從接受角度看青春文學(xué)的缺陷和誤導(dǎo)
青春文學(xué)，狹義來說，指的是近十年來在中國由青年人主筆撰寫的、為青少年所喜聞樂見的文學(xué)樣式，以下是小編搜集整理的一篇探究青春文學(xué)的缺陷和誤導(dǎo)的論文范文，歡迎閱讀借鑒。
前言
《全球華語大系·青春卷》又將這個(gè)概念細(xì)化到主要是以“80后”為主體的當(dāng)代青少年作家創(chuàng)作的、以青少年為主要消費(fèi)群體的、風(fēng)靡國內(nèi)的文學(xué)作品。
自青春文學(xué)萌芽之初，到后來大放異彩，產(chǎn)生了一大批風(fēng)格各異的青春偶像作家：韓寒、郭敬明、春樹等。一直以來，青春文學(xué)與青少年讀者的審美趣味和消費(fèi)訴求密不可分的特性，使得它的消費(fèi)者和受眾是它至關(guān)重要的部分。
接受美學(xué)認(rèn)為讀者是文學(xué)活動(dòng)中必不可缺的重要環(huán)節(jié)，藝術(shù)作品唯有經(jīng)過讀者的積極參與和傳遞，才具有生命力。從接受美學(xué)的角度來看，青春文學(xué)蓬勃的生命力源于與它的特定讀者有著極為切合的部分，引發(fā)了讀者的共鳴;但是，青春文學(xué)在被讀者接受的過程中，也存在著一定程度上的失衡與誤導(dǎo)，給青少年讀者帶來了一些負(fù)面的影響。
一、從接受角度看青春文學(xué)的價(jià)值和意義
在接受美學(xué)中有一個(gè)非常重要的概念：期待視野，指“在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)”。
姚斯認(rèn)為衡量一部作品的審美尺度取決于“對(duì)它的第一讀者的期待視野是滿足、超越、失望或反駁”，青春文學(xué)滿足了青少年的期待視野，具有一定的價(jià)值和意義。主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：
(一)滿足了青少年的心理訴求
青春期正是個(gè)性不斷張揚(yáng)、自我不斷膨脹的時(shí)期，而青春文學(xué)的興起是一個(gè)引起全世界來關(guān)注青少年的契機(jī)，他們有了一個(gè)展示自己的舞臺(tái)。它以這個(gè)時(shí)代的青少年為主要描寫對(duì)象，反映他們真實(shí)的生活，迎合了他們在成長過程當(dāng)中的一系列特殊心理，讓他們產(chǎn)生一種“被理解”的感覺，使得“孤獨(dú)的青少年”有了“不再孤獨(dú)”的情感投射。
在接受美學(xué)上，當(dāng)一部作品與讀者的期待視野相一致的時(shí)候，就能被讀者很快地理解和接受。青春文學(xué)對(duì)青少年心理的滿足，即是對(duì)他們期待視野的滿足，其中包括文本表層期待、文本內(nèi)容期待以及文本意蘊(yùn)期待。
從文本表層來看，青春文學(xué)的文體多為小說，它容量大，情節(jié)性、表現(xiàn)性強(qiáng)，加上言情、武俠、玄幻、穿越等多元素的使用，滿足了青少年天馬行空的想象力。從文本內(nèi)容來看，這里既塑造了沖出生存與困境的個(gè)性少年，也描繪了呈現(xiàn)自我心智的少女自畫像，青少年總能從中“找到自己”。從意蘊(yùn)來看，青春文學(xué)因?qū)懽魅后w和閱讀群體在年齡和閱歷上的相似，在世界觀、價(jià)值觀上的一致性，在面對(duì)事情時(shí)相同的處理手段，常常讓他們產(chǎn)生感同身受的“共鳴”。
饒雪漫在《左耳》中寫：“我常常想我們的青春，它真是奇形怪狀的玩藝兒，短短的身子偏偏拖了一個(gè)長長的尾巴……一盞燈還亮著，但一首歌已唱完了;一場戲還沒散場，一份愛已走到了盡頭。”
