茶文化論文
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茶文化論文1
小小的一片茶葉，富含多種對人體有益的成分，如氨基酸、茶多酚、礦物質和多種維生素等，它們是人體必需并具有一定營養及功能的物質。茶是一種健康的天然飲料，喝茶有益健康是很多人越來越認同的事情，隨著茶文化知識的普及，許多同學越來越認識到喝茶的好處，認識到茶葉中的咖啡因可以振奮精神，興奮中樞；強化思維，提高工作效率；強心活血，幫助消化等；茶多酚物質有較強的抗氧化作用，有解毒、抗輻射及防癌抗癌的作用；茶葉中含有多種維生素，綠茶中含有的維生素C，能有效提高人體的抵抗力和免疫力�，F代醫學已經證明，茶作為一種古老而傳統的飲品，具有很好的保健和藥用、養生價值，對人體的健康有著積極作用。[1]喝茶是一件優雅的事情，經常喝茶之人身上都有一種恬靜泰然的氣質�？梢�，茶人受到的傳統文化思想的影響很大。另外，茶文化還涉及到一些戲曲、小說、詩詞等等，其中可以學習的內容十分廣泛，這極大的豐富了大學生知識面，同時也潛移默化提升了大學生的綜合素質。
一、茶文化在提升大學生綜合素質中的內涵
茶道的文化功能體現在修身養性、陶冶情操、發揚傳統美德等方面。茶道“五諦”的內涵：廉-清廉自律；美-崇尚美德；和-和睦相處；敬-敬人愛民；勤-勤勞樸實。通過學習茶道文化，達到弘揚廉潔自律、勤勞樸實、孝敬父母、尊敬師長、和睦相處等傳統美德。中國的茶道，為茶文化的發展奠定了基礎。茶文化中蘊含的知識和精神，可以提高大學生的審美和品位，讓大學生在茶文化的熏染下，感悟到茶的清靜之美，理解了今后面對生活中的所有問題時都要泰然處之，才能正確的解決。同時通過學習茶文化，大學生會漸漸地提高自身的修養，自覺地遠離低俗和暴力，綜合素質會得到明顯的提高。
茶的禮儀中，包含了儒家思想的“溫、良、恭、儉、讓、孝、悌”。通過對茶禮儀的學習，可以規范大學生的行為禮儀，引導學生知禮、習禮、重禮，進而形成良好的社會公德。通過茶中蘊涵的豐富思想和道德觀來輻射大學生的人生觀和價值觀。提倡“茶味人生”，茶味入口時先苦澀而后甘甜，啟示人生像茶一樣，不會一帆風順，總會經歷風雨，人生如茶，有甘甜亦有苦澀，茶味不管有過怎樣的甘甜與苦澀，終將歸于平淡，正如人生，無論有過怎樣的輝煌，終不失質樸與平凡。
二、茶文化對提升大學生綜合素質的作用
進一步探索和豐富校園文化內涵，能夠幫助大學生完善品德，提高內心素養，學習茶道、茶藝，能夠讓大學生更為系統地領略到祖國茶文化的內涵。茶德所倡導的“廉、美、和、敬”精神，[4]倡導人與自然和諧發展，啟示大學生要遵循自然規律，不要“急功近利”，才能形成良好的價值觀。茶，猶如君子，君子性情高潔，重情重義。品茶，就像和君子對話，學習君子的性情。我國從古至今十分崇尚君子的風骨，因此茶文化也推崇君子的高尚品德。大學生在接受茶文化的教育時，自然就會領悟到茶文化中所蘊涵的高尚品德，所以說，茶文化在大學生的綜合素質教育過程中，可以增進大學生的修養。
三、弘揚校園茶文化的實踐與探索
茶文化內容豐富、形式多樣，開展不同形式的“茶文化”活動，構建和諧健康的校園文化環境，可對大學生起著多方位的教育作用。一是開展形式多樣的“茶與健康”宣傳活動，可引導學生科學飲食，喝健康飲品，樹立良好的飲食習慣；二是定期邀請茶學專家開展“茶科學、茶文化”的.專題講座，可使學生了解祖國的茶文化、茶歷史，以及茶葉對人類的貢獻等，從而增強學生的民族自豪感；三是開展系列的茶藝、茶道表演及“以茶會友”活動，幫助學生增進友誼，形成和諧的人際關系。山東藥品食品職業學院以茶藝社為載體，通過舉辦講座、開展豐富多彩的茶藝活動以及開展茶藝技能大賽等為大學生們提供了一個加強同學間交流、協作，自我教育、自我管理和展示自我的平臺。茶文化作為一種傳統文化與現代文明密切相連，通過茶文化的學習和茶事活動，大學生感到提升很大、受益匪淺，同時學校文化氛圍也日益濃厚，育人環境也不斷得到優化。
普及茶文化知識，增強大學生對茶的了解。茶文化包含的知識內容十分豐富，從古至今，隨著時代的變遷，茶文化的內容也在不斷添加，其中包含的內容，總是某個時代最推崇的、可以傳承的文化。茶文化主要包含了佛道儒三家的思想精髓。尤其是儒家思想，所包含的傳統美德，更是現代人應該學習的。茶在被賦予了這些文化知識以外，還保存著自身的文化，即茶本身的知識。比如茶的原產地，茶的種類，以及每種茶本身帶有的故事等。因此，在提高大學生綜合素質過程中，普及茶文化，開展茶文化課程，可以加強大學生對茶文化知識的了解，同時對提高他們的人格魅力和思想道德水平有著重要作用。
總之，文化素養對于學生來說是十分重要的素質體現。茶文化所包含的知識是十分豐富的，涉及到很多的領域。茶作為傳播祖國文明的載體，在高校通過開展各種有益活動，可達到以茶敬客，以茶會友，以茶示禮，以茶聯誼，增強同學之間友誼，增強團隊和協作精神，建立和諧人際關系。通過茶文化可以培養學生正確處理人際關系，因此把茶文化滲入到大學生的綜合素質構建中，對大學生的素質培養和提升具有重要的意義和作用。
茶文化論文2
摘要：我國茶文化是中國燦爛文化的重要組成部分,茶文化的形成過程體現了廣大勞動人們智慧,儒家思想、佛家思想和道家思想在茶文化發展中起到重要傳承作用,因此茶文化表現出我國優秀的思想道德,研究茶文化和思想道德的關系對于促進人們思想道德水平的提高具有現實意義。本文首先概述了茶文化的內涵與定位,探討了茶文化體現的思想道德和茶文化的道德功能。
關鍵詞：茶文化,思想道德,價值理念
茶文化在我國傳統文化中占有極其重要的位置,并對我們產生深刻的影響。從茶文化的內涵來看,茶文化與思想道德息息相關,茶文化體現出我國儒家、道家、佛家中優秀的思想文化,茶文化還具有顯著的道德功能,有利于提高人們的思想道德水平。茶文化和思想道德是相輔相成的關系。
1、茶文化的定位
茶文化有狹義和廣義之分。廣義來說,茶文化是茶人在茶葉生產(包括育種、栽培、制作、銷售)和品飲過程中體現的一種精神力量;狹義來說,是人們在品茶中所傳播或交流的一種信息。但目前的茶文化都是狹義理解地較多,中國的茶文化是文人墨客、禪者、道者借茶的清心功能產生的對茶的贊詠�！恫栉幕瘜W》中對茶文化的定義是:“茶文化,就是人類在發展生產、利用茶的過程中以茶為載體表達人與自然以及人與人之間各種理念、信仰、思想情感的各種文化形成的總稱。”
1.1 物質層面
物質層面的茶文化是最表層的,主要表現出茶的實用價值,與茶相關的文化傳承價值。人們根據茶的種植、采摘、烘焙、分類等一系列過程,以及烹茶、品茶、茶具選擇等方法積累了大量的文化書籍,是物質生產活動形成的體現,物質層面的茶文化是較為穩定的基礎性文化特征。
1.2 行為層面
飲茶方式、泡制茶的方法、飲茶習俗及與茶相關的民俗等都是茶文化的行為表現,是茶文化較深層次內涵的表現。行為層面的茶文化指的是人們在從事與茶相關事務的過程中形成穩定的行為方式,例如茶藝、茶禮、茶風、茶俗等,行為層面的茶文化不僅具有穩定性,也具有時代性,在不同的時期體現出不同的文化內涵。
1.3 制度層面
制度層面的茶文化指的是人們從事茶葉生產、銷售等過程中形成穩定的`行為規范,例如古代社會的茶政,現代社會稱為茶葉行政管理等,都是茶文化在制度層面的體現。與古代社會制度相比,現代社會對于茶文化制度方面的制約減少,古代茶與官制是相關聯的,例如“榷茶”、“茶馬古道”等文化現象。這表明制度層面的茶文化具有鮮明的時代性。
2、茶文化體現的思想道德
2.1 儒家思想
茶文化體現出儒家思想中的“仁、和、中庸、禮”。從古至今,有識之士提倡勤儉、節約,提升自身道德修養,而歷代文人雅士的飲茶也具有神了的文化內涵,表現出品茶之士的清廉高潔、仁義,古代對君子之風的崇尚與飲茶融合在一起,茶文化中體現的優秀傳統美德受到儒家思想的影響,同時也體現出儒家思想。儒家思想認為茶可以協調人際關系,營造和諧的環境,這也正是儒家思想真實的理想,茶在民間習俗中真正起到促進人際關系的作用。儒家思想認為中庸是處理一切事情的原則和標準,茶事活動正體現出高逸的中庸美學境界,茶事中的禮數與儒家重視的言行舉止相一致。
2.2 佛家文化
佛學對茶業推廣發展起了至關重要的作用,隨著我國佛學的傳播也將茶文化傳播出去,并引進先進的種植培養技術。茶文化和禪文化之間有著奇妙的關聯,二者的境界具有相似性。禪文化中的“苦、靜、凡、放”在茶文化中有所體現。茶的苦后回甘,苦中有甘的特性,正是佛家思想中的“品味人生,參破苦諦”。有人曾說,“茶之本,不過是燒水點茶”,這正是茶道中“凡”的體現,而茶文化中倡導在品茗過程中,真正放松自己,在無我的境界中釋放天性,這與禪文化中的“放”寓意相通。
2.3 道家文化
茶文化體現出道家思想中的“長生久視、天人合一、清靜無為”。道家文化中崇尚生命、熱愛生命,這與茶文化中的修身養性相一致,茶也是道教徒煉丹服藥的首選之藥。道家的“天人合一”思想主張人應順應自然,不能將物質與精神分離,強調物我情景的結合。茶道中需要茶人具有烹茶的技藝,烹茶的過程就是將自身與茶的精神相交流,注重內心的平和,在品茶中體會人與自然的交流�！办o”是中國茶道修習的重要方法,文人雅士追求淡薄、自然、淳樸的精神境界,這與道家“清靜無為”思想相一致。
3、茶文化的道德功能
3.1 實踐茶道,提高思想道德
從古至今,愛好養生的人不僅注重身體素質的提高,更重視培養高尚的情操,形成良好的內心素養,也就是“心靈養生”,通過形成心理平衡的狀態,促進身體健康。如果人人都具有平衡、良好的心理狀態和穩定的情緒,促進內分泌在體內正常發展,有利于形成平和的心境,增強抵抗力和生命力。因此,培養良好的思想道德素質是實現心理平衡和心理健康的重要途徑。實踐表明,茶道精神、茶德的實踐能夠促進人們形成正確的人生觀和價值觀,并在生活中培養心智,實現修心養性的作用,有利于提高人們的思想道德素質。我國茶文化和茶道的核心思想就是真、善、美,這也是茶道的魅力所在�！耙圆栎d道”是茶道的一個重要方面,古人在茗飲中感受茶文化和茶道的精神內涵。可以說,提高思想道德是茶道的重要作用[3-4]。我國的茶道是飲茶藝術和修身養性的統一,是茶事與文化、修養與教化的統一。
繼承優良的傳統文化、弘揚時代精神是提高人們思想道德素養的必然要求。在當前快速發展的社會中,茶道被賦予新的思想內涵和時代特色,茶文化的真、善、美內涵是相互滲透的,啟示人們面對社會中的誘惑始終保持淡泊名利、無私奉獻的精神。實踐茶道的精神內涵,有利于發揚真善美,引導正確的價值取向,端正人們的思想理念和行為,提高人們的思想道德水平,促進現代文明社會的發展。
3.2 以茶行道,凈化社會風氣
在信息高速傳播的現代社會,快餐文化得到迅速普及和發展,雖然為我們的生活帶來方便快捷,但也逐漸侵蝕人們的價值理念和生活方式。例如當前社會中存在的金錢至上、享樂主義、肯老等不良價值取向,滋長了社會的不良風氣,使人們逐漸變得浮躁,思想道德素質降低。茶文化是我國勞動人民在長期生產活動中形成的優良傳統,與當前社會的快餐文化截然不同,具有深厚的文化底蘊和精神內涵,其體現出的質樸和平和的精神實質對社會浮躁的人們具有重要現實作用。茶文化中的美學功能能夠引導人們形成積極的審美,面對信息時代的審美文化的多元化和繁雜化,茶文化指導人們避免受到消極審美的影響,并為人們樹立良好的標桿,引導人們繼承中國優秀的傳統文化,將傳統文化與現代文化相結合,去其糟粕、取其精華,提高人們的審美層次。茶文化提倡健康、雅靜的生活方式,有利于緩解當代人們的生活和工作壓力,使身心得到放松,形成良好的生活心態。茶道精神中的“和”主張建立和諧的人際關系,有利于在社會中形成和諧相處的美好氛圍,凈化社會風氣,從而提升人們的整體思想道德。
3.3 以茶雅心,陶冶個人情操
在修身養性方面,我國茶道形成“清”、“寂”、“廉”、“美”、“靜”、“儉”、“潔”、“性”等思想主張,喜愛品茶的人通過各項茶藝活動形成良好的個人修養,不斷提升自己的道德品質和文化修養,有利于陶冶情操。將茶的功能性上升至精神高度,超出茶的物質范疇,成為高尚情操的象征[5]。自古以來,品茶之人感受到茶文化中清凈之氣、恬淡之感,能夠撫慰心靈、怡情養性,同時文人墨客將自身情感、理想寄托在對茶文化的理解中。我國茶學大師將茶德概括為“廉、美、和、敬”。茶德自古以來是我國提倡的優良傳統美德和正確價值取向,茶德就是人德,對于修身養性、陶冶情操具有顯著作用。同時,茶德能夠滌蕩人們的心靈、規范行為舉止,有利于人們自覺規范自身行為,形成良好的道德氛圍。我國古代文人,尤其是具有高尚道德情操的君子,在品茶、頌茶、作詩賞畫中寄托自己的高尚道德追求。古詩中有這樣一句話“一杯春露暫留客,兩腋清風幾欲仙”,這表明品茶能夠凈化人的心靈,茶文化能夠啟示人們形成高尚的道德情操。
3.4 以茶敬客,協調人際關系
從古至今,我國茶道形成“和”、“敬”、“融”、“理”、“倫”的人際關系主張,宣揚人與人之間要形成和諧的關系,真誠地對待他人,誠心誠意地解決矛盾,在為人處世上將和諧作為核心,縮短人與人之間的距離,促進團結發展,是促進社會秩序穩定的表現[6]。從茶的品性老來看,具有醇厚溫和、悠然閑適的特點,與自然和諧融合在一起。茶文化深刻體現出我國儒家思想的精髓,注重人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧關系,是人與自然的精神交流。茶道中的和諧精神重視人與人之間的和諧關系,主張人與人之間形成和平共處、團結融洽的關系,并學會敬愛他人。通過舉辦品茶會、茶文化講座、茶藝術作品欣賞等相關文化活動,營造出良好的茶文化教育氛圍,促進良好精神境界的形成,使人與人之間的相處更加和諧美好。
4、結語
茶文化與思想道德是相輔相成的關系,茶文化的傳承受到儒家、佛家、道家等傳統優秀文化的影響,同時茶文化也不斷傳播和發展我國優秀的傳統文化。茶是我國人民日常生活的重要組成部分,積極弘揚茶文化,發揮茶文化中優秀思想道德的教育作用,在實現修身養性的同時,提高人們的思想道德素質。
參考文獻
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茶文化論文3
摘要：茶文化是我國傳統文化的瑰寶，在文化歷史傳承中，充分吸收了儒家的仁愛、佛家的寬容以及道家的灑脫思想，散發著一種濃厚的文化氣息。同時，茶文化中包含的茶德、茶藝以及茶道精神潛移默化地影響著人生境界。圖書館作為知識文化傳播與傳承的主要場所，極大程度提高了大眾的價值取向和道德素養，隨著我國社會經濟的迅速發展以及人文意識的逐步提高，各個地區都在積極建設圖書館。茶文化思想與圖書館的功能擁有類似的目標，因此，本文基于茶文化角度分析圖書館人文氛圍營造，主要目的是推動社會主義精神文明事業建設。
關鍵詞：茶文化；圖書館；人文氛圍；營造
中國的茶文化博大精深，其將自然科學、社會科學和人文科學進行了有效整合，并且體現出深刻的傳統文化內涵，中國茶文化的核心內容是茶事活動，極大程度弘揚與傳播了中國傳統文化的道德倫理，茶文化中包括了大量有價值的資源，對圖書館營造人文氛圍有極大的促進作用。
1茶文化內涵以及進入圖書館的意義
