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像水一樣純凈\柔美的傣族舞蹈
著名傣族學(xué)專家黃惠教授指出:“用水來形容傣族,是再恰當(dāng)不過的了”。
傣族,最早的稻作民族之一,是水孕育和延續(xù)了她們的生命。同時她們用潑水節(jié)這樣的特殊形式表達著對水的特殊感情。這種愛水、贊美水的民族性格,同樣孕育了像水一樣純凈、柔美的傣族舞蹈。
舞蹈意境是舞蹈編導(dǎo)營造和構(gòu)思、舞者準(zhǔn)確生動表達和展示并由觀眾接受三方面組成。“舞蹈意境,是由舞蹈編導(dǎo)和舞者共同創(chuàng)造的情意交融的藝術(shù)形象和由它所引發(fā)的觀眾所產(chǎn)生的聯(lián)想的總和” (摘自舞蹈2006年第10期 百曉虹著:談舞蹈藝術(shù)作品的意境)
一、原生態(tài)中的傣族舞蹈意境——宣泄意境
在傣族舞蹈的原始藝術(shù)中,原始氏族樂舞受到氏民的格外尊重和最廣泛的參與。其中最具代表性的舞蹈是“嘎光”和“象腳鼓舞”。“嘎光”系傣語,“嘎”為跳或舞,“光”泛指鼓,也有集攏、堆積的意思。可譯為“圍著鼓跳舞”,也可譯為“跳鼓舞”。在年節(jié)喜慶時,不分男女老少,不分場地,都可以“圍鼓而跳”的自娛性舞蹈。人們在跳“嘎光”時,眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮,只求熱烈歡快,動作隨意。身體自然舒暢,舉臂投足、扭臀卸胯、目轉(zhuǎn)神注皆是舞。那韻味、那氛圍、那風(fēng)格皆以真為主,美為尚,在手舞足蹈之間宣泄著真情實感。這里,人們追求的就是一種歡快和無遮掩的宣泄意境。任何多余的添加和刻意動作都會破壞這種意境。正是這種意境,也只有這種意境時,當(dāng)人們競相起舞時,才擁有了與神靈交流的神力。天、地、人、鬼、神才能融于一體,賦予舞者“神”力。“是‘舞’給原始人提供了一種契機,讓原始人在神、人交匯的樂舞中得到心靈的安慰與滿足” 。(摘自舞蹈2006年第6期 司冰琳著:淺談原始樂舞的圖騰性與氏族特色 )
宣泄意境,即純自然、原生態(tài)。是自然的生命中的一部分,用舞蹈表達自己。“想怎么跳就怎么跳,來了情緒想啥時候跳就啥時候跳,舞者始終處在一種自在和自為的狀態(tài)中,輕松自如地實現(xiàn)自我宣泄、自我陶醉、自得其樂的極具人本意味的目的”。(摘自舞蹈2006年第10期 孫玥著:關(guān)注民間舞的原生態(tài))這,也是原生態(tài)中的傣族舞蹈與生俱來和表達的意境。
二、次生態(tài)中的傣族舞蹈意境——婀娜多姿夢幻意境
次生態(tài)舞蹈一般是指在保留原生態(tài)自然的基礎(chǔ)上,通過對舞蹈的再創(chuàng)作,用于在一些旅游景點、民俗生態(tài)園、民族風(fēng)情園表演的舞蹈。那是在充盈著濃濃民俗氛圍中展現(xiàn)著傣族舞蹈婀娜多姿的夢幻。
傣族人民勤勞勇敢,溫柔善良,禮貌溫和,智慧聰穎又幽默談諧,性格像水一樣,時似涓涓細(xì)流,溫柔而細(xì)膩;時像大河洪流,迅涌而澎拜。次生態(tài)傣族舞蹈充分反映了這種豐富多彩的“水”民族性格。
次生態(tài)中的傣族舞蹈,大多反映和展現(xiàn)的是傣族舞的婀娜多姿、柔美舒展。時而節(jié)奏緩慢,時而輕快明朗。使人駐足流連,難以忘懷。此時的舞象水一樣,賦予變化。此舞蹈中最具代表性的是孔雀舞。表演時,舞者頭載寶塔形金冠及面具,身背孔雀架子道具,以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。在孔雀舞的表演中,隨著伴奏的變化,舞者動作節(jié)奏時而緩慢單一,動作舒展、流暢,感情內(nèi)在含蓄;時而節(jié)奏快速多變,動作靈活跳躍,感情狂放而豪爽。孔雀道具做得大而精美華麗,開合自如,吸引著觀眾頓足忘返。
