剪紙類旅游工藝品開發(fā)優(yōu)勢論文
摘要：南陽是我國著名的歷史文化名城，有深厚的歷史文化積淀和豐富的旅游資源，但作為旅游城市，南陽的旅游工藝品設計還存在較大缺陷，缺乏藝術特色與文化內涵。將傳統(tǒng)民間剪紙藝術與旅游工藝品設計相結合，可以有效地展現(xiàn)南陽地方文化特色，打造南陽文化的視覺形象。從南陽旅游工藝品市場現(xiàn)狀、剪紙與旅游工藝品結合的優(yōu)勢及二者結合的方式三方面進行分析，以期對民間藝術的傳承、地方文化的傳播和南陽旅游工藝品的開發(fā)有所啟示。
關鍵詞：南陽；特色文化；剪紙藝術；旅游工藝品
文化是旅游的靈魂，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，南陽作為國家級歷史文化名城，雖然擁有數(shù)量較多、質量較高、知名度較大的旅游資源，但在實際的開發(fā)利用過程中仍有很多不足之處，直接影響了南陽地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展，也阻礙了南陽地方文化的傳播。南陽有種類眾多的地方文化類型和得天獨厚的自然資源和歷史人文資源，如果將這些資源梳理提煉，挖掘其核心文化符號，進行旅游工藝品的設計與開發(fā)，則能夠有效地展示南陽特色文化形象，促進南陽旅游事業(yè)的發(fā)展。剪紙作為典型的傳統(tǒng)民間藝術形式，在經(jīng)歷了漫長歲月洗練后，依然在現(xiàn)代社會煥發(fā)璀璨的光芒，其個性獨特鮮明、圖案造型豐富、創(chuàng)作表現(xiàn)自由且不受媒介載體的限制，以剪紙推進南陽地區(qū)旅游工藝品的開發(fā)，不失為一種行之有效的方法。用剪紙體現(xiàn)新時期南陽旅游文化特色，能夠拓展傳統(tǒng)藝術的應用范疇并促進其發(fā)展，更重要的是為南陽地區(qū)旅游工藝品設計創(chuàng)新提供豐富的資源與能量，豐富南陽旅游工藝品的文化內涵和表現(xiàn)形式，提升其文化價值與審美價值，樹立南陽地區(qū)旅游工藝品的良好形象，為游客帶來更好的旅游體驗。
一、南陽地區(qū)旅游工藝品市場現(xiàn)狀評述
南陽地區(qū)旅游資源十分豐富，但整體上開發(fā)深度不夠，仍處在較為初級的階段，缺少旅游品牌，且本地的旅游工藝品大部分并沒有針對旅游資源，而多是從義烏等地批發(fā)的小商品，毫無地方特色和文化內涵，外觀設計更是差強人意，缺少藝術性，對旅游經(jīng)濟的貢獻微乎其微。
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南陽位于河南省西南部，與陜西、湖北接鄰，地理、氣候條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，歷史上長期都是地區(qū)性的經(jīng)濟、政治、交通的中心，在南陽本地有著名的楚漢文化、三國文化、中醫(yī)藥文化、玉文化等多種特色文化類型，還擁有武侯祠、漢畫館、知府衙門、醫(yī)圣祠、內鄉(xiāng)縣衙、社旗山陜會館、鄧州花洲書院、淅川香嚴寺等知名歷史人文景區(qū)，以及寶天曼、桐柏淮源、老界嶺、伏牛山等國家級自然風景區(qū)�？傮w來看，南陽本地的旅游資源知名度較高，有著很大的開發(fā)潛質；但缺乏深度開發(fā)，游客體驗度低，對文化的感知與記憶較淺，與國內同類型開發(fā)較為成熟的旅游資源相比較，仍存在較大差距。
