新聞傳播中的“異化”現(xiàn)象與真實(shí)性
聞傳播作為一種社會認(rèn)識活動，必然要受到傳播主體新聞價(jià)值追求的影響，以下是小編搜集的一篇關(guān)于新聞傳播中的”異化“現(xiàn)象探究的論文范文，供大家閱讀參考。
在新聞傳播手段中，新聞敘事是還原新聞事件，卻不能代替新聞事件本身，在此過程中，敘事主體將一定的觀點(diǎn)、視角和情感等滲透到了敘事當(dāng)中。因此，這使得“敘述者無法跳出自身語言框架，而新聞敘事的加工不可避免對事件進(jìn)行選擇和重組等。因?yàn)槭羌庸�，那么加工者，也就是新聞傳播人和傳播機(jī)構(gòu)，他們的認(rèn)識水平、思想觀念和情感態(tài)度等都會很大程度上影響到敘事。通常來說，新聞敘事的效果往往會很大程度影響到最終的新聞效果。
一、新聞傳播的審美價(jià)值取向
新聞傳播者具有一定的話語權(quán)威，因而決定了新聞傳播者將肩負(fù)重大的社會責(zé)任和文化使命，通過新聞敘事的方式，傳播者將自己的情感訴求、價(jià)值觀念和敬業(yè)精神等傳達(dá)出來，影響著廣大受眾。因此，要想使新聞敘事具有美感，就要仔細(xì)挖掘新聞題材，對新聞題材的運(yùn)用進(jìn)行認(rèn)真的思考，通過文字的加工，才能使新聞作品深刻感人。新聞視角實(shí)際上是傳播者審美價(jià)值取向的一種折射。面對重大災(zāi)難，新聞編寫就應(yīng)該做到以人為本，對受災(zāi)群眾的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)予以高度關(guān)注，從而使我們的新聞傳播傳達(dá)出比較強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，這樣就緊密結(jié)合了傳播主體的情感和新聞敘事對象的情感，從而達(dá)到感染人的效果，同時(shí)也使得新聞在道德層面的厚重感增強(qiáng)了。
二、新聞傳播中的”異化“現(xiàn)象
大眾媒體在對某一社會新聞事件進(jìn)行報(bào)道和傳播的過程中，自覺或不自覺地背離了初始的傳播意圖，導(dǎo)致廣大受眾越來越關(guān)注新聞事件的外延而不是新聞所表達(dá)的本身，從而走向了新聞傳播預(yù)想的相反方向，產(chǎn)生了不良的傳播效應(yīng)和社會影響。人們逐漸喪失了自覺獲取直接經(jīng)驗(yàn)的主動性，越來越依賴于大眾媒體來獲得各類社會信息。大眾傳媒以其迅速、深入、廣泛以及強(qiáng)勁有力的'傳播優(yōu)勢，引導(dǎo)著人們對社會新聞事件的認(rèn)識和把握，深刻影響著人們的輿論導(dǎo)向甚至生活方式。當(dāng)今社會，新聞傳播無疑已經(jīng)成為最先進(jìn)、最活躍、最具影響力的傳播形態(tài)，這就在某種程度上擴(kuò)展了媒介化生存的空間，也因而產(chǎn)生了有悖于大眾傳播初衷的”異化“現(xiàn)象。正確認(rèn)識并深刻反思新聞傳播中的”異化“現(xiàn)象，有利于大眾傳媒的健康發(fā)展，從而營造良好的輿論氛圍和社會語境，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
三、新聞傳播的真實(shí)性
真實(shí)的首要意義是把新聞與非新聞區(qū)別開來，真實(shí)是新聞存在的根據(jù)，是新聞安身立命的根本。其次，真實(shí)是傳播實(shí)現(xiàn)新聞傳播目標(biāo)的基礎(chǔ)，失去真實(shí)性，新聞傳播追求就失去了根據(jù)。再次，真實(shí)是新聞傳播的力量所在，優(yōu)勢所在。