這段話恰如其分地表現(xiàn)了青少年心中短暫的“青春”模樣。而這種無限接近青少年心理的創(chuàng)作原則，和這樣細(xì)膩的語言風(fēng)格和表達(dá)方式，滿足了大多數(shù)青少年的期待視野和心理訴求———一位讀者在《萌芽》雜志組織的“80后作者與讀者見面會(huì)”上說：“青春文學(xué)之所以受到我們的關(guān)注，原因是他們知道我們那顆熾熱的心如何跳動(dòng)，知道我們在想什么。”
(二)反映了當(dāng)前青少年集體審美趣味
姚斯曾提到：“每一部文學(xué)作品的解讀是受到歷史環(huán)境影響的，讀者的想象能力、生活經(jīng)歷、審美情趣等影響了對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和接受。”
根據(jù)這一論點(diǎn)，青春文學(xué)能在短時(shí)間內(nèi)風(fēng)靡整個(gè)青少年閱讀群體，與當(dāng)前青少年的集體審美趣味是分不開的。
中國自1971年實(shí)行計(jì)劃生育，導(dǎo)致“80后”、“90后”們基本都是獨(dú)生子女，他們比其他時(shí)代的青少年要更加壓抑與苦悶。改革開放之后，各種新事物、新思想、新觀念又不斷涌入，青少年作為最早接觸這些新東西的群體總能感到一種強(qiáng)烈的“分裂”感，于是他們通過青春文學(xué)來叩問世界，叩問內(nèi)心，想要以此來找到一種平衡�！度亻T》中的林雨翔就是這其中的典型代表，他對(duì)Susan有著一種朦朧的情感，感情處理上帶著青春期特有的沖動(dòng)和笨拙;他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有著強(qiáng)烈的`不滿(重理輕文的教育制度、拜金主義等)，卻無能為力;他空有一身才華和一腔熱情……他就是無數(shù)青少年的縮影，是無數(shù)青少年的集合。韓寒塑造的林雨翔，正切合了當(dāng)前青少年的困惑、思考和夢想。
青春文學(xué)滿足了無數(shù)青少年的心理訴求，為青少年帶去了心理慰藉;同時(shí)又反映了當(dāng)前青少年的集體審美趣味，幫助人們更深刻地認(rèn)識(shí)青少年這一群體。青春作家在向世界表達(dá)自我的基礎(chǔ)上，也獲得了同代人廣泛的認(rèn)同和回應(yīng)。
二、從接受角度看青春文學(xué)的缺陷和誤導(dǎo)
縱觀人類的整個(gè)成長期，青春期是可塑性最強(qiáng)，也是未定性最強(qiáng)的時(shí)期。而青春文學(xué)作為他們主要讀物，因自身的缺陷，對(duì)青少年形成了十分惡劣的誤導(dǎo)。
其主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：
(一)“隱含的讀者”畸形，迎合青少年消極心理根據(jù)埃里克森的自我發(fā)展理論，青春期同一感的混亂，會(huì)使青少年對(duì)自身的角色認(rèn)識(shí)不清，產(chǎn)生消極心理，而青春文學(xué)對(duì)這種現(xiàn)象不是作健康引導(dǎo)，反而迎合青少年的拜金、病態(tài)、自毀等消極心理。根據(jù)伊瑟爾提出的作為一種完全符合對(duì)閱讀的期待來設(shè)想的“隱含的讀者”入手，可以看出，許多青春作家對(duì)“隱含的讀者”的預(yù)想從一開始就是畸形的。
第一，對(duì)拜金心理的迎合。郭敬明寫《小時(shí)代》本是“寫一部反映我們現(xiàn)在這個(gè)年代的青春心靈史”，但據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《小時(shí)代》中提到的名牌多達(dá)三十多種。根據(jù)這些選材，可以看出郭敬明構(gòu)想的隱含讀者就是對(duì)奢侈品了如指掌的青少年。這樣的書寫方式無疑會(huì)給青少年帶來很大的誤導(dǎo)，使他們走上一味追求物欲的錯(cuò)誤道路。石一楓評(píng)價(jià)：“如果說《悲傷逆流成河》還算是現(xiàn)實(shí)的青春片，《小時(shí)代》則是純粹虛幻的肥皂劇。”
