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幼兒藝術(shù)教育科研論文
藝術(shù)教育，是一種提高個(gè)人素質(zhì)、修養(yǎng)的新興教育。下面是小編為大家?guī)淼挠變核囆g(shù)教育科研論文！
幼兒藝術(shù)教育科研論文【1】
一、前言
隨著時(shí)代的進(jìn)步，幼兒的藝術(shù)教育越來越受到了社會(huì)以及家庭的廣泛關(guān)注。幼兒藝術(shù)教育不單單起到了培養(yǎng)幼兒一技之長和愛好興趣的作用，在一定程度上，結(jié)合我國特有的民間藝術(shù)文化優(yōu)勢，對于文化藝術(shù)的傳承也有著重要意義和作用。同時(shí)，在幼兒藝術(shù)教育中加入中國民間藝術(shù)資源的運(yùn)用，也拓寬了幼兒藝術(shù)教育的方式和渠道，使幼兒的藝術(shù)教育得到更加廣闊的選擇和發(fā)展空間。
二、民間藝術(shù)資源運(yùn)用豐富了幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容
幼兒藝術(shù)教育很大程度上局限于西方藝術(shù)教育的影響，通常以各種樂器的學(xué)習(xí)、舞蹈等為主要形式。而在幼兒藝術(shù)教育中運(yùn)用民間藝術(shù)資源，無疑大大的豐富了我國的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容，讓幼兒家長和社會(huì)在幼兒藝術(shù)教育上有了更多的選擇[1]。
三、民間藝術(shù)資源的運(yùn)用是傳承民族藝術(shù)文化的有效途徑
民間藝術(shù)是藝術(shù)的母體，更是寶貴的藝術(shù)教育資源。而一個(gè)民族的民族藝術(shù)更是一個(gè)國家一個(gè)民族文化的靈魂所在。泱泱五千年的文明古國中的民間藝術(shù)資源更是讓人目不暇接，將民間藝術(shù)資源運(yùn)用到幼兒教育中，可以從幼兒教育起調(diào)節(jié)缺乏對民族民間藝術(shù)尊重的心理，更是將我國民間藝術(shù)瑰寶發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)久不衰的重要方式[2]。
四、民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中應(yīng)用的.策略
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)幼兒藝術(shù)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)
幼兒教師在幼兒藝術(shù)教育中扮演了兩個(gè)非常重要的角色，一是從浩瀚的藝術(shù)海洋中去選擇合適幼兒藝術(shù)教育的教育者和引導(dǎo)者，二是挖掘民間藝術(shù)資源的實(shí)踐者，這就對幼兒藝術(shù)教育的教師提出了更高的挑戰(zhàn)和要求，所以有必要加強(qiáng)幼兒藝術(shù)教師隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)，這直接對民間藝術(shù)資源運(yùn)用到幼兒藝術(shù)教育中的教育效果有很明顯的影響，是幼兒藝術(shù)教育運(yùn)用民間藝術(shù)資源高效的關(guān)鍵[3]。對幼兒藝術(shù)教師隊(duì)伍進(jìn)行有效的培訓(xùn)是提高教師素養(yǎng)的重要手段，培訓(xùn)的內(nèi)容主要有兩個(gè)部分：園本培訓(xùn)和園外培訓(xùn)。對于園本培訓(xùn)，可以聘請一些專業(yè)的幼兒教育專家來園進(jìn)行工作方面的指導(dǎo)，再組織人員參加民間藝術(shù)創(chuàng)作觀摩或鑒賞，也可以定期的開展關(guān)于民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育應(yīng)用的交流活動(dòng)；對于園外培訓(xùn)，應(yīng)該組織教師立足于本土，對本土的藝術(shù)資源進(jìn)行深入的研究和分析，參加一些民間藝術(shù)專家的交流活動(dòng)或講座，在深刻認(rèn)識本土民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上將有用的東西運(yùn)用到幼兒藝術(shù)教育中去。
