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淺談現(xiàn)代纖維藝術的現(xiàn)代性
摘要:現(xiàn)代纖維藝術雖然與傳統(tǒng)的紡織、編織手工藝有著千絲萬縷的聯(lián)系，卻又有了脫胎換骨的全新面貌。現(xiàn)代纖維藝術不拘泥于傳統(tǒng)纖維的平面形式、材料、編織手法來表現(xiàn)作品，而是通過綜合材料的應用結合現(xiàn)代思想與設計觀念的引人，使得現(xiàn)代纖維藝術以新的面貌展現(xiàn)在國際藝壇上。關鍵詞:現(xiàn)代纖維藝術 表現(xiàn)形式 材料制作手段
現(xiàn)代纖維藝術起源于西方，其發(fā)端于古老而傳統(tǒng)的掛毯( Tapestry)據(jù)史書記載，大約在四千年前，埃及和巴比倫就有了羊毛編織壁毯，現(xiàn)存最早的實物是公元前9世紀埃及人留下的作品，其織造技術與現(xiàn)代高比林工藝十分相似。在南美的秘魯、利智和北歐的挪威、瑞典等國都有大量保存完好的古代編織物。壁毯作為一種古老的編織語言，體現(xiàn)了特殊的習俗、歷史和意義。
現(xiàn)代纖維藝術雖然與傳統(tǒng)的紡織、編織手工藝有著千絲萬縷的聯(lián)系，卻又有了脫胎換骨的全新面貌。現(xiàn)代纖維藝術的產(chǎn)生，在很大程度上是由于藝術家們不滿足于傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段和傳統(tǒng)的材料的局限，而長期對新纖維材料的關注與嘗試所產(chǎn)生的結果。現(xiàn)代纖維藝術成為20世紀引起廣泛關注的新興的獨立的藝術門類。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展進步以及現(xiàn)當代人文背景的轉換，現(xiàn)代纖維藝術不僅在材料和形式上進行了突破，而且在纖維藝術品的精神內(nèi)涵上更加注重藝術家個人藝術觀念的表達。現(xiàn)代纖維藝術的創(chuàng)作觀念受現(xiàn)代藝術和現(xiàn)代設計的影響，與現(xiàn)代藝術和現(xiàn)代設計的創(chuàng)作觀念有著極為密切的關系。觀念產(chǎn)生變化，從而引發(fā)了現(xiàn)代纖維藝術表達的豐富性。在現(xiàn)代建筑空間環(huán)境中現(xiàn)代纖維藝術創(chuàng)作觀念必需受到一定程度的制約，然而正是這種制約，使現(xiàn)代纖維藝術創(chuàng)作表現(xiàn)出獨具空間形態(tài)的藝術觀念。90年代后期，藝術家個性觀念的表達更趨多元化，纖維藝術在藝術審美和文化語境上呈現(xiàn)出深刻的藝術特征。
一、表現(xiàn)形式的拓展
1．從平面走向立體
傳統(tǒng)概念中的纖維藝術，特別是在歐洲主要是指掛毯、壁毯等平面形式的作品。掛毯在歐洲有著悠久的傳統(tǒng)，在許多博物館中我們都可以看到精美的傳統(tǒng)掛毯作品。歐洲掛毯的較多運用與其氣候條件及建筑風格有著密切的關聯(lián)。傳統(tǒng)各類纖維藝術手工藝，雖然內(nèi)容和形式上也十分豐富，但難免受到實用性的制約，這時的纖維制品材料，色彩、形式、內(nèi)容上都趨于程式化，雖然經(jīng)過千百年的沿革方面都較為成熟，但設計上過分地依賴于民間文化和傳統(tǒng)思想，或者為所謂的藝術所左右，成為純藝術的描摹寫照。與其傳統(tǒng)形式不同，早期的現(xiàn)代纖維藝術就作為現(xiàn)代建筑的共生物而具有現(xiàn)代意義。其風格創(chuàng)造在空間特征中仍是二度平面的形式，但畫面構成已有抽象、立體等現(xiàn)代派藝術的表現(xiàn)風格，并著重挖掘材質(zhì)與肌理的視覺美，在編織表現(xiàn)上以粗獷、平坦、凹凸的多種形式取得許多虛空間，創(chuàng)造了如同浮雕般的空間特征。
在20世紀70年代現(xiàn)代建筑幾乎成為現(xiàn)代的代名詞，而現(xiàn)代纖維藝術也成為消除現(xiàn)代建筑固有缺陷的“良藥”，與現(xiàn)代建筑相輔相成，成為具有時代特征的藝術。此后越來越多的纖維設計家、藝術家、建筑師投身于纖維藝術創(chuàng)作，以這種特殊的藝術形式表現(xiàn)他們的思想，時代的主題等。更有甚者將纖維藝術作為純粹的情感宣泄的形式，出現(xiàn)了大批的現(xiàn)代纖維藝術。