第二，對(duì)病態(tài)心理的迎合。張悅?cè)挥幸黄唐≌f《小染》，講述了一個(gè)叫小染的姑娘為擺脫束縛親手殺死了自己的父親的故事。這篇小說無疑是柔弱的、病態(tài)的、矯情的，作家張悅?cè)辉趧?chuàng)作之初對(duì)于“隱含的讀者”的定位可能就是病態(tài)且仇父的，然而這個(gè)定位是完全錯(cuò)誤的。它在不知不覺中對(duì)青少年，尤其是少女有了一個(gè)惡劣的引導(dǎo)，滋長了她們那種矯情的心理，還損害了父親在她們心目中的形象。這不僅對(duì)她們的成長沒有起到任何幫助，甚至傷害了她們純潔的心靈。而大量言情類、武俠類、玄幻類、穿越類等小說的暢銷，給了他們一個(gè)逃避社會(huì)、逃避現(xiàn)實(shí)的“避難所”。
第三，對(duì)自毀心理的迎合。青少年讀者因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界感到幻滅而普遍都有一種自毀的趨向，他們喜歡看到主人公在遭受各種苦難之后還被毀滅。像《悲傷逆流成河》里基本上所有主人公都自殺而亡;《三重門》的林雨翔最終選擇自殺;《左耳》里吧啦為了一個(gè)少年墮胎，還為了他最終死去。這些小說迎合了青少年的“自毀”情結(jié)，都選用悲劇收?qǐng)�，令文本接受更容易，也令青少年產(chǎn)生一種閱讀后的快感。但實(shí)際上，這些消極的東西對(duì)他們毫無益處，反而助長了他們的叛逆和毀滅的傾向，不利于青少年身心的發(fā)展。
(二)接受距離為零，滋養(yǎng)讀者心理惰性
根據(jù)接受理論，讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和一本作品所需要的“視野的變化”之間的距離，決定著該部作品的藝術(shù)特性。當(dāng)作品縮短這個(gè)距離，使接受意識(shí)無需轉(zhuǎn)向未知經(jīng)驗(yàn)視野，那么這部作品就接近“通俗”藝術(shù)。
青春文學(xué)正是這樣的文學(xué)的典型代表。許多青春作家早期的確是認(rèn)真創(chuàng)作，想為青少年讀者帶來一些意義深刻、非同凡響的作品，然而隨著作者偶像化與讀者粉絲化，這些年輕的作家們迷失了文學(xué)精神。他們根據(jù)當(dāng)下最流行的趣味來撰寫，既不負(fù)責(zé)開拓讀者的視野，也不關(guān)心是否啟發(fā)讀者思考。
這其中最明顯的代表就是由遼寧出版集團(tuán)主管、春風(fēng)文藝出版社主辦的文學(xué)雜志《布老虎青春文學(xué)》。它內(nèi)容單調(diào)、重復(fù)、貧乏，與它的讀者群體之間的接受距離基本為零，很少有讀者因?yàn)殚喿x這類書籍產(chǎn)生“視野上的變化”。這類“通俗”藝術(shù)的存在價(jià)值本在于“令人喜聞樂見，甚至可以從中提出道德問題”，但有些作品從來沒有提出過任何的道德問題，只僅僅為娛樂和獵奇，如果讀者長久沉溺其中，就會(huì)養(yǎng)成心理惰性，鈍化自身的審美感受力。
(三)“審美凈化”環(huán)節(jié)缺失，不能引發(fā)讀者反思姚斯在他的《審美經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)解釋學(xué)》一書中將審美愉快及相關(guān)審美分為了審美創(chuàng)造、審美感受、審美凈化三個(gè)方面，同時(shí)還設(shè)想了五大交流模式。青春文學(xué)在審美創(chuàng)造和審美感受環(huán)節(jié)相對(duì)完滿，因此受眾能從文本中獲得一種“創(chuàng)造性”的愉悅。他們或通過聯(lián)想模式，將自己代入成小說中的主角;或通過同情模式，與人物共同受難產(chǎn)生憐憫;更有甚者被激出靈感，提起筆來開始自己的創(chuàng)作。但鮮有青少年讀者在閱讀完青春文學(xué)后進(jìn)入一種反思的狀態(tài)，他們大多數(shù)只感受到一種欲望被滿足后的“愉悅”或是欲望并未被滿足的“壓抑”。
