關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文1
設(shè)計(jì)（DESIGN）是連接精神文化于物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計(jì)來改善人類自身的生存環(huán)境。它是人的思考過程，是一種構(gòu)想、計(jì)劃，并通過實(shí)施，最終以滿足人類的需求為終止目標(biāo)。
在人類社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，設(shè)計(jì)具有不同得使命與方向。古代社會(huì)，設(shè)計(jì)主要為神存在，在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，設(shè)計(jì)則是以為宗教和帝王貴族服務(wù)為主要宗旨。然而，近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程，過量工業(yè)化得代價(jià)正在瓦解著人類賴以生存的基礎(chǔ)。
人類像大自然的掠奪性索取，工業(yè)公害以及人口惡性膨脹造成環(huán)境污染，生態(tài)危機(jī)逼迫人們不得不回到人類最起碼的“生存”這一根本的保守性立場(chǎng)上來。為了人類生存與改善現(xiàn)狀，人們寄希望與“設(shè)計(jì)”，通過設(shè)計(jì)從宏觀上改善環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)精神充實(shí)且具有高文化價(jià)值的社會(huì)環(huán)境。可以說，這是后工業(yè)化時(shí)代的今天，人們對(duì)設(shè)計(jì)的真正使命和作用的一切希望和期待。
“設(shè)計(jì)”作為連接精神文化和物質(zhì)文明的橋梁，在改善人類生存環(huán)境、創(chuàng)造理想的社會(huì)環(huán)境過程中將發(fā)揮重要作用。因此，“設(shè)計(jì)”在現(xiàn)在和未來將走向城市與民眾，它必將與人類生活緊密結(jié)合。毋庸置疑，“改善環(huán)境”、“創(chuàng)造環(huán)境”將成為本世紀(jì)全球范圍內(nèi)人類文化活動(dòng)的重點(diǎn)。
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摘要：
公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性的學(xué)科。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境的要求也越來越高，現(xiàn)階段的人們更加關(guān)注綠色環(huán)境，綠色建筑，希望能夠建成更多的生態(tài)建筑，城市和自然和諧統(tǒng)一。環(huán)境設(shè)計(jì)不僅屬于藝術(shù)范疇同時(shí)又涉及科學(xué)領(lǐng)域，它影響著人們生活的方方面面。一個(gè)設(shè)計(jì)作品是否優(yōu)秀，主要是看設(shè)計(jì)是否能做到天人合一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品是否優(yōu)秀，在于其是否充分的體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展。但是設(shè)計(jì)作品往往受到傳統(tǒng)工業(yè)因素的影響，使得作品缺乏個(gè)性，不能滿足大眾的審美要求。
關(guān)鍵詞：
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);發(fā)展趨勢(shì);現(xiàn)代
環(huán)境藝術(shù)除了包括日常環(huán)境美化設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)之外，還涵蓋了建筑的地景藝術(shù)、景觀藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等等。換句話來說，環(huán)境藝術(shù)與我們?nèi)粘Ｉ钪兴芸匆姷乃芯坝^、事物都有關(guān)，它包含了自然界中的一山一水，一樹一木，市政設(shè)施和人文建筑等等，甚至連我們所穿的服裝也都包含在環(huán)境范疇內(nèi)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想文化水平也在提高，人們?cè)诰裆蠈?duì)審美的要求也越來越高。針對(duì)這種情況，對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究探討是十分重要的。
一、我國(guó)現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)
從上個(gè)世紀(jì)七十年代開始，我國(guó)的工業(yè)開始發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平開始提高，付出的代價(jià)卻是自然環(huán)境受到了歷史上以來最大的傷害，生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞，這些情況甚至影響到了全球的生存環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，在能源方面的問題也開始凸顯，人們逐漸的開始認(rèn)識(shí)到資源和環(huán)境的重要性，各國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)大師的'作品開始趨向于以保護(hù)環(huán)境為主題。
二、我國(guó)當(dāng)前公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題
1。城市環(huán)境管理模式不合理，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生局限性
城市環(huán)境管理對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著直接的影響。以我國(guó)目前的情況來看，城市環(huán)境管理中存在的問題主要是，大家各司其職，例如市政管理只管理道路交通，環(huán)衛(wèi)部門只對(duì)環(huán)境場(chǎng)所進(jìn)行日常維護(hù)。這是一種縱向的管理方式，但就是這種縱向的管理模式的不合理，使日常管理與公共環(huán)境設(shè)計(jì)之間很難協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就在很大程度上造成了公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的局限性，造成了城市環(huán)境設(shè)計(jì)的水平低，沒有系統(tǒng)性。
2。公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)中的自然因素不夠協(xié)調(diào)
通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)進(jìn)行研究不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)一直對(duì)自然與環(huán)境進(jìn)行融合，使之相互間處于和諧的關(guān)系，但公共現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)自然與環(huán)境的和諧的關(guān)注明顯不夠，甚至不能正確的處理自然與建筑功能間的聯(lián)系與關(guān)系。通常情況下，城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)集中了各種高科技材料和技術(shù)的應(yīng)用，卻忽略了自然資源在其中的比例，這就導(dǎo)致現(xiàn)在的城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不能有效結(jié)合自然，最終的結(jié)果就是自然與人類之間的關(guān)系在城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的不夠協(xié)調(diào)。
