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談翻譯中“ 忠” 的原則
摘要：從字詞、句子和文章風(fēng)格三方面論證“忠”的原則在翻譯中的重要性。指出翻譯過程中必須“非常”忠實：追求 “精確”，同時指出“忠”也要有一定尺度，不能一味追求“忠”造成“死譯”、“硬譯”。關(guān)鍵詞：源語；目標(biāo)語；忠實；語境
中國的翻譯活動有著非常悠久的歷史。東漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯是我國翻譯史上的第一時期。唐朝高僧玄奘明確地提出翻譯的標(biāo)準(zhǔn)“既需求真，又需喻俗”，明清的科學(xué)翻譯也堪稱翻譯史中重要一環(huán)，著名翻譯家嚴(yán)復(fù)提出“譯事三難：信、達、雅。魯迅先生提出了“寧信而不順”這一翻譯原則，意為在信和順不能兩全時，寧可譯文不順也要忠實于原文，決不欺騙讀者。在國際上，十八世紀(jì)英國翻譯家泰特勒在《翻譯的原則》中提出他的翻譯原則：（1）翻譯應(yīng)當(dāng)是原著思想內(nèi)容的完整再現(xiàn)；（2）風(fēng)格和手法應(yīng)和原著保持一致；（3）翻譯應(yīng)該具備原著的通順。泰特勒主要是從內(nèi)容、表達和風(fēng)格三個方面來闡述對于“忠”的要求。特別要注意表達上的“忠”——不僅要弄清主題思想的字面意思，而且還要弄清字里行間的深刻含義。
但是，由于源語和目標(biāo)語的表達習(xí)慣不同，在行為措辭方面的“忠”也要有一定尺度，不能一味追求“忠”，從句子結(jié)構(gòu)到含義完全與源語保持一致，這樣就成了“死譯”、“硬譯”。如：
英語中我們說once in a blue moon 漢語中就不能譯成“一個藍色月亮里的一次”，而應(yīng)譯成“千載難逢”。又如：hand in glovewith, 不能譯作“戴著手套和??合作”而應(yīng)譯為“和??狼狽為奸”。
由此可見，中外名家都將譯文的“忠”放到了翻譯標(biāo)準(zhǔn)的首要位置。如何做到譯文盡可能“忠”于原文呢？
一、字詞翻譯的“忠”
首先是翻閱詞典以求精確，但又不能過分信賴詞典。要注意詞語出現(xiàn)的語境。因為不同的語言存在著詞義空缺的現(xiàn)象，
如：漢語中的“頭”字：（1）這娃娃頭真大。The baby has gota big head.（2）她正在梳頭。She was combing her hair.（3）她是我們組的頭兒。She is the head of our group.只有第一個例句與英文是相應(yīng)的用法，而其后幾個例句則是在完全理解原文基礎(chǔ)上的意譯了。
二、句子翻譯的“忠”
英語和漢語在語法結(jié)構(gòu)上有著許多的差別，在翻譯中需要對原文的詞序進行調(diào)整，使譯文作到最大程度的通順，并保證句子“忠”于原文，如：（1）Formerly a worker himself, he is nowan engineer.誤：以前的工人，他是現(xiàn)在一個工程師。正：他過去是一個工人，現(xiàn)在當(dāng)上了工程師了。(2)Never before has ourcountry been as united as it is today. 誤：從來沒有以前我們國家??正：今天，我們國家空前團結(jié)。
對一些特殊的句型要做正確的處理，否則難以傳達原作的意思，如：（1）All the answers are not right.誤：所有的答案都不正確。正：并非所有的答案都正確。（2）Every of us wouldn’tI like him.誤：我們每個人都不喜歡他。正：并不是我們每個人都喜歡他。
三、文章風(fēng)格上的“忠”不同的作者以其不同的風(fēng)格見稱，文章翻譯應(yīng)反映出其獨特的風(fēng)格。
下面我們看一下“美國文學(xué)之父”Washington Iving 所寫的小品文“The Westminster Abbey”中的一段文章。
“On one of those sober and rather melancholy days in thelatter part of autumn, when the shadows of morning and eveningalmost mingle together, and throw a gloom over the decline of theyear, I passed several hours in rambling about Westminster Abbey.
There was something congenial to the season in the mournfulmagnificence of the old pile; and as I passed its threshold, itseemed like stepping back into the regions of antiquity, and losingmyself among the shades of former ages.譯文：1、在晚秋暗淡而悲哀的一天，當(dāng)曙光和夜色幾乎混而為一，而將這年終醞釀成一片凄涼的時分，我在那威治明士德院里徘徊，消磨了數(shù)小時的光陰，在這古屋悲壯的外觀上，有種情調(diào)是正和那氣候相稱的；當(dāng)時，在我跨進門檻的時候，仿佛是走回到古代的境地之中，把自己消失在前朝黑洞洞的影子里。譯文：2、時方晚秋，
氣象肅穆，略帶憂郁，早晨的陰影和黃昏的陰影，幾乎連接到一起，不可分割，歲月將暮，終日昏暗，我就在這么一天到西敏寺散步了幾個鐘頭。古寺巍巍，森森然似有鬼氣，和陰沉沉的氣候正好調(diào)和；我跨進大門，覺得自己已經(jīng)置身遠(yuǎn)古，相忘于古人的鬼影之中。
原作文章古雅，節(jié)奏較慢，有一種悠閑自如的感覺，句子長短相仿，讀起來富有音樂感，頗似中國散文中的“情景交融”的境界，是“歐文式”散文的代表，文中的shadow, mingle, throw,
gloom, decline, like??等大量的詞營造出一種極其古雅幽靜的氣氛。譯文1 雖然較好地譯出了原文的信息，但語言平直，
缺乏一種節(jié)奏感，而譯文2 完全重現(xiàn)了“歐文式”散文風(fēng)格，
大量的四字結(jié)構(gòu)，讀起來朗朗上口，抑揚有致，使人有如入其境的感覺。
對于不同體裁的作品，譯文處理，也應(yīng)從“忠”字著手。
散文體應(yīng)當(dāng)側(cè)重其語言美，特別是描繪景物時，遣辭造句常含深刻寓意；詩歌講求形美、聲美和神美，是音、形、聲的高度民主統(tǒng)一；政論體兼有科學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，要求用語講究分寸，不宜渲染夸張、潤色加工等。下面我們就一篇政論文章看一下其語言特色。
Fellow delegates, we are all convinced that our work will godown in the history of mankind, demonstrating that the Chinesepeople, comprising one quarter of humanity, have now stood u
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