在唐朝之前，中國的茶文化雖然出現了一些約定俗成的社會習俗，比如茶道和茶藝等，但是在理論上卻沒有形成系統化。自從《茶經》出現之后，我國茶文化逐步朝著理論化的方向進行建構，包含了傳統儒家、道家和佛家思想，逐漸形成了一種具有開放性與包容性的文化。具體來講，茶文化思想的精髓包括下列方面：一是天人合一。中國傳統文化對于茶有一種系統性和社會性的重視。部分學者認為，中國茶文化將儒家思想、道家思想與禪宗思想作為了本質特性，這一特殊的信仰結構決定了中國茶文化的開放和包容的信仰體系，而并非是一種強制性的文化系統。我們認為：盡管中國茶文化擁有多元交融的信仰內涵，其實質上卻是將儒家思想作為了核心理念，儒家思想提倡的天人合一儼然成為我國茶文化最為重要的內涵。二是求同存異。在中西方文化交流的過程中中國茶文化發揮了一種橋梁的作用，也可以充分體現出中國的國民性，其在交際層面融合了儒家思想理念，認為人與人之間的交際屬于一種互相尊重和包容，并不是一種極端主體關系。對此，茶文化認可了孔子所提倡的一種與人為善卻又求同存異的交際價值思想�；谶@一層次分析，中國茶文化的核心是孔子茶道，與天人合一的思想融會貫通。三是重視養生。中國茶文化并非是一種獨立存在的文化，而是與中華文化充分融合，真實體現出人與萬物、人與自我和諧互動的關系。在物質層面，不管是茶文化的硬件設施還是茶藝術的氛圍都表現出國人重視養生的思想，是一種高度結合茶具與價值理念的飲茶文化活動。作為傳統民族文化代表的茶文化，深入融合圖書館服務與管理，不但有利于我國各個地區的圖書館建立特色館藏與文化，并且對宣傳與保護茶文化發揮了巨大意義。其重要性具體表現為以下方面：首先，我國茶文化引入圖書館與我國民族文化的保護與傳承高度相符。茶文化包含了豐富的傳統文化元素，在民族文化中其哲學思想與文化內涵是主要部分，但是由于缺少特定的保護與傳播方式，與茶有關的物質與非物質文化很難達到當代文化參與者的體驗需求。而茶文化進入圖書館可以為研究與傳播我國物質性與非物質性茶文化提供傳播途徑，促使層次不同的文化參與者可以直接、迅速的獲得形式不同的資源，在我國文化體系中擴大茶的影響力。其次，茶文化進入圖書館可以幫助傳統文化形成一個完善的文獻資源與檢索資源。茶文化進入圖書館使傳統文化在互聯網信息體現出時代特點，不但有利于管理茶文化，還可以積極吸引青年愛好者的'參加。再者，茶文化融合圖書館有利于我國圖書館現代化的發展�，F代社會不僅要求文化資源的便捷性，更加需要極具個性化的文化體驗，強調文化創新，并且茶文化進入圖書館使我國圖書館建立了具備文化特點的市場品牌，憑借創新服務內容與形式提升競爭水平，為圖書館的快速發展奠定基礎。最后，茶文化進入圖書館幫助參與者系統學習茶文化，在我國雖然茶文化形成了廣泛的傳播范圍，但是茶愛好者也基本上是自發熱愛茶文化，而茶文化進入圖書館為有關茶愛好者創新了學習茶文化的形式、內容，對全面學習民族文化具有巨大的意義。
2我國茶文化與圖書館融合的現狀
茶文化與圖書館的融合為研究與傳播茶文化、個性化發展圖書館提供重要指導，但是茶文化特點與圖書館目前的發展情況，尚未與現代社會文化產業及圖書館文化的發展很好適應。
2.1尚未充分認識茶文化與圖書館融合的重要性
我國文化以及文化產業大部分認為茶文化是物質文化，而圖書館是保護非物質文化的主要機構，二者之間缺少密切聯系與融合的基礎，甚至一部分圖書館沒有密切聯系茶文化及其文學資源和服務活動，嚴重缺少茶文化專題資源與活動。
2.2圖書館缺乏科學安排與設計茶文化的宣傳和傳承
目前雖然一些圖書館開始在自身的服務范圍內引入茶文化資源與主題活動，但是尚未把宣傳和保護茶文化工作作為系統工程，而是認為其是一種簡單的文化休閑或者是補充性質的活動。同時圖書館融合茶文化的方式單一，只是單純購入、收藏與茶葉有關的材料，將閱讀和檢索服務提供給讀者，忽視了讀者與愛好者參與文化的需求，也就是在茶文化進入圖書館的過程中，尚未形成以人為本的服務思想，很難在圖書館中融入茶文化并進一步對其進行體驗和交流。最后，茶文化進入圖書館的過程中數字化水平不高。雖然茶文化進入圖書館是必然的發展趨勢，但是主要還是開展線下活動，不能為茶文化愛好者提供遠程參與機會，也不能利用互聯網獲得參與者的反饋。
3茶文化對圖書館人文氛圍營造的價值
實際上從茶文化著手分析當代教育創新已經形成了一定的研究意義，促使我們更加深刻的認識到茶文化啟發教育的功能。
3.1茶文化資源是隱性德育教育開展的主要素材
在當代思想政治教育的過程中，國外高校思想政治教育擁有十分發達的隱性教育，通常稱之為柔性教育，屬于一種潛意識的對學生人格進行熏陶，重塑學生價值觀，提升學生世界觀的方法。與中國傳統顯性教育不同，隱性教育更加強調了獲取學生的好感以及提高教學效果。茶文化資源并非是一種外部強制性約束，也不屬于灌輸式的教育資源，更多的是一種自主的、開放性的知識交際體系，更加有利于我們創新德育工作。
3.2茶文化資源是創新素質教育的主要內容
在我國利用素質教育可以對應試教育有效扭轉，通�；谥R來源分析素質教育滿足了跨學科、復合型特點，可以更好的提升學生適應社會生活和職業生涯的能力。茶文化思想不只是一些凸顯抽象性的道德標準，由于其高度代表了我國的國民人格與價值理念，是構成我國傳統國學的主要內容，同時在經濟全球化時代也是一種珍貴的文化交流橋梁。因此，基于素質教育方向分析，將茶文化巧妙引入圖書館可以有效提高學生的素質能力。
4茶文化營造圖書館人文氛圍的策略
4.1開辟基于茶文化的特色圖書專柜
目前在客觀上隨著我國茶文化學科建設、學術界深入研究傳統茶文化等，已經擁有很多有關茶文化的研究資料，這些茶文化知識從各個角度把有關養生、修身養性、跨文化探索等知識傳輸給我們，為此，圖書館可以初步構建茶文化專柜、設置茶文化專題閱讀室、開辦圍繞茶文化的讀書沙龍等，集中大量有關茶文化的知識資料，拓展人們的知識范圍。圖書館不但是傳播信息的平臺，也是集散人類文明的核心，它包含了古今中外上千年的燦爛文明，可以在有限的時空內了解到大量的信息資源，發揮了拓展眼界、陶冶情操的作用。圖書館還可以針對兒童、老年人分別建立閱覽室，對建筑格局和室內布置科學安排，為特殊人群開發適合的書架與桌椅，使圖書館成為人們生活中的主要部分。
4.2巧妙利用茶文化的勵志格言
我國茶文化的突出特點是完美融合了國學傳統，進一步融會貫通儒家思想的治國精神，同時密切結合道家思想與禪宗思想產生了一種獨特的文化氛圍。因此，可以選擇在圖書館的墻壁、走廊等顯眼位置張貼或者懸掛體現茶文化精神的勵志格言，進一步對人們學習進行勉勵。比如，“君子之交淡如水，茶人之交醇如茶”代表人們之間的友誼，可以指導人們樹立正確的交友理念；“五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生”代表了一種人生修為，非常適合營造圖書館的學習環境。此外，我們還可以利用傳統茶文化、茶道、茶藝術如茶曲，以及與茶文化相關的繪畫等經典元素巧妙在圖書館中布置，為人們創造一個快樂、舒適、充滿詩意的學習氛圍。
4.3加強團隊建設，實現和諧的人員管理
圖書館內部應當建立和諧的人文理念，積極建設管理隊伍，鼓勵工作人員在和諧的工作氛圍中獲取最大效益，充分調動人的積極性，將全體人員的力量集中在一起，為圖書館和諧發展做出巨大的貢獻。從茶文化視閾分析，圖書館應當重視每一位館員的心理需求與能力，確�？茖W分工，同時制定鮮明的任務和目標，構建人文關懷的管理機制與高效的協調制度，對每個員工的價值充分肯定，建立良好的激勵制度，調動工作人員全面參與集體活動。其中，高度重視建設圖書館激勵制度，在經濟科技快速發展的今天，知識系統的老化速度日益加快，大部分中老年工作人員的知識體系已經與現代化管理工作需求嚴重不符，圖書館必須構建人才培訓機制，定期安排工作崗位培訓，組織學習深造等，逐步提高工作人員的素質水平，特別是計算機應用能力與網絡管理能力，圖書館還可以建立一套有效的激勵方式如精神激勵法、物質激勵法等，為工作人員創造一個較好的工作環境以及合理的生活補助，最大程度發揮員工的智慧。
4.4建立圖書館和諧的外部格局
人與自然和諧發展是永遠不變的主題，人們將書籍作為精神糧食，是文明不斷進步的階梯，也是開啟世界大門的鑰匙，作為聚集知識財富的圖書館，在設計內外格局上應當高度符合這種處世哲學，若是與附近的藍天白云、綠樹青草發生了沖突，必將形成違和感；在設計圖書館的過程中可以借鑒中外典故，與陰陽五行協調思想高度相符，在附近種植綠樹和花草，避免噪聲與污染，為讀者創造一種寧靜致遠的外部環境。比如某圖書館的外形選擇輪船結構，附近是一圈澄清的水渠，各種花草樹木種植在外圍，灰色大理石上鑲嵌了淺藍色的玻璃好像鉆石一樣，與藍天白云融為一體，由空中俯瞰，圖書館就像是大海中航行的一艘小船，將知識作為動力，駛向美麗的嶄新天地，也有人認為這符合了諾亞方舟的典故，代表著知識是拯救人類的方舟，使人獲得平靜的港灣。此外，在圖書館內部需要強化綠色存在感，將一些植物盆景擺在走廊和樓梯拐角，同時保持簡潔明快的屋頂和墻面，室內保持良好的通風條件，為讀者打造一個舒適、文星的閱讀環境。
4.5注重與讀者保持高度的和諧
圖書館的服務對象是讀者，也是圖書館可持續發展的保證，在現代管理中圖書館應當強化讀者的人文關懷，重視讀者的內部感受和閱讀需要，對讀者的個性給予充分的尊重，盡量將良好的服務及管理體驗提供給讀者。一方面，圖書館應當積極改善閱讀環境，利用現代審美標準創造一個舒適的閱讀空間，與讀者的審美需求高度符合，進一步形成一種流連忘返的感受；另一方面，圖書館也需要高度重視讀者的個性化需要，在允許范圍內不斷擴大圖書館資源，不斷改善書架資源表現方式和檢索網絡資源的方式，與讀者之間加強互動，定期開展問卷調查，收集整理讀者對圖書館的意見，將計算機、打印機、飲水機等設置在圖書館內，整體覆蓋無線網絡，更加方便讀者閱覽。
5結語
茶文化是我國傳統文化的精華，其在演變發展過程中形成了中國傳統的哲理思想，并且逐步產生了一套相對完善的茶文化系統，體現出茶文化的社會功能，其在日益發展壯大的過程中，初步跨越了物質本性，汲取了大量的傳統文化精神，在其的滲透影響下，體現出美化人心靈的主要作用。圖書館是我國最關鍵的信息服務單位，應當與歷史發展潮流有效適應，引入茶文化思想，進一步解決管理問題�；诓栉幕膱D書館人文氛圍的營造，可以有效滿足讀者的合理化需求，采取公平、科學的運營管理手段，幫助讀者形成正確的價值觀，通過完整服務項目的構建，強化讀者的歸屬感，全面落實圖書館建設社會主義精神文明的艱巨任務。
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茶文化論文4
摘要：音樂教學需要融入全新內涵，尤其是創新教學機制。音樂教學體系作為高等職業院校教育活動中的重要組成部分，完善的教學訓練活動，不僅需要創新訓練方案，同時也要注重完善融入相關元素內涵，本文擬從當前高職院校音樂課程教學活動開展的具體狀況分析入手，結合傳統茶文化理念的具體體系內涵，通過分析傳統茶文化理念對高職院校音樂課程的價值影響，結合高職院校音樂課程開展的具體要求，從而探究高職院校音樂課程中茶文化理念的具體融入思路。
關鍵詞：茶文化；高職院校；音樂課程；融入機制；教學體系
在當前現代教育機制日益成熟的發展背景下，高等職業教育實現了系統化發展。特別是通過探究高職院校音樂課程教學活動實施的核心重點，從而實現高職院校音樂課程教學的最佳效果。從當前高職院校音樂教學活動的開展實際看，課堂的文化元素融入狀況，直接關系到學生的學習積極性和整個課堂教學活動的完善，可以說，在整個音樂教學活動開展過程中，融入傳統茶文化理念內涵，對整個音樂教學活動開展有著直接關聯，尤其是傳統茶文化理念的有效融入，能夠豐富高職院校音樂教學活動的價值內涵。
1當前高職院校音樂課程教學活動開展的具體狀況分析
從當前整個高職院校教學機制不斷體系化看，如今優化教學體系，豐富教學元素，提升教學品質已經成為實現整個教學體系價值最大化的基礎和關鍵。音樂教學活動開展過程中，不僅是具體教學內容的完善應用，同時也是教學理念的詮釋與表達，尤其是隨著當前學生培養理念日益體系化，在高職音樂教育活動開展過程中，要凸顯整個教學活動的職業性內涵，而想要實現這一理想效果，就需要將該專業學生培養的時代內涵融入其中，特別是將專業特點放在學生培養活動的首要位置。通過對當前高職音樂教學活動的具體開展狀況進行分析，可以看到其中存在一些問題，具體來說，主要問題表現為：首先，整個音樂教學活動開展過程中，缺乏與職業教育特點和要求的有效融入，尤其是未能凸顯高職音樂教學的職業性要求，從而影響了學生畢業后的就業水平發揮。對于高職音樂教學活動開展來說，職業性是衡量學生學習效果的基礎和關鍵。因此，以職業性為切入點，豐富詮釋教學理念，就極為必要。其次，當前高職音樂教學活動開展過程中，缺乏對文化內涵的有效融入，事實上，高職音樂教學活動不是單純的職業教育和音樂技能教育，其中也包含了豐富而體系化的文化屬性，因此，融入人文理念，提升價值屬性應用點，實際上是當前高職音樂教學活動開展的首要目標。當然，在融入人文理念時，也要注重選擇合適的人文元素。當然，在高職音樂教學活動開展過程中，不僅僅是對學生的學習內容進行完善，同時還要注重引導學生形成體系化的審美理念和價值內涵。音樂教學活動中，應用的元素不僅是一種藝術理念，同時其中也詮釋了豐富完善的文化內涵和審美理念，而學生想要學好這些內容，其基礎就是要形成全面完善的審美理念。最后，整個高職音樂教學活動開展過程中，缺乏有效創新，尤其是未能將各項時代元素融入其中，實現整個教學體系的優化與完善。從當前整個時代發展趨勢看，多樣化、多元性是其主要內涵，而想要滿足這一目標，就需要將適合整個教學活動的具體要求相融入。無論是傳統的音樂元素，還是現代化的教學理念，實際上都是當前高職音樂教學活動開展過程中可供借鑒和運用的資源。
2傳統茶文化理念的具體體系內涵
茶文化理念是我國傳統文化體系的核心與關鍵，同時其中也融入了諸多內涵，尤其是在幾千年的發展過程中，茶文化與我國各項文化機制相融合，形成了內涵豐富，形式多樣的資源體系�？梢哉f，如果將茶文化理念內涵融入到整個高職音樂教學活動中，其不僅能夠豐富整個教學活動的具體素材，同時更重要的是能夠為學生學習融入完善的理念元素。茶及茶文化作為世界文化傳播交流的重要載體，認知各種文化機制的形成方式，不僅能夠幫助我們了解茶文化的形成機制，同時更重要的是在這一過程中，也能夠對各個茶文化產地的具體文化狀況形成全面完善的了解和認知。從傳統茶文化理念的具體體系內涵進行分析，可以看到其中包含了諸多元素和價值內涵，特別是結合我國整個傳統文化發展狀況，可以看到茶及傳統茶文化理念不僅能夠滿足當前多元文化傳承發展的具體要求，同時也能夠為我們開展教學活動提供重要的素材內容。對于學生培養活動開展來說，不僅需要注重豐富創新教學素材，同時也要充分注重培養學生形成積極向上的學習理念，尤其是從當前教學機制創新優化這一背景看，學生學習理念的完善度直接影響到學生參與學習活動的積極性，更是整個教學活動實現最佳效果的基礎和關鍵。
3傳統茶文化理念對高職院校音樂課程的價值影響
在高職院校音樂課程教學活動開展過程中。應用傳統茶文化理念，實際上是豐富教學理念、優化教學機制的重要要求。完善的教學理念是確保高職院校學生培養活動實現最佳效果的基礎和關鍵。而任何教學活動從根源上看，都是相關教學理念的實際化展現。通過對目前整個高職院校音樂課程教學活動的具體開展狀況，進行分析和詮釋，不難看出完善教學理念的欠缺和不足，尤其是缺乏對整個高職音樂課程價值作用的準確認知，是影響整個高職院校音樂課程教學活動效果的關鍵。通過對傳統茶文化思維的'內涵和價值作用進行分析，不難看出應用完善的茶文化理念，能夠為學生形成積極全面的學習理念提供重要的補充。茶文化是我國傳統文化體系的核心與關鍵，在整個茶文化體系內，不僅融入了社會大眾的飲茶生活習慣，同時更重要的是其中詮釋和表達了我國豐富而完善的社會大眾生活習慣。將傳統茶文化理念融入到整個高職院校音樂課程教學機制中，不僅是當前高職院校音樂課程教學創新發展的重要切入點，同時更能夠充分發揮傳統茶文化元素理念的積極價值。當然這一過程中，實際上也能使高職院校音樂課程教學活動實現真正意義上的發展。
4高職院校音樂課程開展的具體要求
隨著當前多元文化影響不斷增加，如今文化元素對整個教學體系的影響大大超出了以往任何一個時期，如今高職院校音樂課程教學活動出現了全新狀況，無論是具體的教學機制，還是教學內涵，都與時代發展之間形成了重要關聯。當然，對于整個高職院校音樂課程教學活動開展來說，想要實現最佳效果，就需要結合教學活動發展的整體特征，通過創新教學機制，優化教學方案，從而實現高職院校音樂課程教學發展的最佳效果。從當前整個高職院校音樂課程教學的時代發展特點和背景來看，文化因素對其發展影響，超過了任何要素內容。特別是與傳統茶文化理念相結合，從而極其有效提升了整個高職院校音樂課程教學的品質與內涵。在高職院校音樂課程開展過程中，其不僅要注重文化要素的融入，同時更要注重不同文化元素內涵的系統化創新。而對于高職院校音樂課程教學活動來說，想要實現理想的教學效果，必須選擇合適的素材內容，特別是選擇符合高職院校音樂課程的元素內容，通過詮釋音樂課程的價值元素，從而實現多元文化體系下的最佳教學效果。當然，在高職院校音樂課程開展過程中，其不僅符合多元文化傳播的客觀趨勢，同時更重要的是在整個教學活動開展過程中，要有完善的教學元素，同時也需要優化教學機制，賦予高職院校音樂教學活動相應內涵。高職院校音樂課程在實施過程中，要充分注重凸顯文化屬性，同時也要注重詮釋藝術理念和價值內涵，尤其是要將高職院校音樂教學活動的價值要素融入其中，從而提升高職音樂教學活動的人才培養效果。
5高職院校音樂課程中茶文化理念的具體融入思路
