談古今漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的不同特點(diǎn)

談古今漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的不同特點(diǎn)

【原文出處】漳州師院學(xué)報(bào)
【原刊期號(hào)】199403
【原刊頁(yè)號(hào)】050-054
【分 類(lèi) 號(hào)】H1
【分 類(lèi) 名】語(yǔ)言文字學(xué)
【作 者】鄧細(xì)南
【復(fù)印期號(hào)】199501
【標(biāo) 題】談古今漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的不同特點(diǎn)
【正 文】
朱星在《古代漢語(yǔ)》一書(shū)中曾指出：“合成詞中，最應(yīng)注意的是偏義詞。其中一個(gè)詞素的意義代表了這個(gè)
合成詞的意義，另一個(gè)詞素只起陪襯作用�！保郏ǎ保�］解惠全主編的《古代漢語(yǔ)教程》也認(rèn)為：“偏義復(fù)詞
從形式上看和并列結(jié)構(gòu)的合成詞一樣，兩個(gè)語(yǔ)素是并列的，但實(shí)際上只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義作為這個(gè)合成詞
的意義，另一個(gè)語(yǔ)素只是陪襯。”［（２）］宋學(xué)農(nóng)主編的《古代漢語(yǔ)教程》進(jìn)一步認(rèn)為：“偏義合成詞兩個(gè)
語(yǔ)素的意義相近相類(lèi)或相對(duì)，并列組成雙音詞后，在特定語(yǔ)言環(huán)境中，其中一個(gè)語(yǔ)素的意義成為該雙音詞的意
義，而另一個(gè)語(yǔ)素的意義卻摒棄不用，只是作為一種陪襯�！保郏ǎ常�］周本淳主編的高校專(zhuān)科教材《古代漢
語(yǔ)》也認(rèn)為：“所謂偏義復(fù)合詞是指其詞義偏重構(gòu)成復(fù)合詞的兩個(gè)詞素之一，也就是說(shuō)只保留了一個(gè)詞素的意
義，另一個(gè)詞素只作陪襯�！保郏ǎ矗�］總括上述四家的看法：一致認(rèn)為偏義復(fù)詞是并列合成詞的一種類(lèi)型，
是由兩個(gè)語(yǔ)素組成，其中一個(gè)語(yǔ)素的意義代表這個(gè)合成詞的意義，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯作用。從古今漢語(yǔ)的語(yǔ)
言實(shí)際情況看，我們認(rèn)為這個(gè)結(jié)論只說(shuō)出偏義復(fù)詞的共性，沒(méi)有真實(shí)地反映偏義復(fù)詞由于時(shí)代的不同，詞義本
身的變化而賦予的不同特性�，F(xiàn)從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)、詞匯意義等方面，對(duì)古今漢語(yǔ)偏義詞的不同特點(diǎn)加以比較
。
（一）從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)上看
古漢語(yǔ)偏義復(fù)詞有二個(gè)特點(diǎn)：一是偏義復(fù)詞中的兩個(gè)語(yǔ)素結(jié)合得不夠穩(wěn)定，具有臨時(shí)性。由于古漢語(yǔ)偏義
復(fù)詞是以單音詞的連用為基礎(chǔ)，它和其他的雙音合成詞一樣，經(jīng)歷臨時(shí)性的組合到凝固成詞的發(fā)展變化。因此
這類(lèi)偏義復(fù)詞的陪襯語(yǔ)素，只有在特定的語(yǔ)言環(huán)境中才能顯露出來(lái)，一旦脫離了那個(gè)特定的語(yǔ)言環(huán)境，其臨時(shí)
性便隨即消失，同時(shí)即恢復(fù)其固有的詞匯意義。請(qǐng)看下列例句：
１、諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞……德，國(guó)家之基也。
