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對話主義視野下的新聞學專業(yè)實踐教學的問題和論文
當今信息的全球化進程深刻地改變著人們的生活和思維方式，信息社會已然成為人們生存的基礎環(huán)境。誠然，現(xiàn)代化的信息傳播媒介更需要具有嫻熟專業(yè)技能的新聞從業(yè)者。然而，我們目前的新聞學教育所面臨的現(xiàn)實狀況卻令人擔憂，具體表現(xiàn)為高校新聞院系對學生專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)與媒體需要脫鉤，從而導致一方面新聞學專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難，而另一方面，媒體卻找不到合適、合格的專業(yè)人才。要想根本解決這些問題，尤其需要我們在新聞學專業(yè)教學中重視和突出實踐教學特色。因此，實踐教學應該成為新聞學專業(yè)教育過程中的一個極為重要的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)既是對理論教學的實際操作與反饋過程，也是架構新聞學專業(yè)學生學習和就業(yè)必通的橋梁，更是新聞學專業(yè)人才培養(yǎng)計劃的重要組成部分。筆者以為，新聞學專業(yè)實踐教學活動是一個浩大的系統(tǒng)工程，只有把握其系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系，探索其實踐教學的先進模式和理念，才能構建有序、合理的實踐教學體系，而《新聞寫作學》課程的實踐教學是這個教學體系中的關鍵一環(huán)，只有一以貫之、持之以恒地培養(yǎng)和提高學生的新聞寫作能力，才能“牽一發(fā)而動全身”，讓學生的專業(yè)實踐能力得到實質(zhì)性的、突破性的增長。
作為新聞學專業(yè)的一門主干實務課程，《新聞寫作學》課程實踐教學的主要目的就是為了激發(fā)學生自主學習和探究的動機，增強學生自身參與知識建構的積極性和自覺性；同時有效地指導學生把新聞寫作理論知識運用于寫作實踐，培養(yǎng)學生以職業(yè)記者的身份去發(fā)現(xiàn)、分析、解決面臨的問題，并在實踐過程中獲取知識、發(fā)展技能，最終達到提高新聞寫作水平、提高專業(yè)綜合素質(zhì)，成為應用型新聞學專業(yè)人才的目的。因此，探析新聞寫作課程的實踐教學模式，探討其內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新的可能性及現(xiàn)實途徑，不僅可以使學生熟練掌握新聞寫作的各種結構形式，還可以使學生認識到新聞與社會的緊密關系，增強學生自主學習和團隊合作能力，極大地激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能和學習興趣，對培養(yǎng)學生新聞實踐能力，適用未來新聞工作環(huán)境具有重要而深遠的意義。
眾所周知，《新聞寫作學》課程實踐教學環(huán)節(jié)的最終目的是為了提高學生的新聞寫作技能，而技能的養(yǎng)成和習得則需要一個長期的訓練和熏陶過程，這也是一個不斷往復的、周而復始的漸進過程。在這個學習過程中，如能有效開展教學主體之間的對話和互動，則能事半功倍，迅速促進學生新聞寫作能力的提升，甚而至于能發(fā)生鳳凰涅磐般的質(zhì)的升華。筆者以為，《新聞寫作學》課程的實踐教學體系是由課堂實訓，課外實習、專業(yè)講座、專業(yè)實習等諸多實踐環(huán)節(jié)連綴而成的，在新聞學子大本四年的學習生涯中，這個學習過程應該是一個系統(tǒng)的、不間斷的、開放的動態(tài)流程，三種教學對話模式交織貫穿其中，最終達到學生主體性的完滿。在不斷深化的實踐認知建構過程中，對話主義思維能讓學生通過異質(zhì)/同質(zhì)觀照而獲得自身的充分發(fā)展。誠如蘇聯(lián)著名思想家巴赫金所言：“不同的個體感性存在之間的互相對話、交流、回應，最終達到互相補充和交融的完整、超在的理想境界。”[1]因此，筆者以為，引用對話主義思維，采用“對話”三重奏實踐教學模式，不但能夠豐盈著《新聞寫作學》課程實踐教學的內(nèi)涵，而且能夠進一步推動新聞學專業(yè)實踐教學模式的創(chuàng)新。