隨著當前高職院校音樂課程體系日益完善，現階段在開展教學活動時，需要從音樂課程體系優化出發，同時更重要的是要將職業化元素融入到整個高職院校音樂課程體系中。尤其是要從專業需要出發，通過融入具體的職業要求，從而實現高職院校音樂教學活動的最佳效果。對于高職音樂教學活動開展來說，完善的文化要素和價值體系能夠創新教學體系，同時也能豐富整個教學活動的實際內涵，因此，如何結合時代內涵和實際需要，優化高職音樂教學體系就成為當前音樂教學活動開展的首要要求。從當前學生培養活動開展的具體要求看，融入學生需求，創新教學理念，特別是將時代發展的要求融入其中，就極為必要。隨著當前高等教育機制不斷成熟完善，高等教學的規模進一步擴大，高職院校學生參與就業過程中，想要從根本上提升其就業競爭力，就必須從完善教學元素，優化教學內涵出發。從傳統茶文化理念的具體內涵分析上看，可以看到茶文化理念中包含了諸多元素，其都能為當前學生培養提供重要借鑒。在高職音樂教學活動開展過程中，要認識到整個教學活動的人文藝術特性，尤其是音樂活動中所具有的價值理念，不僅是藝術屬性的詮釋與表達，同時也是學生培養效果最大化的必然要求。結合我國茶文化理念的具體內涵和傳播情況看，其中既是對我國傳統文化元素的有效融入，同時其在發展過程中，也融入了多樣元素，形成了體系化、內涵化的藝術體系。
6結語
我國有著豐富完善的茶文化理念，在當前學生培養過程中，尤其是高職音樂教學活動開展過程中，如果能夠將傳統茶文化元素融入到整個高職院校音樂教學體系中，其不僅能夠教學元素，同時更重要的是其能夠引導學生形成健康體系化的學習理念。從當前整個高職院校音樂課程教學活動的開展狀況看，由于缺乏文化內涵的有效融入，從而大大限制了學生學習的積極性和整個課程的內涵，進而影響了學生的成長。結合當前高職院校教育機制不斷成熟，融入茶文化已經發展成為整個教學體系改革的重要切入點。
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茶文化論文5
摘要：茶起源于中國，但隨著的文化和商貿交流，在向世界各地傳播過程中較早地傳入日本。日本茶文化是在中國茶文化的基礎上形成和發展起來的融哲學、宗教、文學、倫理、道德、繪畫、建筑等在內的一門綜合文化藝術。茶道源于中國，光大于日本，成為了世界茶文化的一抹亮點。
關鍵字：茶文化，中國，茶葉
一、簡介
茶起源于中國，但隨著的文化和商貿交流，在向世界各地傳播過程中較早地傳入日本。日本茶文化是在中國茶文化的基礎上形成和發展起來的融哲學、宗教、文學、倫理、道德、繪畫、建筑等在內的一門綜合文化藝術。茶道源于中國，光大于日本，成為了世界茶文化的一抹亮點。
日本茶道是茶文化日本本土化的產物。在日本，茶道組織遍布日本，研習茶道的人有四五百萬人，其中90%以上都是女性。日本茶道流派紛呈，代代相傳，沿襲至今，如今20多個流派中最著名的是表千家、里千家和武者小路千家三家。不少茶室的內外結構也發生了很大的變化，但“和、敬、清、寂”的日本茶道精神實質沒變，成為日本人生活中不可或缺的一部分。它不僅僅是物質享受，而且通過茶會，學習茶禮，陶冶性情，培養人的審美觀和道德觀念。
二、歷史起源
眾所周知，茶文化最早發源于中國。中國的茶葉首傳日本，一般上溯到遣唐使日本高僧最澄來華，實際上，茶首次傳播到日本的時間還要早一些，據文獻記載，隋文帝開皇十三年，茶已傳到日本。至唐代，茶葉由日本高僧最澄將中國的茶樹帶回日本，茶這種飲料就在日本生根發芽，日本栽培茶樹由此開始。
后弘仁六年，嵯峨天*巡幸近江，過京都西北的崇福寺和梵釋寺時，因大僧正永忠親自煎茶奉獻天*，天*飲后龍心大悅，贊美有加，便命令進行種植，設立造茶所，專供宮廷，在皇宮中的法要會式里面也有使用茶的紀錄。這就是日本茶飲用的最早記載，當時，茶葉十分貴重，只有僧侶、貴族階級等少部分人才能品嘗。
到了寬平六年遣唐使的廢止，與中國的交流也為之中斷，在上層社會興起的飲茶之風也逐漸衰退，僅有少部份的僧侶保持飲茶的習慣，當時高僧們播種的茶樹，也淡出了記載�？偟恼f來，平安時期的日本茶文化，無論各方面都是照搬中國唐代的茶文化。
到了中國宋朝，日本國力又興盛了起來，這時日本到了平安時代的末期，當權者平清盛再度與中國開始交流。到鐮倉初期，后來被日本稱為“日本茶祖”榮西禪師從中國學到了茶的加工方法，并將優質茶種與茶具帶回日本，將種子種在九州的背振山上，當時榮西禪師所種植之茶被稱為石上茶，他于公元一二一一年寫成了日本第一部飲茶專著《吃茶養生記》，對日本茶道產生起了重要影響，書中介紹中國宋代的末茶沖飲法，為后來日本茶道的品茶藝術開了先河。之后公元一二五九年日本南浦昭明禪師來到我國浙江經山寺求學取經，學習了該寺院的茶宴儀程，將中國的茶道引進日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。日本《類聚名物考》對此有明確記載：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳入�！敝�，日本的茶文化逐漸演化為禪宗和律宗兩大流派。鐮倉時代，日本的飲茶活動以寺院為中心，以茶為藥，茶文化逐漸由寺院普及到民間。鐮倉末期，受中國宋代“斗茶”的影響，在日本上層武士中，“斗茶”開始興起，“茶寄合”等游戲大受歡迎，茶歌舞伎等抹茶法也迅速擴展開來。
經過幾個世紀的消化吸收，直到16世紀日本豐臣秀吉時代（我國明朝中后期），千利休成為日本茶道高僧后，提出茶道應以“無中萬般有”、“一即是多”的禪宗思想為根底，刪除了茶文化中繁文縟節，追求至簡至素的情趣, 進一步融入禪的簡素清寂的精神，俗稱“空寂茶”， 并在武士中流行，最終形成了現代所說的“茶道”。日本有“茶禪一昧”的說法,在禪茶一體化的基礎上，將茶道還原到淡泊尋常的本來面目，為茶道的大眾化奠定了基礎。經千利休改良的茶道，其基本精神為“四規”，即“和、敬、清、寂”其實質是日本大和民族的凝聚化。千利休完全消除了茶道的娛樂性，將茶道的藝術境界帶向積極的富有創造性的方向，茶道開始成為一種綜合性的文化體系。
現在日本流行的茶道，就是由千利休創立的。他集茶道之大成，主張茶室的簡潔化，庭園的創意化，茶具小巧，木竹混用，形成了獨具風格的“千家流”茶法。它的基本理論顯然是受了中國茶道精髓的影響而形成，其主要的儀程框架規范仍源于中國。
迄今為止，對日本民族文化藝術影響最為深遠的，非千利休莫屬。千利休不愧為世界級的文化名人。
三、中日茶道區別
中日茶道有著淵源關系，一般人初始感覺日本人喝茶比較鄭重，而我們更講究的是閑情逸致，悠哉慢哉的品味其中的內涵，修養身心。中國沒有茶道的規程儀式，但不能否認中國也有茶道，茶道是茶文化的一部分。中國茶文化與日本茶道主要有以下幾點明顯區別：
1、核心思想不同
日本茶道藝術的思想背景為佛教，其思想的核心是“禪”。日本茶道講究“四則”，即“和、敬、清、寂”，是佛教禪宗精神之所在。中國茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛于三家思想的統一，內容十分豐富。茶道精神源于儒家的中庸思想，儒家思想的平和快樂是中國茶道的主調，佛教對中國茶道的影響也很大。
2、表現形式不同
日本茶道強調古樸、清寂之美，程式嚴謹，將高雅的茶藝術與意境相融合。中國茶道更崇尚自然美、隨和美，注重茶的生活化、實用化。沒有儀式可循，往往也就道而無道了，影響了茶文化精髓的作用發揮和規范傳播。
3、普及層次不同
日本的茶道更具有典型性，中國的茶道具有民眾性。日本茶道,有著許多著名的派系和世家，世代相傳，在茶道中影響較廣，具有典型精英性。中國茶文化歷史悠久、層次復雜、包含了社會各個層次的文化，成為人們聚會、人際交往的手段,是社會生活一個組成部分。中國的茶文化要發展成世界的，還要學習日本，將高雅的茶道藝術與深遠的意境相融合，使茶文化這塊瑰寶煥發出新的活力。
四、茶道程序
日本茶道是通過品茶藝術來接待賓客、交誼、懇親的特殊禮節。它按照程式進行喝茶活動，而茶道的精神就蘊含其中。其中濃茶是最為重要的一環，而具體方式則根據不同的茶道流派而有所不同。
進入茶室一般有身穿和服主人跪在門前迎客，舉止優雅的女茶師禮貌地迎上前引領并簡要說明。入茶室前，經過一段自然景觀區，使賓客先靜下心來，除去凡塵雜念，使身心融入自然。之后在茶室門外的水缸里用一長柄的.水瓢盛水，洗手，之后將水慢慢送入口中漱口以示清凈，再把一干凈的手絹，放入前胸衣襟內，再取一把小折扇，插在身后的腰帶上，稍靜下心后，便進入茶室。
進入茶室，強調不分尊卑，第一位進茶室者是首席賓客，其他客人則隨后入室。賓主相互鞠躬，主人稱謝光臨，客人感謝主人盛情邀請，之后客人們入室觀賞四壁書畫、茶室布置和插花藝術，落座首賓須坐于主人左邊，主人即忙于生火煮水，這期間賓客可自由在茶室內外觀賞和花園中散步，待水將煮沸，主人備齊所有茶道器具時，賓客們再重新入座，茶道儀式正式開始。
主人在敬茶前，要先品嘗一下甜點心，避免空腹喝茶傷胃。敬茶時，主人用左手掌托碗，右手五指持碗邊，跪地后舉起茶碗，依次遞給客人品飲。客人恭敬地用雙手接過茶碗后，應先欣賞一下茶碗和茶湯，然后緩緩品飲。飲時要使茶湯在舌間滾動，吸啜有聲，以示贊賞。待客人品飲完畢，主人便請大家玩賞精美茶具。儀式結束，賓客們鞠躬告辭，主人復跪坐門側送客。整個過程數小時。在這個過程中賓客人可自由交談，正宗日本茶道，不談論金錢、政治、生意等世俗話題的，談話議題多是大自然的話題。日本茶道之所以這么繁雜，就是要把賓客注意力從茶的本身上引開，而是專心致志于飲茶的全過程，從而把人從世俗的緊張、煩惱等事務中解脫出來。
由上可知，日本茶道是一場靜心清魂的佛事，茶人不愧為在家的僧人，茶室可比作寺院的佛堂。所以，日本茶道思想是茶與禪的融會貫通，茶中有禪，禪又在品茶中得到體會。
五、茶道的影響
如今，茶道已成為日本人最喜愛的文化形式，也是最常舉行的文化活動。喜愛茶道的人比比皆是�，F在，茶道被認為日本文化的結晶，日本文化的代表。
日本茶道強調通過品茶陶冶情操，完善人格，培養人的審美觀和道德觀，強調賓主間有一種高尚精神、典雅儀式和雙方間的融洽關系。學習日本茶道，就要先學習行禮、寒暄的方法，如來賓入室后，賓主均要行鞠躬禮。接下來是學習每一個茶道具的操作方法及其相關知識，然后是由淺入深地學習各種點炭、點茶的方法及其相關知識，為了能夠點出一碗美味可口的茶，不僅需要主人的刻苦修為，而且作為客人也必須得具備同樣的修為，主客間必須做到心心相印。點一碗茶的過程，其實也恰是人們嘗試著去建立各種人際關系、進行角色轉換的一個訓練過程，同時也是一個實現與人交往的心理平衡過程，而這一點恰是中國茶道所不具備的�！昂途辞寮拧边@四個字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人與人之間的和，當我們進入茶室之中品嘗一碗茶時，無論是客是主，“請先”，“請慢用”等種種的言詞，都代表了茶道中所蘊含的“和”之意。內心與內心的相互溝通，這就是“和”的感覺。
茶道現已完全融入到日本人的日常生活之中,已成為提高國民的文化素質的最有效的禮儀教育。日本一般姑娘出嫁前也要經過特別的茶道程序訓練，為主婦有條不紊地操持家務的提供訓練。由于現代社會生活節奏快，競爭壓力大，茶道也成為心理輔導的重要一課，是人們緩解壓力、尋找心理平衡、消除身心疲勞的好方式。
茶道的內容十分豐富，提高了日本的書畫、服裝、插花、音樂、舞蹈、文學、陶藝，漆器、建筑、制造等工藝技術水平。為日本的精神文化、禮儀文化、飲食文化、傳統藝術及建筑和制造工藝等的不斷發展打下了基礎，發揮了巨大作用。
茶文化論文6
摘要：茶在我國已經有五千多年的歷史，自從有了華夏文明，就已經誕生了茶文化。對于茶文化的追溯，最早可以上升到神農嘗百草，無論是在歷史地位還是現實意義上都舉足輕重，其中包含的文化，更是我國傳統文化不可割舍的瑰寶之一。茶作為世界三大飲料之一，首先能給人帶來身體上的愉悅，茶除了和咖啡一樣具有解乏的作用以外，它還能給人以美的享受。一壺茶，從燒水、茶葉的選取再到浸漬、沖水這個過程充滿講究、飽含文化，甚至茶具的選取都是一門學問。茶作為我國傳統文化的重要組成部分，對于今天的社會生活也有著重要的啟發，將茶文化與體育文化完美結合在一起，會產生意想不到的效果。本文旨在分析茶文化和體育文化之間的共性，探究將二者結合在一起會帶來的效果，最后對于如何將二者更好地融合在一起提出一點建議。
關鍵詞：茶文化；體育文化；融合
1體育文化與茶文化的共性分析
1.1體育文化與茶文化都強調團結協作和健康道德觀念的重要性
體育活動經常是集體或者團隊活動，離開任何人都是一種損失，都會導致團隊的凝聚力大大下降，從而影響團隊的整體實力，不僅不能起到整體力量大于個體之和的效果，反而因為成員內部的矛盾和糾紛導致水平有大幅度的退步。只有團隊上下一心，眾志成城才能將所有的力量集中起來發揮出一加一大于二的效果。我國傳統茶文化講究工序之間的相互配合與協作，同時選茶、泡茶、制茶之間也存在著明顯的協作關系，任何一道工序的失敗都會導致最終效果的差強人意，茶文化本身就在向人們無聲地展示著合作精神。因此，將茶文化融入到體育文化中去會在無形中對從事體育活動的成員進行耳濡目染，讓他們意識到協作的重要性，認識到地球缺少誰都會一樣轉動，自己不過是團隊的一份子，離開了團隊自己也是無英雄用武之地，從而掃除內心的不安，更好地投入到體育活動中去。體育文化的精髓不在于比賽的勝負，而在于加強交流、豐富人的內心、健全人的人格，促進人的全面發展。但是在當今社會，很多人過分強調了勝負的重要性，將比賽的樂趣和重心擺放在錯誤的位置，這就導致體育文化的發展進入了歧途。茶文化講究內心的安靜以及對美好事物的追求，可以蕩滌人們內心的雜質。引入茶文化必然能夠凈化運動員的內心，提高自己的道德修養，做一個更完美的體育人。
1.2體育文化與茶文化都注重禮儀規范、都促進人的全面發展
體育活動的競技成分很高，肢體接觸也比較頻繁，因此在比賽的過程中很容易出現矛盾。為了避免不必要的沖突，不同的體育活動都制訂了一系列的規則和規范，在它們的指引下，比賽才能正常進行。但是即便有這些規則規范的約束，現實中因為越界造成的體育沖突依然不勝枚舉，歸根結底就是因為運動員缺少必要的道德修養，對于道德規范的重視程度不夠，不能做到尊重對手、尊重比賽。體育活動的初衷是為了進行相互交流、相互切磋，如果發展成這樣赤裸裸的相互攻擊則與它的最終目的背道而馳。茶文化對于選茶、制茶、泡茶的每一道工序都有嚴格的講究、甚至對于茶具的選取也有一定的規范，這樣的環境能夠讓運動員充分認識到沒有規矩不成方圓的道理，在潛移默化的環境里明確禮儀規范的重要性，在賽場上也會表現出自己的風度和風采，無論輸贏的最終結果，都能表現出自己的獨特個人魅力。另一方面，民族的體育文化活動，其目不僅是培養優秀的運動員，而是在于健全人們的內心、提高人們的身體素質，促進人的全面發展。茶文化在這一方面和體育文化有著相似的最終目的，飲茶的過程相對來說是比較復雜的，不是一蹴而就的事情，這個過程是個人的修煉也是個人的提升，講究內心的祥和和平靜。將茶文化引到體育文化中去能夠促進身心的共同發展，促進人格的健全、形成健康的三觀。
1.3兩者都易于參與、有利于個人的拓展
絕大多數體育活動的門檻都是很低的，如果不以成為專業運動員為目的的前提，都是能夠在短時間內上手，對于身體素質、年齡、性別等等都沒有苛刻的要求，只需要你有一定的閑暇時間即可。同樣的，茶文化亦如此，只需要有一定的時間參與到茶文化、茶藝的研究中去，就能夠體會到其中的部分奧秘，它對于愛好者的要求沒有特殊的規定，同樣很容易上手，因此這兩種文化的全民參與度很高、門檻低，群眾基礎強。另一方面，茶文化和體育文化都能夠培養人獨立思考的能力、拓展個人的能力和素質。在體育文化的實踐中，如果按圖索驥、一成不變是很難取得好成績的，很多體育活動都講究一定的`創新，如體操、跳水、乒乓球、足球、籃球等，幾乎每一項體育活動都需要主觀因素的滲入，形成一個創舉。如香蕉球、托馬斯回旋、程菲跳等等，這些技術性名詞都是因為有無數人在不斷研究、不斷創新、不斷實踐將自己的想法變成現實才出現的。事實上，在平時的體育活動中我們也經常能看到不同的人有不同的打法，這些都是個人思考的結果，這個過程就是個人能力和素質拓展的過程。茶文化亦如此，茶藝的學習不是對古人藝術成果的照搬照套，只有融入自己的想法才能體會到其中的樂趣。
2茶文化與體育文化相融合的意義與價值探究
2.1有利于豐富體育教學內容，激發學生的學習興趣