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教師努力的挖掘民間藝術(shù)資源是在幼兒藝術(shù)教育中對民間藝術(shù)資源運(yùn)用的前提和基礎(chǔ)，但是不是所有的民間藝術(shù)資源都適合幼兒藝術(shù)教育，所有對民間藝術(shù)教育素材的挖掘、收集、整理、選擇對于幼兒藝術(shù)教育來說尤為重要，對教育素材的選擇，要根據(jù)幼兒的年齡、特點(diǎn)、喜好、身心等進(jìn)行擇取，并要對素材進(jìn)行必要的加工，使教育素材不僅能夠滿足幼兒藝術(shù)教育的需求，而且對幼兒的成長、身心健康、興趣愛好等有一個(gè)良好的引導(dǎo)，素材的選擇上盡量要貼近生活，不僅可以讓幼兒從現(xiàn)實(shí)生活中去學(xué)習(xí)東西，還能讓他們學(xué)以致用，健康積極的成長。
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從傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)來看，教學(xué)方式和手段太過于單一，不僅不能激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，還使整個(gè)課堂顯得枯燥無聊，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)效率也極為低下，所以在教學(xué)過程中創(chuàng)新教育方法和手段，使教育模式更加多元化是教育領(lǐng)域必然發(fā)展的趨勢，幼兒藝術(shù)教育也不例外，多元化的教學(xué)方式是幼兒藝術(shù)教育中高效運(yùn)用民間藝術(shù)資源的前提和保證[4]。如陶冶滲透式教學(xué)，該教學(xué)模式指的是除了在正常的教育活動(dòng)中融入民間藝術(shù)，在園中的其他活動(dòng)也融入民間藝術(shù)，也就是說，無論幼兒在不在課堂上都能夠接觸到民間藝術(shù)內(nèi)容，將民間藝術(shù)滲透到幼兒的方方面面，讓民間藝術(shù)生活化，比如滲透在幼兒學(xué)習(xí)上、生活上、游戲上、交往上，甚至是吃飯睡覺上。
總而言之，這種方法主要包含了三個(gè)層面上的問題，第一在幼兒物質(zhì)文化環(huán)境中滲透民間藝術(shù)，幼兒的物質(zhì)文化環(huán)境主要包含了教室、活動(dòng)室、活動(dòng)材料、活動(dòng)設(shè)置等，這些都會(huì)使幼兒潛移默化的受到影響，所以可以在這些區(qū)域滲透民間藝術(shù)，如設(shè)計(jì)有本土特色的海報(bào)、班級活動(dòng)、文字寫作等；第二在幼兒每天生活中滲透民間藝術(shù)，比如在幼兒入園時(shí)可以提前播放廣播、音樂等，讓幼兒去欣賞音樂，在做早操期間播放一些歡快、活潑的舞蹈音樂，讓幼兒在鍛煉身體的同時(shí)可以產(chǎn)生一個(gè)積極的心態(tài)，在吃飯期間可以播放一些民間故事或者節(jié)約糧食的短片，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時(shí)改正以前的不良習(xí)慣；第三，在游戲中滲透民間藝術(shù)，游戲?qū)τ谟變簛碚f至關(guān)重要，游戲是幼兒的天性，也是幼兒最喜歡的活動(dòng)，所以在游戲中滲透民間藝術(shù)是一種良好的教育方法，通過游戲教育，不僅能夠讓幼兒保持一個(gè)愉快的心情，還能豐富幼兒的情感，發(fā)散他們的思維，促進(jìn)他們健康成長，例如可以組織他們?nèi)⑴c當(dāng)?shù)氐奈璧�、戲曲等特色活�?dòng)，讓他們在觀看的過程中有身臨其境的感覺，通過這類活動(dòng)過程可以讓他們潛移默化的受到當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的影響。
五、結(jié)束語
民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中的運(yùn)用，既有利于拓寬教學(xué)內(nèi)容豐富藝術(shù)內(nèi)涵以及幫助幼兒養(yǎng)成正確的觀念和民族情懷，更有利于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，科學(xué)合理的將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到幼兒藝術(shù)教育中去，對于幼兒的教育工作和民族文化的傳承都起著重要意義和作用。
幼兒藝術(shù)教育科研論文【2】
當(dāng)前，隨著國家對幼兒教育力度的加大，對幼兒藝術(shù)能力的培養(yǎng)，已經(jīng)引起社會(huì)各界的高度重視。藝術(shù)是實(shí)施美育活動(dòng)的總和，它能使人形成健全的人格。而人的一生接受教育的初始階段就是學(xué)前教育。它在開發(fā)幼兒的智力方面發(fā)揮著重要的作用。本文重點(diǎn)探討了如何通過早期的繪畫和舞蹈，培養(yǎng)孩子對美的表現(xiàn)力和營造力。