“對話”一重奏：指導教師和新聞學生之間的對話
英國唯物主義經(jīng)驗論哲學家約翰.洛克認為，人的心靈是一張白紙，上面沒有任何記號，沒有任何觀念，一切觀念和記號都來自后天的經(jīng)驗。同時，對話主義理論也認為，任何主體的建構是一種自我與他者的關系的碰撞——人的主體是在自我同他者的交流、對話過程中并通過與他者的價值交換而建立起來的，主體的建構依靠對話和交流來實現(xiàn)。“一切莫不都歸結于對話，歸結于對話式的對立，這是一切的中心。一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結束不了，什么也解決不了。”[2]筆者以為，新聞學專業(yè)的實踐教學活動也同樣遵循此規(guī)律，指導教師和學生是實踐教學活動中的雙主體，如果沒有主體之間的互動、對話和交流，那么一切教學活動均會停滯不前。誠然，《新聞寫作學》課程的實訓課堂是能夠帶給學生感性經(jīng)驗的第一戰(zhàn)場，在這個環(huán)節(jié)中，可以讓學生的寫作理念從“白板”狀態(tài)直接進入經(jīng)驗層面，也能促使學生早日進入記者的職業(yè)情境和角色，因此它的順利開展是實現(xiàn)其他實踐教學環(huán)節(jié)的重要前提。這個模擬戰(zhàn)場能夠有效激發(fā)學生的寫作潛能，提高學生寫作實踐的興趣和效率。那么如何進一步鞏固該課程的課堂實訓效果呢？筆者認為，在《新聞寫作學》課程的課堂實訓教學中，教師可以選擇典型的新聞事件，進行案例分析和分組討論，然后根據(jù)自己的新聞實踐經(jīng)驗進行現(xiàn)場模擬示范，以便讓學生學著作為職業(yè)記者來進行模擬寫作。通過案例分析、分組討論、模擬示范、模擬寫作等課堂實訓教學環(huán)節(jié)，讓理論教學內(nèi)容與課堂實踐同步進行。例如：通過案例分析和小組討論讓學生理解一篇優(yōu)秀的新聞報道是如何產(chǎn)生的，感受記者在采寫報道這篇新聞的時候所花費的心智和傾注的熱情，并享受分析解構新聞和重新建構新聞的樂趣，同時指導教師在實訓課堂上對學生的新聞作品即時點評并進行有針對性地輔導，這些過程的點點滴滴都需要師生教學雙主體之間的對話和交流。總而言之，在《新聞寫作學》課程的實訓課堂上，只有通過指導教師和新聞學生之間不停的磨合和交流，才能有效建構一個觀點多元、價值多元、體驗多元的真實而又豐富的新聞寫作實踐教學模式。筆者以為，在實訓課堂上指導教師和學生之間對話交流的具體層面包括：案例分析、小組討論、作業(yè)點評等不同環(huán)節(jié)，通過對話交流能夠?qū)W生的寫作理念內(nèi)化于心并上升到實踐行動層面，以此加強鞏固課堂實訓的初級成果。對話示意圖如下：
“對話”二重奏：傳媒精英和新聞學子之間的對話
為了全程優(yōu)化《新聞寫作學》課程的實踐教學模式，進一步鞏固《新聞寫作學》課程的實踐教學成果，還需從高校體制外部尋求實踐教學改革的創(chuàng)新源頭。目前我國高校新聞院系的專業(yè)教師，大都缺乏一線的媒體從業(yè)經(jīng)歷，理論知識豐富而實踐經(jīng)驗缺乏，對學生實踐操作層面的指導往往是隔靴搔癢，力不從心。因此，面向新聞單位，引入媒體資深人才是彌補高校新聞學專業(yè)實踐教學師資力量薄弱的一個關鍵舉措，尤其是對于《新聞寫作學》這類實務課程來說，更需要來自媒介鮮活的案例和一線新聞從業(yè)者的感性體驗和實踐指導。因此，高校新聞院系急需“借船出海”，大力整合傳媒行業(yè)優(yōu)秀的實踐師資力量。一方面，把業(yè)界的資深人士作為特聘教師專門請進課堂，承擔《新聞寫作學》課程的部分實踐教學任務，為學生提供新聞寫作領域的最新動態(tài)，并全程跟蹤指導學生的新聞作品寫作流程。另一方面，不定期地邀請傳媒精英到學校講學，開展專題講座，然后再把學生輸送到各個媒體機構去實習、鍛煉，和傳媒業(yè)界精英零距離、面對面，進行對話、交流和互動。