3。公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法過于單一，沒有體現(xiàn)時(shí)代性，沒有展現(xiàn)地方性風(fēng)格
我國(guó)近幾年的時(shí)間里，廣泛的使用簡(jiǎn)單化的大草坪設(shè)計(jì)方法，以及帽子工程等方法，這導(dǎo)致城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，沒有現(xiàn)代藝術(shù)的特色，人們頻繁的模仿陳舊的設(shè)計(jì)觀念，使城市中的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，沒有地方性，不能體現(xiàn)時(shí)代感。
4。在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中缺乏公眾的參與
針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，可以發(fā)現(xiàn)，不管是廣告設(shè)計(jì)還是綠化設(shè)計(jì)，或者是建筑設(shè)計(jì)，他們都是由個(gè)人和私營(yíng)單位進(jìn)行設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)作品的過程中沒有征求公眾的意見與想法，將城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)變成了個(gè)人展示的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)作品中個(gè)人意志較多，不能滿足公眾的審美要求。
三、我國(guó)公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題的對(duì)策和相關(guān)建議
我國(guó)公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，設(shè)計(jì)界對(duì)以上所述的各種問題已經(jīng)開始關(guān)注和重視。一些專家學(xué)者指出，進(jìn)行公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要對(duì)各種有關(guān)公共環(huán)境的學(xué)科進(jìn)行融合，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家之間的互動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，使公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品能夠達(dá)到美化社會(huì)環(huán)境，凈化人們視野的作用。
1。通過各方面協(xié)調(diào)，充分的引導(dǎo)公眾參與到公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中
近幾年來，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)日趨復(fù)雜，這決定了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，必須有多方進(jìn)行協(xié)調(diào)合作，讓公眾可以積極的參與了公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到公共環(huán)境美化的目的。在對(duì)這一方面實(shí)施的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在設(shè)計(jì)前進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查，深入地了解公眾的建議以及他們的審美需求，并對(duì)調(diào)查來的資料進(jìn)行分析，最終形成設(shè)計(jì)作品。這樣的作品不僅能滿足對(duì)公共環(huán)境的美化，同時(shí)能滿足公眾的審美要求。
2。建立公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)
城市藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)是時(shí)代的產(chǎn)物，這是從現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和整體性方面考慮，以及提高公眾居住質(zhì)量方面考慮的最終結(jié)果，將城市環(huán)境藝術(shù)的管理與設(shè)計(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能夠設(shè)計(jì)出具有地方特色的公共環(huán)境藝術(shù)作品，使所設(shè)計(jì)的作品成為這個(gè)城市的形象和標(biāo)志，有效的改善公眾的生活環(huán)境質(zhì)量。
3。在設(shè)計(jì)中充分結(jié)合高新科學(xué)技術(shù)
科學(xué)技術(shù)在不斷地發(fā)展，人類正處在一個(gè)數(shù)字化、信息化的時(shí)代，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在這樣的大環(huán)境下，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該充分的運(yùn)用高新科學(xué)技術(shù)，對(duì)人文背景和環(huán)境特色進(jìn)行表現(xiàn)。
4。重視地方性文化，采取地方特色的文化設(shè)計(jì)
每個(gè)地方的發(fā)展歷程不同，所擁有的地域特色和文化背景都不同，公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)想要在設(shè)計(jì)作品中充分的表現(xiàn)出這個(gè)地方獨(dú)有的地域特色和歷史文化，就必須再進(jìn)行設(shè)計(jì)前，充分地了解這個(gè)地方的歷史，只有做到了這些，才能夠在設(shè)計(jì)的作品中充分的、有效的融合當(dāng)?shù)氐奶厣�，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自然、文化與人之間的和諧發(fā)展。
四、結(jié)論
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活變得更加多姿多彩，公眾的日常生活范圍在擴(kuò)大，涉及到的方面也越來越廣泛，同時(shí)，對(duì)公共環(huán)境的要求也變得多樣化，對(duì)環(huán)境質(zhì)量的要求也在不斷提高。社會(huì)中還有著兒童老年和一些弱勢(shì)群體，良好的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品可以滿足不同人的心理需求和行為需求。所以公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，更加的人性化。
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