民俗文化主題公園主題策劃初探

關(guān)于民俗文化主題公園主題策劃初探

　　【論文摘要】民俗主題公園創(chuàng)造了整合形態(tài)的新方式，創(chuàng)建了一種開(kāi)發(fā)旅游資源的新模式，為旅游者提供了一種深化游樂(lè)過(guò)程的選擇方向。本文對(duì)民俗文化主題公園主題策劃的方法作了初步的探討，在此基礎(chǔ)上建立民俗文化主題公園主題策劃的模式，以主題公園的開(kāi)發(fā)實(shí)踐。

　　【論文關(guān)鍵詞】民俗文化主題公園；旅游規(guī)劃；主題策劃；方法；模式

　　O．引言

　　主題公園始于1955年，誕生在美國(guó)。在我國(guó)經(jīng)歷了“人造微縮景觀(guān)”、“人造景觀(guān)”、“人工景觀(guān)’、“主題公園”等階段。國(guó)內(nèi)主題公園誕生伊始，對(duì)于它的定義，學(xué)術(shù)界、輿論界就表現(xiàn)出極大的關(guān)注和興趣。一直試圖給出準(zhǔn)確、統(tǒng)一的定義：保繼剛認(rèn)為主題公園是一種人造旅游資源，它著重于特別的構(gòu)想，圍繞著一個(gè)或幾個(gè)主題創(chuàng)造～系列有特別的和氣氛的項(xiàng)目吸引旅游者；魏小安等則認(rèn)為主題公園就是以特有的文化內(nèi)容為主題，以現(xiàn)代科技和文化手段為表現(xiàn)，以創(chuàng)新為導(dǎo)向的現(xiàn)代人工景區(qū)；董觀(guān)志把主題公園稱(chēng)為旅游主體公園rI01urismPark)，他認(rèn)為旅游主題公園是為了滿(mǎn)足旅游者多樣化休閑娛樂(lè)需求和選擇而建造的一種具有創(chuàng)意性游園線(xiàn)索和策劃性活動(dòng)方式的現(xiàn)代旅游目的地形態(tài)。

　　民俗文化主題公園作為主題公園的一個(gè)分支，目前尚無(wú)明確的定義，但從眾多學(xué)者對(duì)主題公園的定義中，我們不難發(fā)現(xiàn)可以用以下文字概括：民俗文化主題公園是以民俗文化為主題，具有多種吸引物(包括餐飲、購(gòu)物等服務(wù)設(shè)施)、開(kāi)展多種有吸引力的活動(dòng)而為旅游者的消遣、娛樂(lè)而設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)所。

　　1．研究目的及意義

　　旅游規(guī)劃的任務(wù)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)區(qū)域的特色，而且要在開(kāi)發(fā)實(shí)踐中將其突出出來(lái)，形成鮮明的風(fēng)格，具有一定的壟斷性，有著強(qiáng)勁的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，面對(duì)國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的民俗旅游市場(chǎng)．眾多旅游景區(qū)的同質(zhì)化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)實(shí)踐中，設(shè)置哪些旅游項(xiàng)目、規(guī)劃什么旅游產(chǎn)品、如何將景區(qū)無(wú)序的空間通過(guò)旅游項(xiàng)目安排變成有序的空間、怎樣進(jìn)行游客游覽線(xiàn)路的安排，這些問(wèn)題都和景區(qū)的規(guī)劃主題息息相關(guān)。

　　在對(duì)景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)。鮮明而富有特色的主題是成功開(kāi)發(fā)民俗文化主題公園的基礎(chǔ)和重中之重。因?yàn)橹黝}策劃是成功策劃的靈魂，只有將產(chǎn)品概念進(jìn)一步提煉、升華成為形象化、情節(jié)化、甚至戲劇化的主題，才能對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生足夠的吸引力和感染力。

　　2．主題策劃方法

　　2．1主題選擇原則

　　2．1．1與時(shí)俱進(jìn)：民俗文化主題公園的主題應(yīng)注意跟上時(shí)代的步伐，要符合現(xiàn)代人的情趣和旅游需求，選擇那些與時(shí)代息息相關(guān)的主題。并在主題選擇上應(yīng)有較大的擴(kuò)展余地，使民俗文化主題公園具有較大的彈性，能延展開(kāi)發(fā)相關(guān)聯(lián)的旅游產(chǎn)品。

