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經(jīng)濟法學(xué)論文2000字（精選8篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的經(jīng)濟法學(xué)論文2000字，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇1
摘要：
隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，經(jīng)濟法逐漸成為中高職院校財經(jīng)類專業(yè)中的重要課程，在生活中發(fā)揮的作用也越來越大。因此，提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前中高職院校的主要任務(wù)。而在經(jīng)濟法教學(xué)中案例教學(xué)發(fā)揮著重要的作用，成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要手段之一。本文淺談了在經(jīng)濟法教學(xué)過程中，實施案例教學(xué)的必要性以及如何有效應(yīng)用案例教學(xué)。
關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟法；案例教學(xué)；必要性；有效應(yīng)用
一、經(jīng)濟法和案例教學(xué)的認(rèn)知
經(jīng)濟法是中高職院校財經(jīng)類專業(yè)的必修課之一，具有較強的社會應(yīng)用性和實踐性。它的社會應(yīng)用性體現(xiàn)在經(jīng)濟法調(diào)整具有社會公共性的經(jīng)濟管理關(guān)系，它的實踐性則是體現(xiàn)在經(jīng)濟法的實施、經(jīng)濟法對實踐的指導(dǎo)以及經(jīng)濟法的社會效果等方面�；谶@兩大特性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無法滿足課程的教學(xué)需求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動地接受與存儲，不能自覺地、主動地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上，一旦在實際工作或科學(xué)研究中遇到與課本上不相符的事例，往往手足無措，一籌莫展。
案例教學(xué)，是一種開放式、互動式的新型教學(xué)方式，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計者和激勵者的角色，鼓勵學(xué)生積極參與討論。教師通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實工作中的一些場景，讓學(xué)生把自己納入案例場景，在教學(xué)中通過讓學(xué)生運用已有的知識經(jīng)驗來分析、判斷并解決現(xiàn)實工作情境中發(fā)生的事件和問題，從中抽象出某些一般性的管理結(jié)論或管理原理，也可以讓學(xué)生通過自己的思考或者他人的思考來拓寬自己的視野，從而促進學(xué)生進行知識技能遷移，提高他們解決問題的能力。
二、經(jīng)濟法教學(xué)中實施案例教學(xué)的必要性
1.案例教學(xué)有助于提高課堂的可感性。
相對于單純講解理論知識的傳統(tǒng)教學(xué)，案例教學(xué)可以使課堂生動形象、直觀易學(xué)。案例教學(xué)的最大特點是它的具體可感性，由于教學(xué)內(nèi)容是具體的實例，加之采用形象、直觀、生動的形式，給人以身臨其境之感，易于學(xué)習(xí)和理解，有利于引導(dǎo)學(xué)生變注重知識為注重能力，便于學(xué)生了解經(jīng)濟法案例分析環(huán)節(jié)，提高其深入分析案例的能力。
2.案例教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。
教師在課堂上不是“獨唱”，而是和學(xué)生一起討論思考，學(xué)生在課堂上也不是忙于記筆記，而是共同探討問題。在案例教學(xué)中，學(xué)生拿到案例后，先要進行消化，然后查閱各種必要的理論知識，這無形中加深了對知識的理解，而且是主動進行的。捕捉這些理論知識后，學(xué)生還要經(jīng)過縝密地思考，提出解決問題的方案，這一步應(yīng)視為能力上的升華。同時學(xué)生的答案隨時要求教師給以引導(dǎo)，這也促使教師加深思考，根據(jù)不同學(xué)生的不同理解補充新的教學(xué)內(nèi)容，這一過程強調(diào)了師生的雙向互動關(guān)系。
3.案例教學(xué)可以貫徹先進的`教學(xué)理念。
案例教學(xué)的特點就是將枯燥抽象的理論知識通過具體實際的經(jīng)濟事件，促進學(xué)生對有關(guān)案例經(jīng)濟法知識點的了解和識記，從而為學(xué)生營造一種可感知具體的理論學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，更重要的是有利于貫徹教師和學(xué)生對主動思考、以學(xué)為主教學(xué)理念的認(rèn)識和深刻理解，進而推動經(jīng)濟法教學(xué)模式的改革，提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量。
