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      1. 漢語(yǔ)言文學(xué)本科的畢業(yè)論文

        時(shí)間:2023-05-22 12:18:45 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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          散文的意境與情趣關(guān)鍵詞:散文 意境 意象 情趣摘要:無(wú)論詩(shī)歌與散文皆有其獨(dú)特意境,不同的是散文的意境是通過(guò)大量的筆墨描述而出,有的我們可以稱(chēng)之為寫(xiě)境,有的可經(jīng)稱(chēng)之為創(chuàng)境。

        漢語(yǔ)言文學(xué)本科的畢業(yè)論文

          同時(shí)情趣也是意境的一個(gè)表現(xiàn)方面,或是真情,或是真性,但相同的是那一份真。

          總論 無(wú)論是何種文章都有它的靈魂,支撐小說(shuō)的是情節(jié)、人物命運(yùn),支持戲劇是唱詞,而支撐散文的是它的意境。

          何謂意境,袁行霈在《中國(guó)文化概論》中指出“意境是作者主觀(guān)意志情感與客觀(guān)事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)意指的是思想感情,而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫(huà)面,兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。

          意境是一篇散文的魂,只是已與詩(shī)歌的意境不同,詩(shī)歌意境是畫(huà)中小品,一山一水而已,而散文的意境則是鴻幅巨著,需要全篇構(gòu)局,否則一處失誤,全局皆毀。

          如《論語(yǔ)》中《子路曾暫冉公西華待坐》中,去掉公西華的琴聲,頓時(shí)失色 《我與地壇中》中史鐵生離開(kāi)那個(gè)廢棄的地壇,當(dāng)時(shí)的心境便不少,不會(huì)那么清晰。

          當(dāng)然有的散文也不是非要營(yíng)造怎樣的意境,它們靠的是文中的那份情趣,有無(wú)奈的灑脫,平淡的處世,等等等等,不一而足,這些都可以看做是散文中的中的小品,雖少卻五臟俱全,也容易打動(dòng)人,因?yàn)榍槿ひ彩巧⑽囊饩车闹匾獦?gòu)成部分。

          所謂情趣,據(jù)筆者個(gè)人理解指的是那一份真,那一份對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物的真,如柳宗元的名篇《永 ,當(dāng)代散文家汪曾祺、豐子愷,其文章中吸引人的不是什么州八記》非凡的意境而是文中的那份真,那份情,也就是情趣味。

          一 創(chuàng)境與寫(xiě)境 《論語(yǔ)》無(wú)疑是最早的古 散文古已有之,因此本論從古代說(shuō)起。

          代散文,只是大多只是支言片語(yǔ),難以成就意境,而論語(yǔ)中最為稱(chēng)道 。

          師的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》徒五人席地而坐,弟子各言其志,公西華一旁鼓瑟自若,直至老師問(wèn)及其志才琴聲漸稀,而其回答也很有意境,可以說(shuō)是畫(huà)中之畫(huà)。

          那時(shí)的景那時(shí)的情,讓今人看來(lái)也感嘆不已,感嘆情的真摯,感嘆景的迷人,一切皆如此的愜意如此的和諧,不刻意為之而天然自成,可以說(shuō)是散文意境中難見(jiàn)的一高峰,亦如司空?qǐng)D在詩(shī)品中所言“如羚羊掛角,無(wú)跡可尋” “清水出芙蓉,天然去雕 ,亦如李白所稱(chēng)贊的: ”。

          意境構(gòu)成的最基本的因素是意象,優(yōu)美的散文都著意刻畫(huà)、抒寫(xiě)一個(gè)主體形象,憑著主體形象,營(yíng)構(gòu)意境的輪廓,憑著主體形象傾注作者內(nèi)心的激情,顯露出抒情的微波洪濤。

          上例為自然之作,如范云詩(shī)中“昔去花如雪,今來(lái)雪如花”,天然之作,不著人力。

          當(dāng)然有天然之美,便有人工之妙,莊子是此中高手,其文多先創(chuàng) ,前文揚(yáng)揚(yáng)灑灑言之許一意境,后才闡述一道理。

          如其文《逍遙游》多,鯤如何化而為鵬,鵬又如何飛于九天,列子如何御風(fēng)而游于天下,將這些意境營(yíng)造成的美妙非凡,引人入勝。

          這便屬于成功的意境營(yíng)造,莊子心中對(duì)自然對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí),通過(guò)這些意象帶出,從而闡述出自己的觀(guān)點(diǎn), 。

          “圣人無(wú)己,至人無(wú)名,神人無(wú)功” 當(dāng)然擅長(zhǎng)借助意象來(lái)傳達(dá)意境的近代也名家也不少,朱自清的兩個(gè)名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。

          朱自清的名篇《背影》,是回憶父親、抒寫(xiě)父愛(ài)的一篇膾灸人口的散文,作者抓住父親―個(gè)特定的“背影”為意象,作為創(chuàng)造意境的構(gòu)圖中心,先后四次進(jìn)行了點(diǎn)染與刻畫(huà):第一次在開(kāi)頭,“我和父親不相見(jiàn)已二年余了,我最不能忘記的是他的背影;第二次寫(xiě)“背影”的出現(xiàn),是父親送“我”上車(chē)后,又特意為“我”買(mǎi)一包桔子:“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊……要爬上那邊月臺(tái),就不容易了。

          他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮。

          他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。

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