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旅游工藝品是集工藝性、禮儀性、實用性和紀念性于一體的旅游商品，主要體現(xiàn)本地的地域文化特色，為旅游者提供良好的旅游購物體驗，同時也為當?shù)靥厣幕c旅游景區(qū)起到宣傳推廣的作用，推動當?shù)芈糜谓?jīng)濟的增長。南陽地區(qū)的旅游工藝品一部分主要以傳統(tǒng)手工藝為表現(xiàn)形式，如玉雕、烙畫、絲綢、角雕、黃石硯、蠶絲被等，尤其是玉雕和烙畫，在國內具有較高的知名度，但沒能形成旅游業(yè)的拳頭商品，[1]對本地旅游經(jīng)濟貢獻不大。另外一部分則是由價格低廉、做工粗糙、藝術性、實用性較差的兒童玩具、飾品或生活日用品等小商品構成，幾乎與本地文化、旅游資源關系不大，且與全國其他地區(qū)的旅游工藝品趨同，地方特色嚴重缺失。
二、剪紙類型旅游工藝品的開發(fā)優(yōu)勢分析
剪紙這一民間傳統(tǒng)藝術有著豐富生動的畫面語言、簡便易行的制作方式以及非常自由的創(chuàng)作手法，最重要的是剪紙平面裝飾圖案的基本特征，能夠在多種環(huán)境中應用與表現(xiàn)，且自身的傳統(tǒng)文化特質鮮明，表現(xiàn)形式單純美觀，深受廣大群眾的喜愛。以剪紙作為南陽地區(qū)旅游工藝品的開發(fā)類型，具有明顯的優(yōu)勢。
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在吸收中原地區(qū)傳統(tǒng)文化內涵與漢代畫像石藝術特色的基礎上，南陽剪紙有著自己的藝術特色。南陽民間剪紙多作為刺繡的花樣，或作張貼裝飾使用。在造型語言上近似于漢代畫像石，重在以物象的輪廓表現(xiàn)其形態(tài)特征，而對細節(jié)的描寫則較為省略，生動大氣，與漢代藝術的風貌十分相似。在表現(xiàn)題材上南陽剪紙也非常接近生活，善于表現(xiàn)花草、鳥蝶、動物等自然形象，且在表現(xiàn)花草植物形象時善于歸納總結，多以最為簡潔的形態(tài)表現(xiàn)復雜造型，利用曲線的生動柔韌的美感突出植物旺盛的生命力，體現(xiàn)了民間剪紙藝人對于自然美的追求與熱愛。[2]南陽剪紙的畫面以陽刻為主、陰刻為輔，整體特點醇厚質樸。
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在南陽旅游工藝品的開發(fā)上，剪紙藝術有得天獨厚的優(yōu)勢和條件，在發(fā)揚本地區(qū)剪紙?zhí)厣那疤嵯拢`活運用我國傳統(tǒng)剪紙藝術豐富的圖案資源和多樣的表現(xiàn)技法，將剪紙與本地旅游資源、文化特色相結合開發(fā)創(chuàng)新旅游工藝品，對推動本地區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展、傳承本地民間剪紙藝術有現(xiàn)實意義與推廣價值。
1.剪紙的圖形語言優(yōu)勢古往今來，我國的剪紙藝術蘊含了大量的圖案資源，圖案是構成剪紙的最基本最主要的元素，經(jīng)過勞動人民長期地挖掘與篩選，流傳至今的剪紙藝術保留具有美好寓意的特點。圖案語言的構成也相當廣泛，從花草魚蟲到各色人物，從現(xiàn)實生活到精神幻想，可謂囊括了生活的方方面面，且絕大多數(shù)圖案也有著固定的意義表達，比如牡丹花代表富貴、魚蓮代表連年有魚、鼠與葡萄代表多子多福等，這些圖案語匯已經(jīng)成為傳達性極強的表意符號，應用在多種設計領域，有著很高的大眾認知度，深受人們的喜愛。這些圖案語言對于開發(fā)剪紙類型旅游工藝品而言就是一座巨大的資源寶庫，設計者可以從中汲取傳統(tǒng)圖案的養(yǎng)分，融合現(xiàn)代審美特點，轉換為全新的表達形式。