經過調查，我們發現當前我國無論是大中小學在體育教學上存在一個極大的問題就是教學內容枯燥、教學方法單一，很多人抱怨自己從小學到大學體育課的內容和形式沒有變過。這樣長期無聊的學習自然而然是無法激發學生的學習興趣，反而會在內心形成厭倦和煩悶的心情，上課也變得不積極、被動起來。這既讓體育課失去了原本的目的，同時更浪費了學生的寶貴時間。在這個關鍵時候，一個能夠激發學生學習興趣的小小舉措就能改變現狀，重新找到體育課的樂趣。茶文化是傳統文化的重要分支，對于茶文化的學習不僅能夠讓學生領悟到傳統文化的價值和寶貴之處，同時因為茶文化和體育文化之間千絲萬縷的聯系促使體育課的教學變得更加簡單，學生的領域度也會得到提升。
2.2有利于培養綜合性人才
在體育教學的過程中融入茶文化會取得意想不到的收獲和成功，這份收獲不僅局限在體育課身上，更將伴隨學生終身。茶文化包含諸多方面的內容，對于茶文化的學習既是豐富和拓展學生知識面的做法，同時更能夠培養學生的品格，讓他們在學習中意識到自己身上的缺點和不足，從而在后面的體育活動中通過努力和訓練來改變現狀，達到更好的效果和水平。另一方面，茶文化中內斂、謙讓的元素能夠促進學生恬靜淡然、不爭不搶，在體育活動中表現出更多的禮儀和素質，展現獨特的個人魅力。最后，茶文化中包含不計其數的理念和規范，對于學生理解和學習體育課上的內容有著功不可沒的幫助，通過對于茶文化的融入，學生理解事物的能力也會上升，看待事物也多了一個新的角度，這些都是極為重要的品質，是在課堂上學不來的，只有通過親身實踐才能獲得，因此，也減少了諸多壁壘和不和諧的學習障礙。
3茶文化與體育文化相結合的方式探索
3.1積極開展茶文化教育，通過茶文化培養體育活動的集體意識
出于多重因素，包括主觀和客觀方面，當今社會的學生個人能力和表現能力相對以前來說有了質的飛躍和提高，但是在集體意識方面卻不盡如人意，簡單來說，就是自私泛濫。這一點表現在體育活動中來就是爭強好勝、藐視規范，這種“吃相”實際上是很難看的，一時的勝負可能通過明爭暗斗得來，但是個人的修養和禮儀也隨之付諸東流，得不償失。茶文化倡導人與人之間相互尊重、人人平等，通過茶文化的學習，學生會漸漸意識到自己能力的有限和集體力量的無限性，在這個過程中學會尊重別人、理解別人的難處，不恃寵而驕、咄咄逼人。如果將茶文化引入到體育文化中來的話，學生不僅能夠理解到規范的重要性，同時更能夠在比賽的過程中尊重對手、尊重自己秉持的價值觀，從而保證賽場上的和諧，體育文化的教學氛圍也會有一個質的上升和提高。
3.2推廣茶文化的同時，融入體育精神
要想將茶文化和體育文化進行充分結合，茶文化和體育文化兩者都需要做出一定的努力，只通過一方的關注是遠遠不夠的，其中主要的問題自然是如何將茶文化融入到體育文化中去，但是在宣傳茶文化的同時，也可以將體育文化的精髓進行分析和舉例，在茶文化中體現體育精神，只有二者相互借鑒，才能相得益彰，達到預期的效果。另一方面，將體育精神融入到茶文化中去在新的時期有著特殊的意義，是對傳統茶文化的繼承和發展，是新時期的推陳出新。這也是我們對待傳統文化應該秉持的態度。茶文化屬于傳統文化的重要分支，在新時期需要通過一定的革新才能讓其賦予新的力量和生命，在新時期有一個更長足的發展。體育精神中不怕吃苦、用于開拓的特點就是茶文化所缺少的，將其引入到茶文化中來則能豐富茶文化的內容和精髓。
3.3積極調動全民參與度
中國是一個地大、物博、多民族的國家，無論是茶文化還是體育文化在不同的地區和民族中都有著不一樣的精髓和特點，因此呈現出來的面貌自然也千差萬別。這些不同的特點不是我們發展茶文化和體育文化的障礙，反而給我們融合和發展這兩項文化提供了重要的源泉，是我們不竭的動力。另一方面，對于茶文化和體育文化，我國都有著雄厚的群眾基礎，喜愛這兩種文化的人群眾多，如果能夠調動社會的集體力量，那么則能掀起波瀾壯闊的驚天駭浪出來，而且這一效果是我們無法預料的，帶來的成果也會讓我們瞠目結舌。但現實情況是目前我國仍然沒有能將二者有效結合在一起，而且也沒能調動廣泛的群眾基礎，是對資源的極大浪費。
3.4開拓市場，發展相關的文化產業
文化和經濟的融合形成了文化產業，文化產業的發展不僅是對文化的傳播，同時更是對經濟有一定的刺激作用。茶文化和體育文化都是文化的分支，而且兩者之間存在著廣泛的聯系，如果利用兩者之間的共同之處將其充分結合起來形成一個特殊的產業，那么必然會帶來不菲的經濟收入。首先因為這兩種文化都有著雄厚的群眾基礎，也就意味著市場潛力巨大，兩者的結合就是對雙重市場的打開，群眾基礎加倍，市場潛力也會翻番。筆者前一段時間在江西看到茶藝武術的表演，即將體育文化中的武術融入到傳統的茶藝中去，使得茶藝中帶有鏗鏘有力的精神，讓原本柔和的事物賦予了張力，讓人眼前一亮，人們在欣賞茶藝的同時也感受到了武術的魅力，雙重享受自然讓人拍手稱快。這只是其中一個簡單的例子，將二者融合發展成新的產業目前在我國仍然處于起始階段，有著廣泛的發展空間，因此，抓住早期的機遇至關重要，等到后期市場飽和時難度就大了。
參考文獻
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茶文化論文7
摘要：聲樂演唱教學是以聲樂藝術為基礎，引導學生掌握必要的演唱能力為主要內容的教學形式，因此，聲樂理論知識是教學的基礎和框架，而引導學生形成必要的情感理解與思維認知，則是整個教學創新的精髓所在。本文擬從聲樂演唱教學的實施特點認知入手，結合現階段聲樂演唱教學的創新要求，結合茶文化素養培養內涵理解，注重探究聲樂演唱教學中茶文化素養培養的綜合融入機制。
關鍵詞：茶文化素養培養；聲樂演唱教學；運用機制；文化融合；精神表達
對于聲樂演唱教學活動而言，茶文化素養培養將讓學生真正體會和感知到文化藝術背后的精神理念，通過詮釋茶文化體系的復雜多樣性，從而實現聲樂演唱教學活動的最佳效果。將茶文化素養培養融入到聲樂演唱教學活動之中，其不僅能夠豐富教學內容，更是實現了教學創新。
1美學情感與音樂技巧的雙重“感知”：聲樂演唱教學的實施特點認知
美學情感和人文理念是聲樂演唱教學活動的關鍵，更是對聲樂演唱曲目情感的核心詮釋。想要發自內心對聲樂演唱的內容形成理解與認知，就必須從具體的情感理解視角出發，尤其是通過對聲樂演唱過程中所具體蘊含的情感思維進行客觀認知，只有學生自身切實體會或感知到聲樂演唱的表演風格和藝術特色，才能真正意義上理解聲樂演唱中所具體表達的成熟意境。對于聲樂演唱教學活動來說，想要讓學生掌握好、練習好聲樂演唱內容，就需要引導學生發自內心來體驗與感受整個聲樂曲目內容，通過對聲樂曲目的情感進行捕捉，從而真正意義上實現教學價值�？陀^地說，聲樂演唱教學并不是簡單的音樂曲目練習和音樂技巧的掌握，更重要的是其中倡導學生在參與聲樂演唱學習之后，能夠對聲樂曲目形成有效的情感理解。這與茶文化素養培養的價值目標之間有著本質上的一致性。
2現階段聲樂演唱教學的創新要求
在當前聲樂演唱教育活動全面創新與深化推進時，想要實現最佳教學效果，不僅需要我們充分注重聲樂演唱教學機制的具體變革與全面完善，同時也要從精神啟迪和教學創新視角出發，尤其是通過不斷包容，在融入多種藝術元素的基礎上，從而真正實現整個聲樂演唱教學活動的本質化創新與發展。在當前學生參與具體聲樂演唱學習活動時，其對教學內容的關注，對聲樂演唱教學的本質期待，乃至教學精神的把握之間等等，都有著重要關注，這恰恰是實現學生最佳培養效果的關鍵。因此，在教學創新的今天，理性對待教學資源的集中整合，從而實現茶文化精神的合理應用。對于學生培養來說，其中所需要包容的內容極為豐富，不僅要注重引導學生掌握必要的知識與技能，更需要學生形成扎實的多種素養。對于聲樂演唱教學活動的具體實施來說，其中需要把控聲樂演唱的“理論”和“技巧”，同時也要注重考慮學生自身的興趣愛好和學習習慣，此外，也要注重綜合應用多種教育信息技術，在提升聲樂演唱教學活動趣味性的同時，引導學生形成科學、成熟理解的同時，提升學生參與聲樂演唱學習的主動性，在完善設置聲樂演唱教學實踐體系的同時，實現聲樂演唱教學活動的本質創新。事實上，對于茶文化素養來說，其中所包含的內容極為豐富，其中不僅有著能夠直接被應用與聲樂演唱教學的茶歌藝術曲目，同時其中所包含的文化內涵和精神理念，都是當前聲樂演唱學生培養過程中，所值得關注和應用的重要內容。
3茶文化素養培養內涵理解
在茶文化成熟發展的今天，在茶文化發展認知日益成熟的今天，想要合理應用多種文化資源和藝術體系，就必須選擇與之相關的文化元素，通過合理融合，從而實現真正意義上的創新發展。今天，茶歌藝術作為一種傳統文化，正在面臨失傳的尷尬處境。在聲樂演唱教學活動中，茶歌藝術作為融入了茶文化內涵和聲樂演唱兩種內涵的藝術形式，茶歌藝術不僅生動表達和詮釋了大眾的情感理念，同時也將茶文化以生動、直觀的形式予以表達。因此，大眾在傾聽茶歌藝術曲目時，其不僅能夠體會到音樂演唱的特點，同時也能通過具體的音樂審美，加上客觀情感理解，從而對茶文化形成情感上的“共鳴”。所以，茶文化與聲樂演唱教學兩者之間情感內涵的關聯性，恰恰是茶文化與聲樂演唱教學活動深度結合的關鍵所在。融入茶文化素養理念，創新聲樂演唱教學活動的最終目標在于通過選擇鮮活、內涵的音樂藝術形式，從而增強和優化學生的聲樂演唱學習效果，并且在這一過程中，積極引導學生以更好的狀態參與到聲樂演唱內容的交流與具體學習過程之中，當然，這恰恰也是當前文化與聲樂演唱教學活動深度融合的全面應用�？陀^地看，茶文化體系中所詮釋的積極性、創造性，恰恰也讓學生能夠主動、積極參與到聲樂演唱學習活動之中，因此，充分發揮茶文化的人文素養價值，能夠激發學生自身積極參與到聲樂演唱創造之中，使得學生能夠將自身所學習的聲樂知識內容，更好地將個人理解內化為自身的理解與認識，從而培養出“實用型”、“創造型”的聲樂學習效果，進而滿足現階段聲樂演唱教學體系全面創新與深度改革的理想目標。
4聲樂演唱教學中茶文化素養培養的綜合融入機制
在聲樂演唱教學中，詮釋合理的文化內涵，融入學生培養過程中所需要的情感理念，才能真正意義上實現聲樂歌唱教學所期待的藝術追求和人文內涵。融入茶文化素養培養，其不僅僅在于引導學生對聲樂藝術的歌詞與旋律形成理解，更重要的是從文化與藝術品鑒的角度出發，對整個聲樂演唱藝術的情感發揮和文化表達形成理性認知。此外，聲樂表演教學作為一項融入音樂、表演等多種內容的綜合教學形式，因此，理想的`聲樂表演教學中，不僅需要引導學生掌握聲樂表演知識，同時也需要注重多種能夠激發學生精神啟迪的素養，通過教學資源的全面整合，從而實現聲樂表演教學活動的預期革新效果。聲樂教學活動在創新實施進程中，需要老師注重引導和啟發學生掌握聲樂表演知識和技巧，事實上，完善、系統化的聲樂演唱教學活動中，其不僅需要培養學生形成必要的樂理知識，也要從情感理解視角出發，讓學生在掌握具體演唱技巧的前提下，培養學生形成必要的音樂素養。茶文化作為一種傳統文化體系，其中對當前聲樂演唱教育活動的全面革新，帶來了極為深刻的影響。同時，茶文化恰恰也成為當前聲樂教育體系全面的革新基礎，并且在詮釋文化優勢的前提下，注入了極其豐富的教學資源，從而使得學生能夠站在文化融入與應用的全面視野，選擇相應的聲樂演唱學習素材，進而為聲樂演唱教學活動的優化開展，奠定良好的基礎。比如，茶文化中所倡導的是一種以禮儀文化和個人感知為基礎的文化體系，其中全面客觀的顯示了大眾處理事務的正確態度，這是現階段我們利用和認知茶文化的基礎，更是構建茶文化應用新體系的關鍵。在人類社會中，形成了約束大眾行為、規范大眾舉止的茶文化。隨著大眾理解與認知不斷成熟，茶文化日趨成熟、完善，因此，在聲樂演唱教學過程中，就是要通過茶文化元素的合理融入，從而引導學生形成必要的思想理念和人文思維。在理解茶文化素養內涵時，必須注重選擇融入合適的應用視角，比如茶文化的包容性，茶文化理念的創新色彩等等，都是現階段我們綜合應用茶文化，培養學生形成必要茶文化素養的關鍵所在。事實上，在茶文化長期發展歷程中，其形成了一系列與茶文化相關的人文理念和藝術要素，這些恰恰當前聲樂演唱教學活動中所需要融入的內容。當然，如何才能更好的將該文化素養與教學活動相結合，就需要注重將文化素養與理念挖掘放在教學創新的核心位置之中。聲樂演唱教學活動本身就是一種基于情感認識下的藝術表達，所以茶文化素養中所詮釋的人文精神和思維認知能夠為當前整個聲樂演唱教學活動的創新發展注入新的內涵。
5結語
客觀地看，任何一首聲樂表演歌曲都有自身的旋律特色，可以說，音樂旋律的起伏和節奏變化，實質上都是聲樂表演情感理念和藝術內涵的生動表達，因此，在聲樂演唱教學過程中，其不僅需要注重創新教學體系，同時更要從學生自身的感知與體會出發，通過構建聲樂表演與素養感悟相結合的教學機制，進而從本質上實現聲樂演唱教學活動的實質性創新。
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茶文化論文8
摘要：對于我國來說，在長期的歷史發展過程中積淀了豐富的茶文化，更已經成為了茶文化的重要發源地，在此過程中囊括了整治、經濟、文化以及外交等多種內容，其內在價值對于現代平面設計的發展和進步都具有極強的借鑒作用。在現代平面設計過程中，更加重視對于空間和布局的準確把控，該種理念完全符合傳統茶文化的基本需求和外在特征。受到當前社會經濟文化環境以及我國受眾審美觀念的直接影響，使得現代平面設計中完美地展現了傳統茶文化的基本理念，其更是對平面設計產生了深遠影響。
關鍵詞：茶文化；元素；平面設計；運用
毫無疑問，茶文化是我國傳統文化龐大機體中的重要組成部分，茶文化在我國的社會和文明發展過程中始終扮演著極為重要的角色。現代平面設計在實際發展過程中也越來越重視文化的品味，在平面設計的實際開展過程中，必須以傳統文化作為裝飾。豐富的茶文化中蘊含的元素能夠極強地支撐平面設計的發展。與此同時，在平面設計中應用傳統茶文化元素能夠進一步推動針對茶文化的研究和分析，繼而找尋到弘揚和傳承茶文化的方式方法。本文深入研究中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的使用，期待為我國的現代平面設計創新做出必要的貢獻。
1對于中國傳統茶元素和現代平面設計的完美融合
受到時代發展的影響，現代平面設計的基本理念產生了極大的變化，對于設計師來說，其自身更加關注和強調借助象征性的傳統圖形開展設計，與此同時通過部分巧妙的設計方式，確保民族精神和外來文化能夠形成完美的融合，最終在現代平面設計中展現出民族性和時代性。在現代平面設計過程中，通過中國傳統茶元素能夠產生更多的理念和靈感，繼而展現深厚的文化底蘊和現代文明所具有的特殊魅力。不可否認的是，對于現代平面設計的創新應當以深入研究中國產文化的基本特點為基礎，充分吸收其中的養分，根據現代平面設計的基本需求，形成茶文化的精華聚集。當前來說，人們對于茶文化的認識相對于以往已經變得更加深刻和全面，從而使得茶文化在現代社會的影響力不斷擴大，因此平面設計師完全可以在海報、廣告以及茶葉包裝等方面的設計都完美地使用茶文化元素，當然在實際設計過程中也加入了一定的現代元素，從而實現了傳統和現代的完美融合。此外，我國傳統茶元素能夠營造出一定的神奇意境，在現代平面設計過程中，對于茶文化的使用能夠對傳統設計過程中部分難以構造的設計問題予以輕松解決，從而展現出現代平面設計的意境美感，最終給人以無窮的回味。總而言之，所有時代在實際發展過程中都會產生隸屬于自己的特色，將中國茶文化和先進時代元素進行完美融合，能夠給予其更多的新內容和文化底蘊，在現代平面設計中對于中國茶文化的應用，能夠很好地展現出設計者自身的基本理念，并進行傳統文化精華的傳承。
2在現代平面設計中對于中國傳統茶元素的具體使用
2.1以材質為基礎對茶文化在現代平面設計中應用的研究
作為我國傳統茶文化元素在平面設計中最為重要的應用，規劃設計環境必須以材質為基礎，在此過程中最為常用的便是樹根和藤椅、石茶磨樁以及紫砂茶壺等。在中國傳統建筑作品中，材質能夠完美地展現建筑和設計的基本特色，在中國傳統茶文化中囊括了天然、樸素以及自然的基本特點，在此過程中，現代平面設計最大限度地保存了原有面貌和精神實質，從而保證平面設計作品展現出了人文性特征。在現代平面設計過程中，有關中式設計風格的作品主要具有以下幾種特性：一是在中式風格的建筑設計過程中，都是以木材為核心材質的；二是中式風格的建筑更加重視紋路和色澤等多種藝術氛圍的營造，在此過程中能夠給予觀賞者舒適和自然的審美感受；三是在中式建筑中更加重視和強調中正合一的布局理念。伴隨著現代科學技術的不斷發展和進步，使得設計手法變得多樣化，現代平面設計往往會使用智能化和電子等多種技術，但是該種做法使得現代設計的人文氣息和適應性大大降低。但是將中國傳統茶文化應用于現代平面設計，能夠對現代科技發展對其產生的沖擊作用形成彌補作用，最終使得現代平面設計展現出人文關懷精神。