一、學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具系統(tǒng)性和專業(yè)性在學(xué)前教育體系中，藝術(shù)教育是最重要的組成部分。作為幼兒藝術(shù)培養(yǎng)的引領(lǐng)者和啟蒙者，幼兒教師肩負(fù)著神圣的使命，由他們?yōu)橛變赫归_藝術(shù)的畫卷、引領(lǐng)幼兒走向藝術(shù)的殿堂。因此幼兒教師工作的專業(yè)性極強(qiáng)，要求自身必須具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和文化水平。通過營造良好的藝術(shù)氛圍，引領(lǐng)孩子積極地參加各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。
學(xué)前教育中除了要具備良好的師資力量外，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)具有一定的系統(tǒng)性和針對性，要有成熟的教學(xué)方法，不但是對幼兒某一方面的藝術(shù)能力進(jìn)行培養(yǎng)，更重要的是對幼兒綜合能力的培養(yǎng)，促進(jìn)幼兒全面均衡地發(fā)展。
二、學(xué)前教育中對幼兒舞蹈能力的培養(yǎng)1加強(qiáng)幼兒對舞蹈的理解能力
在幼兒階段，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)幼兒對舞蹈的理解能力，幫助幼兒掌握舞蹈的基本韻律、節(jié)奏和情感。教師應(yīng)啟發(fā)幼兒學(xué)會(huì)用舞蹈對自己的情感進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，教師還要對幼兒的舞蹈天賦進(jìn)行挖掘，并對這些有天賦的幼兒進(jìn)行較強(qiáng)專業(yè)性的舞蹈訓(xùn)練。
2培養(yǎng)幼兒對舞蹈的審美能力
培養(yǎng)幼兒舞蹈能力的出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)幼兒的審美能力，對幼兒的動(dòng)作進(jìn)行協(xié)調(diào)、對幼兒的生活予以豐富，將幼兒的.想象力和思維充分地調(diào)動(dòng)起來。在舞蹈的感染下，以激發(fā)美為目的，啟迪智慧、增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶性情、愉悅身心。所以，在舞蹈教學(xué)中，幼兒教師要對幼兒的身體特征和心理狀況進(jìn)行充分的了解，對幼兒的韻律、神態(tài)、動(dòng)作認(rèn)真揣摩，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。同時(shí)教師也要培養(yǎng)自身對幼兒舞蹈的編創(chuàng)能力，能對幼兒的心理和生理特點(diǎn)充分了解，對幼兒的生活密切觀察，創(chuàng)編的舞蹈反映幼兒的情趣，這樣孩子們才能更樂意接受創(chuàng)作出來的舞蹈。
三、學(xué)前教育中對幼兒繪畫能力的培養(yǎng)1營造良好的環(huán)境
為了能喚起幼兒創(chuàng)作的欲望，培養(yǎng)幼兒的審美情趣，使幼兒能在美的環(huán)境中更好地接受感染和熏陶，可以運(yùn)用鮮艷的色彩對教室進(jìn)行布置，以產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，將幼兒對色彩的敏感度激發(fā)出來。抑或?qū)⒁恍┟俗髌窉煸趬Ρ谏�，給幼兒提供更多的探索世界、觀察世界的機(jī)會(huì)。另外，教師還應(yīng)盡力為幼兒提供一個(gè)寬松愉悅的心理環(huán)境。幼兒如果有愉快輕松的心理、無拘無束的行為和言語，自然就會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的火花。
2引導(dǎo)幼兒繪畫的想象力
想象是對頭腦中已有的印象進(jìn)行加工和改造的過程。孩子的生活如果失去想象，就一定不會(huì)生動(dòng)離奇、豐富多彩了。幼兒想象水平較低，占主導(dǎo)地位的是再造想象，它密切聯(lián)系著幼兒的生活范圍和生活經(jīng)驗(yàn)。但幼兒的發(fā)展水平和想象力往往存在著個(gè)體的差異。所以，有的幼兒只是對周遭一些簡單的事物比較關(guān)注，而另外一些幼兒，對自己親身經(jīng)歷過的、聽過和看過的新鮮事物充滿想象，而這種大膽的想象往往不受周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境的約束。在繪畫中，我們可以將兒童的想象力充分地發(fā)揮出來，以某一主題為出發(fā)點(diǎn)，誘導(dǎo)和啟迪他們打破思維定勢，在藝術(shù)的天地里，打開想象的翅膀，自由自在地翱翔。幼兒美術(shù)教育的宗旨不僅是訓(xùn)練幼兒美術(shù)技能技巧，還要培養(yǎng)幼兒對美的欣賞能力，所以促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造力，啟發(fā)幼兒的想象力，在幼兒美育中具有重要的意義。