2.剪紙的創(chuàng)作優(yōu)勢剪紙的另一顯著特點就是創(chuàng)作自由，藝術家既可以用寫實的手法去塑造描摹現(xiàn)實對象，也可以借助夸張、變形、想象等方式塑造形象、表達內心的情感或愿望。剪紙創(chuàng)作沒有固定的模式與規(guī)矩，剪紙藝人單純地運用平面化的圖形語言去進行畫面的表達，不強調空間、比例，甚至造型是否真實，往往是將現(xiàn)實世界與意象世界相糅合，在方寸間穿插安置各色事物，借由單純的外在形式反映復雜的內在內容與含義，目的是將畫面的語意表達最大化。由此，剪紙類型的旅游工藝品不僅能夠更全面更有效地反映豐富的文化內容，也能夠結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化元素進行畫面表現(xiàn)。
3.剪紙的制作優(yōu)勢在制作工藝上，剪紙的工具材料易得，就材料而言，紙張的種類繁多、質感各具特色，豐富的剪紙材料，能夠有效表達剪紙作品的材質美，也能帶給剪紙作品更多的藝術效果。同時，剪紙的技法也相對簡單，容易學習與掌握，便于批量化生產(chǎn)制作。
4.剪紙的應用優(yōu)勢剪紙藝術主要是在平面空間進行圖案的表現(xiàn)，因此，剪紙可向其它平面設計領域延伸和擴展。在現(xiàn)代平面設計領域對傳統(tǒng)剪紙的應用已很普遍，比如平面廣告、書籍裝幀、標志設計、包裝設計等等，現(xiàn)代設計在新時代背景下將傳統(tǒng)剪紙的圖案元素與新興設計元素相結合，對當代特色文化進行表達與詮釋，傳統(tǒng)剪紙藝術為現(xiàn)代設計提供了文化基因，現(xiàn)代設計也為剪紙藝術注入了新鮮血液。
三、南陽剪紙類型旅游工藝品開發(fā)方式研究
旅游工藝品的設計開發(fā)既要立足本土，也要放眼國內外市場，在保持本地文化特色的同時，積極汲取國內外優(yōu)秀旅游工藝品設計的養(yǎng)分。針對南陽剪紙類型的旅游工藝品開發(fā)，首先需要提取本地具有代表性的文化符號，以作為表現(xiàn)的內容與題材；其次要借助傳統(tǒng)剪紙藝術的表現(xiàn)語言及其他藝術的獨特形式，將傳統(tǒng)藝術的魅力展現(xiàn)出來；最后，豐富旅游工藝品的類型，讓其在滿足消費者旅游紀念需求的同時，具備多樣化的生活實用功能。
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南陽歷史文化底蘊豐厚，多種文化在此匯聚，尤其是楚漢文化、三國文化以及醫(yī)藥文化、玉文化，它們深深吸引著國內外的廣大游客。這些文化形式已經(jīng)成為南陽的城市名片，給人們留下了深刻的印象。南陽作為中原腹地的一座名城，也是中原文化的代表與體現(xiàn)，本地的語言、飲食以及風俗習慣都具有中原地域特色，古老又極具魅力。在眾多文化形式中挖掘有效的文化符號，做為剪紙旅游工藝品的表現(xiàn)題材，可以極大地展現(xiàn)地方文化特色，也可以擴充豐富本地剪紙藝術的內涵。如三國文化中的諸葛亮形象，楚漢文化中的漢畫像石，醫(yī)藥文化中的醫(yī)圣、中草藥，玉文化中的玉雕，語言文化中的地方方言、民謠，飲食文化中的地方特色美食，風俗習慣中的節(jié)慶民俗活動等，都可以精煉轉化為圖形語言，助力剪紙類旅游工藝品的創(chuàng)作。對區(qū)域特色文化符號的提取，在國內外早有成功的案例，比如成都地區(qū)的旅游工藝品對熊貓、川劇變臉、火鍋、麻將等形象符號的使用，大大加深了游客對成都的印象，這些形象符號經(jīng)過巧妙地提取變化，使它們展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的設計特色來。剪紙對本地文化符號的提取與吸納，需要從剪紙藝術的獨特表現(xiàn)語言出發(fā)，抓住符號主旨內涵的同時，將這些符號圖形化、視覺化，使人們在感受剪紙藝術魅力的同時也潛移默化地認識接受本地區(qū)的特色文化。如筆者創(chuàng)作的`以南陽地方方言為主題的剪紙作品，就是借助剪紙語言來表現(xiàn)地方語言特色的。