2.2以擺設布局為基礎，對中國傳統茶文化元素在現代平面設計應用的分析
現代平面設計受到中國傳統茶文化元素布局的影響，主要展現在現代平面設計的擺設布局要求能夠從大局出發，展現出設計自身的整體意識以及和諧精神，對于設計師自身的統一指揮和規劃作用要求更強。為了實現上述目標應當從以下幾點入手：一是在現代平面設計布局中，要求重視對休閑文化的融入，譬如，在平面設計中加入簡約大方的裝飾畫面，不但能夠準確展現平面設計強大的裝飾作用，更能夠展現現代平面設計特殊的設計理念和風格。二是在現代平面設計中，必須按照不同區域功能的劃分進行開展，此外還必須根據當地的自然條件和社會條件對平面設計思路進行規劃，并且有效突出現代平面設計的`核心，即必須在景觀和植物配置過程中展現出平面設計的基本性質，強化對于文化元素的整合。對于文化元素的合理使用是現代平面設計的追崇目標，在此過程中應當通過各種方式對設計思維進行優化，從而保證茶文化元素在實際應用過程中能夠實現和諧和統一。對于不同元素的完美配合能夠展現出中國傳統茶文化具有的審美價值，最終推動現代平面設計向著人文和時代的方向發展。
2.3以氛圍意境為基礎，分析中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的使用
在現代平面設計中囊括的設計理念，是我國傳統茶文化元素在現代平面設計中最普遍的使用，而茶文化中囊括的歷史文化內涵則是現代平面設計取之不盡的資源。在現代平面設計過程中，要求作品能夠展現出歷史文化內涵的同時，還要展現我國悠久歷史的發展軌跡。對于桌椅來說，其自身便具有古香古色的性質，在平面設計過程中便必須展現出該種特性。針對中國傳統文化思想中的中庸和諧思想，在現代平面設計過程中應當展現出中正合一的基本特點和理念。在現代茶樓的平面設計過程中，應當對多種中國傳統文化內涵進行使用，其中最為典型的便是將整體風格設計成為園林式結構，通過亭臺樓榭的設計，具有明顯歷史代表的紅木家具使用，在茶樓中營造出古典文化氛圍，最終使得設計作品能夠展現出幽靜典雅、舒適大方的基本特點。仿古方式的茶具擺設更可以創造出濃厚的歷史文化氣息，此外對于現代元素的融合，能夠給予茶樓獨特的文化魅力。促進傳統文化和現代平面設計的融合是現代設計實際發展過程中的不懈追求。通過該種方式不但能夠保證作品設計的和諧統一，更能夠確保其自身展現出濃厚的文化氣息和時代發展精神。與此同時，傳統茶文化元素在現代平面設計中的使用能夠極大地拓展人們的視覺感受，為受眾提供視覺體驗沖擊。在現代平面設計中融入視聽元素則可以充分弘揚傳統茶文化的內在精神，提升平面設計自身的生命力和持久力。
3結語
總之，我國傳統茶文化元素所囊括的種類和內涵都極為豐富，我國傳統茶文化元素的形成是以政治、社會經濟、文化以及其他多種元素共同影響的重要產物，基于此，中國傳統茶文化元素自身在長期發展和演變過程中都能夠形成強勁的生命力和實用價值。我國傳統茶文化在現代平面設計中的使用，主要展現在材質、擺設布局以及氛圍營造等方面。茶文化的存在對現代平面設計的基本理念和布局更是產生了深遠影響，對現代平面設計的方式和人文內涵也產生了極大的促進作用，最終實現了現代平面設計時代性和創新性的提升。
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茶文化論文9
1.體驗經濟理論背景下功夫茶文化旅游開發模式的綜合論述
1.1 功夫茶文化的基本論述
中國的茶道雖然興于盛唐時期，但是功夫茶到宋代達到盛世。宋代將品茶藝術傳承下去并使之發揚光大。宋代文學家蘇轍曾有詩曰：“傾身事茶不知勞�！庇纱丝梢姽Ψ虿柙谒未牡匚�。從宋代至今日一直最有名氣的就屬潮汕的功夫茶，所謂功夫茶，并不是一種茶葉或茶類的名字。而是指一種泡茶的技術手法。功夫茶之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式特別的講究。操作起來需要一定的技術和手法，并且功夫茶講求的更是一種精神和禮儀，這是一種學問更是一種功夫。
1.2 體驗經濟與旅游開發論述
國外關于體驗經濟的論述比中國提出的要早一些，波士頓早在二十世紀六十年代就提出了體驗旅游的概念，并把此概念定義為了一種流行的消費行為，并在二十世紀末提出了體驗經濟是一種以客戶為中心并反映人們消費行為和心理的第四個經濟發展階段。雖然中國在二十世紀末也曾提出過旅游體驗的這一理論，但是至今還沒有很明確的概念，那么在中國所謂體驗旅游基本上指繼觀光旅游和休閑旅游之后的一種以追求快樂為目的的一種旅游方式，同時也代表著旅游者的消費觀念和心理的成熟。
1.3 茶文化旅游概況論述
關于我國茶文化旅游的開發問題的研究主要有兩個方面，一方面是指宏觀上茶文化的研究，我國有很多關于茶文化旅游的問題進行有針對性的分析并也給予了一些解決方案，同時也預測了相關茶文化旅游開發的方向，并且也從各個方面進行了研究和分析。另一方面是從微觀的角度來研究我國茶文化旅游，此種方法主要是找到不同的地區做研究，并根據具體問題具體分析的原則進行研究，有茶文化旅游的地方也都有了一定的成果，但是其成果卻是有好有壞，所以，有關專家就要更深入的研究我國茶文化旅游業產品和模式的開發了。
2.體驗經濟理論背景下功夫茶文化旅游開發的現狀
2.1 國內體驗經濟理論下的茶文化旅游的研究現狀
我國在提出發展經濟茶文化旅游策略的同時將我國功夫茶文化和體驗經濟理論相結合，并深入研究茶文化關于體驗的各種功能，例如，休閑娛樂功能、健身體驗功能、審美體驗功能等等。并在茶文化旅游開發的過程中，避免狹義的開發，應當給茶文化旅游構建一個積極并廣闊的平臺，并利用旅游業更好地去繼承和發揚我國功夫茶文化。
2.2 我國功夫茶文化旅游開發問題的分析
自改革改革開放以來，我國旅游業發展較為迅速，我國功夫茶文化也是比較受歡迎，但是，在茶文化和旅游開發上還是不可避免的存在這一定的問題，主要表現在以下三個方面：
2.2.1 旅游規劃開發者沒有更深層次挖掘我國的茶文化。我國功夫茶文化承載著我國深厚的歷史文化和豐富的民族精神，但是，我國茶文化旅游開發商并沒有足夠的了解我國茶文化的內涵，同時研究挖掘的力度也是不夠，所以推出的茶文化旅游產品就總會有一些問題，例如，旅游產品茶文化含量少、沒有足夠的文化特色、主題和品牌也不是很鮮明等;還有因為旅游規劃者和開發商們沒有足夠的創新的意識，所有的旅游項目都存在一定的雷同現象，很多的就是購買茶葉和游覽觀光等項目，不能滿足游客的體驗心理。
2.2.2 旅游規劃開發者不夠重視游客的'參與心理。隨著我國經濟的發展和人民生活水平的提高，游客們在旅游的過程中更希望旅游項目積多種多樣又要很有特色，在體驗經濟理論的背景下，游客們更想進行具有體驗性的消費，但是我國旅游規劃者和開發商并沒有很重視游客們的參與心理，有些開發商只是為了營利，讓游客不停的購買茶葉，但是，旅游六大要素中，除了食、住、行、游、購之外，還有娛，所以，開發商們要以長遠的眼光來看，多多重視一下游客們的參與心理。
2.2.3 旅游資源開發的整合度低并宣傳力度也不夠。茶文化旅游開發的主要目的就是把中國的功夫茶文化繼續傳承下去并發揚光大的同時做到提高歷史文化的經濟價值，但當前的旅游開發商對于茶文化這個資源開發的力度不夠，整合度也比較低，沒有很好的將茶文化和當地的民族風俗文化聯系在一起，這樣就很難使我國經濟、環境、文化和社會效益進行有效的統一，對我國功夫茶文化的開發力度不夠，這就很難使產品和項目豐富起來，從長遠利益上來講，這將難以使我國茶文化旅游業持續健康發展。
3.體驗經濟理論背景下功夫茶文化旅游開發模式探索
3.1 增強功夫茶文化旅游體驗性
3.1.1 注重游客的參與體驗性。我國傳統經濟模式下的茶文化旅游主要是大力度的開發旅游產品的功能，注重產品的包裝從而走價格的路線，而現在體驗經濟理論背景下，我國茶文化旅游的開發就要從生活的角度出發，要更注重游客的參與度和感官體驗度，從這個角度來改變傳統的消費模式，并更好地開發茶文化旅游的項目和產品。然而，在體驗經濟理論的背景下不能把每個旅游者都當作是消費者來看，而是要以消費者為中心，讓消費者體驗消費的過程，滿足他們的參與體驗度。
3.1.2 豐富體驗活動的內容形式。茶文化的旅游開發的過程中，不能僅停留在場景化的體驗上，還要利用歷史的真實再現和人文構造等一些科技手段，把地方的民俗民風融合進來，提高茶文化旅游的吸引力。同時還要在茶園、茶博物館和茶樓的基礎上融合其他的文化元素，例如，讓游客參與在茶園中管理，游覽的過程中也可以進行采茶的項目、在茶樓喝茶的時候，表演一些當地民族的舞蹈、歌曲或者是古典樂器，讓游客們欣賞，這樣就有利于旅游的回頭率的提高，從而，更進一步的實現旅游的可持續發展。
3.2 開發茶文化旅游創意新模式
3.2.1 文化主題以及文化創意模式的開發。在體驗經濟理論的背景下，越來越多的游客鐘情于文化主題和文化創新模式的旅游了。在茶文化旅游的規劃的開發中我們也可以參考這種旅游模式，在以功夫茶文化為主題的同時，可融入其他的休閑娛樂以及養生文化等因素進去，讓游客們以體驗為主，從而獲得獨特的功夫茶文化上的體驗，同時更要注重文化創意的開展。我們可以利用高科技的手段來進行茶文化和民族文化的整合，再加工，例如，可以借助高科技燈光舞蹈美化的技術，將功夫茶文化更生動、更實在地展現在游客面前，做到創意文化和旅游產業的完美結合。
3.2.2 現代商務度假以及養生健康模式的開發。功夫茶文化既可以養生又可以怡情，所以，茶文化的旅游就可以融入現代商務度假和健康養生的旅游模式了。由于現在人們的生活步伐過快，壓力也比較大，所以，就需要依托空氣清新和風景怡人的茶文化旅游這一項目來緩解人們的壓力，從而達到養生的效果。
3.2.3 以故事為主題的旅游模式的開發。這種模式一定要有一些娛樂性質，可以結合功夫茶文化的歷史和傳說并結合茶區的自然風光，構建一個具有戲劇性的故事，從而在表現茶文化主題的同時也可以做到豐富茶文化旅游的內容。
3.3 構建功夫茶文化旅游開發新平臺
3.3.1 基礎設施的建設同步發展。因為茶文化的旅游資源多在高山地區，有可能交通和通信等基礎設施的建設還不夠完善，所以在茶文化旅游開發之前就要爭取政府進行一定的財力和政策的支持，在初期設施完善的條件下才可以吸引一定的游客量來旅游觀光。
3.3.2 加強功夫茶文化旅游的特色開發。例如，開發具有文化特色的旅游紀念品，尤其是有名有優質的特產。從而豐富旅游市場的發展，提高游客的滿意度。另外旅游開發商和旅游企業不要只受利益的驅動，對景區過度開發，這樣會造成游客體驗的負面影響。所以，茶文化旅游可以在特色文化建設上來避免開發商的過度開發。
3.3.3 注重旅游區宣傳力度的加強。我們可以利用各種合理的手段來進行茶文化旅游的宣傳，例如，在電視臺播廣告、雜志宣傳、利用網絡進行宣傳、分發旅游小冊子或者是舉辦一些茶文化旅游節等。還可以找明星代言擴大景區宣傳的影響力。
4.結束語
根據本文的論述，我們分析了在體驗經濟下功夫茶文化旅游開發模式。旅游開發者一定要做到旅游和茶文化創新的結合，并注重新經濟下游客體驗性的需求心理，盡可能的將我國功夫茶文化發揚光大，同時也要實現我國功夫茶文化旅游開發的可持續發展。
茶文化論文10
摘要：茶文化是我國傳統文化組成的重要部分，體現了中華民族文化的精華與核心思想，不僅具有重大的文化價值，也兼具一定的教育功能，所以將其引入高校創業教育是可行的。本文從高校創業教育現狀入手，結合高校創業教育與茶文化之間的共通性，對茶文化在高校創業教育中的滲透方式與注意事項進行了分析，以期創新當前高校創業教育，提升創業教育效果。
關鍵詞：茶文化；創業教育；注意事項；共通性；滲透方式
高校畢業生的就業問題一直以來都是國家的政府部門、社會大眾十分關注的熱點之一，各界同仁要共同努力。與此同時，大學生作為就業的主體，也要自我改善、自我發展，具備一定創業能力，以適應當前社會的市場經濟體制。在大學生創業過程中，融入茶文化教育，能有效激發大學生的創業激情，培養大學生的創業能力，讓大學生具有韌性、能力，更好開展創業活動。
1高校創業教育現狀
1.1急功近利
就目前而言，由于嚴峻的就業形勢，很多高校開設了創業輔導、就業輔導等課程，想以此增強大學生對就業、創業的認識，幫助大學生認清當前的就業形勢，但是具體執行過程中并未取得理想的效果。究其原因，主要在于創業教育方式過于急功近利，只講速度、不求效率，不少大學生都未真正了解創業是什么，自己應當具備哪些創業品質與能力。
1.2空洞無物
創業教育初衷是使大學生樹立崇高的理想、價值目標，培養大學生開拓進取的精神和與意志品質，幫助大學生掌握創業所必需的知識、技能、能力等，形成從事創業的思維方式，等等。盡管創業教育目標很明確，但是由于教育內容過于空洞，缺少實質性的東西，如側重理論教育、與社會實踐相脫節等，空有形式，遠遠不能滿足創業教育目標需求。
1.3死板陳舊
高校大學生創業教育方法死板陳舊，主要體現在以下三個方面：第一，課上授課以念PPT為主，未根據大學生興趣、情緒等調整課堂節奏，師生間缺乏互動，教學效果甚微；第二，課堂教學與課外教學之間的結合少，一些課程在課上開始了，課下卻沒有開展具體的實踐活動，造成課上所學內容無法得到進一步鞏固；第三，創業課程的一些實質內容沒有講解出來，教學過于形式化。
2高校創業教育與茶文化的共通性
2.1以人為本
茶文化以茶品茶德為核心思想，講究心性，在心靜情況下品茗飲茶會更好的體會茶的美妙。而且，無論是飲茶，還是茶藝表演、茶社設計，都以滿足飲茶者的喜好為主要目的。所以茶文化以人為本，是一種與人相關的文化，正好契合了“茶品即人品”這一句老話。高校大學生創業教育以學生為本，自當把以人為本作為教育工作的核心價值觀，即把學生需求放在首位，一切工作都圍繞學生展開，使創業教育為大學生創業或就業而服務。從以上內容可以看出，以人為本是茶文化與高校大學生創業教育之間的共通性之一。
2.2注重德育
茶文化與大學生創業教育都以德育作為主要內容。茶文化求和、求自然，是修身養性的一種方式，其中充滿著德育教育內容。大學生創業教育也講究德育，德育貫穿整個創業教育過程。創業教育比較重視創新教育，鼓勵大學生開拓思維，大膽創新、創作，同時也強調德育教育，遵守一定的社會道德與職業操守，不能迷失本心，這是成功創業不可缺少的重要品質。
2.3具有時代性
茶文化是經過歷史積累、沉淀下來的悠久文化，融合了不同時期的優秀文化，可謂見證了歷史，具有一定的時代性。直至今日，這種時代性依然沒有消亡。隨著時代的變遷，為了迎合社會變化與人們口味，茶藝、茶技也在不斷變化，其中茶藝更是結合了歌舞表演及其他藝術文化。大學生創業教育要與社會人才需求、經濟發展形勢等相適應，本身也具有強烈的時代性，只有與時代相適應的創業教育才能培養出社會需要的創業人才。
3茶文化在高校創業教育中的滲透方式
3.1進一步完善創業教育體系
在茶文化背景下，為了適應當前的市場經濟，高校大學生創業教育要積極進行市場觀念宣傳，培養大學生的市場意識，并幫助大學生制定初步創業計劃，讓大學生有計劃、有目的、有能力開展創業活動�；诖耍捎瞄_放式創業教育模式，優化教學系統，更新教育理念和內容，有效開展創業教育，確保大學生掌握創業課程的主要知識、能力等。具體實施過程中，一方面講述與創業有關的`知識、技能、能力等內容，為大學生提供技術輔導、心理輔導，使大學生形成創業必須的綜合素質；另一個方面，將茶文化引入到課程中，向學生傳授與茶文化相關的知識，培養大學生堅強、開拓的意識品質，有毅力開展創業活動。在整個創業教育過程中，都要把課上教學與課下實踐結合起來，要求大學生積極參與課外實踐、訓練課程，在見習基地、創業實習中積累更多的創業經驗。為了保證創業教育效果，高校采用統一監管與審查，使每一位大學生都能夠按照課程實踐要求進行課外實踐，鍛煉自身的創業技能。此外，學校、教師應當為大學生創業實踐創造適合的環境氛圍，為大學生提供創業實踐平臺。
3.2借助互聯網和信息技術