（《左傳·襄公二十四年》）
２、吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國(guó)，諸侯立家……
（《左傳·桓公二年》）
３、且緩急人之所時(shí)有也。 （《史記·游俠列傳》）
４、故鹽鐵均輸，所以通委財(cái)而調(diào)緩急。（《鹽鐵論·本議》）
５、蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服。
（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》）
６、東方未明，顛倒衣裳。 （《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》）
７、年不順成，君衣布ｊìｎ＠①本，關(guān)粱不租，澤列而不賦，士功不興，大夫不得造車(chē)馬。 （《禮記
·玉藻》）
８、豈有文章驚海內(nèi)，漫芳車(chē)馬駐江干。 （杜甫：《賓至》）
９、韓之于衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可多人。多人不能不生得失，生
得失則語(yǔ)泄。 （《史記·刺客列傳》）
１０、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：《偶題》）
１１、有郎功高不調(diào)，自言，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。人臣執(zhí)事，何長(zhǎng)短而自言乎？” （《
漢書(shū)·張湯傳》）
例１根據(jù)上下文義的相承關(guān)系，“國(guó)家”偏指“國(guó)”指晉國(guó)，“家”無(wú)義只起陪襯作用。例２“國(guó)家”無(wú)
偏義，“國(guó)”指天子統(tǒng)治的地方，“家”指諸侯統(tǒng)治的地方，作為單音詞連用的“國(guó)家”均恢復(fù)其固有的詞匯
意義。有時(shí)“國(guó)家”也可分用為“天子建國(guó)”“諸侯立家”。例３“緩急”聯(lián)系下文虞舜窘于井ｌǐｎ＠②，
伊尹負(fù)于鼎俎……當(dāng)偏指“急”就是急難的意思，“緩”無(wú)義起陪襯作用，是偏義復(fù)詞。例４“緩急”無(wú)偏義
，“緩”指“緩和”，“急”指“急迫”，是單音詞連用。例５“衣裳”聯(lián)系下文“采采衣服”偏指“衣”即
“衣服”，“裳”無(wú)義起陪襯作用，是偏義復(fù)詞。例６“衣裳”無(wú)偏義，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留
各自原有的詞匯意義，是單音詞連用。例７“車(chē)馬”偏指“車(chē)”，因“造”只能與“車(chē)”相照應(yīng)，“馬”是不
能“造”只能“養(yǎng)”的，是偏義復(fù)詞。例８“車(chē)馬”無(wú)偏義，恢復(fù)其固有的詞匯意義，是單音詞連用。例９“
得失”根據(jù)上下文意偏指“失”即差錯(cuò)，弊端，是偏義復(fù)詞。例１０“得失”無(wú)偏義，“得”指“成功”，“
失”指“失敗”恢復(fù)其固有的詞匯意義，是單音詞連用。例１１作為偏義復(fù)詞的“短長(zhǎng)”由于兩個(gè)詞素結(jié)合不
夠緊，允許顛倒成“長(zhǎng)短”，而“長(zhǎng)”正與上文的“高”相照應(yīng)當(dāng)偏指“長(zhǎng)”，專(zhuān)指長(zhǎng)處功勞。按張安世的話
，意思是不要自己夸張，所以“短”只起陪襯作用無(wú)義。
特點(diǎn)二是陪襯語(yǔ)素不定位，時(shí)前時(shí)后。請(qǐng)看下列例句。
１２、詢(xún)謀得失，深遂夙愿。
（王冰：《內(nèi)經(jīng)素向經(jīng)序》）
１３、余刻此圖，并非獨(dú)出己見(jiàn)，評(píng)論古人之短長(zhǎng)。 （《臟腑記敘》）
１４、而朱公長(zhǎng)男不知其意，以為殊無(wú)短長(zhǎng)也。 （《史記·越王勾踐世家）
