方向，它也隨時可以通過空廊、檐廊、亭子、門窗滲透出去。院落天井的應用滿足了深層功能是精神上的要求。不管是北方四合院落，還是南方民居的天井，都是一種虛空，一種媒介，一種接口。人們圍繞它生活起居，舉目可見青天白云，遠山疊翠，又可時時感受陰晴寒暑，風雨四時，通過它找到了天、地、人的通融契合，從而把人的生命貫注到大自然的流程中去。北京文昌胡同某宅內院、安徽黟縣宏村承志堂亭最能集中體現中國古代的空間意識與審美情結。
亭在中國建筑中是最空虛的單體建筑了，四面臨空，似無還有，它的空間本質和審美價值，全在于“虛”，即“亭形虛無”。亭不同于西方的雕塑和中國的塔，它不是一個實體，更多地強調其虛空的內部與周圍的空間環境之間的聯系，它追求的是整體環境的空間美。
2.5封閉的私密空間
儒家思想倡導的“克己”、“中庸”，形成了中國傳統哲學思想中強烈的封閉態勢。他們追求自然、寧靜與樸素，是出于對自我私密的保護，習慣于把無秩序的和變化無常的事物限定在一個固定的空間之內。這種哲學思想造成了中國傳統建筑所特有的封閉性。
北京的四合院、云南的“一顆印”、福建的土樓、贛南的圍屋等，這些中國傳統的建筑大都是依這種內向組合的原則而布局的。其中最典型的就是我國古建筑中以“間”為單位組成的四合院。四合院具有明顯的內向封閉的空間特征，強調圍合，將生活中的各類事物解決在這個圍合的封閉空間內。中國建筑大到宮殿、廟宇，小到住宅無不是由這樣一個個的“間”圍合成的四合院，再由四合院串接起來形成一個個的院落。這種組合方式與中國傳統的內省、含蓄、包容的處世方法及陰陽和合的哲學思想相協調。
3結語
總之，只有真正領會了中國傳統文化與現代生活的關系，懂得創新是根本，腳踏實地、立足現實，以更好地滿足人類的生活、人的全面發展為出發點和歸宿點，既不妄自菲薄以媚外，也不坐井觀天以崇古，運用相關的哲學觀念來指導實踐，終究會找到既延續中國傳統文化、又具時代感的中國建筑之路，創造出與中國厚重的傳統文化相匹配的現代建筑藝術的未來。
參考文獻：
[1]王曉.新中國風建筑設計導則[M].中國電力出版社，2008（6）：107+189.
[2]趙瀟.中國傳統建筑設計中的哲學思想[D].開封教育學院學報，2007（3）.
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