4.案例教學(xué)有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
學(xué)生對于理論知識的掌握一般以死記硬背為主，并不注重理論的內(nèi)涵和價值，在分析具體經(jīng)濟案例時，不能透徹的進行理解和分析，不能很好的將經(jīng)濟法理論知識靈活運用，絕大多數(shù)為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生在經(jīng)濟法行業(yè)創(chuàng)新能力不足，實踐應(yīng)用能力和意識薄弱，這也阻礙了經(jīng)濟法教學(xué)的進一步發(fā)展，教學(xué)水平受限。案例教學(xué)注重學(xué)生自主思考和互動，對現(xiàn)實經(jīng)濟案例進行拆解分析時，引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散性思考，打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，不注重分析的答案的唯一性，各抒己見，能夠自圓其說就可以進行案例解釋。
因此，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，增強學(xué)習(xí)綜合能力，最終培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型經(jīng)濟學(xué)人才。綜上所述，經(jīng)濟法案例教學(xué)的最大優(yōu)勢在于以案例為基本素材，將學(xué)生引人一個特定的真實情境中，通過師生、生生之間的共同研討、深入剖析，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識以及分析問題、解決問題的能力，最終幫助學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。由此可見，在經(jīng)濟法教學(xué)中實施案例教學(xué)，具有很大的必要性。
三、案例教學(xué)在經(jīng)濟法教學(xué)中的有效應(yīng)用
1.合理選擇案例。
案例教學(xué)順利進行的前提條件就是要選擇好的案例，在選擇案例時要注意：案例真實，所選擇的案例應(yīng)該是生活中真實發(fā)生的事情，例如法院一些判例或者一些法律雜志，只有真實的案例才能取得學(xué)生的信任;案例典型，典型性是法律案例的中心，典型的案例涉及的內(nèi)容相對全面，包含的法律理論知識較多，能夠使學(xué)生從一個案例中學(xué)到多方面知識;案例科學(xué)，選取的案例要與所講授的內(nèi)容密切聯(lián)系，同時對案例中出現(xiàn)的模糊知識進行篩選，使案例更加科學(xué)合理。
2.注意教學(xué)方式。
在整個過程中教師都應(yīng)該創(chuàng)造和維護良好的討論環(huán)境，使學(xué)生展開充分的討論和爭辯。在討論中，教師要營造出和諧的教學(xué)氛圍，在學(xué)生討論和思考中，教師不宜打斷學(xué)生的陳述，不急于糾正，不宜過早定論，積極鼓勵學(xué)生發(fā)表有新意的觀點，注意對學(xué)生獨立思維狀態(tài)的培養(yǎng)與保護。
在討論中，教師應(yīng)適當(dāng)激發(fā)學(xué)生自主思考，參與討論和發(fā)言的積極性，適當(dāng)強調(diào)案例中的重點和難點。通過對案例的討論，能使學(xué)生主觀能動的從多層次、多側(cè)面地了解一個經(jīng)濟法案例的復(fù)雜性，開闊了學(xué)生的視野，而且同時也培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題和口頭表達(dá)與溝通的能力。
3.防止以偏概全。
隨著社會的不斷進步，教學(xué)方法層出不窮，例如情境教學(xué)法、項目教學(xué)法等，教師要正確對待案例教學(xué)法與其他教學(xué)方法。教師要明確不同教學(xué)方法的優(yōu)點和缺點，取其精華，棄其糟粕，靈活的運用教學(xué)方法。案例教學(xué)法并不能替代其他教學(xué)方法，否則，就會出現(xiàn)以偏概全的現(xiàn)象。因為并不是所有的知識內(nèi)容都適合使用案例教學(xué)，在實施案例教學(xué)過程中，要充分依據(jù)不同知識的學(xué)習(xí)和理解特點，與其他教學(xué)方法結(jié)合起來，以最大程度的提高整體經(jīng)濟法教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，這就需要經(jīng)濟法教師在實際教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生和不同知識體系的具體情況，靈活利用案例教學(xué)，充分結(jié)合多種教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)校和教師對于經(jīng)濟法教學(xué)的教學(xué)計劃和教學(xué)目標(biāo)。
四、結(jié)語
