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傳統(tǒng)吉祥圖案環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)初探論文
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國經(jīng)過幾十年的蓬勃發(fā)展之后，已經(jīng)潛移默化地滲透到人們生活、工作的各個(gè)方面。而作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中極為重要的一類素材——中國傳統(tǒng)吉祥圖案，雖然古老，但在新的設(shè)計(jì)語境下卻煥發(fā)出新生。本文將對從其歷史內(nèi)涵、經(jīng)典圖案到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行初步分析。
一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的歷史人文內(nèi)涵
所謂“吉祥”是指廣大勞動(dòng)人民對于生活的一種美好憧憬，寄托了這種好運(yùn)的征兆與祥瑞都被稱為吉祥的象征。中國傳統(tǒng)吉祥圖案一個(gè)重要的特點(diǎn)是對于一些事物和圖案賦予一些吉祥的象征意義，人們通過這些圖案和裝飾，期盼吉祥，希望能夠帶來好運(yùn)。例如，麒麟作為一種祥瑞的象征，被許多地方作為裝飾；松、竹、梅則因?yàn)槟軌蛟诤L(fēng)中傲雪挺立，被賦予了古代知識(shí)分子所具有的錚錚鐵骨；蘭花因其靜雅清秀，被認(rèn)為具有君子之風(fēng)；蟬被認(rèn)為具有不食煙火的君子清高之風(fēng)，被廣泛應(yīng)用于古代文人的玉佩設(shè)計(jì)上。吉祥圖案之所以被廣大人民群眾長期喜愛，一個(gè)重要的原因是古代人民對于自然和社會(huì)的認(rèn)知并不完善，對于許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象無法合理解釋，發(fā)現(xiàn)規(guī)律和尋求解決的方法，小到個(gè)人的生老病死、福禍興衰，大到國家的朝代更替，外族入侵等，都無法完全掌握在人們自己的手中。因此，古代人民對于未來充滿了一種不確定感，因此也萌生了對于自然的敬畏和對于未來的期許，人們希望能夠通過一些吉祥的事物帶來好的運(yùn)氣。
二、常見的傳統(tǒng)吉祥圖案
在中國傳統(tǒng)文化中，存在大量的吉祥象征。以中國古代宅院中的影壁為例，所謂影壁是指在宅院中在大門之內(nèi)用以遮擋視線的墻壁。在影壁中，常見圖案的使用非常廣泛，包含了各種美好的吉祥寓意。比如回形紋、萬字紋、祥云紋等，這些圖案的特點(diǎn)是連綿不絕，象征著家族興旺、香火不斷，同時(shí)又有富貴永享的美好寓意。又比如，許多影壁上雕刻有梅、蘭、竹、菊的圖案，梅花象征凌寒傲雪的堅(jiān)強(qiáng)，竹子象征氣節(jié)與挺拔，蘭花象征清雅俊逸，菊花象征凌霜不凋、氣韻高潔。人們往往利用這些事物的某種特質(zhì)來表現(xiàn)對于這種性格和品質(zhì)的向往與歌頌。許多圖案經(jīng)過各種組合和排列，會(huì)具有多重涵義，人們往往希望同時(shí)獲得福、祿、壽這些吉祥元素，因此會(huì)通過組合吉祥圖案來實(shí)現(xiàn)這種美好的愿望。例如，五只蝙蝠圍繞“壽”字意味著五福捧壽；猴、蜂、馬意味著馬上封候；鼠與葡萄意味著子孫萬代；松、竹、梅意味高潔堅(jiān)韌；牡丹與鳳凰意味著富貴吉祥；牡丹與壽帶鳥意味著長壽富貴；荔枝、桂圓、核桃意味著連中三元等。這些都是一種象聲詞或是美好意愿的疊加和組合，表達(dá)了廣大勞動(dòng)人民對于美好生活的向往。
三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的具體運(yùn)用
�。ㄒ唬┙ㄖ�、園林設(shè)計(jì)
建筑、園林設(shè)計(jì)中采用的傳統(tǒng)吉祥圖案一般分為植物紋和動(dòng)物紋。植物紋多為卷草紋，以植物藤蔓為主線蜷曲牽繞構(gòu)成，點(diǎn)綴散碎葉片和花朵等。不同植物取材構(gòu)成的植物紋路大不相同，形式多變。植物紋常用以裝飾風(fēng)格華貴富麗的宮殿，如唐朝時(shí)期的貴族建筑就大量使用植物紋與其他祥禽瑞獸等圖案。動(dòng)物紋中最具代表性的是龍形紋。龍作為中華民族最典型的圖騰象征，在人們傳統(tǒng)的認(rèn)知中一直都是辟邪除害、神秘高貴的形象，所以中國大量古建筑都保留龍紋圖案的痕跡。如故宮太和殿頂上的琉璃巨龍，高3.4米，重4.3噸，是明清時(shí)期龍紋建筑的翹楚之作。
�。ǘ┦覂�(nèi)外裝飾
傳統(tǒng)吉祥圖案在室內(nèi)外較小物體上的呈現(xiàn)，往往需要將這些圖案原本的形象進(jìn)行更加高度的凝練和抽象，除去繁瑣的各類細(xì)節(jié)，依據(jù)幾何圖案輪廓進(jìn)行設(shè)計(jì)，再按照物體的形態(tài)和質(zhì)地進(jìn)行最終定稿。傳統(tǒng)吉祥圖案在室內(nèi)裝飾中常用于家居裝飾、墻面裝飾、天花板與地面、陳設(shè)品等，經(jīng)典的室內(nèi)外裝飾圖紋有回字紋、云紋、水紋、瑞花紋等。回字紋輪廓酷似“回”字，多用于織繡、地毯、瓷器等物品，常以多個(gè)回字首位相連連綿不斷地形式出現(xiàn)，寓意富貴吉祥不間斷。云紋的代表作則是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)，采用了祥云紋做火炬壁上的圖案，巧妙傳達(dá)了中國式和諧的奧運(yùn)精神。
（三）服裝設(shè)計(jì)
在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，往往會(huì)直接應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案，以體現(xiàn)具有中國傳統(tǒng)氣息服裝的精致和高雅。以苗族服飾為例，苗族服裝一向以顏色綺麗、紋飾繁復(fù)等特點(diǎn)著稱，服飾大量采用幾何圖案紋飾、抽象化的自然物象紋飾，各類動(dòng)物紋和植物紋穿插其間。苗族服飾的各類圖案紋飾多由本族女性進(jìn)行勾繪和手繡，她們將各種自然物象極其巧妙地進(jìn)行高度抽象，無論是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論中的程式化、夸張、簡化，還是變形等方式，這些苗族女性都操作得游刃有余，創(chuàng)作了一系列精美絕倫的手繡作品。
（四）標(biāo)志設(shè)計(jì)
標(biāo)志設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論中發(fā)展起來的一類范疇，其作用是以極其簡練的形象傳達(dá)特定鮮明的含義。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國印舞動(dòng)的北京”的設(shè)計(jì)就是一個(gè)非常成功的例子。會(huì)徽以印章作為主題，融入中國書法中的“京”字以及舞蹈的人物形象，經(jīng)過藝術(shù)手法進(jìn)行高度夸張抽象，呈現(xiàn)了一個(gè)洋溢著青春活力、舞動(dòng)的北京人的形象。
四、結(jié)語
中國傳統(tǒng)吉祥圖案對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的�，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要勇于創(chuàng)新，更要立足于廣博深厚的傳統(tǒng)文化，盡力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的精髓和適用于當(dāng)代設(shè)計(jì)語境的部分，將我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)提上新的臺(tái)階。
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