全球化視野中的中國(guó)傳統(tǒng)文化
【摘要】本文從“全球化”視野下中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展遇到的挑戰(zhàn)、“全球化”視野下的中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)策略等方面客觀地分析了“全球化視野中的中國(guó)傳統(tǒng)文化”所遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出了我們?cè)谌蚧曇爸性撊绾伟l(fā)展中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化。
【關(guān)鍵詞】全球化;中國(guó)傳統(tǒng)文化
一、引言
人類的文化與社會(huì)意識(shí)形態(tài)依賴于社會(huì)存在，隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的資本、技術(shù)、人才、知識(shí)、信息等生產(chǎn)要素跨國(guó)界的流動(dòng)與配置必然會(huì)在不同程度上帶來各國(guó)民族文化和價(jià)值觀的改變，使各國(guó)文化呈現(xiàn)出與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
面對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化”這個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的世界大潮，不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，不管其是否愿意，都要自覺不自覺地融入其中。經(jīng)濟(jì)全球化必然會(huì)給全球文化帶來深刻的影響，使各種文化都在經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)巨大推動(dòng)力的作用下發(fā)生重大變化。全球文化將在沖突與融合的交互中走向與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的新階段。
二、“全球化”視野下中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展遇到的挑戰(zhàn)
聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)安南曾說：“全球化已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)，我們關(guān)注全球化，不僅因?yàn)樗桶l(fā)生在我們眼前，更因?yàn)樗鼤?huì)影響到我們未來的發(fā)展。由于全球化是以西方為主導(dǎo)的，發(fā)展中國(guó)家在全球化中處于弱勢(shì)，全球化對(duì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)家主權(quán)以及帶來的文化安全都?jí)虺闪藝?yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。”中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，融入全球化的幅度要寬于其他發(fā)展中國(guó)家，融入全球化的.速度更是要快于其他發(fā)展中國(guó)家。同時(shí)，中國(guó)本土的民族文化發(fā)展，在全球化的過程中更是面臨著危險(xiǎn)和困境。
(一)傳統(tǒng)節(jié)日的沒落
全球化過程中，隨著文化交流與傳播的不斷擴(kuò)大，西方文化如洪水一般涌入中國(guó)。在這一文化交流的過程中，我們應(yīng)該守住我們民族文化的底線。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們的是，隨著西方節(jié)日文化傳入中國(guó)，中國(guó)越來越多的人對(duì)那些“洋節(jié)”情有獨(dú)鐘，而對(duì)中國(guó)民族文化中的某些傳統(tǒng)節(jié)日卻不聞不問，甚至忘卻。誠(chéng)然，這里面有商家對(duì)洋節(jié)的炒作的原因。但從深層次反映的是，國(guó)人在全球化過程中所表現(xiàn)出來的一種盲從與不適的狀況。而就是由于這種盲從與不適，才導(dǎo)致在全球化過程中，中國(guó)民族文化中的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著巨大的危險(xiǎn)，甚至某些傳統(tǒng)節(jié)日走向了沒落。
(二)文化創(chuàng)新力不足
在全球化過程中，我們?cè)谏a(chǎn)上從國(guó)外引進(jìn)了大批先進(jìn)的高端技術(shù)，這本來是件好事。可是，后來出現(xiàn)的問題是我們對(duì)國(guó)外科學(xué)技術(shù)的依賴性過大，具體表現(xiàn)為只會(huì)積極引進(jìn)，而很少對(duì)其從事消化吸收工作，直接影響自主創(chuàng)新水平的提高。
在學(xué)術(shù)研究上，無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，我們?cè)诤芏囝I(lǐng)域都只能被迫同別人接軌。對(duì)于這一點(diǎn)，有一部分原因是受近代中國(guó)歷史上某些社會(huì)因素的影響，我們對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的研究，起步要比西方國(guó)家晚。而另一部分原因，可能是我們?cè)谌蚧^程中，在中國(guó)民族文化與西方文化之間找不到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，缺乏在科學(xué)文化發(fā)展觀上的積極競(jìng)爭(zhēng)與進(jìn)取變革的精神，不能夠通過中西現(xiàn)代文化的整合實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化構(gòu)建。
(三)文化自主性不足
文化全球化過程必然導(dǎo)致世界各民族文化在“世界場(chǎng)”的全方位沖突，表現(xiàn)為以美國(guó)為首的西方文化占據(jù)全球文化傳播的主導(dǎo)，處于強(qiáng)勢(shì)文化的地位，形成所謂的“文化霸權(quán)”。在這一文化沖突過程中，西方文化具有強(qiáng)大的整合功能，能對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的民族文化起到強(qiáng)大的輻射。我們被西方高度發(fā)達(dá)的文明所吸引，又經(jīng)過重新審視中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的落后因素，在中國(guó)表層物質(zhì)文化中出現(xiàn)了“西化”的現(xiàn)象。(如語言文字的異化，商品的“洋名”熱，出國(guó)熱、物質(zhì)生活的西化、娛樂方式及上文提到的西方節(jié)日的興起等)
三、“全球化”視野下的中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)策略
(一)構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化
在全球化進(jìn)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則成為世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則和相同的制度語言，從這個(gè)意義上講，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善為中國(guó)更好地融入經(jīng)濟(jì)全球化提供了前提條件。在經(jīng)濟(jì)全球化這一背景下，我們?cè)谥贫ㄉ鐣?huì)主義文化發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，首先就是要將這兩種體制文化有機(jī)地進(jìn)行整合，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)秀理念與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)秀理念有機(jī)地揉合在一起，形成“自由與控制”有機(jī)統(tǒng)一的新型文化。
(二)既要反對(duì)文化部落主義，又要反對(duì)文化霸權(quán)主義
在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，文化一體化和文化多元化并存并相互作用，昭示我們?cè)谥贫ㄎ幕l(fā)展戰(zhàn)略時(shí)既不能過分強(qiáng)調(diào)多元而產(chǎn)生文化部落主義，也不能過分強(qiáng)調(diào)趨同而容忍、接納文化霸權(quán)主義。文化部落主義過分強(qiáng)調(diào)保存固有文化，無視各民族文化的相互交往與影響，反對(duì)文化交往與溝通，不加分析地提倡“越是民族的越是世界的”，結(jié)果自然是束縛了本民族文化的進(jìn)步。每種文化都有其歷史局限性，每一種文化形態(tài)都應(yīng)當(dāng)自覺地將自身文化與外來文化放在同等的水平上進(jìn)行比較，尋找文化差異的內(nèi)在原因，找出自身文化相對(duì)于外來文化的不足。
四、結(jié)束語
眾所周知，“全球化”是一只雙刃劍。它給中國(guó)帶來的不僅僅是一些威脅與挑戰(zhàn)，更是給我們帶來了一些發(fā)展的機(jī)遇。我們中華民族有5000年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的文化，曾給世界東方乃至全球人類文化的發(fā)展以廣泛深刻的影響，這是足以值得我們永遠(yuǎn)引以為自豪的。然而，我們要認(rèn)識(shí)，中華文化是世界文化非常重要、極富特色的一支，中西文化各有所長(zhǎng)。我們有許多勝過西方的東西，也有許多不及西方的地方。在全球化的國(guó)際背景下，我們民族文化的發(fā)展既面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，又充滿著全新的機(jī)遇。我們有必要抓住文化全球化這一切契機(jī)，以勇于開放的精神，既吸收西方文化對(duì)中國(guó)民族文化有用的精華，又要強(qiáng)調(diào)民族文化的內(nèi)在精神價(jià)值，使民族文化在與外來文化的交融中獲得新的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族文化的現(xiàn)代化。
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