總而言之，在經(jīng)濟法教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)，能夠有效提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生自助分析能力和實踐操作能力。案例教學(xué)作為一種比較先進的教學(xué)方法，不但豐富了教師的教學(xué)手段，還可以改變現(xiàn)有的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)創(chuàng)新型經(jīng)濟學(xué)人才。不過在經(jīng)濟法教學(xué)的應(yīng)用方面還有待逐漸完善，針對問題及時調(diào)整，以促進案例教學(xué)的作用和教學(xué)效果。
教師需要端正自己的教學(xué)態(tài)度，選擇真實的、科學(xué)的、典型的案例，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與到課堂中，使每個學(xué)生都能夠在案例教學(xué)中學(xué)到知識，從而推動案例教學(xué)快速發(fā)展。
參考文獻：
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經(jīng)濟法學(xué)論文 篇2
摘要：
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都屬于一個法學(xué)概念范疇，由此兩者在很多層面上有著相同的概念與差異。經(jīng)過實踐研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)兩者之間是相互滲透的，其都是以對方的發(fā)展來發(fā)展自己的，本文就針對法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的關(guān)系進行探析。
關(guān)鍵詞：
法經(jīng)濟學(xué);經(jīng)濟法學(xué);關(guān)系探究
法經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)法學(xué)是有著明顯差別的，由經(jīng)濟學(xué)探究體例角度分析，其常被應(yīng)用在微觀經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)實證等方面;而經(jīng)濟法學(xué)主要是通過對國家干預(yù)經(jīng)濟產(chǎn)生的法律關(guān)系，其也是經(jīng)濟法學(xué)調(diào)整對象進行規(guī)制的部門法。
一、法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的相同點
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的相同點體現(xiàn)在理論基礎(chǔ)、理念以及價值觀三個方面。就理論基礎(chǔ)而言，法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都是法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的融合過程中出現(xiàn)的交叉性邊緣的學(xué)科，因此兩者都是公平正義與效益理論的結(jié)合產(chǎn)物。在經(jīng)濟學(xué)的實際研究中，效益理論是比較重要的，而在法學(xué)研究中公平正義同效益理論是等價的，這樣說來法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)在理論基礎(chǔ)上是相通的。就理念意義來說，法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)有著相同的理念，法經(jīng)濟學(xué)中有許多理念都體現(xiàn)著效益理念，不管是法經(jīng)濟學(xué)，亦或者是經(jīng)濟法學(xué)，都有著公平正義與效益的理念，在理念上尤為契合。而經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)實際問題研究中，有著統(tǒng)一評判標(biāo)準(zhǔn)和公平正義、效益，由此經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)的實效性就尤為凸顯，其作用發(fā)揮也都能在最大程度上發(fā)揮出來。
二、法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的差異分析
(一)科學(xué)性質(zhì)與調(diào)整對象的差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在科學(xué)性質(zhì)的不同。法經(jīng)濟學(xué)是指在經(jīng)濟學(xué)中福利經(jīng)濟學(xué)原理與微觀經(jīng)濟學(xué)原理的基礎(chǔ)上，在法律的形成因素、體系因素、運作因素以及經(jīng)濟因素的影響分析之下形成的法律學(xué)科。在法經(jīng)濟學(xué)的實際研究過程中，發(fā)現(xiàn)了法經(jīng)濟學(xué)就是將經(jīng)濟學(xué)原理和分析方法系統(tǒng)直接在法律體系分析中進行應(yīng)用的學(xué)科。這樣看來，法經(jīng)濟學(xué)涵蓋范圍是更為廣泛的，包括了民商法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)、刑法學(xué)以及行政法學(xué)在內(nèi)的眾多法律學(xué)科。而經(jīng)濟學(xué)法是進行經(jīng)濟法理論問題、經(jīng)濟法規(guī)律的.