”體驗(yàn)式采訪“是獲得生動的第一手資料的采訪形式，可以加深對事物的認(rèn)識。所謂采訪中的知行并重，知就是聽情況，看材料;行就是體驗(yàn)式采訪，俗話說，要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗，體驗(yàn)式采訪就是解決”嘗一嘗“的問題。特別是正面報(bào)道，都能得到對方的積極配合，但在某種利益驅(qū)動下不乏夸大、拔高、浮夸的現(xiàn)象。而”體驗(yàn)“式的暗訪，就可克服這種缺點(diǎn)，辨別真假虛實(shí)。因此，使用這樣的采訪方法，就比較容易發(fā)現(xiàn)問題;如果是名不虛傳，那么這樣的方法本身就在了解中帶有檢驗(yàn)的成分，原原本本寫出來，讀者就會破除”為宣傳而做作“的不疑。記者與采訪對象一同生產(chǎn)生活，認(rèn)識過程更自然、更合情合理，從他們那里就會獲得更多的幫助，了解到更深入的情況。因此，當(dāng)你在采訪中，經(jīng)過努力仍然不能從采訪對象中獲得有用材料的時(shí)候，你不妨先參加到他們的生活中去，在實(shí)踐活動中同他們打成一片，加深與他們的感情，或許采訪會出現(xiàn)新的局面。記者寫一般的新聞報(bào)道，可以不經(jīng)過親身感受，而他如果想寫出打動人心的報(bào)道，那就一定要有自己強(qiáng)烈的感受。自己沒有感動的東西是不可能寫出感動別人的報(bào)道的。俗話說，聽過不如見過，見過不如親自干過。美國作家杰克·倫敦當(dāng)記者的時(shí)候，也曾打扮成美國水手，住進(jìn)英國貧民棚，采訪那里的下層人民的生活。這也是一種值得學(xué)習(xí)的親身體驗(yàn)的方式。記者采取親身體驗(yàn)的方式，可以更多地看到事物的本來面目。清楚地認(rèn)識和了解采訪對象。人要認(rèn)識某個(gè)事物，就要和那個(gè)事物接觸，就要生活在那個(gè)事物之中，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
新聞?wù)鎸?shí)是新聞傳播范圍內(nèi)的真實(shí)，所謂新聞?wù)鎸?shí)是新聞傳播范圍內(nèi)的真實(shí)。第一，新聞?wù)鎸?shí)是新聞報(bào)道的真實(shí)，并不包括新聞傳播媒體上其他信息的真實(shí)問題。第二，在事實(shí)世界與新聞事實(shí)的關(guān)系上，事實(shí)是揭示全體，新聞事實(shí)是部分，而且是很小的一部分。第三，新聞傳播只是人類認(rèn)識、反映事實(shí)世界的一種手段，運(yùn)用這種手段把握道德世界。
四、新聞價(jià)值觀的確立和變遷
新聞價(jià)值觀從屬于一定社會新聞傳播體系，受到新聞傳播體系的性質(zhì)、構(gòu)成、變化過程的制約。新聞價(jià)值觀的具體內(nèi)涵必須聯(lián)系整個(gè)新聞傳播體系才能得到確認(rèn)。同時(shí)，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革和發(fā)展也為新聞價(jià)值觀的內(nèi)涵變化提供了宏觀背景和必要的契機(jī)。改革開放以來，中國新聞傳播的價(jià)值觀念便集中體現(xiàn)了急劇變動的轉(zhuǎn)型社會若干特點(diǎn)。在新聞傳播的視野中，改革開放首先是人的思想解放，即傳播者和受眾思想的解放。新聞傳播的過程就是新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。作為對新聞的評價(jià)尺度，考察改革開放以來新聞價(jià)值觀的演進(jìn)離不開新聞傳播的發(fā)展過程。
而且，一定的新聞價(jià)值觀的形成是新聞傳播者與受眾共同作用的結(jié)果。
在特定的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳播者和受眾由于立場和認(rèn)識上的差距形成的新聞價(jià)值觀的不一致往往是現(xiàn)實(shí)狀況。
在新聞改革的道路上，新聞價(jià)值觀始終在傳播者與受眾、新與舊、中與西、封閉與開放之間尋找其歷史支點(diǎn)。因此，改革開放以來，新聞傳播價(jià)值觀的演進(jìn)必須在新聞傳播的歷史過程中，在傳播者和受眾的互動關(guān)系中加以考察。
新聞?wù)鎸?shí)是一定新聞傳播價(jià)值取向下的真實(shí)。新聞傳播作為一種社會認(rèn)識活動，必然要受到傳播主體新聞價(jià)值追求的影響，傳播的內(nèi)容、再現(xiàn)方式是在傳播價(jià)值取向下的選擇，這就決定了新聞?wù)鎸?shí)必然要受到價(jià)值取向的制約
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