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淺談中國與西方文化的較量
在不同的地域環境下，滋生出來的文化自然是很難趨同的。中國與西方文化是在兩個截然不同的自然環境下衍生和發展的，“按照辯證法公式發展”的馬克思主義哲學下，物質決定意識，而文化這個精神實體下的抽象存在，必然是富有多樣性的。世界本來就是由很多不同質的事物，在一個同質的大環境下和諧共存的。
“所謂“物各自造而無所待焉”者，不過謂吾人不能指定某特殊事物之原因，并非謂各事物彼此之間皆無關系。以《莊子注》，事物彼此之間有關系而且有必要的關系�！边@是馮友蘭先生關于中國古人對與不同事物之間的認識所作出的總結。在中國古代的哲學里，很早就認識到事物之間的互聯性，老子的道家哲學，孔子的儒家哲學，以及韓非子的法家論斷等等，無不用事物之間的關系性來處理現實中的人與人、人與物和物與物之間的矛盾。一般人看來，西方哲學體系是相對來說比較完整的�？档碌恼軐W里，“直觀中被給予的雜多的統覺，它的無一列外的統一性包含諸表象的一個綜合、且只有通過對這一綜合的意識才有可能�！�
中西文化的差異，并不影響二者的和諧共存。在很大程度上也很難對二者的優劣進行評說，因為沒有共同的評判標準。那么在當今的藝術品拍賣市場上，關于中西繪畫拍賣行情的表現是什么情況呢？可能并不像我們想象中的那樣，而是表現著一種文化對另一種文化的侵凌，在拍賣市場中的地位，顯示出很強的不對等性。下面是引自雅昌藝術網的一組拍賣數據：2000年到2011年秋季的拍賣指數顯示：我們很容易發現油畫在其中的形勢比較好，而國畫在拍賣數量和上升平穩度上都弱與油畫；國畫的拍賣長期處在低潮階段，到后來才陡然上升，迅速提高了拍賣指數；油畫的拍賣指數從開始就有上升的趨勢，雖然在上升階段波動較大，但總體趨勢顯得比較有彈性，上升的潛力較大，雖然后來指數忽然增大，但上升坡度比國畫要低的多。 與之相反，能夠在現在拍賣市場上粉墨登場的中國書畫家，絕大部分早已化為塵土，要么就是耄耋老人，創作的機會很少了；而新人不見出現，國粹的后繼令人堪憂。例如，近來吳昌碩、齊白石和張大千等等，作品雖拍出天價，但物是人非，他們這些大師在也不會有新作出現了。時至今日，畫種之間差距不斷拉大，傳統文化境遇不佳，國人需要深深自省。那么到底是什么原因呢？首先，我們弱化了自己的文化和氣節。在清政府統治下，我們弱化的是自己的軍事和科技實力
而在當今的現代化下，軍事和科技實力慢慢發展增強，但文化和氣節卻被外來文化慢慢同化了。文化是長期孕育的結果，一旦失去將很難找回。國畫和油畫的拍賣指數對比，雖然只是藝術市場的一個現象，但可以反射出很大的問題。國家落后不可怕，可怕的是以身為國人為恥。另外，藝術機構對一批藝術家和現當代外來藝術的炒作，現在越來越多的藝術機構為了自己的利益，使用暗箱操作的手段，增強和自己簽約藝術家的名氣和品牌度，或者讓自己存儲的藝術品升值，達到盈利的目的。在這過程中，利潤泯滅了一部人的眼睛，沒有人會去考慮民族藝術的存亡問題。文化的差異改變不了各自優秀的特征，但人為的操作可以讓一個國家輝煌的文化東流而去。當今重中之重，就是能找出自己文化的支點，復興自己的民族國粹。
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