研究學(xué)科，將經(jīng)濟法當(dāng)作是主要的研究對象。經(jīng)濟法學(xué)在實際研究中更加側(cè)重法律在原理與方法上對經(jīng)濟問題的分析價值。經(jīng)濟法調(diào)整對象則是唯一的，就是在進行國家干預(yù)的時候?qū)?jīng)濟關(guān)系進行的調(diào)整作用，其他經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整則不在其范疇之內(nèi)。法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異還表現(xiàn)在調(diào)整對象的不同。經(jīng)濟法學(xué)的研究問題，是對經(jīng)濟法理論問題和經(jīng)濟法規(guī)律，對象主要是就是經(jīng)濟法。經(jīng)濟法調(diào)整對象是唯一的，由此其與行政法也是有著明顯區(qū)別的，行政法比較側(cè)重對行政管理的干預(yù)，經(jīng)濟法則注重對經(jīng)濟關(guān)系調(diào)整的規(guī)范。
(二)研究方法差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在研究方法的不同。經(jīng)濟學(xué)的研究方法是利用經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論，在微觀經(jīng)濟學(xué)分析方法支撐下，對法律的概念、法律的體系、法律的運行等相關(guān)法律問題進行解釋，并對規(guī)范性法律文件以及判例進行經(jīng)濟分析，這種研究方法是獨特的，由此經(jīng)濟學(xué)也成為一種比較獨立的法學(xué)流派。經(jīng)濟法學(xué)研究方法，是利用規(guī)范性和非規(guī)范性的法律文件，將法律判例法學(xué)學(xué)說是研究的主要來源，其在實際應(yīng)用中法學(xué)理論方法來特定經(jīng)濟社會關(guān)系中進行研究，這種研究方法也并沒有十分特別之處。盡管法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都是法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉邊緣學(xué)科，在實際應(yīng)用中法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)和原理、研究方法都有著不同的側(cè)重點，因此在實際研究中兩者的研究方法也有不同之處。因法經(jīng)濟學(xué)是有著比較明顯的特殊性，其與一般法學(xué)的研究方法還是有所區(qū)別，其也被當(dāng)作是一個法學(xué)的獨立分支;而經(jīng)濟法學(xué)則是一般的部門法，與其他法律部門相比研究方法也沒有明顯的差別。
(三)研究目的差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在研究目的的不同。法經(jīng)濟學(xué)的研究目的是在其理論體系與法學(xué)流派的形成上，幫助經(jīng)濟法體制的不斷完善與變革，或者是在可能的情況之下對整個法律制度都產(chǎn)生一定的推動作用。法經(jīng)濟學(xué)的服務(wù)對象是法律的經(jīng)濟分析，其研究目的是在經(jīng)濟原理和分析方法上，對法律問題的思考。經(jīng)濟法學(xué)有著經(jīng)濟法性質(zhì)和基本特征的法律規(guī)范，這種研究對象逐漸發(fā)展成為部門法的體系中一支，對經(jīng)濟法現(xiàn)象與運行規(guī)律的解釋與探究是其研究的目的。經(jīng)濟法學(xué)在不同環(huán)境中應(yīng)用法律制度規(guī)范經(jīng)濟運行，國家實施宏觀調(diào)控能對國家行為產(chǎn)生有效的規(guī)制作用，由此國家經(jīng)濟活動參與主體的利益也就能得到保障。
三、總結(jié)
法經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟法學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)在很多方面，需要對法律和經(jīng)濟進行綜合、系統(tǒng)地研究，掌握兩者的關(guān)系，保證一方的發(fā)展有效帶動另一方的發(fā)展。
參考文獻
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經(jīng)濟法學(xué)論文 篇3
一、引言
經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究主要是對經(jīng)濟法基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，一方面抓住普遍規(guī)律，一方面在于應(yīng)用經(jīng)濟法，為實際過程中出現(xiàn)的問題做出具體指導(dǎo)方針。經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究室經(jīng)濟法的本質(zhì)探討，通過對經(jīng)濟法學(xué)術(shù)研究過程中出現(xiàn)的問題進行深入探討，對經(jīng)濟法現(xiàn)象的解決和經(jīng)濟法的發(fā)展有著重大的影響。