１５、所以遣兵守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 （《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）
１６、有孫母未去，出入無(wú)完裙。 （《杜甫：《石壕吏》）
１７、所向天空闊，真堪托死生。 （《杜甫：《房兵曹胡馬行》）
１８、嗚呼！死生，晝夜事也。 （文天祥：《指南錄后序》）
１９、秦之號(hào)令賞罰，地形利害，天下莫若也。以此與天下，天下不足兼而有也。 （《韓非子·初見(jiàn)秦
》）
２０、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趨走不足以避利害。 （《漢書(shū)·刑法志》）
例１２“得失”偏在“得”義，意思是“收獲”“失”無(wú)義，陪襯語(yǔ)素在后。例９“得失”偏向“失”，
“得”無(wú)義，陪襯語(yǔ)素在前。例１３“短長(zhǎng)”只偏指“短”即短處缺點(diǎn)，“長(zhǎng)”無(wú)義，陪襯語(yǔ)素在后。例１４
“短長(zhǎng)”偏指“長(zhǎng)”，“以為殊無(wú)短長(zhǎng)”即認(rèn)為很沒(méi)有能耐�！岸獭睙o(wú)義，陪襯語(yǔ)素在前。例１５“出入”偏
指“入”，“出”無(wú)義，陪襯語(yǔ)素在前。例１６“出入”偏在“出”，“入”無(wú)義，陪襯語(yǔ)素在后。例１７“
死生”只偏向“生”義，“死”無(wú)義，陪襯語(yǔ)素在前。例１８“死生”偏在“死”義，“生”無(wú)義，陪襯語(yǔ)素
在后。例１９“利害”偏用“利”義，“害”無(wú)義，陪襯語(yǔ)素在后。例２０“利害”偏用“害”義，“利”無(wú)
義，陪襯語(yǔ)素在前。上述十例都說(shuō)明陪襯語(yǔ)素具有不定位時(shí)前時(shí)后的特點(diǎn)。
現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞結(jié)構(gòu)定型表現(xiàn)兩方面：一是構(gòu)成偏義合成詞的每個(gè)字是語(yǔ)素，各語(yǔ)素之間結(jié)合得很緊，
不容許隨便拆開(kāi)或隨意加入什么成分；二是陪襯語(yǔ)素不再時(shí)前時(shí)后，而是固定的，不受特定語(yǔ)言環(huán)境所制約。
比如“窗戶(hù)”兩個(gè)語(yǔ)素結(jié)合得很緊，不容許拆開(kāi)或隨意加入什么成分，其義偏指“窗”，陪襯語(yǔ)素“戶(hù)”無(wú)義
消失，位于“窗”的后面，只起陪襯作用。
（二）從偏義復(fù)詞的意義上看
古漢語(yǔ)偏義復(fù)詞在意義上的特點(diǎn)是兩個(gè)語(yǔ)素都保留其作為單音詞連用時(shí)的詞匯意義，也就是說(shuō)作為陪襯語(yǔ)
素的意義并未消失，凝固成復(fù)合詞后，其義偏向那一個(gè)語(yǔ)素，完全受特定的語(yǔ)言環(huán)境所決定即隨文釋義，也就
是受“觀境為訓(xùn)”原則的制約。有時(shí)可從特定上下文詞語(yǔ)的互相照應(yīng)上來(lái)確定偏義；有時(shí)可聯(lián)系前后文句意的
相承貫通上來(lái)確定偏義；有時(shí)也可從遣詞造句的語(yǔ)法關(guān)系上來(lái)確定偏義；有時(shí)卻是單純?yōu)闇愖阋艄?jié)需要而連帶
提及。請(qǐng)看下面例句：
２１、齊桓用其仇，有益于時(shí)，不顧逆順，此所謂伯道者也。
（《漢書(shū)·梅福傳》）
２２、江陵三千三，何足持作遠(yuǎn)；書(shū)疏數(shù)知聞，莫令信使斷。
（《北朝民歌《那呵灘》）
２３、夫始終者萬(wàn)物之大歸，死生者姓命之區(qū)域。 （《陸機(jī)：《吊魏武帝文》）
２４、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？ （《孟子·梁惠王上》）
２５、世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。 （賈誼：《論積貯疏》）