中國是一個(gè)文化藝術(shù)底蘊(yùn)非常豐厚的國家，所以在一個(gè)人一生的成長過程中，藝術(shù)可以提供無窮無盡的養(yǎng)分。而在學(xué)前教育階段，重視培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)能力，會(huì)為孩子終身健康的成長夯實(shí)基礎(chǔ)。
幼兒藝術(shù)教育科研論文【3】
一、動(dòng)漫和幼兒藝術(shù)教育的含義
�。ㄒ唬﹦�(dòng)漫的含義
動(dòng)漫一詞最早起源于日本，而在中國，動(dòng)漫是動(dòng)畫和漫畫的合稱，主要與動(dòng)畫片、漫畫等等有著必然的聯(lián)系。動(dòng)畫對于幼兒來講，逐漸成為一種具有吸引力的娛樂形式，它通過動(dòng)畫和漫畫以電視等多種媒體形式出現(xiàn)，對于幼兒的精神世界產(chǎn)生了巨大的作用，逐漸發(fā)展為一門藝術(shù)。它作為一種新型的藝術(shù)載體，給人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了巨大的變化，尤其是對于幼兒藝術(shù)教育產(chǎn)生了不可估量的影響。
�。ǘ┯變核囆g(shù)教育的含義
藝術(shù)教育主要是指在學(xué)校通過傳授者傳授給幼兒的藝術(shù)教育活動(dòng)。因此，有部分學(xué)者把幼兒藝術(shù)教育界定為“指按照一定的社會(huì)要求，對受教育者所施加的一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的藝術(shù)影響，學(xué)校是其主要的實(shí)施場所。這種教育的主要施教場所是學(xué)校、幼兒園等教育機(jī)構(gòu)�！�
二、動(dòng)漫對幼兒藝術(shù)教育產(chǎn)生的影響
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與想象力
動(dòng)漫作品是設(shè)計(jì)者根據(jù)生活的體驗(yàn)以及人物形象的感受，結(jié)合自己的藝術(shù)特點(diǎn)形成的一門具有夸張想象的藝術(shù)，想象力和創(chuàng)造力是進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，這對于幼兒的想象力和創(chuàng)造力來說具有重要的影響。幼兒通過觀看動(dòng)漫，能夠從中看到夸張、虛幻以及奇特的人物形象和故事情節(jié)，能夠調(diào)動(dòng)他們的想象力，使他們能夠在虛擬的世界里感受不一樣的東西，能夠從在生活中得不到的體驗(yàn)從動(dòng)漫中得到無窮的樂趣。在視聽方面，將動(dòng)漫引入幼兒園的舞蹈等各種形式中，通過特殊的人物動(dòng)畫和感人的故事情節(jié)，配上優(yōu)美的音樂旋律，能夠吸引幼兒的注意力，使他們發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造，以此培養(yǎng)他們的個(gè)性，這對于幼兒的全面發(fā)展和成長具有積極的作用。
�。ǘ┨岣邔W(xué)習(xí)效率
動(dòng)漫與傳統(tǒng)的教學(xué)方式不同，它能夠以輕松的學(xué)習(xí)氣氛帶動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)氛圍，能夠培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使幼兒能夠集中注意力，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。動(dòng)漫能夠通過藝術(shù)的特點(diǎn)，集合舞蹈、音樂、美術(shù)和文學(xué)等各種信息元素，使幼兒能夠獲得大量的信息，充分起到教育的作用，提高學(xué)習(xí)效率。另外，動(dòng)漫視聽相結(jié)合的形式有利于幼兒從感官上接受信息，在幼兒的心理發(fā)和學(xué)習(xí)過程中起到潛移默化的作用，這種在娛樂形式下的學(xué)習(xí)方式能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生極大的吸引力。尤其是在幼兒觀察力極低的情況下，通過動(dòng)漫的形式能夠延長幼兒學(xué)習(xí)的時(shí)間，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