二、經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究與經(jīng)濟法治實踐的基礎(chǔ)關(guān)系
經(jīng)濟法學(xué)研究對經(jīng)濟法治實踐有著指導(dǎo)作用，同時，實踐的結(jié)果，也是法學(xué)研究的一種反映，推動著研究的進步發(fā)展。一個有價值的經(jīng)濟法學(xué)研究，一定對法治實踐起到了不可估量的作用。經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究的理論來源于經(jīng)濟法治實踐，經(jīng)濟法治實踐，一方面為研究提供了案例，另一方面，實踐過程中產(chǎn)生的爭議，經(jīng)過系統(tǒng)化的總結(jié)，直接轉(zhuǎn)化為研究理論。改革開放以來，我國經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究在飛速發(fā)展，但是目前依然存在缺乏對實踐的哲學(xué)思辨、研究不能正確應(yīng)用于實際情況和研究理論不能正確反映實踐結(jié)果的想象。因此，為了推動經(jīng)濟法學(xué)的.發(fā)展，我們必須要站在實踐的基礎(chǔ)上，實事求是，加深對中國經(jīng)濟社會實際情況的了解，深入研究分析，在研究的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的學(xué)術(shù)研究理論并幫助其引導(dǎo)實踐活動。
三、經(jīng)濟法與部門法的關(guān)系
總體來說，部門法的劃分相對來說更加人性化，并不是要一味地堅持傳統(tǒng)客觀標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟法和其他部門法都是中國特色法律體系的重要組成部分，如同手足兄弟，不可分割。在經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究過程中，要堅持合作觀念，深入到具體情況中，探索他們之間的共同點，加強經(jīng)濟法研究和部門法研究的交流互動。在經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，要充分意識到部門法的法律價值，在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)狀時，充分利用部門法，相互合作，在解決問題上根據(jù)經(jīng)濟法和部門法的關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮他們的共同作用，有效的推動經(jīng)濟社會的實質(zhì)性進步。
四、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系
基礎(chǔ)研究是經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究的起點，而應(yīng)用研究是經(jīng)濟法學(xué)研究的重要目標(biāo)�；A(chǔ)研究重點在于探究經(jīng)濟法現(xiàn)象的本質(zhì)，研究經(jīng)濟法的價值，通過對經(jīng)濟法現(xiàn)象的研究，得到經(jīng)濟法律的基本規(guī)律，揭示經(jīng)濟法現(xiàn)象的本質(zhì)原因。而應(yīng)用研究重點在于探究經(jīng)濟法的具體問題。它通過對經(jīng)濟法具體問題的深入探究，探討出一套適合特定法治情況的可行方法。經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)研究，重點在于抓
住經(jīng)濟法現(xiàn)象的普遍規(guī)律，找到法治情況的通用法則，以便于發(fā)生法治問題時有理可依，有據(jù)可查。經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)的應(yīng)用研究，則側(cè)重于尋找到經(jīng)濟現(xiàn)象的具體對策。一般情況下，通過對某些具體問題的分析，找到關(guān)于該問題的具體經(jīng)濟法對策，應(yīng)用研究相對于基礎(chǔ)研究來說，針對性更加強烈，對問題的處理更加細(xì)致化。我國經(jīng)濟法發(fā)展歷史告訴我們，將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究聯(lián)合起來，處理好兩者之間的關(guān)系，不斷強化基礎(chǔ)理論，深入探討實際情況下的法治應(yīng)用問題，是解決經(jīng)濟法問題的必要途徑。
五、經(jīng)濟法學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新