次生態(tài)中的傣族舞蹈,每個動作組合所要表達的生命意義和生活追求,無不是以傣族舞的婀娜多姿、柔美舒展抓人眼球。強烈的人體動律情緒化,使觀眾受到了舞蹈藝術(shù)家的巨大感染,從而喚起了人們對真摯情感的贊美和向往。看著那婀娜多姿、柔美舒展的動作,舞者表現(xiàn)著人的情感、理想、愿望,描繪著人的精神世界;表現(xiàn)著愛情、勞動、生活,以舞蹈形象展示著人的內(nèi)在生命力。把對美好生活的向往舞蹈化, 因而次生態(tài)中的傣族舞蹈,具有誘人的審美力量和感染力量, 更容易激發(fā)起作為欣賞者的觀眾的情感共鳴。
柔情似水、婀娜多姿,正是次生態(tài)中的傣族舞蹈所表達的夢幻意境。
三、再生態(tài)中的傣族舞蹈意境——唯美
再生態(tài)舞蹈一般是指在舞臺上呈現(xiàn)給觀眾的舞蹈形式。其意境反映的是 “唯美”。
再生態(tài)傣族舞蹈的動作大多阿娜多姿,節(jié)奏較為平緩,但外柔內(nèi)剛、充滿著內(nèi)在的力量。既瀟灑輕盈又靈活驕健,且充滿陰柔之美。以展示細(xì)節(jié)和動律為其“唯美”之本。
再生態(tài)傣族舞蹈通過舞蹈編導(dǎo)刻意提取的傣族舞中特有的屈伸動律而形成的手、腳、身體“三道彎”造型特點最為引人。細(xì)節(jié)決定全部。舞者運用頭部、腰部、胸部的前后三道彎和胯部的左右三道彎表現(xiàn)出仿生形態(tài)的自然流。雙腿半蹲,雙手叉腰,上身向旁傾斜、挺胸、收腹與頭部、眼神的巧妙配合以及柔中帶剛的舞蹈韻律,使傣族舞既有動態(tài)的韻律美,又有靜態(tài)的造型美。而源于高原的勞動生活,來自高原民族的審美心理的“一順邊”的體態(tài),都強烈地再塑了再生態(tài)傣族舞蹈“唯美”的意境。
舞臺上,呈現(xiàn)給觀眾的傣族舞蹈(即再生態(tài)傣族舞蹈),以上肢的手和下肢的腳,極富有的表現(xiàn)力抓住觀眾,舞者下體保持半蹲狀態(tài),以膝部柔美的起伏,身體與手臂形成豐富多彩的“三道彎”細(xì)節(jié)造型感染觀眾。其“舞韻”如微風(fēng)中的柳條,體現(xiàn)著女性嫵媚神情的舞姿。舞蹈動作中那每一處關(guān)節(jié)都盡量彎曲,使整個體態(tài)由曲線組成,形成婀娜多姿的S 型。不論手腕的旋轉(zhuǎn)、指尖的凸凹和腳步的起伏;還是上身的挺胸、收腹與頭部、眼神的節(jié)奏韻律,都使人感受到傣族人生活在那秀麗河川的自然律動美,使人沉浸在傣族人生活的寧靜祥和氛圍里。于是也形成了傣族舞既有的動態(tài)韻律美,靜態(tài)的“亮相”造型美,凸顯傣族舞“唯美”意境。
舞臺上,受限制的表演空間,呈現(xiàn)給觀眾的再生態(tài)傣族舞蹈,更以細(xì)節(jié)意境感染觀眾。同一姿態(tài),同一動作,手式不同就有不同的舞蹈形象和含義。源于傣族多生活在山谷間的平壩上,以行走于山地的動態(tài)特征反映的勞動情景,尤以婦女在擔(dān)水、挑谷時的步態(tài)、形體形成的“一順邊”特征。反映了傣族特有的安詳“美”。其表演意境就在于腳掌的著力點和身體的平衡。而傣族舞蹈風(fēng)格突出的步伐動作——勾踢步,則源于傣族婦女喜歡穿著的一種筒裙,這種筒裙長及腳裸,高齊腰,緊緊裹著下身。所以人們在行動時,只能小幅度運動,又因為筒裙長及腳裸,穿著的人每走一步路都要用腳跟向后上方踢一下才不會在腳落下的時候踩到裙子,這就形成了步伐動作——勾踢步。當(dāng)舞蹈者在做勾踢步時,每走一步都要將裙子輕輕地撩起,就像平靜的河水掀起小浪花一樣美麗。細(xì)節(jié)美體現(xiàn)出傣族舞嬌美舞蹈形象。
總之,原生態(tài)傣族舞蹈表達了歡快和無遮掩的純自然宣泄意境;次生態(tài)傣族舞蹈以婀娜多姿、柔情似水勾畫了傣族舞夢幻意境;再生態(tài)傣族舞蹈以細(xì)膩的 “三道彎”“一順邊”“勾踢步”細(xì)節(jié)塑形,宣泄著傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境。
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