在現代社會中，信息技術、互聯網是當代大學生活獲取創業信息、經驗、知識、技能等的有效途徑，大學生創業教育滲透茶文化要好好的利用這一點。各網站、運營商為了引起大學生的興趣，一般都會在站共享創業知識，大學生借助各大站不斷獲取創業相關的內容�？紤]到茶文化的繁多，站應當分門別類的羅列茶文化知識，方便讀者查詢與閱讀。同時，大學生對于搜索到的信息也要加以鑒別，根據自身需求篩選出需要的有用茶文化知識，提高信息利用率。在創業教育中，教師要堅持以人為本理念，圍繞學生設計教學活動，同時引入個人情感教學，傳授人際交往技巧給學生，幫助學生掌握創業活動中的人與人交往的技巧。而且，結合學生的興趣愛好、思想意識等，傳授給學生創業理念、方法、技巧，可提高大學生創業成功的幾率。
3.3引導大學生關注創業的相關因素變化
創業活動與市場、政策、環境、技術等因素有關，這些因素甚至決定著創業活動成功與否，為此教師要引導大學生關注這些因素的變化，以便更了解創業活動與市場信息。創業教育中滲透茶文化，向大學生講述茶人的辛苦勞動、創業的古詩，傳輸茶品茶德給他們，幫助他們了解茶文化，實現自我發掘與發展，增強創業意識與能力。在教師有意識的引導下，大學生了解與創業活動相關的市場、政策、環境、技術等因素的變化情況，以及分析、利用這些因素的能力，為創業活動奠定堅實基礎。
4茶文化背景下高校大學生創業的注意事項
4.1切忌盲目創業
為增加大學生成功創業的幾率，教師必須告誡大學生不可盲目創業，要做好資金、技術及市場分析等基礎準備工作，否則不能開展創業活動。創業是一個艱難過程，大學生不可逞一時之勇，要有風險預測、承擔的能力。對于大學生來說，成功創業需要具備幾點條件：第一，自身要有過硬的心理素質與心理狀態，了解自身的優勢，懂得利用自身優勢，不盲目模仿他人創業；第二，一些大學生的個人能力不足，缺乏社會經驗、社會資源，本身不適合進行創業活動，如果創業可能遇到很多難以想象的困難，這就要求他們掌握茶人的精神、意志品質，不畏艱難艱苦。國家和地方政府部門為大學生創業提供了一些扶持政策，利于大學生創業，但是如果大學生本身不具有相關的創業條件，勢必增加創業成功的難度。特別是部分大學生沒有做好面臨失敗的準備，遇到打擊后意識消沉，一蹶不振。所以，鼓勵大學生創業的同時也要告誡他們做好準備工作，包括心理準備、資金準備、經驗準備、技術準備等，不能聽信他人吹捧、蠱惑，清楚創業的艱難與風險，盡量做好相關的準備工作。
4.2避免盲目跟風
當前社會鼓勵大學生自主創業，一些大學生畢業后進入社會，渴望成功創業，獲得“第一桶金”，然而血氣方剛的大學生缺乏經驗，缺乏處理問題的能力。新聞媒體上擺到了很多成功創業案例，這些會給大學生一些錯覺，認為模仿其創業理念也得到一樣的成功結果，實則不然。在國內，與茶相關的創業活動不是很多，而茶文化包羅萬象，學生學習中只了解了簡單的茶藝、茶技、茶舞、茶歌等知識，缺乏對茶文化的深層次了解。如果大學生創業過程中運用自己這些方面的不完善知識，勢必給創業造成困難，甚至出現不可挽回的損失。所以，大學生創業不能盲目跟風，要考慮自身的實際情況。
4.3不可感情用事
大學生學習創業知識與茶文化知識過程中，喜歡融入個人的情感，也會受到周圍親朋好友的影響。一些大學生創業時，喜歡選擇自己的親朋好友一同開展創業活動，主要在于彼此熟悉、了解。選擇這樣的合作伙伴雖然能增強彼此間的信任，減少創業初期的磨合，但是也具有一定缺陷。由于彼此是熟人，創業之初可能不會制定合同條款，彼此間的權益、分紅、薪酬等劃分不清，一旦出現問題，很可能出現較大的矛盾，不利于開展創業活動。所以，大學生創業不應感情用事，不論與什么人合作，都要事前簽訂合同，明確各方的權責利，權益清楚，方便辦事，避免為彼此間的友好合作埋下隱患。而且，簽訂合同情況下，雙方合作更容易展開，不會出現責任推諉等情況。
5結語
綜上所述，高校創業教育與茶文化之間有著的內在的共通性，這為茶文化融入高校創業教育奠定了基礎。在高校創業教育過程中，可以通過信息搜索、教育體系等方式方法滲透禪文化，宣傳茶德茶品，引導學生掌握堅強的意志品質，了解茶文化，便于更順利的開展創業活動。同時，大學生創業過程中不要盲目創業、盲目跟風、感情用事，理性創業。
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茶文化論文11
1、高校茶文化課程在提高學生文化素養方面的積極作用
大學生群體，是一個特殊的群體。大學生既處于學生時期，又處于學生向社會工作者的過渡時期，在這樣的時間段內，大學生群體具有思維活躍、參與感強、求知欲強、對客觀事物有一定判斷能力但又容易判斷失準等特點。大學生群體的特殊性，決定了大學生群體的社會閱歷不深，尤其表現在對傳統文化的理解存在欠缺，因此，提升大學生的傳統文化素養，就成為了培養當代大學生的一個重要的方向。我國茶文化有著悠久的歷史和深遠的影響，集中體現了很多我國傳統文化中的精髓，以茶文化為切入點對大學生的傳統文化素養進行塑造，不失為一個非常良好的嘗試。具體來說，高校茶文化課程的開設，可以在提高大學生文化素養方面至少可起到這么幾方面的作用：一是完善大學生自身知識結構。大學生雖然具備了一定的知識儲備，但在知識結構方面仍然較為單一，基本以書本知識、理論知識為主，對于傳統文化方面的知識所知甚少，而茶文化課程的開設，可以對大學生的知識結構進行一定的完善，在傳統文化方面為大學生注入更多的營養，間接完善大學生的思維能力和判斷能力，為大學生走入社會做好準備。二是提高大學生在人文方面的思維能力。人文學科是一個看似簡單實則復雜的學科，涉及到多個社會領域和科學領域，以茶文化為切入點帶領學生深入淺出地理解當代社會的人文內涵，掌握基本的人文價值觀念，透過我國茶文化實現傳統文化和潮流文化的融會貫通，以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式潛移默化地提升學生的人文科學素養和思維能力，非常有助于大學生的成長、成才。三是增加大學生對我國傳統文化的熱愛。我國傳統文化可謂博大精深，茶文化就是其中一個典型的代表，我國茶文化在當代被漠視甚至丟棄，很大一部分原因不是傳統文化失去了魅力和價值，而是傳統文化沒有被很好地發揚和傳承，以茶文化課程的開設為切入點，向學生傳授我國傳統茶文化的深刻內涵和其中蘊含的人文智慧、道德情操，可以使學生真正體驗到茶文化的魅力所在，進而對我國傳統茶文化產生熱愛之情，并有效增加大學生對我國傳統文化的熱愛之情。
2、高校茶文化課程開設現狀與存在的突出問題
基于茶文化的諸多積極意義，高校在茶文化課程的開設方面投入的精力較多，也取得了明顯的效果，但客觀來看，我國高校茶文化教學仍然存在一些突出的問題：一是對茶文化深刻內涵的傳授方式存在缺陷，導致大學生對茶文化內涵的理解不夠深刻、不夠全面，甚至無法準確領會茶文化中的基本內涵，這對茶文化的傳承、傳播不利，也對大學生人文素養的培養不利。二是茶文化課程的教學內容過于陳舊、老套，缺乏具有現代氣息的內容載體，在依托歷史、偏重茶史的教學方法下，學生對茶文化課程的學習興趣不高，并在一定程度上降低了茶文化在學生心中的實用性和魅力，這對茶文化在當代的繼續發展不利。三是茶文化課程教學過于重視理論教學，而缺乏學生實踐環節，在有理論、無實踐的教學模式下，學生對茶文化的理解成了“紙上談兵”，在連泡茶、飲茶、品茶都沒有接觸過，連茶具、茶服、茶室都沒有見識過的情況下，學生對茶文化的理解就很難深入，偏重理論的教學方式也很難充分調動學生的學習積極性和學習熱情。四是茶文化課程教學的目標不夠明確和細化，雖然一直在強調通過茶文化課程教學提升學生的基礎文化素養，但這樣的目標僅僅是泛泛而談，并未進行進一步的細化規定，這也間接導致不少茶文化課程教師缺乏授課動力，甚至在授課中存在應付了事的情況。
3、高校茶文化課程提升學生文化素養的途徑分析
從理論角度進行分析，茶文化課程的開設，有助于提升大學生的文化素養，有助于幫助大學生形成基于良好文化素養的更加完善的思維方式和判斷能力�；诋斍案咝２栉幕n程客觀存在的缺點和不足，有必要對高校茶文化課程提升學生文化素養的途徑進行客觀分析，以幫助高校通過茶文化教學將茶文化的魅力和茶文化對學生的積極影響效果充分發揮出來。
3.1理論教學和充分的實踐教學相結合
眾所周知，茶文化雖然體系龐大、內涵豐富，但卻是從基本的飲茶活動中發展起來的。因此，在高校茶文化課程教學中，為向學生充分傳授茶文化的內涵，就必須首先讓學生親身體驗飲茶活動的魅力，這即是茶文化課程的實踐環節，也是茶文化課程教學中基礎性的內容。實現茶文化課程理論教學和實踐教學的良好結合，應當做到以下幾點：一是通過基礎性的茶文化理論講授，帶領學生初窺茶文化的內涵和魅力，基礎性的茶文化理論講授應當涉及茶文化的來源與定義、茶之道、茶之善、茶之美等，使學生對茶文化產生求知欲和喜愛感，在奠定了這樣的茶文化教學基礎和教學基調后，茶文化的深入教學將會更加容易開展，學生對茶文化也更容易由淺入深地深入理解；二是開展茶文化實踐活動，包括飲茶和品茶，參觀茶藝博物館，感悟茶藝館，品味茶藝精神等，在實踐教學中，通過充分調動學生的實踐能力，帶領學生親身體驗茶藝文化的魅力，感悟茶藝精神內涵，體會茶文化內在精髓，逐步形成對茶文化的深刻理解，并最終通過茶文化的學習實現個人文化素養的提升和知識結構的完善。
3.2茶文化教學的層次性和階段性劃分
茶文化的內容是非常豐富的，如果向學生全盤傳授茶文化內容，相對難以做到，而且耗時耗力，因此需要根據授課對象的.不同和培養目標的不同，對茶文化的教學劃分層次性和階段性。從茶文化教學的層次性來說，對于非茶葉專業的學生，應當重視茶文化基礎應用知識的講授，將茶文化的通俗內容和精髓表現教授給學生，使學生對傳統茶文化形成初步的、正確的理解，對于深入的茶文化內容，應當有選擇性地決定是否以授課的形式進行教授；而對于茶葉�？频膶W生，茶文化教學則應當適當深入，不僅要幫助學生充分掌握基礎性的茶文化內容，也要幫助學生拓寬對茶文化的理解，以茶文化為工具實現學生人文思考能力的提升，以茶文化授課為切入點塑造學生的人文價值觀，幫助學生形成基礎扎實的、以茶文化為支撐的文化理論體系和文化理論能力。從茶文化教學的階段性來說，茶文化教學應當由淺入深、層層推進，以階段性、銜接性的教學方式，帶領學生一層一層地品味、掌握茶文化的內涵，形成基礎牢固的茶文化知識理解和理論能力。
3.3對于茶文化中“真、善、美”的教學主線的把握
我國傳統茶文化中，“真、善、美”是茶文化的主線，在高校茶文化課程中，“真、善、美”也是教學的主線。茶文化中“真、善、美”三者相互獨立又緊密聯系，“真”所體現的是茶葉之真，指的是茶葉來自自然、清新脫俗的本性、本質，“善”所體現的是茶文化內在的和諧、包容的精神，是我國民族性的象征，“美”所體現的是茶文化中追求美好、熱愛美好的精神，對人的精神形成良好的啟發。在茶文化教學中，把握“真、善、美”的主線，要做到以茶葉發展史實為依據，傳達茶文化的精神實質，上升茶文化的內涵和本真，展示茶文化在調節社會生活、人與人的關系乃至國家、民族關系中的積極作用，探索茶文化中蘊含的人們對于美好生活、美好未來的向往。為幫助學生理解茶文化中蘊含的“真、善、美”，必須通過良好的、富有情感的教學，讓茶文化真正以民族精神代表的姿態走進學生的心中，讓學生在學習茶文化的過程中，真正領略到我國土生土長的、老祖宗流傳下來的茶文化中蘊含的深刻意義和文化魅力，感受茶文化在當代的魅力所在，并以此為契機完善自身的價值觀、文化觀。
3.4對于茶文化課程授課者能力的較高要求
基于茶文化所蘊含的深刻內涵以及傳授茶文化內涵的較高難度，在高校茶文化課程的開設過程中，必須為其配備教學能力突出并且對茶文化乃至我國傳統文化理解深刻的教師。具體來說，高校茶文化課程對于授課教師能力的要求包括：一是必須深刻理解茶文化的內涵和外延，對于茶文化的淵源、定義、發展以及茶文化中蘊含的道德品質、人文精神、時代精神等要有深入的理解，并能以此形成茶文化的完善理論體系；二是茶文化授課教師必須本身是愛茶、敬茶的，這是茶文化課程老師應當具備的文化價值取向，在愛茶、敬茶的基礎上，教師才會產生傳播茶文化的熱情，對于茶文化的教授才會更加一針見血、有理有據；三是茶文化授課教師應當能夠做到將茶文化和其他學科的文化知識融會貫通，這將幫助學生在已經掌握的知識的基礎上，更加順暢地理解茶文化內涵、掌握茶文化精髓，提升授課的效率，優化授課的方式；四是茶文化授課教師本身必須具備足夠的授課能力和表達、溝通能力，在有限的課時內，要通過良好的、高效的授課，將茶文化內涵有效傳授給學生，幫助學生形成對茶文化內涵的深入理解。
4、結語
實踐已經充分證明，高校茶文化課程的開設，的的確確可以在提升學生的文化素養方面起到良好的推動作用。為進一步提升茶文化課程的開設效果，以此實現大學生自身文化底蘊和文化素養的繼續提升，必須深入挖掘茶文化的優秀品質內涵，深入探索茶文化課程的開設方式，在此基礎上進一步發揮茶文化教學在提升大學生文化素養方面的積極作用，推動大學生的全面成長、成才，助力我國高校文化素質教育的發展。
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茶文化論文12
摘要：茶文化與學前教育的融合，不僅能夠讓學前教育內容更具文化底蘊，而且也能夠推動茶文化的繼承與弘揚。在促進茶文化與學前教育融合發展的過程中，教育技術展現出了明顯的優勢與價值，為此，如何利用教育技術促進茶文化和學前教育的融合發展，成為了學前教育工作者必須重視的課題之一。本文在對茶文化和學前教育融合發展的必要性以及現代教育技術在促進茶文化和學前教育融合發展中的優勢做出論述的基礎上，對利用教育技術促進茶文化和學前教育融合發展的策略進行了研究與探討。
關鍵詞：教育技術；茶文化；學前教育；融合發展
1茶文化和學前教育融合發展的必要性
我國傳統文化不僅是中國走向世界的名片，也是教育下一代的啟蒙書。茶文化作為我國傳統文化中不可或缺的組成部分，無論是在德育還是美育方面都展現出了重要價值，推動茶文化和學前教育的深度融合，對于豐富學前教育資源、推動幼兒素質發展而言是十分必要的。為此，學前教育工作者有必要對茶文化和學前教育的融合路徑做出探索，并積極運用教育技術推動茶文化和學前教育融合成效的提升。
1.1豐富學前教育資源的要求
我國不僅是茶的故鄉，而且也是茶文化的起源地，在我國茶文化漫長的發展，茶文化逐漸滲透到社會大眾生活當中，并成為了大眾文化中不可或缺的組成部分，由此可見，茶文化不僅是我國傳統文化中的瑰寶，而且也與社會大眾的生活經驗體現出了貼合性。在學前教育當中，幼兒所具有的年齡特點與認知規律決定了越是貼近幼兒生活經驗的內容越容易被幼兒所接受，而我國茶文化則正是幼兒能夠親身體驗與感受的教育內容，因此，學前教育工作者需要尊重幼兒所具有的年齡特點與認知規律，重視對我國茶文化資源進行充分的開發與利用，通過促進茶文化和學前教育的融合發展，為學前教育資源的進一步豐富以及學前教育成效的進一步提升奠定良好基礎。在此過程中，我國茶文化所具有的茶文學、茶畫、茶聯、茶藝、茶故事等形式，都能夠為學前教育工作者對茶文化內容的挖掘與選擇提供廣闊空間。以茶故事為例，我國茶文化中的茶故事十分豐富，利用這些茶故事推動茶文化在學前教育中的滲透，是引導幼兒對我國茶文化做出了解與理解的重要方式，如學前教育工作者可以通過“黃帝與茶的千古奇緣”、“朱元璋給泡茶師傅連升三級”、“乾隆帝嗜茶如命”等兼具歷史性與趣味性茶故事，引導幼兒對我國茶文化的發展歷史做出認知，也可以利用鐵羅漢的傳說、虎跑泉的傳說等向幼兒講解烏龍茶、龍井茶等名茶的由來和典故，從而深化幼兒對我國茶文化做出了解�？傊匾曂诰蚺c幼兒年齡特點與認知規律相契合的茶文化內容，并推動這些茶文化內容與學前教育課程的整合，對于豐富學前教育資源具有重要意義。
1.2推動幼兒素質發展的要求