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動(dòng)漫根據(jù)不同的場景和畫面，能夠使幼兒在故事情節(jié)中感受人物關(guān)系帶來的各種情感，這種情感通過幼兒觀察別人的情緒，能夠使幼兒的心靈產(chǎn)生共鳴。尤其是在積極的故事情節(jié)中，這種行為能夠促進(jìn)幼兒的行為方式，使幼兒產(chǎn)生更大的模仿力。動(dòng)漫中體現(xiàn)的真、善、美能夠在潛移默化中促進(jìn)幼兒的成長，以美的感受帶動(dòng)幼兒的心靈。一些關(guān)于親情的動(dòng)畫片都運(yùn)用夸張和想象的手法，這給幼兒留下了深刻的印象，這對于幼兒關(guān)注親情產(chǎn)生了巨大的影響，從而激發(fā)了幼兒的內(nèi)心世界。
三、動(dòng)漫融入幼兒藝術(shù)教育的原則
�。ㄒ唬┳裱變航逃恼J(rèn)知原則
在幼兒教育的過程中，首先要遵循幼兒的認(rèn)真原則。這主要是指在教育的過程中要根據(jù)幼兒的生理和心理特征來進(jìn)行教育，從幼兒的心理活動(dòng)范圍和情感的表達(dá)出發(fā)，具體表現(xiàn)為年齡、性別和文化背景等特點(diǎn)，才能夠有針對性的進(jìn)行動(dòng)漫藝術(shù)教育。“興趣是一種基本情緒，它是與生俱來的，它具有很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)作用，處于動(dòng)機(jī)的最深處，兒童早期的感知和注意活動(dòng)都是由這種動(dòng)機(jī)所驅(qū)使的，求知欲、探究欲望正是早期興趣的具體表現(xiàn)�！盵2]在幼兒的小班教育用盡可能使用新鮮的畫面和簡單的故事情節(jié)，這有利于幼兒的接受。而在大班的教育上故事情節(jié)可以進(jìn)行復(fù)雜化或者使用具有挑戰(zhàn)性的游戲，這有利于開發(fā)幼兒的智力水平，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。因此，遵循幼兒教育的認(rèn)知原則尤為重要，這不僅僅關(guān)系到幼兒能夠具有良好的智力，更重要的.是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力。
�。ǘ┰⒔逃跇返脑瓌t
幼兒對于動(dòng)態(tài)和明亮和的東西產(chǎn)生一定的興趣，因此，在美術(shù)教育的過程中，將動(dòng)畫和漫畫相結(jié)合，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，使幼兒通過聲音、色彩和形狀等各種形式進(jìn)行感官，體會(huì)動(dòng)漫帶來的藝術(shù)效果，這有助學(xué)培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和吸收的能力。比如幼兒在畫藍(lán)天的過程中能夠配上音樂、下雨的烏云等各種生動(dòng)的畫面，這既能使幼兒感受天氣的變化，還能夠使幼兒產(chǎn)生興趣。另一方面，在音樂中引入動(dòng)漫的主要目是為了讓幼兒在健康和諧的音樂中快樂的成長，傳統(tǒng)的音樂忽視幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，并不能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。在音樂的教學(xué)過程中，播放動(dòng)漫故事，并配上音樂的講解，能夠加深幼兒對于音樂的理解程度，更好的學(xué)習(xí)音樂。另外還可以通過“美術(shù)、律動(dòng)、舞蹈、歌唱、表演，以及對文藝作品的欣賞等活動(dòng)，以促進(jìn)大腦左右半球協(xié)同活動(dòng)，進(jìn)一步拓展兒童的心理潛力”。多種多樣的藝術(shù)形式的融入更能夠發(fā)揮動(dòng)漫的藝術(shù)效果，達(dá)到幼兒教育的功能。
�。ㄈ﹥�(nèi)容貼近生活的原則
每個(gè)階段幼兒的認(rèn)知能力不同，這就造成了每個(gè)階段幼兒的接受能力也有不同。因此，要根據(jù)不同階段年齡的心理特征要選擇合適的題材，從幼兒的心理發(fā)展規(guī)律出發(fā)，才能夠使幼兒在教學(xué)的內(nèi)容中獲得知識，體會(huì)到動(dòng)漫帶來的快樂。小班的幼兒具有極強(qiáng)的觀察力和模仿力，因此選擇的內(nèi)容要偏于簡單。中班的幼兒比較活動(dòng)，能夠運(yùn)用自己的感官世界去獨(dú)立思考問題，這就需要選擇具有想象力的動(dòng)漫內(nèi)容，以此提高幼兒的想象力和智力。大班的幼兒具有強(qiáng)烈的合作意識，表達(dá)方式也逐漸增多。因此，在選擇內(nèi)容上，要傾向于圖片等素材適應(yīng)動(dòng)漫的教學(xué)內(nèi)容，這有利于培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力。貼近幼兒的生活個(gè)，根據(jù)不同時(shí)期不同階段幼兒的認(rèn)知能力和表達(dá)形式采取不同的教學(xué)內(nèi)容，這將有助于培養(yǎng)有的發(fā)展個(gè)性。
