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      1. 淺談孝道是中華文化的源頭論文

        時間:2024-08-22 17:21:08 文化畢業(yè)論文 我要投稿
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        淺談孝道是中華文化的源頭論文

          我們姑不論中國為數(shù)千年文化歷史,迄今未斷絕之世界上之極少的國家之一,及十八世紀(jì)以前的歐洲人對中國文化的稱美,與中國文化對于人類文化已有的貢獻。但無論如何,中國現(xiàn)有的近于全球四分之一的人口擺在眼前。……中國問題早已化為世界的問題!藛栴}之解決,實系于我們對中國文化之過去現(xiàn)在與將來有真實的認識”。

        淺談孝道是中華文化的源頭論文

          中國,是數(shù)千年來文化歷史未中斷的,世界上極少的國家之一。悠悠中華文化,是世界上獨特而燦爛的文化,在中國五千年文明中取得了輝煌的成就,對世界文化發(fā)展做出了杰出的貢獻,具有強大的生命力。中華文化,“亙古亙今”,一以貫之,連綿不斷,始終在傳承和發(fā)展,既不同于早已中斷的古埃及、古波斯及小亞細亞文明,又因凸顯“重德求善”之特征,而與“重智求真”的希臘文化和近代西方“科學(xué)文化”,形成鮮明對照,實為“世界奇觀”。

          中華文化能延續(xù)五千多年,仍生機勃勃的大因緣即最直接的原因和原動力,當(dāng)屬“孝道”。“孝道”是中華文化數(shù)千年,沒有中斷而永續(xù)發(fā)展之源頭活水。

          一、“孝道”,事之本

          “敬祖”與“尊天”,在中華文化體系中,是顯具本根性的理念。故流傳之中華典籍有言:“夫天者,人之始也;父母者,人之本也”[1],“萬物本乎天,人本乎祖”,“天地者,生之本也。先祖者,類之本也。……無天地,惡生?無生祖,惡出?”。中國傳統(tǒng)文化一個最基本、最核心的觀念,就是尊天敬祖,所敬的祖,既是人,又是神(父配天,母配地);所尊的天,既是神,又是祖。

          由“敬祖”觀念推出的一個重要倫理范疇,是“孝”!靶ⅰ弊,由老字頭與孩子的子組成。老頭在上,孩子在下,上下相連,表血緣的延續(xù)承繼關(guān)系,禮之以序,不可顛倒,也不能斷失,不然則不為“孝”!靶⒂H敬祖”、“善事父母”,即是“孝道”。“孝道”,在中國有著悠久的歷史,從傳說中的堯舜時代起,就崇尚孝行;春秋以下,成為家庭倫理與社會道德生活之核心,人倫道德的基礎(chǔ),一切道德的根本,被奉為修身、處世、齊家、治國、平天下之寶。故孫中山先生說:“孝是無所不適的道德”,歷代有“百行孝為先”、“百善孝為尊”之說。

          中華傳統(tǒng)文化的主干與基礎(chǔ)在儒學(xué)。儒學(xué)始祖孔子曰:“夫孝,德之本也”。儒學(xué)的核心是仁,而仁的根本也在孝。因儒家仁的思想,是從愛親即孝悌引申出來的。儒家經(jīng)典《論語》中就說:“孝弟也者,其為仁之本與!”新儒學(xué)第二代宗師唐君毅先生在其《中國文化之精神價值》書中說:“對父母之自然之孝,亦為我與一切生命相感通之開始點。或?qū)σ磺腥吮M責(zé)任之開始點,一切仁心之流行之泉源與根本”。

          中華文化屬“重德求善”的文化類型,道德論壓倒知識論。在中華文化系統(tǒng)中,人倫幾乎滲透各子系統(tǒng),各學(xué)科門類多以其為出發(fā)點和歸結(jié)點。如國體和政體的理念,就是從倫理中引申出來的,即由“親親”導(dǎo)向“尊尊”,由“孝親敬祖”導(dǎo)向“忠君愛國”,忠孝一體,進而形成中國古代政治學(xué)說的“以孝治天下”。歷史上諸王朝“求忠臣必于孝子之門”,現(xiàn)在中國內(nèi)地一些地方黨政將“孝敬長輩”列為考核提拔干部的一項重要內(nèi)容,受到社會各界廣泛贊同。

          “孝道”,在中華歷史文化中,處處凸顯其本根性,“孝親,事之本也”!氨玖⒍郎保腥A文化因之而永續(xù)不斷。

          二、“孝道”與“報恩”精神

          孝的意義在報恩,因感激孕育生命,“生吾之生”, 敬重、珍惜、關(guān)愛生命,而孝敬父母,回報父母養(yǎng)育之恩,“報本返始”,并推己及人,轉(zhuǎn)恩兼愛,充量擴大。敬孝愛家兼及愛國盡忠,協(xié)和天下萬邦,達天地萬物,至“天人合一”之境即和諧的最高境界。如《孝經(jīng)》所說:“愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”,孟子所言:“親親而仁民,仁民而愛物”,王守仁所謂:“親民者,達其天地萬物一體之用也”。這就是人從感激“生吾之生”的恩情,報恩所推演出來的宇宙萬物和諧共存的“大家庭”中啟示出來的“生態(tài)倫理”。 中華民族深諳此道,古圣先帝堯,就能由“親親”、家庭始,由近而遠地團結(jié)天下人,達萬邦和諧。古典《尚書》就此贊堯曰:“克明峻德,以親九族;九族既眭,平章百姓;百姓昭明,協(xié)和(即是和諧)萬邦”。

          今日我們應(yīng)更好地傳承和傳播此和諧之道,為“地球村”提供更多的精神營養(yǎng)。編輯老師在此也特別為

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