中國法治社會的進程在不斷加快，經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究方面取得了巨大的成就，但是不管哪一門學(xué)問，都需要“除舊立新”的勇氣。中國法學(xué)的發(fā)展速度快，但是在發(fā)展過程中，中國經(jīng)濟法學(xué)存在著依賴西方法學(xué)的方法論問題。沒有自己的方法論和研究方法，一味地借鑒抄襲別人的創(chuàng)意，到頭來，中國的經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究只能是一潭死水。在中國的法學(xué)研究上，我們要考慮到國家的自身情況，引進國外先進理論是正確的，但是一定要注重國際法學(xué)的本土化研究，要在“以我為本”的基礎(chǔ)上“為我所用”，發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟的獨特魅力。在傳承中國或外國經(jīng)濟法理論的時候，我們必須把握“揚棄”思想，吸收優(yōu)秀的法學(xué)理論，摒棄落后的、不適用于現(xiàn)實情況的法學(xué)理論，并注重繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。在深入探究法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，適時融入本國特色理論體系，構(gòu)建基于中國國情的經(jīng)濟法學(xué)理論體系，推動國家經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展。
六、結(jié)語
改革開放和世界一體化進程的加速，我國的經(jīng)濟不斷發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，對經(jīng)濟法現(xiàn)象進行本質(zhì)性研究，使中國經(jīng)濟法與時代法則接軌，是當(dāng)前必要的任務(wù)之一。處理好經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究和經(jīng)濟法治實踐的基礎(chǔ)關(guān)系、經(jīng)濟法和部門法的關(guān)系、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系以及經(jīng)濟法學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，一定能突破當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展階段，促進中國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇4
19世紀(jì)，隨著自由市場經(jīng)濟的發(fā)展，“全能政府”開始向“守夜人”[1]方向發(fā)展，經(jīng)濟法理論開始形成。20世紀(jì)30年代，資本主義國家陷入經(jīng)濟危機。同期，羅斯福新政開創(chuàng)了資本主義經(jīng)濟政府干預(yù)模式，而為限制政府權(quán)力，經(jīng)濟法學(xué)進入控權(quán)時代。與西方發(fā)展相比，我國經(jīng)濟法具有特殊性，這與我國經(jīng)濟發(fā)展方式有關(guān)。而從計劃經(jīng)濟向改革開放變更的過程中，經(jīng)濟法也應(yīng)實現(xiàn)有“市場調(diào)節(jié)”向“權(quán)力控制”的轉(zhuǎn)變。但目前，我國經(jīng)濟法學(xué)在權(quán)力控制方面存在一定問題，本文以此為視角，分析我國經(jīng)濟法的控權(quán)困境并提出問題解決路徑。
一、新時期經(jīng)濟法困境分析
我國新時期經(jīng)濟法困境主要變現(xiàn)為控權(quán)能力不足，具體可分析兩方面，一方面：經(jīng)濟法學(xué)缺乏相應(yīng)的控權(quán)理論；另一方面：經(jīng)濟法學(xué)缺乏關(guān)于相應(yīng)控權(quán)制度配套措施的研究。
從控權(quán)理論角度分析。經(jīng)濟法控權(quán)理論的核心在于明確權(quán)力內(nèi)涵與邊界。而我國經(jīng)濟法由于歷史與現(xiàn)實兩方面原因?qū)е陆?jīng)濟法缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。我國長期處于計劃經(jīng)濟時期，為建立其有效的市場競爭機制，同時由于政府完全干預(yù)，使得經(jīng)濟法缺乏控權(quán)空間。而隨著改革開放不斷深入，我國依據(jù)特殊國情逐步建立其市場經(jīng)濟制度，而由于發(fā)展環(huán)境特殊，我國市場經(jīng)濟發(fā)展采用了與西方“自然形成”相反的“頂層設(shè)計”模式。這使得經(jīng)濟法在一段時期內(nèi)受困于國家經(jīng)濟的發(fā)展需要而不能發(fā)揮其控權(quán)的能力。因而，我國經(jīng)濟法自建立起，其主要職能變?yōu)槭袌龈深A(yù)，其制度設(shè)計也以市場干預(yù)為主，缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。而隨著我國逐步進行政府智能改革，構(gòu)建“有限政府”。學(xué)術(shù)界也開始了關(guān)于經(jīng)濟法控權(quán)理論的討論，形成了以市場自由調(diào)節(jié)為主要觀點的“市場派”與政府干預(yù)，設(shè)定權(quán)限，進行監(jiān)督的“政府派”[2]。目前，學(xué)術(shù)界未能就控權(quán)理論達(dá)成一致。而依據(jù)不同的學(xué)術(shù)理論將設(shè)計不同制度成果，因而目前我國未能建立其相應(yīng)制度。綜上，我國經(jīng)濟法缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。