（二）對已有傳統(tǒng)藝術形式的合理利用
南陽的民間藝術除了剪紙之外，還有著名的烙畫、玉雕，同時漢代畫像石遺存也使南陽享譽海內外，這些豐富的藝術形式都可以成為剪紙類旅游工藝品設計開發(fā)的素材來源和媒介依托。以南陽烙畫為例，這一傳統(tǒng)工藝是用烙筆在紙、絹、木、竹等介質上進行燙烙以產(chǎn)生圖案花紋，能較好地呈現(xiàn)出筆墨暈染的效果，堪比傳統(tǒng)書畫作品。傳統(tǒng)的南陽烙畫就是以國畫作品為藍本進行制作的，如果將烙畫與剪紙相結合，將剪紙黑白互襯的平面圖形效果以烙畫的形式進行表現(xiàn)，或兩者相互襯托，不失為一種新的藝術表達方式。此外，漢代畫像石藝術是一座巨大的圖像寶庫，線面結合的造型符合剪紙的圖形特質，能給現(xiàn)代剪紙類型旅游工藝品的設計提供大量的素材資源，就是用剪紙制作的漢畫表情包，既傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代特征。漢畫像石濃郁的漢代藝術特征會使以此為原型的剪紙類型旅游工藝品展現(xiàn)出漢文化的藝術魅力。
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旅游工藝品種類繁多，以應用范圍的不同可分為：旅游紀念品、生活日用品、家居裝飾品等，幾乎涉及到人們生活的方方面面。而傳統(tǒng)類型的旅游工藝品文化附加值低、實用性較差，且大部分缺乏美感，無法滿足人們求新求異的審美需求，旅游工藝品成為了易耗品甚至一次性用品，這不僅造成了資源浪費，也使得旅游工藝品沒有發(fā)揮其展現(xiàn)地區(qū)文化特質、美化人們生活的真正作用。因此，對旅游工藝品的設計，應以本地特色文化為精神內涵，從實用的角度出發(fā)，結合當代大眾審美需求，創(chuàng)造出集文化傳播、實用、審美為一體的旅游工藝品。剪紙類型的旅游工藝品適用的空間非常廣泛，剪紙是平面裝飾語言，它可以很好地適應各種平面空間的裝飾造型，小到書簽、橡皮，大到招貼、壁掛甚至建筑物外立面裝飾，剪紙都能夠發(fā)揮很好的作用，這就說明，剪紙類型的旅游工藝品設計幾乎不受媒介限制，可以利用多種材料及加工手段在不同的平面進行表現(xiàn)，如文具用品類的橡皮、尺子、膠帶、文件袋等；生活日用品類的餐具、茶具、冰箱貼、雨傘等；家居裝飾品類中的裝飾壁掛、擺件等；服飾類中的絲巾、T恤、背包、首飾等。此外，其他類型的旅游工藝品的外包裝、景區(qū)的宣傳海報、標識等也可以采用剪紙元素來進行設計，使剪紙這一視覺元素得到無限的擴展，同時也可以通過剪紙元素不斷強調南陽特色文化形象，強化游客的印象。
四、結語
綜上所述，剪紙類型的旅游工藝品在表現(xiàn)南陽地方特色文化方面具有很大的優(yōu)勢，在設計開發(fā)過程中需要抓住南陽地方文化精髓，以展現(xiàn)地方文化為根本目的，利用傳統(tǒng)剪紙藝術的獨特語言，深入考察市場需求和大眾審美變化，設計出既具有文化內涵、紀念意義，又具有審美、實用功能的旅游工藝品，豐富、美化人們的物質生活與精神生活，推動以傳統(tǒng)藝術文化為基石的工藝品設計的發(fā)展，提升游客體驗，促進南陽旅游經(jīng)濟的增長，展現(xiàn)城市風采。
參考文獻：
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