　　2．1．2注重地方文脈：任何一個(gè)成功的旅游規(guī)劃，都有明確的指導(dǎo)思想，以本土山川靈氣和地方文化為根基，才能找到正確的旅游規(guī)劃指導(dǎo)思想，山川靈氣與人文歷史文化精髓的結(jié)合體是主題思想確立的根本。

　　2．1．3差異性：主題應(yīng)具有鮮明的個(gè)性魅力，在能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代旅游的時(shí)尚需求的基礎(chǔ)上，還要與周?chē)�相�?lèi)似的旅游景區(qū)形成區(qū)別，差異性競(jìng)爭(zhēng)．滿(mǎn)足游客和當(dāng)?shù)鼐用竦木�神文化需求�?/p>

　　2．1．4符合市場(chǎng)需求：旅游主題應(yīng)具有個(gè)性、創(chuàng)意，并從旅游者的角度出發(fā)，反映旅游者的態(tài)度、愛(ài)好和動(dòng)機(jī)，能貼近游客的求新、求奇、求特的需求，符合游客當(dāng)前和未來(lái)一段時(shí)間的興趣取向，具有廣闊的市場(chǎng)前景，同時(shí)體現(xiàn)“人文關(guān)懷”原則。

　　2．2構(gòu)建主題框架

　　董觀(guān)志探討了主題公園主題選擇的框架，時(shí)問(wèn)、空間和文明是主題選擇的基本軸線(xiàn)，三個(gè)軸線(xiàn)有機(jī)組合構(gòu)成了旅游主題公園的主題選擇框架。主題公園主題選擇策略：

　　2．2．1沿單一軸線(xiàn)方向的選擇策略：

　　2．2．2沿兩個(gè)軸線(xiàn)構(gòu)成的平面型選擇策略：

　　2．2．3沿三個(gè)軸線(xiàn)構(gòu)成的立體型選擇策略。

　　根據(jù)董觀(guān)志的旅游主題三軸線(xiàn)(時(shí)間、空間、文明1選擇框架，民俗文化主題公園主題選擇的三框架為時(shí)間、空間和文化。時(shí)間軸是由紀(jì)年決定的過(guò)去、現(xiàn)在，可包括古代、近代和現(xiàn)代，期限為中期。在時(shí)間軸上選擇主題時(shí)，應(yīng)通過(guò)特定的時(shí)間隧道縮短與旅游者認(rèn)知的距離，形成旅游者容易辯識(shí)的民俗文化特質(zhì)和旅游主題公園線(xiàn)索；空間軸應(yīng)是現(xiàn)實(shí)可及的、大中系統(tǒng)的真實(shí)空間。在空間軸線(xiàn)上選擇主題時(shí)，要處理好空間尺度和旅游者的相互關(guān)系．應(yīng)通過(guò)特定的空間轉(zhuǎn)換縮小與旅游者認(rèn)知間的距離，形成旅游者容易辯識(shí)的空間特質(zhì)旅游線(xiàn)索；文明軸也即文化軸，在該軸上，民俗文化主題公園主題定位座標(biāo)只有(具體為民俗文化)主題選擇應(yīng)遵循文化差異原則進(jìn)行，形成旅游者容易辯識(shí)的文化特質(zhì)和旅游線(xiàn)索。

　�。�.3主題的甄選

　　2-3．1靜態(tài)類(lèi)民俗：指以民俗物品的觀(guān)覽、品嘗、選購(gòu)為主．包括民居、民具、衣飾、民間食品、民間工藝品等．它借助靜態(tài)的民俗物品展現(xiàn)一時(shí)一地的民間風(fēng)俗。靜態(tài)類(lèi)民俗旅游的最典型代表即是當(dāng)今各地的民俗博物館，以陳列展覽民俗中重要的標(biāo)志性器物為主，呈獻(xiàn)給游客的是靜態(tài)的民俗畫(huà)面。