２６、余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌ｈóｎｇ＠③如鐘鼓不絕。
（蘇軾：《石鐘山記》）
２７、昔魯聽(tīng)季孫之說(shuō)，而逐孔子；宋信子冉之計(jì)，囚墨翟。夫以孔墨之辨，不能免于讒諛，而二國(guó)以危
。 （鄒陽(yáng)：《獄中上梁王書(shū)》）
２８、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。 （《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）
２９、沐猴而冠帶，智小而謀強(qiáng)。 （曹操：《薤露行》）
３０、鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)余里，行止自成行。
（曹操：《卻東西門(mén)行》）
例２１“仇”，指管仲，齊桓公重用原來(lái)反對(duì)自己的管仲為相，“仇”與“逆”互相照應(yīng)，可見(jiàn)“逆順”
只偏指“逆”，“順”無(wú)義起陪襯作用。例２２“疏”，一種分條陳述的文體�！皶�(shū)”，信。“疏”和下文“
信使”不相照應(yīng)，“書(shū)疏”顯然偏指“書(shū)”，而“書(shū)”正與“信使”互相照應(yīng)，這樣“疏”無(wú)義起陪襯作用。
例２３“始”和“歸”意義上不相照應(yīng)，而“終”與“歸”正好照應(yīng)，可見(jiàn)“始終”當(dāng)偏指“終”，“始”無(wú)
義起陪襯作用。例２４孟子是針對(duì)齊宣王以牛易羊釁鐘之事發(fā)出責(zé)問(wèn)的，前文未提到過(guò)禽，可見(jiàn)“禽獸”只偏
指“獸”，“禽”無(wú)義起陪襯作用。例２５“饑”，災(zāi)年；“穰”，豐年。聯(lián)系下文禹湯遭受連年水災(zāi)旱災(zāi)，
故“饑穰”當(dāng)偏指“饑”，“穰”無(wú)義起陪襯作用。例２６以山名石鐘和文中以無(wú)射鐘、歌鐘比擬風(fēng)水與山石
相吞吐之聲看，“鐘鼓”顯系偏指“鐘”，“鼓”無(wú)義起陪襯作用。例２７孔子因讒被逐，墨翟因讒被囚，故
“讒諛”偏指“讒”，統(tǒng)承前文“季孫之說(shuō)”、“子冉之計(jì)”而言。例２８狀語(yǔ)“勤”只能修飾“作”不能修
飾“息”因而“作息”偏指“作”，“息”無(wú)義起陪襯作用。同理例７“車(chē)馬”偏指“車(chē)”義，因“車(chē)”與“
造”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，與“馬”不搭配，故“馬”無(wú)義起陪襯作用。例２９“沐猴而冠帶”顯系化用《史記·項(xiàng)
羽本紀(jì)》一文中“沐猴而冠”一語(yǔ)，可見(jiàn)“冠帶”之“帶”僅為湊音節(jié)需要而連帶提及。例３０“行止”，謂
飛行和棲止。雁只在飛行時(shí)列成隊(duì)形，止宿時(shí)則聚在一起�？梢�(jiàn)“行止”當(dāng)偏在“行”義。同時(shí)也為了適應(yīng)詩(shī)
歌音節(jié)需要，使句式工整，還是把不表義的語(yǔ)素“止”保留著。
現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞詞義固定單一。表現(xiàn)在一、由兩個(gè)語(yǔ)素凝固成一個(gè)復(fù)音合成詞后，其義偏向那一個(gè)語(yǔ)素
是固定的，不能隨文而異，即不受“觀境為訓(xùn)”原則的制約。也就是說(shuō)表義語(yǔ)素定位，不管在任何時(shí)期，任何
語(yǔ)言環(huán)境中，自始自終都固定在某個(gè)語(yǔ)素上，不會(huì)發(fā)生忽此忽彼的隨意狀態(tài)。二、兩個(gè)語(yǔ)素雖并列，但其中一
個(gè)語(yǔ)素義已經(jīng)消失，消失的那個(gè)語(yǔ)素在構(gòu)詞上只起陪襯作用。