四、結(jié)語
在信息化日益迅速變化的背景下，幼兒藝術(shù)教育如何運(yùn)用動(dòng)漫藝術(shù)提高幼兒的教育，是現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)教育的主要方向。因此，這就需要改變傳統(tǒng)的教育方式和手段，運(yùn)用動(dòng)漫的形式激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，才能使之健康發(fā)展。動(dòng)漫相對于傳統(tǒng)的而藝術(shù)教育具有良好的教育功能，它能夠以生動(dòng)活潑的形式和精彩的視聽感覺，集中表現(xiàn)了動(dòng)漫帶給幼兒的藝術(shù)魅力。動(dòng)漫作為現(xiàn)代新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，涉及到美術(shù)、音樂、舞蹈等多種方面，這也是幼兒成長時(shí)期不可缺少的一部分，動(dòng)漫的生動(dòng)形象和靈活的表達(dá)形式能夠適應(yīng)幼兒的成長，是動(dòng)漫藝術(shù)的一大進(jìn)步。
幼兒藝術(shù)教育科研論文【4】
生命教育提倡從生命中學(xué)習(xí)，是一個(gè)終生受用的人生哲學(xué)，生命語境下的幼兒藝術(shù)教育，不僅能夠幫助孩子進(jìn)行健康成長，同時(shí)也能夠幫助教師做好準(zhǔn)備，迎接教學(xué)與挑戰(zhàn)。藝術(shù)一起較強(qiáng)的感染力與神奇的效應(yīng)成為生命世界的共同主題，如果沒有藝術(shù)學(xué)科對生命教育的體現(xiàn)，生命教育僅僅停留在理論層次，所以對生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育進(jìn)行重點(diǎn)探究十分有必要。
一、我國藝術(shù)教育與生命教育現(xiàn)狀分析
現(xiàn)階段，從我國的生命教育具體情況來看，生命教育隸屬于德育，研究德育往往圍繞著生命的主題開展，不少研究者都從尊重生命和關(guān)愛生命等教學(xué)進(jìn)行深入探討研究。2004年，生命教育理念正是進(jìn)入我國的中小學(xué)課堂，以生命的角度對待教育，以生命統(tǒng)領(lǐng)教育，以生命健全為宗旨的教學(xué)理念正是步入我國的中小學(xué)教育領(lǐng)域。21世紀(jì)是一個(gè)藝術(shù)與科學(xué)的時(shí)代，是一個(gè)以人為本的時(shí)代，重視教育回歸生命，而我國的學(xué)前術(shù)教育領(lǐng)域研究生命教育仍然處于空白階段，不少學(xué)前教育者試圖通過學(xué)前藝術(shù)教育，對兒童采用生命教育模式。我國的學(xué)前藝術(shù)教育主要起源于近代，以古代藝術(shù)教育萌芽、近現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育與師范教育為基礎(chǔ)，慢慢發(fā)展而來的。學(xué)前藝術(shù)教育的主要對象是兒童，而兒童藝術(shù)教育的價(jià)值不僅僅是教師幫助兒童利用感性的方式去了解世界，而是通過藝術(shù)使兒童更好的展現(xiàn)自己的特長與優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，通過藝術(shù)教育的方式培養(yǎng)其審美觀念和意識。但是，技術(shù)理性與工具主義是影響人類思維的主要因素，并且已經(jīng)滲透到兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域，使兒童藝術(shù)教育也受到了功利主義的影響。另外，兒童藝術(shù)本身也受異化影響，逐漸被商業(yè)化與庸俗化，兒童藝術(shù)的獨(dú)特性被產(chǎn)業(yè)化與標(biāo)準(zhǔn)化。
二、提升生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)策略
�。ㄒ唬┬铇淞⒄_的學(xué)前藝術(shù)教育理念