在現(xiàn)代纖維藝術中，立體與半立體的作品占的比例較大。即使一些平面的纖維作品，其展示形式也已不完全是壁上的平面形式，而是去追求一種在空間形態(tài)中的懸或掛的形式，或將原本平面作品在空間作了各種形式的展示變化。
在立體纖維藝術品中，占比例較大的是“軟雕塑”，即以金屬、木、竹等材料為立體框架、支撐物，在其上進行編織;或將已編織成的平面纖維制品與立體的框架相結合;甚至完全沒有框架，利用纖維材料自身的“可站立性”制作作品。另一部分是以各種空間懸吊方式為主的，懸吊的方式有的在空間的上部，類似頂棚的效果;有的是在空間中起著一種空間分隔的效果;有的是在空間的下部或者是在半立半懸吊形式，有屏風的效果。如保加利亞著名纖維藝術家馬林·瓦爾班諾夫(萬曼)采用粗獷的纖維材料去展現(xiàn)立體幾何的現(xiàn)代派藝術雄風，從吊頂上懸掛的大型幾何結構形式，在燈光的照射下產(chǎn)生變幻莫測的多維空間效應。
探究現(xiàn)代纖維藝術由平面向立體的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面的原因:a.纖維藝術材料與其各種材料的綜合運用。b.現(xiàn)代建筑需要這種表面柔和、質(zhì)地松軟的立體藝術品來增加現(xiàn)代建筑空間里的人情味，以改變現(xiàn)代建筑中許多冰冷或平淡的空間效果。C.現(xiàn)代思想與設計觀念的引人。
2.從具象走向抽象
歐洲17,18世紀的掛毯大多以宗教等具象的題材來表現(xiàn)的。到了19世紀末，繪畫產(chǎn)生了象征主義和綜合主義，纖維藝術也開始向現(xiàn)代藝術過渡。開此藝術先河的是法國壁掛藝術家讓·呂爾薩，他是第一個把現(xiàn)代設計觀念和新的裝飾性帶到壁掛里去，把現(xiàn)代繪畫和壁掛技術相結合而使壁掛以新面貌出現(xiàn)于藝壇的人。他在壁掛藝術上的創(chuàng)新精神，促使纖維藝術的發(fā)展從過去的忠實于畫家的畫稿、油畫的復制品的主題性繪畫風格向多元化方面發(fā)展，使觀賞主體直接參與纖維藝術的情勢，纖維藝術與空問環(huán)境已經(jīng)融為一個整體。現(xiàn)代纖維藝術似乎越來越向抽象化發(fā)展，但這種外在形式的抽象化發(fā)展卻都是伴隨著明確的主題表達的。例如:格魯吉亞的現(xiàn)代壁掛藝術家基維·堪達雷里的作品《音樂會之后》，他以嫻熟的編織技術和豐富的藝術想象力，在經(jīng)線和緯線的交織運作中不停地思索，變換手中的各種色線進行創(chuàng)作，繪畫性的表現(xiàn)形式與變幻莫測的編制技巧緊密結合在一起，是他的作品具有豐富的空間層次和變化微妙的色彩效果。
現(xiàn)代纖維藝術已經(jīng)從較為狹隘的傳統(tǒng)觀念中解脫出來，力圖用綜合材料，用現(xiàn)代觀念和傳統(tǒng)技藝的結合來表達纖維材料構成的內(nèi)在力量。在技法處理上運用了極其豐富且“非尋常”的手法，對原始的纖維材料進行刻意的“加工”、“扭曲”、“變形”。以抽象的形式讓人們更多地關注纖維材料與制作手段和空間所形成的強烈的視覺沖擊，微妙的心理感受，以及個性的獨特傳達。
二、材料運用的拓展
纖維藝術首先是一種屬于材料的藝術。纖維材料包括天然纖維材料和人造纖維材料兩大類。人類利用纖維材料，首先是從實用的需求出發(fā)，并賦予了材料許多個別的功能與使用方式，從勞動工具到人類的著裝、室內(nèi)陳設用品。可以說，纖維材料是一種與人最親近的材料，具有一種天生的親和力，這種親和力，來自于材料自身的性質(zhì)，如柔韌性、保溫性、遮蔽性、裝飾性等，也來自于人的感受性。現(xiàn)代纖維藝術在材料的選擇和運用上，已從傳統(tǒng)的較為單一的狀況走向了“多元化”。現(xiàn)代纖維不僅沿用傳統(tǒng)的自然纖維，而且運用了大量人造纖維，如:合成纖維、有機化學纖維、尼龍、金屬、光纖、玻
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