從控權(quán)配套措施角度分析。我國經(jīng)濟法學(xué)缺乏關(guān)于控權(quán)制度相應(yīng)配套措施的研究。具體表現(xiàn)為：缺乏控權(quán)實施機構(gòu)的相關(guān)研究、缺乏控權(quán)監(jiān)督機構(gòu)的相關(guān)研究、缺乏關(guān)于經(jīng)濟法與其他法域聯(lián)合控權(quán)的研究。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這一問題的原因主要有兩點：第一為缺乏相應(yīng)的.實踐支撐，我國經(jīng)濟法缺乏控權(quán)經(jīng)驗，司法實踐中缺乏相應(yīng)案例可用于理論分析。因而理論界無法做出有效實證分析，從而無法對上述實證與類實證問題做出分析。第二為我國法律具有特殊性，我國法律的法理學(xué)基礎(chǔ)為社會主義法治理念，不同于西方自由、民主、平等的法治理念，我國的法治理念體現(xiàn)出我國特殊國情。因而，西方配套措施建設(shè)經(jīng)驗只能起到參考作用，無法形成有效支撐。
二、新時期經(jīng)濟法學(xué)困境解決路徑分析
綜合上述分析，我國經(jīng)濟法學(xué)目前面臨的主要困境為“控權(quán)困境”。而筆者認(rèn)為解決這一問題應(yīng)從兩方面入手。
從控權(quán)理論缺失角度分析。筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合目前發(fā)展趨勢建構(gòu)經(jīng)濟法發(fā)展理論。目前，我國政府職能轉(zhuǎn)型處于深化改革階段。因而，經(jīng)濟法學(xué)控權(quán)理論應(yīng)從主體與權(quán)限兩方面進行明確規(guī)制。首先應(yīng)明確干預(yù)主體。針對行政權(quán)力分散干預(yù)市場的情況進行整合。其次應(yīng)明確干預(yù)權(quán)限。在明確干預(yù)主體的前提下，應(yīng)針對不同干預(yù)主體做出規(guī)范，明確不同干預(yù)主體的干預(yù)權(quán)限。
從控權(quán)配套措施角度分析。筆者認(rèn)為經(jīng)濟法學(xué)研究需遵守法學(xué)研究的基本路徑——即法律實施的有效性應(yīng)來源于其對法律實踐經(jīng)驗的遵從性。因而，筆者認(rèn)為建構(gòu)有效的配套措施應(yīng)從理論與時間兩方面入手。理論方面可結(jié)合我國其他部門法經(jīng)驗構(gòu)建經(jīng)濟法學(xué)控權(quán)配套措施。其可行性依據(jù)在于：法律小前提的客觀性使其可以被不同法律從不同視角進行解讀。因而經(jīng)濟法學(xué)也可對行政法領(lǐng)域內(nèi)的控權(quán)問題進行干預(yù)。同時為驗證理論假設(shè)的可行性，國家可通過設(shè)立試點的方式獲得實踐經(jīng)驗，為理論發(fā)展提供有效支持。而需要說明的是：區(qū)域?qū)嵺`具有區(qū)域特殊性。因而在分析實踐經(jīng)驗時應(yīng)充分考慮區(qū)域特殊性問題。
三、結(jié)語
本文通過分析新時期經(jīng)濟法在控權(quán)方面存在的問題，在綜合分析控權(quán)理論缺失與控權(quán)配套措施缺失問題的基礎(chǔ)上，提出了界定干預(yù)權(quán)限與界定干預(yù)主義的解決路徑，為經(jīng)濟法在控權(quán)領(lǐng)域的發(fā)展做出理論貢獻。
參考文獻：
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經(jīng)濟法學(xué)論文 篇5
加強對經(jīng)濟法可訴性實現(xiàn)模式的研究有助于我國經(jīng)濟法的發(fā)展，從更新經(jīng)濟法訴訟理念的高度對其加以綜合并創(chuàng)新，以利用現(xiàn)有訴訟機制和創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟法特別訴訟機制相結(jié)合的模式來加強經(jīng)濟法的可訴性。
一、經(jīng)濟法可訴性的概念
對經(jīng)濟法可訴性的理解應(yīng)當(dāng)建立在對法的可訴性理解的基礎(chǔ)上。法的可訴性是指法律規(guī)范所具有的、可由一定主體請求法律公設(shè)的機構(gòu)來判斷糾紛的屬性。與此相對應(yīng)的經(jīng)濟法的可訴性是指為了解決經(jīng)濟法糾紛權(quán)利主體可訴求于法律公設(shè)機構(gòu)的屬性。換言之，在國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的法律糾紛，其主體應(yīng)當(dāng)有權(quán)將之訴求于司法途徑解決。
二、我國經(jīng)濟法可訴性現(xiàn)狀及其缺陷
第一，有實體權(quán)利義務(wù)，而無訴權(quán)的救濟;或規(guī)定有法律責(zé)任，而無規(guī)定責(zé)任的適用。如我國《公司法》規(guī)定：“董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務(wù)時違反法律、行政法規(guī)或公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任�！比欢�，由于我國沒有股東派生訴訟制度，對由誰追究、如何追究董事、監(jiān)事、經(jīng)理的責(zé)任無明文規(guī)定，該條規(guī)定的法律責(zé)任也難以落實。