　　2．3．2動(dòng)態(tài)類(lèi)民俗旅游：即以活動(dòng)的安排為主，游客通過(guò)參與或半?yún)⑴c進(jìn)人具有特定的民俗文化氛圍的主題公園內(nèi)，并從中得到愉悅和陶冶。

　　2-3-3精神方面的民俗旅游：即挖掘民俗中的精神文化因素．并轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，它涉及敬神、祭祖及其他信仰性活動(dòng)。

　　2-3．4類(lèi)民俗旅游：指對(duì)聲音、語(yǔ)言而傳承的民俗內(nèi)容加以開(kāi)發(fā)和應(yīng)用．包括戲曲、山歌、曲藝、方言等。如廣西的三月三歌會(huì)。民俗文化主題公園的主題選擇大體上可以分為以上幾類(lèi)，但隨著游客旅游需求的迅猛增長(zhǎng)以及整體旅游開(kāi)發(fā)的實(shí)際需要，單純的選擇某一類(lèi)主題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上當(dāng)今的旅游發(fā)展趨勢(shì)．這就要求在開(kāi)發(fā)民俗文化主題公園時(shí)，在保留自身特色的同時(shí)，注重主題的多樣化。例如韓國(guó)民俗村，在建成早期僅是一個(gè)純觀(guān)光型的戶(hù)外民俗博物館，經(jīng)過(guò)一系列的調(diào)整改革之后，融人了動(dòng)態(tài)類(lèi)的民俗旅游產(chǎn)品如手工制作、傳統(tǒng)體育活動(dòng)等；精神方面的的民俗旅游產(chǎn)品如祭祀活動(dòng)等；語(yǔ)言類(lèi)民俗旅游產(chǎn)品如傳統(tǒng)歌舞表演等，最終成為一個(gè)年游客量達(dá)到18O萬(wàn)人次的國(guó)際著名民俗旅游景區(qū)。

　　3．主題策劃模式

　　首先．根據(jù)規(guī)劃地的旅游資源特征和類(lèi)型以及區(qū)域系統(tǒng)中地域分工確定主題公園的性質(zhì)，其次，由主題公園的性質(zhì)限定可供選擇的主題類(lèi)型范圍；最后，通過(guò)是否突出了該地旅游資源特色和是否適應(yīng)旅游需求的原則從主題類(lèi)型范圍內(nèi)確定該主題公園的主題類(lèi)型。在上面的主題策劃模式當(dāng)中，主題可選類(lèi)型是否符合旅游市場(chǎng)需求顯得尤為重要。如在對(duì)體現(xiàn)少數(shù)民俗風(fēng)情的主題公園開(kāi)發(fā)過(guò)程中．通過(guò)相關(guān)問(wèn)卷顯示，人們對(duì)于少數(shù)民族獨(dú)特的歌舞表演、飲食習(xí)俗以及生活習(xí)俗等表現(xiàn)出極大的興趣，而對(duì)該少數(shù)民族的精神信仰、文藝作品等的關(guān)注度略低，這就要求規(guī)劃人員在策劃少數(shù)民族民俗文化主題公園的主題時(shí)，注重迎合人民大眾的消費(fèi)口味和適應(yīng)旅游市場(chǎng)的需求．只有這樣才能把握好主題的定位，為下一步的開(kāi)發(fā)建設(shè)提供正確的方向。

　　4．結(jié)語(yǔ)

　　面對(duì)當(dāng)前旅游開(kāi)發(fā)模式的多樣化，民俗文化主題公園創(chuàng)造了整合旅游形態(tài)的新方式，從而極大地推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，它創(chuàng)建了一種開(kāi)發(fā)旅游資源的新模式，為旅游者提供了一種深化游樂(lè)過(guò)程的選擇方向。與國(guó)外先進(jìn)發(fā)展水平相比，我國(guó)民俗文化主題公園的開(kāi)發(fā)尚處于初級(jí)階段，其開(kāi)發(fā)的理論研究和實(shí)踐建設(shè)都有待進(jìn)一步深化和拓展，本文僅對(duì)民俗文化主題公園的主題策劃進(jìn)行了探討分析，希望能為致力于民俗旅游開(kāi)發(fā)和主題公園建設(shè)的旅游工作者帶來(lái)一些啟發(fā)和幫助。

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