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文化生態旅游的敏感性分析及操作原則初探
內容摘要：生態旅游是公認的發展最快的旅游方式之一。本文在可持續發展理論基礎上，提出文化生態旅游中存在的敏感性問題。并試圖從需求層次、文化梯度、保護與開發的利益主題等方面探討其形成的原因，并指出在開發文化生態旅游時應遵循的原則�！ ￡P鍵詞：文化生態旅游 敏感性 可持續發展生態旅游這一概念的提出源于人們對于資源和環境問題的關注。它已成為當今世界旅游業發展的熱點，年增長率為20%～25%，是旅游產品中增長最快的部分，也是旅游業實現可持續發展的重要內容。生態旅游在有效地保護環境和發展地方經濟方面發揮了巨大的作用。但必須看到文化在旅游開發中存在的“高污染、高消耗”的現象。因此遵循可持續發展的原則，在發展生態旅游的同時，充分尊重文化的敏感性特點。在旅游規劃和旅游資源開發中注重文化敏感性分析，從而使旅游開發、居民正常生活和利益都得以保證最終實現可持續性發展。
文化生態旅游的概念
基于生態旅游所涵蓋的內容，可分為基于自然基礎上的生態旅游和基于文化基礎上的生態旅游�；谧匀换A上的生態旅游產品體現了人與自然的和諧，偏重于旅游中所體現的環境倫理思想，既充分尊重自然界，謀求環境保護和提高環境倫理意識�；谖幕A上的生態旅游體現在旅游者、旅游地居民和旅游開發商之間的和諧關系，它是生態旅游產品的重要內容，并且蘊涵于旅游活動的全過程。
華僑大學的黃安民等人認為文化生態旅游可界定為以了解旅游目的地文化與歷史知識、學習、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進區域文化特色的保護和區域文明程度的提高，促進區域經濟發展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。
筆者認為，文化生態旅游相對于旅游者來說，是其在旅游過程中的文化體驗，當然這種體驗是基于對文化的認知、尊重基礎上的。相對于旅游開發者和旅游社會組織來說，是基于文化保護基礎之上的，維護文化多樣性和吸引力，向旅游者提供的旅游產品。
文化生態旅游的敏感性特點
美國人類學家克羅伯和克魯克洪在其《文化：概念的批評考察》中提出一個對于文化的綜合性定義：“文化是通過符號而獲得，并通過符號而傳播的行為模型，這類模型有顯形的和隱形的；其符號也像人工制品一樣體現了人類的成就；在歷史上形成和選擇的傳統思想，特別是其所代表的價值關系，是文化的核心；文化系統一方面可以看作是行動的產物，另一方面又是進一步行動的制約因素�！�
文化在文化生態旅游中處于核心和中心的地位，但是文化極易受外來因素和內在變化因素的影響和制約。在文化生態旅游中不可避免的面臨著旅游者和旅游地居民在文化層面上的交鋒和沖突。
同時旅游地文化也要遵循文化現代化的原則和規律，在原有基礎上不斷發展和完善。因此文化生態旅游的一個重要特點就是文化在動態發展中所表現出的敏感性。文化生態旅游影響因子示意圖見圖2。
文化生態旅游敏感性的原因
�。ㄒ唬┞糜握咄糜蔚鼐用耖g明顯的文化梯度
一種表現為發達地區開發的旅游區居民的文化包容性和旅游者的文化趨同所產生的梯度。由于發達地區所代表的先進文化，如：城市景觀、藝術、文化古跡等所表達的深厚文化底蘊，在外來文化的沖擊和移植中能夠轉化和吸收。從而這種文化梯度對于發達地區發展旅游業是必不可少的。
另一種表現為欠發達地區的居民同來自發達地區旅游者間產生的文化梯度。一些地區在謀取經濟利益的同時，往往會產生一些“主”“客”關系倒置的問題。一些歷史悠久的傳統文化、工藝和地方文化被肢解、演化甚至扭曲以迎合旅游者的文化需求。在文化沖突和移植中，較為發達的文化具有明顯的優勢地位，呈現出文化替代的態勢。當地居民在文化取優的過程中逐漸拋棄和減少了原有的生活習慣、勞動方式和固有的民俗風情和禮儀。而代之以能夠在短期內取得經濟效益的生產、生活方式，如過度商業化的婚禮表演、節慶表演等。因為這種基于滿足旅游者較為低層次旅游需求的旅游產品開發缺乏對于旅游者吸引力的持續性。文化的深層挖掘在表象的旅游開發中弱化，使其增加了地方文化和民族文化復制、粘貼的可能性。這可以認為是文化在旅游開發與利用中的高消耗。