例如現(xiàn)代漢語(yǔ)的名詞“國(guó)家”、“人物”、“質(zhì)量”、“舟楫”、“狐貍”、“妻子”等兩個(gè)語(yǔ)素并列，
其中一個(gè)語(yǔ)素義消失，“國(guó)家”偏指“國(guó)”，“家”義消失；“人物”偏指“人”，“物”義消失；“質(zhì)量”
偏指“質(zhì)”，“量”義消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”義消失；“狐貍”偏指“狐”，“貍”義消失；“
妻子”偏指“妻”，“子”義消失。動(dòng)詞“忘記”、“死活”、“離合”，形容詞“好歹”、“緩急”等其義
偏向一方也是固定的。“忘記”偏向“忘”，“記”義消失；“死活”偏向“死”，“活”義消失；（反動(dòng)派
不管人民的死活。實(shí)際上是讓老百姓死，，不管老百姓活。）“離合”偏指“離”，“合”義消失；“好歹”
多指“歹”一方，“好”義消失；“緩急”多指“急”義，“緩”義消失。它們的特點(diǎn)是把兩個(gè)語(yǔ)素并列起來(lái)
，讓一個(gè)語(yǔ)素的意義消失，這就造成了所謂偏義詞，消失的那個(gè)語(yǔ)素在構(gòu)詞上只起陪襯作用。
為什么古今偏義復(fù)詞具有這樣明顯的差異呢？我們認(rèn)為有兩個(gè)原因：一是偏義復(fù)詞都經(jīng)過(guò)臨時(shí)組合階段的
試用過(guò)程：由臨時(shí)不穩(wěn)定的單音詞連用向凝固穩(wěn)定的合成詞的發(fā)展。其總的發(fā)展演變規(guī)律是（１）有的歷代遞
相襲用，漸漸固定下來(lái)，成為一個(gè)偏義復(fù)詞。如國(guó)家、窗戶(hù)、妻子等。（２）有的經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試用之后，
漸漸喪失生存能力而自行淘汰。如車(chē)馬、園圃等。（３）有的既沒(méi)有固定成詞，也沒(méi)有被淘汰，直至今日依然
處于試用階段。如成敗、得失、利害、恩怨等。（４）二是隨著詞匯自身的發(fā)展，詞和詞組以及詞和詞素是可
以互相轉(zhuǎn)化的。如“國(guó)家”、“妻子”原是詞組，后來(lái)變成了詞；“民”、“眾”原來(lái)是詞，現(xiàn)在成了詞素。
我們研究詞匯的發(fā)展變化，一方面要有歷史主義觀點(diǎn)，另方面又要分清古今界限。而古漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的特點(diǎn)，
正好說(shuō)明它處在臨時(shí)組合階段，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不夠穩(wěn)定，其義也隨文而異。到了現(xiàn)代漢語(yǔ)，這類(lèi)詞大都已凝固成一
個(gè)復(fù)音合成詞了，其中一個(gè)語(yǔ)素義已消失只起陪襯作用，其義就偏向一方而且是固定的，成為相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立、
為大家所公認(rèn)的單一明確的概念了。
總之，通過(guò)對(duì)古今偏義復(fù)詞不同特點(diǎn)的剖析，必定能提高我們閱讀文言文的水平，從而進(jìn)一步增強(qiáng)駕馭現(xiàn)
代漢語(yǔ)的能力。
注釋?zhuān)?br> （１）朱星著《古代漢語(yǔ)》５８頁(yè)。
（２）解惠全主編《古代漢語(yǔ)教程》１３１頁(yè)。
（３）宋學(xué)農(nóng)主編《古代漢語(yǔ)教程》１６１頁(yè)。
（４）周本淳主編《古代漢語(yǔ)》９３頁(yè)。
（５）引《語(yǔ)言文字學(xué)》１９９２年第１期《偏義復(fù)詞成因初探》作者鐘如雄。
（責(zé)任編輯 林甘泉）
字庫(kù)未存字注釋?zhuān)?br> ＠①原字?加亞下加日
＠②原字廣加稟
＠③原字口加宏去宀


論文出處(作者):
民族語(yǔ)言學(xué)論綱
“字”和漢語(yǔ)研究的方法論

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