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談舞蹈體態與音樂聲態的互滲互釋論文
體態的力量和展現是表達內在生命情態的各種愿望、意圖、期待、要求的信號和征兆。人們在交流的過程中，所表達的思想和情感是不同的，那么人們通過體態動作的力量所表達的情感也是不同的。不同情緒有著不同的表達方式，例如熱情擁抱，體態動作就是豁達真誠的;如果帶有攻擊性的接觸，那么所表現的體態就是不友好的。還有就是人們也可以以非接觸的方式通過視覺觀察人的體態體察到其中蘊含的內在生命情態的力量。例如，人們通過關門的動作能夠體察到人物的內心情態：憤怒的人，關門一般都是粗暴用力的;而心平氣和的人，關門就會是輕手輕腳、安靜的�，F實生活中，體態動作的力量往往與內在生命情態的力是同構的。體態動作是內在生命情態的一種流露。只有把內在生命情態的力抽象為一種包含著張力和張力的消除、平衡與不平衡以及節奏活動的體態的結構模式，才能稱之為藝術。舞蹈就是一門藝術，它創造了一個力的世界，這個世界存在著一系列連續的姿態。當人們在欣賞舞蹈的時候，不只是看到翩翩起舞的舞者，他們還看到隱形的、相互的力。正是這不同種的力量相互碰撞在一起，產生了節奏韻律感，有起有伏，有急有緩。也表現出一個人的內心情態的轉折、中斷、豐富或者激揚等。自然而然的，這也就激發了人類的情感，就會以舞蹈的體態和音樂的聲態表達出自己內心的感情色彩。直接地講，它也就成為了舞蹈體態和音樂聲態的節奏韻律形式賴以抽象的最直接的原型。
1.內在生命情態的韻律與舞蹈體態運動的關系
內在生命情態運動的快慢的律動在某種程度上激發和制約著舞蹈體態運動的快與慢。舞蹈體態動作既來源于人本身的自然體態，又對其進行藝術加工、提煉和美化。它將生活中無序的運動組織為有序的、有節奏的體態運動，有目的性地展示生命內在的情態。在不同的音樂中，所表現的舞蹈形式也會不同，舞蹈體態會根據音樂聲態的節奏韻律表現出不一樣的思想感情。不同的舞蹈動作、不同的運動速度，所表現的內在生命情態也有所不同。例如，足尖碎步在歡快的音樂中表現的可能是人喜悅的心情;在安靜舒緩的音樂中可能就表達了人平和優雅的狀態;在憂傷的音樂中可能會表達出人悲觀失望的情緒;在跌宕起伏的音樂中可能表現了人焦躁不安的內心情態。所以，可以看出音樂聲態在表達人的內心情態上比舞蹈體態更直接。但是，舞蹈體態所表現的人的內心情態又是音樂聲態的闡釋和傳達。
2.內在生命情態的韻律是音樂與舞蹈韻律的動力源泉
音樂聲態和舞蹈體態的張弛、快慢、起伏在某種程度上可以說是受內在生命情態的力的張弛、快慢、起伏的節奏韻律激發和影響的。他們之間有著一■種同構關系。人的內在生命情態的律動是激發音樂生態和舞蹈體態的節奏韻律最直接的動力源泉。從符號學的角度分析，音樂生態與舞蹈體態節奏律動形式與人的內在情態所表達的節奏律動相吻合，互相反映。一個是具象的體態，一個是非具象的聲態，所表現的是一種抽象的感情思想。彼此在表現人的內心生命情態的張弛、快慢、起伏運動的時候具有極大的相似性。
音樂聲態和舞蹈體態的節奏形式，一方面可以說是人的內在生命情態節奏的抽象化，另一方面又可以說是人的內在生命情態對節奏韻律的感悟，通過音樂和舞蹈抽象地表達節奏韻律。節奏是音樂生態和舞蹈體態的最基本、聯系最緊密的樞紐。如果沒有節奏，那么音樂聲態和舞蹈體態就會雜亂無章，無組織、無規律、無形式。舞蹈體態之所以成了一種有意味的形式，在于它一方面把體態的東西轉化成了在一定時間、空間里能夠表現內心生命情態的美，構成了一幅完美結合的視覺盛宴。另一方面就是通過音樂聲態的運動時間和節奏旋律得以獲得。二者的結合使得無聲無形的內在生命體態在節奏的韻律中獲得了視覺、聽覺的有聲有形立體化畫面。如果他們失去了節奏韻律，可想而知，二者就會分離開來，根本構不成一幅完美組合的畫面�？傊�，音樂聲態和舞蹈體態就是對人的生命情態的節奏韻律的抽象化表達，是一種抽象化符號的象征。在這符號抽象的形式中，人的內在生命情態的節奏韻律起著最重要、最直接的作用，它的韻律形式最直接地影響著音樂聲態和舞蹈體態形式的形成。人的生命情態也是要通過音樂聲態和舞蹈體態作為中介來傳達本身的節奏韻律的。
3、樂與舞的互滲互釋
音樂聲態和舞蹈體態的律動形式，在某種意義上，可以說是人的生命情態律動在音樂聲態和舞蹈體態上的外化和抽象。聲態和體態是人的生命情態最自然、最直接的表現方式，它們在節奏韻律中的張弛、快慢、起伏都存在著匹配性和互滲性。音樂聲態和舞蹈體態之間也存在著互滲性，即舞蹈體態在表現的過程中滲透著音樂聲態的律動形式。二者之間是你中有我、我中有你的包含狀態，它們的律動形式是在相互融洽的狀態中形成的。音樂聲態有節奏性，舞蹈體態是要表現音樂的思想，把這種思想完全體現出來轉化為了一種精神，這就是音樂和舞蹈在表現人的生命情態中的互滲性。
在表現人的生命情態的時候，音樂和舞蹈不僅僅只有互滲性，它們之間還存在著互釋性。抽象的音樂聲態，有時人們聽起來不像是自己所聽出來的感受，也許它隱含著另一種涵義。但是加上舞蹈，通過具象的舞蹈體態來加以闡釋，也許人們就會真正體會到其中所蘊含的生命情態意義。這種闡釋的關系可以稱之為樂之舞。它體現了抽象的、聽覺的、非空間時間的音樂聲態符號形式向具象的、聽覺到視覺、時間到空間的舞蹈符號形式的轉化。人們不僅在聽覺上有了體驗，在視覺上通過舞蹈的闡釋，也感受到了生命的意義和情感的涵義。相反的，只有舞蹈沒有音樂，也會顯得枯燥乏味。那么，這個時候音樂就闡釋了舞蹈。這種關系可稱為舞之樂。它由具象的、視覺的、空間的舞蹈體態符號形式闡釋了抽象的、聽覺的、時間的音樂聲態，是以體態的符號形式來體現、演繹出來的。它還以體態運動展示的方式暗含于音樂聲態的符號中，并且在一定的條件下，以一種特殊的方式滲透到音樂符號中。他們之間是不能脫離的。舞蹈體態的律動和音樂聲態的律動存在著密切的互滲互釋關系。也就是說，音樂聲態律動蘊含著舞蹈體態律動，舞蹈體態律動亦蘊含著音樂聲態律動。音樂以聲態的形式對舞蹈體態蘊含的意義進行抽象的闡釋。相反的，舞蹈亦以體態的形式對音樂聲態所蘊含的意義進行具象的闡釋。
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