推動幼兒素質發展，是學前教育工作的重要目標，而我國茶文化和學前教育的融合發展，對于幼兒素質發展發揮著重要作用。一方面，我國茶文化中多樣化的文化內容與文化形式，對于幼兒文化素養、藝術素養的發展能夠發揮出重要的推動作用。茶文化中的茶文學、茶畫、茶聯、茶藝、茶故事與學前教育的整合，不僅有利于提升幼兒的語言素養、文化素養、藝術素養等，而且也能夠讓幼兒在開展茶文化學習和茶文化交流的過程中提升自身的人際交往能力。另外，在學前教育過程中，重視實現教學內容的生活化對于提升教育成效具有重要意義，而我國茶文化中有很多內容都可以由幼兒進行親身操作與親身經歷，如學前教育工作者可以在茶藝表演、采茶舞中選取一些簡單的內容，并滲透到學前教育當中，這不僅能夠為幼兒提供更加豐富的活動形式，而且也能夠在強化幼兒對茶文化的體驗基礎上深化幼兒對茶文化的了解。由此可見，促進茶文化和學前教育的融合發展，能夠有效拓展幼兒的文化視野與藝術視野，這對于推動幼兒綜合素質的提升具有重要意義；另一方面，推動茶文化和學前教育的融合發展，可以在引導幼兒了解我國茶文化的基礎上提升幼兒的文化自豪感，繼而強化幼兒的民族精神與文化自覺。在推動茶文化和學前教育實現融合發展的過程中，無論將茶文化的何種內容引入學前教育當中，都不僅需要引導幼兒對茶文化知識做出了解與掌握，而且也需要重視挖掘與呈現茶文化所具有的魅力。與此同時，在開展茶文化教育的過程中，學前教育工作者也需要對不同地區的`茶文化做出介紹，從而讓幼兒看到我國茶文化以及不同地區傳統文化所具有的多元性，這對于強化幼兒對我國茶文化的認知以及幼兒的民族文化自豪感具有重要意義。
2現代教育技術在促進茶文化和學前教育融合發展中的優勢
茶文化和學前教育的結合，對于學前教育的持續發展以及幼兒素質的提升具有重要意義，在此過程中，現代教育技術在促進茶文化和學前教育融合發展方面展現出了明顯優勢。現代教育技術具有靈活的教學模式、生動的教學內容呈現方式以及多樣化的教學手段。能夠有效培養幼兒創新精神、推動師生共同發展。從教學模式方面來看，利用現代教育技術推動茶文化在學前教育中的滲透，能夠克服傳統學前教育工作中教學模式欠缺互動以及吸引力的問題。如在利用多媒體開展茶文化教育的過程中，教師不僅可以通過互聯網獲得豐富的教學資源，而且能夠在講解茶文化的過程中強化與幼兒的交流，從而更好的了解與掌握幼兒對茶文化的理解程度，繼而有針對性的調整教學內容、教學策略，推動茶文化和學前教育融合成效的提升；從教學內容的呈現方面來看，相對于傳統學前教育中以圖文呈現和教師講解為主的教學內容呈現方式而言，現代教育技術可以實現文字、圖片、聲頻、視頻等信息呈現形式的繼承，而這也讓現代教育技術在茶文化的呈現過程中展現出了更為直觀和生動的優勢，這種呈現方式不僅更加符合幼兒所具有的年齡特點與認知特點，而且能夠有效提升學前教育中茶文化內容所具有的吸引力，從而有效激發幼兒接觸茶文化的興趣、提升幼兒了解與理解茶文化的效率；從教學手段方面來看，現代教育技術仍舊處在飛速發展的過程當中，因此，基于現代教育技術的教學手段也在持續豐富�？紤]到幼兒的年齡特點、認知規律以及現代教育技術在信息呈現方面所具有的優勢，可以在茶文化和學前教育融合過程中進行應用的教育手段包括演式教學法、參觀式教學法、啟發式教學法、情境式教學法等。這些教學手段的運用，能夠讓幼兒在獲得多重感官體驗的基礎上加深對茶文化的了解，從而有效實現茶文化和學前教育的深度融合。
3利用教育技術，促進茶文化和學前教育的融合發展
3.1轉變教師觀念，提升教師能力
在促進茶文化和學前教育融合發展的過程中，現代教育技術展現出了明顯優勢，因此，為了提升茶文化和學前教育融合發展成效，提升學前教育當中茶文化所具有的吸引力，學前教育工作者重視將現代教育技術運用到茶文化和學前教育的融合發展過程當中。當然，這項工作的開展，對學前教育工作者提出了很多新的要求：首先，學前教育工作者需要重視了解茶文化、挖掘茶文化、彰顯茶文化在學前教育當中的價值。茶文化能夠在豐富學前教育資源、推動幼兒全面發展過程中發揮不容忽視的推動作用，為此，學前教育工作者需要重視提升自身的茶文化素養。在這樣的要求下，學前教育機構不僅需要重視引入茶文化人才并對既有學前教育人才開展培訓，而且有必要引導學前教育工作者通過書籍、網絡等對茶文化做出深入的了解。與此同時，學前教育機構還有必要以講座的形式，對茶文化在學前教育中的價值做出宣傳，從而促使學前教育工作者能夠了解茶文化和學前教育融合發展的意義，并具備推動茶文化向學前教育工作滲透的積極性；其次，學前教育工作者需要重視提升自身的現代教育技術能力，從而為現代教育的運用、發揮現代教育技術在促進茶文化和學前教育融合發展中的作用奠定良好的基礎。在此方面，學前教育機構有必要組織學前教育工作者更多的了解現代教育技術，學習現代教育技術，并引導學前教育工作者認識到現代教育技術在提升教育效率與教育質量過程中的意義，從而既能確保學前教育工作者所具備的現代教育技術能力符合促進茶文化和學前教育融合發展的需求，又能確保學前教育工作者在促進茶文化和學前教育融合發展過程中對現代教育技術的使用具備更高的積極性。另外，在利用現代教育技術促進茶文化和學前教育融合發展的過程中，學前教育機構還有必要引導學前教育工作者對現代教育技術做出準確的定位，即現代教育技術能夠有效提升教學過程的直觀性、趣味性，但是現代教育技術僅僅是一項教學工具，在茶文化教育工作中發揮著輔助作用，因此，學前教育工作者需要避免過度依賴現代教育技術開展茶文化教育，而應當做到適時與適度。
3.2依托網絡資源，開發園本教材
我國茶文化具有悠久的發展歷史與多樣化的呈現形式，在我國茶文化中，具有教育意義且與學前教育目標相契合的內容數不勝數，然而，一方面，幼兒作為學前教育對象，并不具備到圖書館或者使用互聯網對我國茶文化資源進行查找與閱讀的能力；另一方面，我國茶文化內容十分豐富，如果總是在開展教育之前才進行茶文化資源的收集與整理，則難免會為學前教育工作者帶來較大的工作壓力。為此，在利用教育技術促進茶文化和學前教育融合的過程中，學前教育機構有必要依托網絡資源，開發校本教材。從網絡資源的挖掘與利用方面來看，互聯網為學前教育中茶文化的收集與整理帶來了很大的便利，學前教育工作者通過在互聯網中檢索茶文化資源，可以獲得許多有價值的信息。當然，學前教育工作者所開展的茶文化資源收集與整合工作，需要避免出現盲目性的傾向，為此，學前教育工作者不僅需要對教育目標以及教育對象的特殊性做出考慮，而且需要以此為依據制定資源庫目錄，從而有選擇的將互聯網中的資源添加到茶文化資源庫當中，如學前教育工作者可以將茶文化資源庫目錄分為茶類別、茶專著、茶藝表演等。在設計好茶文化資源庫目錄之后，學前教育工作者則需要將收集到的茶文化內容添加到目錄之下，在此過程中，為了避免出現重復建設情況，學前教育工作者之間需要開展合作、交流與溝通。在茶文化資源庫建設完成之后，教師則需要利用各類現代化教育技術，將茶文化資源呈現于課堂之上，并根據幼兒所具有的反應以及教學效果，對茶文化資源庫中的內容進行調整；從園本教材的開發來看，茶文化資源庫的建設能夠為原本教材的開發構建良好的內容基礎，在此基礎上，教師不僅需要將經過教學實踐檢驗的茶文化資源納入園本教材當中，而且需要重視收集本地文化中與茶文化相關的內容，從而確保園本教材內容能夠與幼兒生活經驗體現出關聯性，從而促使茶文化和學前教育的融合發展體現出尊重幼兒認知規律的特征。
3.3重視教研工作，培養學科帶頭人
在利用教育技術促進茶文化和學前教育融合發展的過程中，依托于教育技術以及茶文化資源所開展的學前教育實踐，能夠為茶文化和學前教育融合發展探索出更為豐富且系統的理論，與此同時，教研工作也是茶文化和學前教育融合發展理論的重要來源，為此，學前教育機構需要重視引導學前教育工作者開展教研工作，從而進一步推動茶文化和學前教育的深度融合。在此過程中，首先，學前教育機構有必要圍繞教育技術在茶文化教學中的運用這一課題，成立專門的科研小組，并要求科研小組通過閱讀文獻、開展教育實踐等方式，對相關理論進行總結；其次，為了提升科研效果，充分彰顯教育技術在促進茶文化和學前教育融合發展過程中的價值，學前教育機構還有必要在中青年教師中培養學科帶頭人。在此方面，學前教育機構不僅需要重視針對培養對象開展師德教育與教育技術理論培訓，而且需要重視不斷提升培養對象所具有的茶文化素養。另外，學前教育機構有必要要求學科帶頭人定期利用各類教育技術開展茶文化教學，從而充分發揮學科帶頭人所具有的示范作用。
4結語
促進茶文化和學前教育的融合發展，對于豐富學前教育資源、推動幼兒素質發展具有重要意義。在此過程中，學前教育工作者需要重視運用教育技術促進茶文化與學前教育的深度融合，與此同時，學前教育機構也應當通過轉變學前教育工作者的教育理念、提升學前教育工作者教育能力、挖掘茶文化資源、開發園本課程、重視教研工作、培養學科帶頭人等策略，為茶文化與學前教育融合發展成效的提升以及教育技術優勢與價值在此過程中的彰顯奠定良好基礎。
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茶文化論文13
摘要：茶文化是我國獨特的文化形式之一，而這些文化形式能夠應用到不同的行業和領域當中，發揮良好的指導和實踐作用。從茶文化的角度來看，茶文化與海南和越南國際旅游的融合具備較高的可行性，不僅能夠帶來共贏，同時也促進了文化交流。本文主要從茶文化的視角下研究了海南和越南國際旅游合作的方向和方式，并提出了合理的優化建議。
關鍵詞：茶文化；海南；越南；國際旅游；合作
茶文化最初僅僅是一種現實文化，它描述的事物僅僅是關于茶的種植和品飲方式。之后，人們開始對茶文化進行拓展，并賦予了多方面不同的意義。茶文化逐漸成為了人們精神思想的表現，茶文化所具備的文化特征已經不再局限于茶葉的種植和品飲上，轉而衍生了一些特殊的文化事物。這些文化事物賦予了茶文化獨特的內涵，給予了茶文化全新的發展認知。新時期的茶文化已經不再是一種現實文化，轉而成為了一種共通文化，不同的領域紛紛對茶文化加以借鑒和學習，而借鑒的內容主要就是茶文化的文化內涵和精神引導作用。海南和越南開始籌劃旅游項目上的國系合作，一方面可以擴大旅游資源，帶來更多的效益，另一方面能夠推進兩國之間的文化交流，吸引更多的人們認識兩國之間的文化。從茶文化的視角分析，這種國際間的旅游合作具備較高的可行性，既能夠實現兩國旅游經濟效益的全面提高，又可以多方面促進彼此的文化交流，吸引更多的人群參與到交流合作當中。
1茶文化在海南和越南國際旅游方面的指導意義
茶文化是我國的特色文化，這種文化包含了一些特色的精神意境和文化內涵，人們可以在品鑒茶文化的時候，感受到獨特的茶文化內涵。在當前國內的文化融合過程中，茶文化扮演了十分獨特的角色，茶文化在海南和越南國際旅游方面的指導意義，主要體現在兩個方面。第一是文化方面的指導作用。海南和越南國際旅游方面的合作，需要從文化出發，文化是旅游合作的基礎，只有擁有健全的文化體系，才能確保整個文化的渲染較為合理，相應的旅游合作開展也會較為有效。海南和越南屬于的地域不同，文化體系的基礎不同，兩者的文化融合卻能夠給人們帶來全新的認知。隨著時代的發展，茶文化作為一種文化融合方式，可以引導旅游文化和其他文化的國際融合，為旅游文化發展帶來全新的活力。第二是茶文化的精神拓展作用。茶文化的精神拓展是一種現實效益，它能夠直接將茶文化完全地轉移到旅游層次，并且也會形成全新的認知。伴隨著國內旅游文化的健全，相應的旅游文化引導也更多地變成了一種國內文化的拓展。越來越多的人們感受到了茶文化的旅游文化特征，并開始在實踐的過程中較多地融合茶文化。因此，新時期的海南與越南國際旅游的合作，必然需要以茶文化作為精神和文化引導，進行多方面的文化拓展，相應地提高文化融合價值。
2茶文化視角下海南和越南國際旅游合作的方向
2.1以茶文化為導向促進國際旅游合作
首先，茶文化講求以文化的聯系打破地域之間的限制。海南和越南之間存在著明顯的旅游地域的限制，但是在文化的引導下，這些狀況能夠被合理地打破。以茶文化為導向促進國際旅游合作，可以提高國際旅游合作的趣味性，還可以為旅游客戶提供更加完善的服務，吸引客戶形成明確的旅游興趣，改善旅游收益。其次，茶文化講求合作的精神意境，這里的精神意境指的是合作取得共贏。越南與海南的旅游產業在當前時代已經較為發達，但是相比于其他地域，依舊存在一定的不足之處，無論是旅游內容的豐富性，還是旅游服務的健全性，都有待于進一步的優化。而越南與海南的旅游合作，可以完全彌補這一不足，并創新出全新的合作旅游項目。最后，兩者之間的旅游項目本身呈現出了互補和聯系性，可以建立確切的聯系，提高彼此之間的旅游文化交流。茶文化是兩者進行聯結的文化基礎，有利于改善文化效益，升華旅游文化價值。
2.2以茶文化為中心拓展旅游文化內涵
以茶文化為中心拓展旅游文化內涵，不僅能夠提高茶文化本身的文化價值，渲染相應的旅游文化色彩，還能夠改善旅游文化的整體現實效益，使得原來旅游特色不明顯的旅游文化變得多姿多彩，能夠得到人們的認可和接受。海南和越南雖然在近些年的文化優化當中，整體的旅游文化得到了相當大的改善，但是依舊存在不足之處。在新時期的優化過程中，需要以自身文化為基礎進行多方面的引導和創新，更多地探索茶文化的內涵和精神體系，并將這些文化內涵合理地應用到旅游文化拓展當中，給予旅游文化不一樣的現實意義。在具體的.實踐過程中，可以選擇將一部分旅游項目的打造方向設定為文化方向，更多地通過風景與文化的融合進行旅游文化合作。考慮到越南文化的特殊性，可以選擇以茶文化為引導，逐步讓國外的人群認識到茶文化的重要價值和意義，并感受到茶文化的獨特內涵，能夠被茶文化所吸引，從而更多地去接觸國內文化，形成更加明確的旅游合作優勢。
3茶文化視角下海南和越南國際旅游方式分析
3.1注重多方面的文化拓展
在茶文化視角下的海南和越南國際旅游，首先需要從文化融合的角度出發，進行深層次的文化拓展。這里的文化拓展指的并不是簡單的越南與海南旅游文化拓展，而是深層次的國家文化交流，包括茶文化、旅游文化以及各種文化體系。其次，在旅游文化融合的過程中，需要以茶文化為導向，因為茶文化在當前的國際社會上已經具備一定的知名度，這樣的知名度促使茶文化成為了文化拓展的不二選擇。越南與海南文化的拓展也是如此，需要著重從茶文化的視角下進行拓展，以便于形成完善的旅游文化合作效益。第三，旅游文化的拓展，本身是以景物為基礎的，只有景物得到了人們的認可，才能確保相應的文化拓展較為合理，接下來的文化融合也會呈現出統一的現實文化效益。
3.2茶文化的和合思想
茶文化之所以在國內的發展較為完善，并且擁有健全的文化體系，主要原因是由于它的思想合理明確，能夠與不同的文化進行普遍融合，對不同領域具有指導意義。在現有的茶文化當中，最著名的思想在于和合思想。茶文化的和合思想是以和氣和合作為基礎的，不僅注重和氣，也關注合作，要求合作產生共知，不斷改變現實效益，升華現實價值。茶文化的合作思想可以為越南和海南國際旅游的合作提供明確的指導。一方面可以幫助兩者建立明確的合作體系，提高基礎的文化拓展意義，另一方面可以改善兩者旅游合作的目的性和精神引導，使得相應的旅游合作可以進行多方面拓展。海南和越南之間的旅游合作，必須加強彼此之間的聯系，更多注重自身文化的合作意義和合作價值，將彼此的合作落實到較深層次，如旅游景觀的渠道和方向上，以便于改善最終的合作效益，取得獨特的合作效果。
4結束語
茶文化是國內的基礎文化體系之一，這一文化不僅可以與其他文化進行普遍的融合和拓展，還能夠形成健全的文化引導功能，對其他文化形成科學的指導意義，為最終的文化拓展和文化引導形成實踐效果。而海南與越南的國際旅游合作，迎合了茶文化的合作思想，在具體的實踐過程中，可以更多地從茶文化視角進行研究和考慮，推動國際旅游的健全發展。
參考文獻
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茶文化論文14
摘要：茶文化傳播途徑的建立應以文化元素和英語教學績效提升結合在一起為基礎。高職英語教學在茶文化傳播方面起到的作用，從歷史視域下來通過跨文化教學內容的設置，能夠完全符合本文提出的三個理由。英語教學中滲透茶文化的傳播，可以從具體四個方面來展現：茶文化傳播的概念、英語教師相關知識擴展、學生興趣的激發以及職業教育教學評價體系的建立。
關鍵詞：高職英語；茶文化傳播；滲透；跨文化教學
高職院校英語教學現狀目前在很多論文中有詳細闡述，本文不做過多解析。本文研究的宗旨在于使高職英語教學績效得到明顯提升，然而策略構建的過程中應突出英語教學績效和文化元素的結合，同時達到學生視野的拓展，和教學氛圍的營造。在高職英語教學中滲透文化因素的原因在于：第一，從文化元素為出發點來激發學生英語學習的積極性、趣味性、探索性，這些都對高職學生的學習效果有明顯提升；第二，從文化元素為突破口逐漸使學生內在文化事業得到不斷的拓寬，這明顯與職業素質教育的目標和要求相一致；第三，從文化元素的角度推進學生文化修養水平的提升，目前看來高職學生文化修養較為缺乏；所以，高職英語教學中增加茶文化傳播內容，通過跨文化教學的方式，完全匹配上述三點原因。
