影視藝術(shù)的多極化傳播論文

影視藝術(shù)的多極化傳播論文

　　1引言

　　傳統(tǒng)影視藝術(shù)的傳播模式，表現(xiàn)出相對(duì)固態(tài)化的信息傳播模式。影視藝術(shù)的創(chuàng)作者完成影像的生產(chǎn)，通過(guò)電視播出或電影院播放的形式將影像傳達(dá)給觀眾。在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)早期，影像通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的形式播放，但實(shí)際上這只是與電視播放相似的一種傳播方式。只不過(guò)與電視播放相比，網(wǎng)絡(luò)視頻在播放時(shí)間與播放地點(diǎn)的選擇上變得更加自由、便捷，但本質(zhì)上，都是傳者與受傳者之間單向線性傳播。

　　因此，傳統(tǒng)影視藝術(shù)的傳播本體是單向線性的。而在影視藝術(shù)微傳播的過(guò)程中，信息內(nèi)容通過(guò)多個(gè)信息節(jié)點(diǎn)(如微博粉絲)進(jìn)行多級(jí)化傳播，在一次次的信息轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)程中信息內(nèi)容得以放大，這使得微傳播呈現(xiàn)出多級(jí)化傳播的信息傳播特性。 這種多極化傳播的傳播模式不同于傳統(tǒng)的單向線性傳播模式，它是一種信息逐級(jí)裂變，并被不斷加速放大的傳播模式。信息每經(jīng)過(guò)一個(gè)信息節(jié)點(diǎn)都會(huì)或多或少的被再次編輯，即使是簡(jiǎn)單的重復(fù)或轉(zhuǎn)發(fā)，信息也會(huì)因?yàn)樾畔⒐?jié)點(diǎn)本身身份的不同，而受到多多少少的影響。傳統(tǒng)影視藝術(shù)的傳播模式，在微傳播的多極化傳播的影響下開(kāi)始發(fā)生變化，由相對(duì)固態(tài)的傳播模式漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)裂變的傳播模式，影視藝術(shù)的內(nèi)容也在流動(dòng)裂變的傳播中被重復(fù)、放大甚至顛覆。

　　2影視的多元化傳播

　　在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時(shí)的惡搞短片，正是對(duì)影視藝術(shù)多極化傳播的一種注解。這些短片高舉著“顛覆經(jīng)典、挑戰(zhàn)權(quán)威”的大旗，將一些經(jīng)典的或是權(quán)威導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影視作品肢解、重構(gòu)，以戲謔、調(diào)侃的語(yǔ)氣娛樂(lè)著這些文化符號(hào)。如2005年底至2006年初在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的，由胡戈制作的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》。短片以當(dāng)年陳凱歌導(dǎo)演拍攝的電影大片《無(wú)極》作為惡搞對(duì)象，將《無(wú)極》中的電影鏡頭重新剪輯編輯，完全顛覆原作的意義，將其變成了無(wú)厘頭的惡搞。此片一出便受到網(wǎng)友追捧，并在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂轉(zhuǎn)載，紅極一時(shí)，贊許和批判的評(píng)論也紛至沓來(lái)。一陣喧囂過(guò)后，反思這部惡搞短片，與其說(shuō)它是惡搞或是山寨，不如說(shuō)它是將原作《無(wú)極》的影視信息放大了。

　　原作的優(yōu)點(diǎn)(大量使用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)制作的特技鏡頭)被放大了，同樣，原作的缺點(diǎn)(過(guò)于最求特技鏡頭的運(yùn)用而意義的表達(dá)卻相對(duì)空虛、單薄)也被放大了。胡戈的短片，大膽宣泄作者對(duì)“經(jīng)典”影片的不滿，追求娛樂(lè)大眾的目的，以及草根階層挑戰(zhàn)精英權(quán)威的精神等，對(duì)后續(xù)中國(guó)影視藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，這一事件也折射出網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)影視藝術(shù)乃至社會(huì)文化的影響，這更值得人們?nèi)ニ伎�。也許正是基于這種思考，近期陳凱歌導(dǎo)演拍攝了電影《搜索》，其中主人公深受網(wǎng)絡(luò)傳播的影響，因?yàn)楣�交�?chē)上的一句氣話，這句氣話在網(wǎng)絡(luò)上被大量的轉(zhuǎn)發(fā)，最終被放大到其難以承受的地步。重新審視這部影片，《搜索》更像是導(dǎo)演的一種自嘲，同時(shí)，也是導(dǎo)演對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展的一種思考。

　　麥克盧漢在對(duì)不同媒介進(jìn)行研究時(shí)，將媒介分為熱媒介與冷媒介。熱媒介具有“高清晰度”，“高清晰度是充滿數(shù)據(jù)的狀態(tài)”，而冷媒介只有“低清晰度”，“原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗�提供的信息非常之少”�?/p>

　　在這樣的分類(lèi)中，麥克盧漢將電影視為熱媒介，因?yàn)殡娪扒逦�度高、信息量大，不需要觀眾的卷入?yún)⑴c，而將電視視為冷媒介，這主要是因?yàn)辂溈吮R漢所在的年代，電視發(fā)展還處于初期，不很成熟，電視的信息清晰度低，需要觀眾參與進(jìn)來(lái)，填補(bǔ)信息。然而，現(xiàn)在電視己經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)成熟階段，正如何道寬評(píng)述的“老一代的電視是‘冷的’，新一代高清晰度的電視是‘熱的”。

　　3結(jié)語(yǔ)

　　因此，影視媒介作為熱媒介，承載著大量的信息。它不需要觀眾高度卷入，進(jìn)行參與，相反它是連續(xù)不停地向觀眾灌輸信息，這使得傳統(tǒng)影視藝術(shù)的接受本體是靜觀的接受。傳統(tǒng)影視藝術(shù)靜觀的接受本體，為人們的生活帶來(lái)了便捷，也為人們的生活帶來(lái)了“毀滅”。影視藝術(shù)作為信息傳播媒介，延伸了人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，擴(kuò)大了人的認(rèn)知范圍，同時(shí)，低參與度的信息接受，禁錮了人的思想，限制了人的想象、溝通與表達(dá)。人們坐在電影院里或是電視機(jī)前，打開(kāi)眼前的播放器，活動(dòng)的影像不斷地涌入觀眾的視線，讓觀眾來(lái)不及思考，也使得他們不再愿意思考。這種被動(dòng)的接受，在影視藝術(shù)的審美上，逐漸形成以視覺(jué)享受為審美追求的發(fā)展趨勢(shì)。

　　在電視上，表現(xiàn)為娛樂(lè)性節(jié)目的熱播，也因此使得如尼爾·波斯曼一樣的學(xué)者們產(chǎn)生了“娛樂(lè)至死”的批判與擔(dān)憂，這種“娛樂(lè)至死”的批判很值得國(guó)內(nèi)業(yè)界的警醒。在電影方面，火爆刺激、唯美神奇的各種視覺(jué)盛宴不斷轟炸著人們的視覺(jué)，如《無(wú)極》、《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》等一批影片正是滿足了國(guó)人在那個(gè)時(shí)期，對(duì)“大片”視覺(jué)享受的需求，但一陣喧嘩過(guò)后，表象的美留下的仍是空虛。

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