旅游吸引力的大小很大程度上取決于旅游資源的獨特性。文化的內涵和可供利用的價值也在旅游發展中處于動態變化中。如果不能針對旅游需求加以引導和增強文化本身的生命力，文化旅游產品將在一種快餐式消費中逐漸喪失其所蘊含的豐富內涵。尤其值得注意的是，文化也同生物一樣，一旦消失，將不復存在。缺乏文化多樣性的旅游將是旅游業發展的悲哀。同樣，缺少了文化梯度也會喪失特色文化的吸引力，失去自身的價值。
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借鑒美國學者馬斯洛的需求層次理論，我們通常認為旅游者的需求是一種較高層次的需求,主要表現為受尊重的需求和自我實現的需求。而欠發達地區的旅游地居民的需求主要停留在較低層次需求的滿足，主要表現為生存需要、安全需要和社會歸屬與愛的需要，追求的是自我條件的改善和生存狀態的和諧。相對于欠發達地區旅游地居民對于吃、住、行等實際的物質生活需要來說，旅游者所追求的游、購、娛的需要是一種奢侈的精神需求。而伴隨著旅游開發所出現的地價和物價的上升，直接的影響了當地居民的物質生活。娛樂設施的大量建設，黃賭毒等現象的滋生所帶來的社會治安的惡化。這也就是在旅游發展過程中存在的“高污染”。同時也增加了當地居民對于安全方面的需要。我們還可以看到由于地方發展旅游的短視，培植了重經濟、輕教育的思想。養成了一部分人尤其是年輕一代盲目攀比、模仿和懶惰的心理。也伴隨著傳統文化意識的喪失，民風退化。最為嚴重的就是對于傳統文化和特色文化的漠視和拋棄。并且由于需求層次上的錯位所帶來的心理落差，也是一部分人自尊心喪失，從而導致心靈扭曲，產生對于外來旅游者的敵對和仇視。這些都將挫傷當地居民維持傳統文化和特色文化的信心。在旅游開發中文化的保護和開發顯得尤其敏感。
�。ㄈ┍Ｗo與開發的矛盾
在旅游開發和旅游活動中產生了旅游地居民、旅游開發者（投資個人或集體）、旅游者和旅游地社會團體（當地旅游機構，如旅行社，旅游飯店等）復合的臨時互動關系。其中包括經濟互動關系和文化互動關系。
1.經濟互動關系。在圖2中，數字1表示經濟交流關系。主要表現在居民對其活動空間的讓渡上，即當地居民犧牲自己一部分生活空間，讓旅游開發者將其開發成為旅游活動的公共空間，從而換取一定的經濟獲益機會和就業機會；數字2表示經濟合作關系；數字3表示經濟依賴關系。這些社會團體的經營以當地居民為依托，其員工大多從本地雇傭，改變他們以前的職業，加入旅游服務行業之中；數字4表示購買關系；數字5表示旅游者與旅游開發者之間的關系。建立在旅游者在開發者所提供的場所中游覽和娛樂的基礎上的；數字6表示旅游者與旅游地社會團體之間的關系。是通過旅游過程中所需要的食、住、行服務來建立的。
由圖2可知，文化成為經濟活動和經濟現象的一部分。文化自身的發展過程同時受到市場規律的影響。因此應明確旅游地居民、旅游開發者、旅游者和旅游地社會團體各自的保護義務，制定相關的法律法規和旅游開發的保證金制度。同時我們在旅游開發中注重創新和文化內涵的挖掘，使文化在發展中賦予新的含義和新的詮釋方式。
2.文化互動關系。旅游者出游的一個重要的心理動機就在于對異質文化的求索與獵奇心理。但是，具有不同文化背景的人碰到一起必然會因為他們之間文化的差異而造成誤解和沖突。在利益的博弈下，文化商品化、殖民化就相應出現了。同時在作為文化的魅力和影響也體現在對于旅游者的審美情趣和文化感知的提高上。此時文化就顯現出它的適應性來了，一般說來，人們的文化觀念在一定的情況下是可以改造和重塑的。旅游過程中，旅游者和旅游地居民之間的文化互動關系有三種表現形式，即文化沖突、文化認同和文化整合。這些表現形式與居民對旅游者的態度有關，具體見圖3。
由圖3可知，旅游地居民、旅游開發者、旅游者和旅游地社會團體之間是一種合作共生關系。在旅游開發和發展過程中，我們所期望的是經濟的發展和文化的融合，即可對旅游目的地居民的文化給予尊重，又可以使其遵循自身的發展軌跡融入現代社會，得到發展和完善。
文化生態旅游開發的基本原則