在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實(shí)踐活動(dòng)中，兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識，各個(gè)學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，并對其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語境下，學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學(xué)合理的運(yùn)用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價(jià)值。
�。ǘ┥Z境下充分利用其哲學(xué)根基
生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的.潛能，提高生命質(zhì)量，關(guān)注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關(guān)注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價(jià)值。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育，教師在具體教學(xué)過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價(jià)值與人格尊嚴(yán)為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來看，對生命的意義已經(jīng)死亡進(jìn)行解讀，對生命存在的合理性確立依據(jù)，對教育過程中忽視生命的誤區(qū)進(jìn)行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。
�。ㄈ┏浞职l(fā)揮生命教育的多層次意義
生命教育是對生命多層次認(rèn)識的教育，包括認(rèn)識生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價(jià)值等。生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命，更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義，積極主動(dòng)的創(chuàng)造生命價(jià)值，生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運(yùn)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點(diǎn)在于關(guān)注人的生命，以及人的生命的價(jià)值所在，要學(xué)生認(rèn)識生命、理解生命、熱愛生命、保護(hù)生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動(dòng)中，生命是教育的追求與價(jià)值，應(yīng)該對其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價(jià)值。
三、重視德育教育范圍中的生命教育
目前，根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，我國生命教育的研究屬于德育研究范圍，德育的研究而往往以生命為主題，所以在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育中，需要重視德育范圍中的生命教育。在學(xué)前藝術(shù)教育過程中，各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)該重視學(xué)生的思想品德教育，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)，從而提升生命教育，樹立“以人為本”的生命教育中心，強(qiáng)調(diào)人的重要性，特別是人的生命的重要性，從而充分體現(xiàn)生命教育的意義。
總之，在學(xué)前藝術(shù)教育中，教師應(yīng)該重視生命教育的意義和價(jià)值，科學(xué)合理的在生命語境下開展學(xué)前藝術(shù)教育。根據(jù)生命教育的本質(zhì)幫助學(xué)生認(rèn)識到生命的重要性，包括自己的生命和他人的生命，熱愛生命和尊重生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義。
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