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關于日本風俗的研究
摘要：近些年在日本風俗研究的發展過程中，日本對非物質文化遺產的概念進行了大力普及，并對其在整個的社會地位方面進行了提升。風俗是民族文化當中的一個重要組成部分，也是人類各集團共同生活當中的一個有著世代傳承的社會事象，它集中的對民族生活習慣及行為和倫理觀念等進行了體現，日本的風俗文化財也有著明確劃分，將其分為無形風俗文化財和有形風俗文化財。本文主要就日本相關的風俗狀況和發展等問題進行詳細探究，希望能夠通過此次研究對這一領域的學術發展起到一定促進作用。
關鍵詞：日本;民族文化;風俗文化
引言
日本的民俗學的相關研究正式起步于明治維新之后，尤其是十九世紀后半期為日本風俗學誕生奠定了歷史氛圍。關于日本的風俗記述可追溯到記紀神話時代，在這階段為強化中央集權體制以及對各國真實狀態進行掌握，朝廷就對各地下令編纂地方志，要能夠通過跡象文字對地方進行命名，對一些物產和山川等名稱加以記錄，后來就將這些地方志名之為《風土記》。
1、日本風俗研究的基本概述
1.1日本風俗文化財類型分析
在日本的風俗文化財的類型方面主要就是有形風俗文化財和無形風俗文化財。無形的風俗文化財就是理解國民生活變遷不可或缺的一些衣食住行、信仰、時令節慶的風俗習慣和民俗藝能;有形的風俗財就是理解國民生活變遷不可或缺的用于前者的器具和房屋等方面。從無形風俗文化財當中的一些風俗來看，主要有生產升級和社會生活及信仰祭祀等，民俗藝能就涵蓋著田樂以及故事和祝福表演等[1]。關于無形的風俗文化財通常是和有形相連接，兩者的關系密不可分。例如：日本的青森大型等會就是日本的大型燈祭活動，從遺產的類型上來看就是無形民俗文化財中的風俗習慣，在每年七月末到八月初都會舉行大型特色活動。
1.2日本的風俗文化觀分析
通常一個國家或者民族的文化會存在精英文化及風俗文化兩個重要方面，而風俗文化是經過長期發展所形成的一個根深蒂固的文化，它所代表的是一種民族文化精神，同時也是作為了解一個國家和民族的重要目標。之所以有如此概論主要是因為民族文化是人們日常生活中長期形成的特定風俗習慣及與物質成果的結合體，風俗也正是民間的生活狀況以及民間人們長期積累的知識得以傳承的生活文化[2]。在日本風俗文化的研究過程中，從其衣食住行方面進行分析探究最能夠將其民族的風俗特點體現出來，風俗具有著時代性及地方性，會隨著時代的發展而不斷發生變遷，所以從日常生活當中進行尋根探源為最佳方式。
2、關于日本風俗的具體研究
2.1研究日本風俗的重要性分析
對日本的風俗進行詳細的研究能開拓國人眼界，從而加深國人對日本風俗文化的認識及進一步了解，這樣在兩國的文化交流方面也能夠進一步加強，這在我國和日本文化交流史方面有著重要的意義。對日本的風俗進行詳細研究的黃遵憲在這一方面作出了重大貢獻，在其之前，我國對鄰國日本沒有太多的了解，而日本對我國卻有著很深的了解[3]，黃遵憲對日本的民間風俗研究博得了中日兩國文人學者的高度評價，其對中日文化交流史的史料進行的探究極大的豐富了中日兩國文化的交流史內容。
2.2日本風俗的具體探究
通過從日本的衣食住行等方面進行研究能夠探尋其風俗特征，在日本的傳統服裝方面，“和服”是最為大家所熟知的，其發展歷史上已有一千多年，在奈良時代日本的服飾在色彩上比較簡單，到了平安時代，受到國風影響，衣服的色彩開始變得多樣化，衣袖也向著寬大的方向進行發展，在鐮倉時代貴族的奢華結束之后為作戰方便服裝又恢復了素樸，寬袖重新變回了窄袖，到了室町時代在衣服上就開始印有家紋，在便服的設計方面也開始向著禮服化發展。而在日本的日常做客方面也有著諸多的規矩，倘若要到日本人家中做客就需和主人預先約定好時間，進門之后主動脫衣脫帽、解去圍巾并將禮物送給主人，在屋內就坐時背對門是有禮貌的表現，只有在主人勸說下才能夠移向尊位。
在日本的信仰風俗忌諱方面比較的復雜，日本人大多都是信奉神道及佛教，在穿衣上都是右向掩衣襟。人死后下葬時要左向掩衣襟，這就是陰陽相反的道理，而在死者的裝束上也會和人間的相反。另外就是日本人對紫色不喜歡，認為其有著悲傷色調，最為忌諱的就是綠色，認為其是不祥之色。在結婚的風俗方面結婚的典禮均在傍晚。在日本的社交風俗方面，日本人都比較謙虛禮讓彬彬有禮，在行人和同事之間很少發生口角[4]。日本人待人接物的態度比較認真，按照日本人的風俗，飲酒是重要的禮儀，客人在主人為其斟酒之后要馬上接過酒瓶給主人斟酒，相互表示主客間的平等和友誼，在斟茶過程中，往往是斟到八成滿最為恭敬。
日本的茶道在日本也是一種重要風俗習慣，日本的茶道其實和其他東亞茶儀式相同，都是以茶為主發展出來的特殊文化，只是在內容和形式上有所差別。日本的茶道起源于中國，有著東方文化的韻味，它有著自己的形成及發展過程和內蘊。日本的茶道是遵循規則來喝茶的活動，而這一過程中的茶道精神就是蘊含在這些看似瑣碎的喝茶程序當中，日本人對形式非常注重，茶道就是這樣的一種體現，并成為日本風俗的重要體現形式。
在日本的風俗當中，節日是最為濃味濃厚及最能夠體現日本傳統風俗的內容，其中的青森大型燈祭就是日本東北地區三大祭之一，在這一地區舉行大型的燈會游行據說是為驅趕夏季到來的瞌睡蟲，預示著農業的豐收。根據相關說法認為，青森大型燈會是以弘前為源頭得以發展形成的，其發展歷史較長，在日本享保年間《津輕秘鑒》當中就有相關記載，可從其中的插圖中看到七夕祭及二星祭等字樣，而青森縣的大型峰會最為顯著的特點就是跳人，也就是隨著調子跳舞[5]，在每年的八月燈會間這一地區的無論老人還是小孩都參與表演。這一風俗傳承至今依然繁盛。
3、結語
總而言之，日本在東方是現代化程度最高的國家，對其風俗文化進行研究了解能夠加深中國和日本的文化交流，這樣就能夠在中日共同的和平愿望下起到進一步鞏固作用。對日本風俗文化的研究從目前的情況來看還有待加強，為此就需要有關學者付出更多的努力以希冀在未來有豐碩成果，由于本文篇幅限制不能進一步深化研究內容，期望能夠對相關研究者在日本風俗研究中起到一定的參考作用。
參考文獻：
[1]李鋒傳.日本民俗傳統藝能――歌舞伎(一)[J].日語知識，2012，(03).
[2]陳弢 .日本民俗淵源說――《陰陽五行與狐崇拜》編輯手記[J].中國圖書評論，2011，(06).
[3]賈蕙萱.中國的日本民俗研究[J].日本學刊，2012，(03).
[4]坪井洋文，馬鐵.關于日本民俗研究的現狀[J].民族譯叢，2011，(02).
[5]何彬.傳承文化獨樹一幟的日本民俗地圖[J].中國測繪，2012，(03).
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