文化生態旅游在規劃與開發中要科學謹慎、適度有序的開發。依據可持續發展的理論，能夠做到代際公平。在保護中開發，以開發促保護。或者只是保護，留給后人。文化生態旅游開發應遵循以下原則。
�。ㄒ唬┛沙掷m發展原則
旅游業是個資源型產業,有賴于自然的饋贈和社會遺產。與其它產業相比,旅游業被認為是與環境更為友好、和諧的產業。但不可否認的是，人類社會經濟活動（包括旅游活動）對自然生態系統需求的無限性，與自然生態系統和社會文化系統滿足這種需求以及資源和文化更新能力的有限性所構成的基本矛盾，是全球性的重大生態經濟問題。因此在旅游開發中不僅要遵循旅游客源地和旅游目的地在自然、文化等方面的橫向平衡性，還要堅持旅游目的地旅游資源縱向永續性的建設。在文化生態旅游開發中，不僅包括資源投資和經濟投資，還要加強知識投資，增強旅游者和旅游地居民文化保護意識和和諧的文化價值觀。旅游地居民和旅游開發商不僅在文化旅游開發中，注重滿足當代旅游者的文化需求，而且還要避免高消耗、高污染的現象發生。從而使優秀的文化得以傳承與發展。
�。ǘ┪幕Ｗo原則
文化是無形的，同時具有有形的外在表現形式。對于文化的保護，在于旅游者通過旅游行為增進傳統文化、民族文化的理解和支持。因此引導旅游者通過體驗的方式與旅游地居民的溝通和交流，使旅游者在參與中體會，在體會中加深了解。比如說不僅了解當地人的歌舞、服飾，還要了解當地人的生活習慣、語言文字等。文化生態旅游的開發，其目的是既要滿足人們的文化需要又要有利于文化生態系統的平衡，又要有利于文化完整性的保護。文化生態旅游的開展是為了更好地保護文化生態景觀和特色文化。因此，要堅持開發與保護兼顧，保護第一的原則。建立文化核心保護區，從而嚴格限制文化核心保護區內的旅游人數和開發項目，盡量避免現代化設施的建設。并且在附近地區開發其他可替代性旅游項目，分散旅游者，減少旅游者在短期內的進入量。
�。ㄈ┍Ｗo文化生態和社區居民利益原則
在旅游發展過程中看到，旅游收入已經成為一些欠發達地區居民的主要收入來源。同時旅游資源的吸引力依托于自然資源和文化資源的獨特性和可持續性。因此文化生態旅游是生計手段的補充而不是主體，是當地經濟發展的補充而不是主體。在文化旅游的開發中，不僅注重對于傳統文化、民族文化的原生態保護。而且要使原有文化在繼承中提高和發展。文化生態意味著文化的多樣性、完整性。但并不是固步自封、因循守舊。在文化生態旅游開發中要確保社區的利益主體地位，以提高旅游地居民以生計為目的的利益分配。其中包括社區居民具有旅游資源使用的參與權利、參與旅游開發建設決策的權利、參與具體操作與管理的權利。只有在旅游開發過程中，讓旅游地居民的切身利益得到保障，傳統習慣和權利得到尊重。才能提高當地居民保護傳統文化、民族文化的自覺性和責任感。
（四）實時監控原則
記錄和詮釋具有明顯地域特征的文化現象、生態知識、傳統價值觀念和具體生產實踐方式、生活方式。運用對當地文化和生態系統的影響最低的監測指標，加強對會產生當地生態系統和文化系統的負面影響的控制和監督�？刂莆幕妥匀毁Y本商品化的程度，增強對當地居民的傳統文化、環境保護教育和基礎教育。促使當地人參與到旅游開發和保護中來,從而在實踐中實現對當地文化獨特性的保護和傳承。實現旅游者、旅游地居民、旅游開發者三者關系的和諧。
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用法律的手段保障旅游地居民在土地利用、項目計劃、雇傭和利益分配決策中的參與權。立法機關承認和支持旅游地居民對自然資源進行合理的傳統利用和對資源獲取的權利。保護旅游地居民對獨有民族文化、傳統文化的繼承和發揚的權利。對于旅游開發商關于文化的保護和尊重要在法律中加以強制并有相應的懲罰措施。在旅游開發過程中，不斷制定和完善有效的政策和措施控制旅游者行為，加強對旅游者行為的引導和監督。
參考文獻：
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2.黃安民，李洪波.文化生態旅游初探[J].桂林旅游高等�？茖W校學報，2000
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