“審美凈化”環(huán)節(jié)的缺失令青少年讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生的認(rèn)同感和快感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)作品的思考。這是青春文學(xué)作品對(duì)人物的塑造不夠立體，對(duì)文學(xué)題材的把握不夠深刻所造成的。優(yōu)秀的文學(xué)作品在人物塑造方面總是注重其立體性，來揭露人性的豐富性、復(fù)雜性，使閱讀者在一定程度上有審美經(jīng)驗(yàn)的拔高，最終令其得到精神上以及心靈上的自由解放。而青春作家們因生活體驗(yàn)和積累還是有限的，他們還尚不能把平凡瑣碎的細(xì)節(jié)生活歸納成規(guī)律性、普遍性的東西，反映在作品上也是停留于一時(shí)一事的表面敘述。他們始終沒能聚集起來一種能使青少年面對(duì)世界，正視成長，好好生活的力量。
三、對(duì)青春文學(xué)創(chuàng)作的幾點(diǎn)建議
中國自古就缺乏有關(guān)青春的抒寫。自1996年郁秀的《花季·雨季》問世，青春文學(xué)應(yīng)時(shí)而生，它作為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)記，記錄了一代青少年的成長史、生活史。
就這一個(gè)層面來看，青春文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展應(yīng)該得到相當(dāng)一部分的肯定，它是文學(xué)史發(fā)展歷程上必然發(fā)生的一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象。
但青春文學(xué)的發(fā)展在保持對(duì)青少年的關(guān)注與反映的同時(shí)，理應(yīng)有一份自覺和自省。它在文學(xué)體裁和語言風(fēng)格上能滿足青少年讀者的期待視野，有自身的市場(讀者)定位，這是青春文學(xué)的“自覺”。然而在“自省”的方面，青春文學(xué)還尚有欠缺。伊瑟爾有一個(gè)理論很值得我們注意：“審美反應(yīng)論根植于文本中”，因此我們?nèi)耘f還需從文本出發(fā)，提出一些要求與建議。
首先，在創(chuàng)作上，青春作家可以保留那些青春文學(xué)特有的方面，例如細(xì)膩的心理描寫、大量網(wǎng)絡(luò)語言以及獨(dú)特學(xué)生的視角等好的方面，盡量挖掘“青春主題”中深層次的東西，不能只停留在表面書寫。盡量避開一些敏感的、病態(tài)的題材，不能迎合青少年的消極心理。
其次，在文學(xué)功用上，青春文學(xué)應(yīng)當(dāng)變“反映青少年集體審美”到“健康積極的引導(dǎo)青少年集體審美”，拔高讀者期待視野的高度，最終為青少年提供正能量。
最后，在主題上，青春文學(xué)應(yīng)當(dāng)既反映青少年對(duì)成長的拒絕，又體現(xiàn)他們對(duì)成年的妥協(xié)，既寫出這其中的悲哀和無奈，又道出其中的欣然與歡快，給予他們從厭世到面世的正確引導(dǎo)。青春文學(xué)不僅旨在引起讀者的共鳴，更應(yīng)該激發(fā)他們?nèi)ド钏肌⑷ヌ接懙哪芰�，最終升華到“審美凈化”的境界。它不能僅作為一種文學(xué)消費(fèi)存在，更應(yīng)該經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，留下能流傳于世的作品以求得“不朽”。
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