1茶文化傳播影響到高職院校英語教學的具體方面
根據上述三點原因，能夠發現對應的茶文化傳播產生的影響力：
1.1激發學生更加深厚的學習英語的興趣
高職英語教學中開展茶文化傳播，教學的主題是我國茶文化歷史�？v觀歷史的發展，中國茶文化通過古絲綢之路成功由波斯商人傳播到歐洲地區，當時歐洲貴族將茶作為日常必備的飲品。伴隨茶葉消費進一步推廣到廣大群眾中，歐洲國家的茶文化也逐漸形成，并具備自身個性化的特點[1]。因此，在茶文化知識的傳播過程中更讓生以文化自信為基礎對于英語學習環境進行重新的認識，在這種狀況下，學生的學習積極性得到提升，能夠自覺主動投入到英語學習中。
1.2學生職業素質逐步得到增強
目前看來，高職院校面臨高等教育體系要求的職業人才培養目標呈現出高于其他本科院校的狀況，然而就人才培養現狀所反饋出來的信息能夠明顯發現，職業文化素質是目前大多數高職學生職業素質養成的劣勢方面。這將導致在高職學生畢業進入社會后，人際互動效應將受到較大影響，當他們面臨解決問題時思路和眼界較為狹窄。從這方面考慮，在高職英語教育中增加傳播茶文化內容的學習，能夠解決他們職業素質養成中出現的劣勢方面。與此同時，茶文化在高職院校學生看來有強烈的熟悉感。
1.3提升學生國別文化知識修養
在學生職業素質能力得到明顯提升的狀況下，提升學生國別文化知識方面的修養水平，能夠在將來的就業中達到國際化人才標準，在自身國際化視野全面提升的狀態下，能夠幫助其職業技能在工作中得到發揮。所以，茶文化傳播產生的影響力明顯體現在促進學生職業能力的延展性和擴展性，使高職學生職業素質短板補齊，呈現出全面提升的學生素質。
2具體分析茶文化傳播中各個教學環境
傳播茶文化應對應分析當前各種教學環境的特點：
2.1學生在英語課堂中的實際學習狀態
高職學生的學習狀態對于茶文化信息的接收將產生較大作用，尤其是接收過程中產生的鏡面反應和能動反應。從學生在課堂中的學習狀態來看，具體可以發現下列特點：第一，學生英語知識整體掌握情況較差，大多數學生面臨較為薄弱的英語基礎，在學習新知識時常常出現畏難情緒，對新知識有排斥的心理：第二，學生英語水平不高，因此在課堂中受到低水平的英語知識限制，并不能積極的參與課堂教學活動；第三，高職學生的學習風氣導致大多數學生面對課堂英語學習出現煩躁的心理狀態。這些都一定程度上造成了對茶文化學習狀態的負面影響。
2.2教師英語課堂實際教學情況
“教學相長”表明教師和學生的狀況受到相互影響，而在高職院校中，很多學生在英語課堂中表現出來的消極、煩躁的狀態，一定程度上影響到了教師的教學狀態，教師面對積極性不高的學生不能在英語知識的拓展上做出更多努力，所以茶文化傳播在英語課堂中的體現將受到影響。實際上，近年來不斷推出高職英語教學改革的.新要求，高職教師團隊面對改革新形勢下也主動積極配合新要求做出努力，然而這些努力都針對于教材和教法的完善，并未針對學生的學習狀態找到有效的改進措施，因此在傳播茶文化教學活動中，教師表現出自信心的嚴重缺乏。
2.3教師和學生教學互動方面
通過分析能夠發現，當前高職英語課堂教學中教師和學生的互動性較為缺乏，學生整體和教師很難圍繞教材展開有效互動，當前教學模式重點突出應試教育的理念，因此很多課堂互動被取消[2]。缺少了教學互動將明顯影響到教學效果，具體可以從兩方面發現：第一，教師不了解學生是否掌握了應知應會的內容；第二，單向反饋模式將帶領學生進入路徑依賴，使學生不能夠擺脫依賴自主學習。
3茶文化傳播以及高職英語教學環境的兩者融合
分析當前教學環境，能夠對應建立適合茶文化傳播的策略。將茶文化和英語教學二者之間的融合找到合適的契合點。下面將分別從三方面進行闡釋：
3.1茶文化傳播和英語教學模塊的契合之處
高職英語教學模塊內基本不包含英文文化教學內容，因此和英語教學模塊的契合點將成為主要研究方面。根據當前教學模塊特點，茶文化和英語教學將以板塊式結合的方式連接在一起，并非有機結合的特點，重構教學模塊在短時間內與實際不符。所以，應維持現有教學模塊現狀，通過契合點的篩選來成功實現茶文化傳播。筆者認為，在高職素質教育資源的基礎上，通過專項形式的建立傳播茶文化能夠得到有效施行，同時也將引起學生的關注。
3.2茶文化傳播和英語教學測評的契合之處
調查發現，學生學習狀況測評能夠激勵學生學習效果的提升，學生將從應試的角度認真看待知識點的學習。然而本文將茶文化的傳播對高職英語教育的影響具體定義為三方面：提升學習興趣、培養職業素質、開拓國際視野，所以，這并非傳統閉卷考試的方式能夠衡量，應通過與專項教學對應的方式來開展測評。
3.3茶文化傳播和英語教師能力的契合之處
在英語教學的同時傳播茶文化，是考驗教師教學能力、教師知識儲備的方式。如果要求茶文化傳播內容的深入性和全面性，英語教師在備課時將增加很大工作量，同時教師在課堂中的教學發揮也面臨較大壓力。所以，這里說的契合之處在教師能力提升的同時，還應考慮到茶文化傳播邊界。
4構建茶文化傳播模式
通過上文的分析，能夠發現茶文化的傳播模式應通過下列四個方面具體構建：
4.1確定茶文化傳播知識邊界
根據前文中提到的茶文化傳播的意義，茶文化傳播過程中應重點呈現出我國和英語國家在茶文化方面的聯系、英語國家茶文化從建立至發展體現的明顯特點、英語國家之前茶文化呈現出的明顯區別。通過知識邊界的確定能夠了解到，重點突出歷史文化以及各國風土人情，這些內容符合高職學生的思維特點。與此同時，高職學生學習各個專業知識以及職業技能的過程中，增加文化知識方面的學習，能夠有助于改善知識短板的劣勢方面。
4.2英語教師增加相關知識儲備
根據上述確定茶文化傳播知識邊界內容來看，在英語課程中滲透茶文化傳播內容顯然包含歷史文化知識，當前英語教師并未具備這方面知識內容儲備，一些英語教師在興趣的引領下能夠主動探索常識類知識，然而這些常識類知識應用到教學中并不能起到根本性效果。所以，高職院校應組織開展各項社會文化類活動，增強英語教師茶文化傳播相關知識儲備，例如茶文化專題講座、茶文化知識探討會、教學討論會等。尤其重要的是要求教師自身能夠積極主動的認識到學習茶文化傳播知識的重要影響，發揮自身主觀能動性，增加茶文化歷史信息等方面的知識儲備，了解國別信息等內容，如此一來更加有利于英語教育中茶文化的傳播。教師隊伍建設方面應注重兩方面措施的推進：第一，理論培訓活動的開展。當前從調查反饋中能夠發現，崗位培訓應以拓寬教師視野為目的，基于此，培訓活動應以理論培訓為主，為英語教師講授各學科專業概論，要求英語教師將專業知識和英語教學融為一體。第二，注重業務能力的提升。學校應建立激勵措施，并且同時開展組織文化建設活動，形成促進業務能力提升的氛圍。
4.3多種方式結合注重學生興趣的養成
教師在對中國茶文化特點以及英語國家茶文化特點進行細致講述時，應采取多媒體教學方式，全面性地體現出古絲綢之路對于茶文化傳播的具體方式，同時也展現出各種文化之間的內在聯系。然而這種教學法不能改變單項反饋導致的教學限制，因此應采取實訓室方式具體展現英語國家茶文化體現出的行為特點。舉例來說，美國人日常喜歡喝冰紅茶，教學過程中在實訓室內可以為學生準備冰紅茶，邀請學生品嘗，來一同感受美國移民文化對茶文化傳播的影響。
4.4教學評價方式的改進
面對教學評價環節，學生對以往的教學評價感受到緊張、焦慮、不安。因此應采用新型測評方式達到教學評價的目的[3]。筆者認為，測評方式可以選擇中國茶道文化中的茶道技藝，這種方式能夠鍛煉學生動手能力，同時使學生保持良好的心性。不建議通過提交論文的方式來測評，高職學生會在網絡中搜索和下載相關資料拼湊論文，并不能達到職業文化素質提升的效果。
5小結
歸納以上，高職英語教學中滲透茶文化的傳播，具體原因在于：第一，以文化元素的滲透逐步激發學生學習英語的興趣，以興趣為指引開展學習；第二，以文化元素的滲透使學生的文化視野得到擴展，對應素質教育的新要求；第三，以文化植入的方式來提升學生文化修養水平，當前高職學生文化修養水平較低。針對于歷史視域特點設置跨文化教學內容，茶文化在英語教學中傳播模式具體涵蓋：茶文化傳播知識邊界的確定、英語教師知識儲備的提升、多方面入手激發學生興趣、改變傳統教學評價方式。
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茶文化論文15
摘要：當前中國非常重視保護非物質文化遺產，茶文化我國傳統文化的重要組成部分，歷史悠久、內涵豐富，理應得到重視和保護，使其在現代社會發揮作用。長期以來，我國的藝術設計教學存在教育理念不完善、師生互動少等問題，而茶文化中蘊含有適合藝術設計教學的教育理念，如果將其運用到教育實踐中去，必然會推動我國高校藝術教學發展。
關鍵詞：非物質文化遺產；茶文化；藝術教學
茶文化作為我國非物質文化遺產重要組成部分，是國家重點保護的對象。茶文化自身就具有綠色、生態、健康等屬性，其蘊含的文化內涵與現代設計理念不謀而合。因此，加大對非物質文化遺產茶文化的保護，將其融入到現代藝術設計教學中，有利于提升藝術設計教學效果，同時也有利于推廣和傳播茶文化，使其得到更好的保護。
1茶文化非物質文化遺產保護傳承的問題
1.1茶文化教育的缺失
長期以來，茶都是被當作生活中非常普通的一種事物，所以也忽視了茶文化教育。學校并沒有用從小學開始就重視對茶文化的教育，與之相對，同樣作為非物質文化遺產的武術、書法等所受到的關注度明顯更高。因此，茶文化教育的缺失導致許多青年學生對茶文化缺乏必要了解，在學習過程也遇到了很多阻礙。因此，對青少年茶文化的教育應該從小時候就抓起，使其耳濡目染茶文化知識，從小就成為茶文化的繼承者和傳播者。
1.2茶文化傳承的斷層
中國是世界上最早種植茶樹的，同時也是茶文化的發源地。茶葉自誕生以來，深受人們的喜愛，尤其是文人雅士都將飲茶作為生活的樂趣之一，同時也將飲茶看作是身份和地位的象征，因而形成的茶文化也是別具一格。茶文化是我國傳統文化中一顆耀眼的明珠，在推動世界文明發展的過程中起到了重要作用。與古時候輝煌璀璨的茶文化相比，茶文化在現代已經顯示出沒落狀態。雖然人們仍然愛好飲茶，茶也成為全國人民最普遍的飲品，但茶文化的內涵和外延并沒有繼續延伸。雖然很多人喜愛茶，但只是追思古人、附庸風雅，很少能夠領略茶文化內涵的，所以在保護和宣傳方面就更不夠了，由此導致了茶文化傳承的`斷層。
1.3外來文化的沖擊
中國自改革開放以來，經濟快速發展，和世界其他國家的聯系也更加緊密，國與國之間的文化交流更多。中國的茶文化在世界更廣范圍內傳播，被廣泛接受。與茶文化相關的產品也逐漸走向了世界市場，被他國人民使用。與之相對應的是，他國的文化和產品也進入了國內，受到我國人民尤其是青少年的喜愛。從年輕人角度來說，其喜歡追求新鮮和刺激，崇尚時尚、便利的生活方式。所以其在飲品方面更喜歡開蓋即喝的外來飲料，更為時尚和便利。而中國本土的茶文化，則需要更為繁瑣的手續來泡制，而且味道偏苦，這使得越來越多的年輕人并不喜歡飲茶。外國文化對中國本土文化造成了很大的沖擊。也壓縮了中國茶文化的發展空間，不利于茶文化的傳承和發展。
1.4缺少宣揚茶文化的對策
根據相關資料顯示，當代年輕對茶文化了解甚少，即使放到老一輩人身上，對茶文化的了解也不多。雖然有更多的人認識到保護、弘揚茶文化的重要性，但因為茶文化留下來的原始文獻資料較少，流失較多，所以無法延伸茶文化的內涵和外延，缺少更好的對策。
2中國藝術設計教學現狀及存在問題分析
在整個教學體系中，藝術設計教學是重要的組成部分，無論是在理念上的應用，還是選擇設計元素上面，都體現了現代化的教學的特色。通過對當前的藝術設計教學的情況進行分析，可以發現，無論是在教學理念還是具體的實踐方面都存在很大的問題，尤其是教學實踐的相關活動，導致藝術設計教學存在諸多問題。
2.1現狀分析
中國當前的藝術設計教學仍然是處在探索發展階段，雖然已經拜托了早前那種“填鴨式”的教學模式，而且在管理上更加科學，倡導利用人文精神來進行管理，要把學生放在核心位置。教師要保證在完成教學任務的同時還要充分考慮教學質量，但在這個過程中還是以理論教學為主，忽視了教育實踐活動。只有簡單的理論課安排，沒有為教育實踐提供相應的平臺，所以對實踐教學的影響很大。與此同時，學校在藝術設計的相關課程安排上面不夠合理，所進行的改革也不夠徹底，比較排斥外國的思想，而且人文教育也很不到位，設計思維存在很大的局限性，這些問題都對當前的藝術設計教學提出了不小的挑戰。教師在開展藝術設計教學過程中，除了將必要的藝術素養融入到課堂中，還要融入人文理念和時代理念，但我們當前的藝術設計教學都沒有達到這個要求。
2.2解決策略分析
為了能夠解決當前我國藝術設計教學存在的問題，要重視對學生開展素質教育，在設置具體課程的時候應該融入綠色、生態創新發展理念，利用這種創新理念開展教學，要引入茶文化思想到藝術設計教學中。同時，在教學的過程中還要重視資源的節約，要以學生為根本，抓住學生思想認識上的問題，從思想上進行根本改造，使學生認識到自身存在的問題。學校和學院要在教學中及時和學生溝通、交流，及時發現在學生學習過程中存在的問題，并針對問題及時完善。藝術設計教學在整個藝術教學中占有很重要的地位，有完善的教學理念和方法，能夠促使教育效果的提升。因此買在綜合培養的過程中要重視藝術設計教學活動的應用價值，從而實現整個藝術設計達到理想的效果。
3非物質文化遺產茶文化理念在藝術設計教學中的具體運用
茶文化理念是一種文化理念，同時也是一種生態理念。在藝術設計教學中融入茶文化理念，必然能能夠優化教學理念、創新教育方法，促進藝術設計教學活動的有效開展，提升教育教學質量。更為重要的是，通過將茶文化理念融入藝術設計教學，有利于推廣、傳播茶文化，搶救非物質文化遺產。
3.1重視材料回收，節約資源
我國當前藝術設計教學活動中有很多資源浪費的現象，而最突出的問題就表現在對教材的利用不夠充分。一般情況下，學生的很多教學材料都是在實際教學活動中用不到，或者是在學期結束之后就被當作廢紙扔掉了。這不僅讓學生承擔了經濟負擔，還導致資源浪費。正因為如此，學院在安排學習材料的時候應該考慮得更加全面和理性，要重視材料的回收和利用，打造節約型課堂，充分發揮茶文化理念的教育活動中的應用，從而為改善生態環境作出自己的貢獻。在整個藝術教學活動中，課堂建設一直都是非常重要的環節，要充分應用教學素材，進一步豐富教學理念，從而為整個教學活動奠定基礎。
3.2重視傳統，創新藝術思維
將茶文化運用到藝術設計教學中，可以進一步拓寬學校的管理思路。尤其重要的是，學員可以更好的借鑒茶文化中系統性的特點，便于開展學院的管理。這體現了現代和傳統的結合，重視傳統并不是因循守舊，而是要繼承精華部分。與此同時，在教育思想上借鑒茶文化理念并不是復古的體現，而是將茶文化中的綠色、生態、健康等傳統理念融入到藝術設計課堂上，使學生能夠親身體會到藝術設計的創新。課堂上加入師生互動，主要是引起學生觀念上的改變，要兼顧教師和學生雙方的思想，從而提高學生的創新設計能力和教師的教學質量。引入茶文化理念，能夠適應現代社會在需求類型上的改變，都能夠有效提高學生的素質和創新能力。藝術設計教學中，重視實踐活動并不是一種單純的理念，更重要的是一種內涵引導，在開展實踐過程中，要兼顧藝術性和實用性，從而提升整個教學活動的效果。
3.3引入生態設計理念，加強人文教育模式
在藝術設計教學中引入生態設計理念，學校重視在人文教育方面的改革，更要注重學生自身素質的提高。在教學方案中，應該創新生態設計理念，老師要帶頭做好，從而為學術樹立榜樣，這有利提升學生的設計實踐能力。但在這個過程中，除了教師和學生的改變之外，同樣需要學院和學校的配合。所謂的人文教育，重點在于把學生放在核心地位，使學生能夠學到和運用生態設計的知識。從當前整個藝術設計活動存在的問題來看，非常有必要在教學活動中融入人文素養，有利于提升學生的思維能力。
結語
生態環境是我們生存的根本，所以要重視保護它。茶文化作為一項非常重要的非物質文化遺產，因為教育的缺失，很多人不了解。通過將茶文化理念融入到藝術設計教學中，不僅有利于創新設計理念，更有利于學生提升設計能力。更為重要的是，可以讓學生接觸更多與茶文化有關的知識，從而推廣、傳播茶文化。
參考文獻
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作者:高飛 單位:平頂山學院
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