“暨大準記者南方訓練營”在這方面的實踐探索是卓有成效的：首先，把南方傳媒業(yè)界精英請進暨南大學校園做一系列的專題講座；然后，及時向南方傳媒集團輸送本校優(yōu)秀學生進行課外、專業(yè)實習，兩個環(huán)節(jié)緊密相連構成了完整的一條龍活動，這種真空對接有利于學生全面領會、體驗、分析、對照資深新聞工作者的言與行及其言行中所蘊含的新聞理念、新聞操守、新聞藝術，從而深化對新聞寫作的感性體驗與理性認識，因此，這是一種具有開創(chuàng)性的成功的新聞學專業(yè)實踐培養(yǎng)模式。筆者認為，《新聞寫作學》課程可以大膽借鑒“暨大準記者南方訓練營”這種校外實踐教學模式，積極利用本土的媒體資源，通過“請進來，走出去”，在與媒體互動交流的過程中把對話主義理念滲透到新聞寫作實踐教學的各個環(huán)節(jié)，并滲透到傳媒業(yè)界精英和新聞學子互動對話的多個層面，具體表現(xiàn)為兩種對話模式：1、校內(nèi)對話模式：實訓課堂、專題講座上傳媒精英和新聞學子之間的互動交流。這層對話的目的是為了全面提升新聞學子的職業(yè)操守和新聞素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的新聞專業(yè)主義思維方式和寫作理念；2、校外對話模式：課外實習、專業(yè)實習環(huán)節(jié)中傳媒精英和新聞學子之間的對話溝通。這層對話的目的是為了讓新聞學子精通新聞寫作職業(yè)要求，具備“全天候”的新聞采集加工能力以及洞察社會、把握新聞發(fā)展趨勢的創(chuàng)新能力。
“對話”三重奏：新聞學生自我之間的心靈對話
圣賢曾子曾云：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”由此可見，自古以來反省、內(nèi)觀就是中國文人士子人格修養(yǎng)自我提升的一條有效途徑，這種自省式的沉潛的思考，可以實現(xiàn)主體間心靈的凈化和升華。筆者以為，以這種心靈對話般的沉潛的思考同樣可以打通新聞學子在新聞寫作實踐中觸類旁通的任督二脈，讓學生的新聞寫作實踐能力在自我對話中融會貫通，并從漸悟走向頓悟的升華。
對話主義還認為，整個對話體系應該是多元化、開放性、演進式的，正由于矛盾的對立統(tǒng)一才使得“對話”能夠無休止地進行下去。對話的過程本身是一個異中求同、同中求異的雙向運動過程，“‘對話’是‘把靈魂向?qū)Ψ匠ㄩ_，使之在裸露之下加以凝視’的行為”[3]。誠然，在前面兩個對話步驟中，新聞學子通過與指導教師、傳媒精英的異質(zhì)觀照和互動可以加深對新聞寫作理念、新聞寫作技巧的理解和把握，并獲得自身素質(zhì)的全面發(fā)展，然而，新聞學子的內(nèi)觀自省（對“裸露之下靈魂的凝視行為”）同樣也能獲得豐富的情感體驗和實踐感受，并能潛移默化地促進自我內(nèi)在能力的提升。例如，在每次新聞寫作實踐環(huán)節(jié)過后，新聞學子都應該在腦海里把整個流程梳理一遍，然后在心里默默跟自我展開對話：本次新聞寫作實踐我學到了什么？還有哪些技巧步驟我沒有掌握？新聞寫作理論如何才能跟實踐有效對接？下一步，我還需要做什么？還能做什么？通過清理思緒，把新聞寫作實踐中沒弄明白的問題一個一個地解決掉。筆者以為，學生以這種反觀自省的方式“溫故而知新”，將一步一步地增加他們的寫作經(jīng)驗和實踐知識的沉淀和積累，這是鞏固創(chuàng)新《新聞寫作學》課程實踐教學模式的長效機制。因此，應該讓新聞學子自我之間的心靈對話成為一種常態(tài)的開放式的自我實踐教育模式，以此理念來補充豐盈《新聞寫作學》課程實踐教學的內(nèi)涵，并進一步推動新聞學專業(yè)實踐教學模式的創(chuàng)新。
誠然，為了進一步增強《新聞寫作學》課程實踐教學的對話效果，筆者以為，異質(zhì)對話主體之間（指導教師和新聞學生/傳媒精英和新聞學子）應該秉持“求同存異，異質(zhì)互補”以及“平等對話”的原則，一方面，從求同出發(fā)，進而辨異，是異質(zhì)對話的基本出發(fā)點。另一方面，不同主體之間的對話，只有在堅持“平等對話”原則的條件下才能得以有效地進行，否則，“對話”只能再次淪為教學主導方單向度的“獨白”，而灌輸式、填鴨式的實踐教學模式依然難以得到根本性的改變。因此，筆者以為，在新聞學專業(yè)實踐教學模式的探索中，應該以“對話主義”思維來統(tǒng)領一切教學活動，克服以往實踐教學模式的弊病，讓學生真正成為具有嫻熟專業(yè)技能的新聞從業(yè)者，成為真正符合媒體需要的人才。
[注釋]
[1][3]劉康著，《對話的喧聲：巴赫金的文化轉(zhuǎn)型理論》[M]，北京大學出版社，2011年版，第10—11頁
[2]單波，謝立文，《跨文化中的敘事》[J]，《學習與實踐》，2006年第2期，第132頁
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