第二，有實體權(quán)利義務(wù)，也有訴權(quán)的規(guī)定，但訴權(quán)規(guī)定很不周全。如《公司法》第111條規(guī)定：“股東大會、董事會的決議違反法律、行政法規(guī)，侵犯股東合法權(quán)益的，股東有權(quán)向人民法院提起要求停止違法行為和侵害行為的訴訟�！睆姆l上看，該條似乎賦予了股東直接訴訟權(quán)。然而僅就這一條，亦存在如下問題：一是僅規(guī)定股東大會、董事會決議違反法律、行政法規(guī)的情形，而未包括違反公司章程的情形;二是未規(guī)定該行為對公司或股東造成損害時的賠償責(zé)任;三是根據(jù)該條，股東起訴僅限于股東大會、董事會決議違法的情形，并且以“決議”侵犯股東合法權(quán)益為前提，這就把股東為公司利益而對董事等人的不法行為起訴的股東派生訴訟排除在外。
第三，在有限的經(jīng)濟訴訟中，沒有公益訴訟、派生訴訟的規(guī)定。經(jīng)濟法律法規(guī)即使規(guī)定了司法救濟，亦只限于當(dāng)事人(直接利害關(guān)系人)有提起經(jīng)濟訴訟的權(quán)利。而就公共性不正當(dāng)行為來看，由于其損害的利益沒有直接落實到具體的社會個體上，不存在民訴法上的直接利害關(guān)系人，因而在訴權(quán)的行使上存在梗阻。基于現(xiàn)有規(guī)定，沒有適合的主體可以對此類不法行為提起經(jīng)濟訴訟，除非行政機關(guān)有效執(zhí)法，否則此類行為仍將逍遙法外。
三、完善我國經(jīng)濟訴訟的建議
1.創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟公益訴訟制度。所謂經(jīng)濟公益訴訟，是指針對侵害國家經(jīng)濟利益、公共利益、擾亂社會經(jīng)濟秩序的經(jīng)濟違法行為，允許與案件無直接利害關(guān)系的任何組織和個人代表國家起訴經(jīng)濟違法行為人的`訴訟制度。在經(jīng)濟公益訴訟中，原告可以是無直接利害關(guān)系的社會公眾，也可以是負(fù)有相關(guān)職責(zé)的行政機關(guān)。社會公眾和行政機關(guān)都能夠成為控制經(jīng)濟違法的主體。
2.建立行政程序前置的經(jīng)濟法訴訟規(guī)則。起訴一般應(yīng)以行政先行處理為前置程序。為了充分發(fā)揮行政執(zhí)法機關(guān)權(quán)能，避免濫用訴權(quán)，社會公眾對經(jīng)濟違法行為應(yīng)先向行政機關(guān)舉報，只有行政執(zhí)法機關(guān)不予受理或在法定期限內(nèi)沒有處理，才可提起經(jīng)濟訴訟。這樣做有利于充分發(fā)揮行政執(zhí)法主動性和快捷性的優(yōu)勢，及時制止和處罰經(jīng)濟違法行為，把對國家和社會造成的損失減少到最低限度。雖然經(jīng)濟訴訟與行政訴訟都可能適用行政前置程序，但二者是有本質(zhì)區(qū)別的，行政訴訟確立的是“民告官”的訴訟機制，其原被告的身份具有恒定性，法院審查的是行政機關(guān)所作行政行為的合法性;而經(jīng)濟訴訟對原告及被告的主體資格并沒有限制，任何有直接利益關(guān)系或無直接利益關(guān)系的主體都可以提起經(jīng)濟訴訟。法院的審查的范圍也十分寬廣，不僅局限于行政機關(guān)的行政行為，也包括涉及社會公共利益的所有主體的行為。
3.關(guān)于原被告的規(guī)則設(shè)計。首先，擴大原告的范圍。不僅受害人有權(quán)起訴，而且其他一切無直接利害關(guān)系的組織和個人也享有起訴權(quán)。經(jīng)濟訴訟在理論或制度設(shè)計上，可能是個人、特定的群體或特定的國家機關(guān)，都可以享有起訴權(quán)，但起訴的名義可以有特別的規(guī)定。其次，擴大被告的范圍。包括一切對社會經(jīng)濟整體、全面、長遠(yuǎn)利益構(gòu)成威脅或造成損害的組織和個人，不同于行政訴訟將被告嚴(yán)格限定在做出具體行政行為的行政機關(guān)。
4.適用舉證責(zé)任倒置原則。由于被告大多在信息、經(jīng)濟實力等方面處于優(yōu)勢地位，而提起訴訟的原告則一般處于弱勢，若要求其承擔(dān)舉證責(zé)任，顯然難度比較大。因此，有必要在舉證責(zé)任上做出有利于原告的設(shè)計，以防止當(dāng)事人提出的許多經(jīng)濟訴訟案件因證據(jù)不足而敗訴，社會的公共利益也因此不能獲得救濟的后果�？梢�，在經(jīng)濟訴訟中，舉證責(zé)任應(yīng)當(dāng)由被告承擔(dān)，并采用過錯推定責(zé)任原則，即被告必須舉出反證，證明自己無過錯，不存在違法行為，否則就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。而原告只需列舉發(fā)生經(jīng)濟沖突或經(jīng)濟違法的現(xiàn)象即可。
綜上所述，經(jīng)濟法的可訴性是一種應(yīng)然屬性，建立完善經(jīng)濟法的訴訟制度將為我國適應(yīng)司法救濟憲法化、國際化、社會化的趨勢，探尋經(jīng)濟法上權(quán)利的司法救濟提供有力保障。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇6
經(jīng)濟法教學(xué)時法學(xué)的主要教學(xué)課程，也是法律專業(yè)的學(xué)生需要掌握的關(guān)鍵知識，對學(xué)生的日后的發(fā)展具有重要影響。因此，為了提高學(xué)生的經(jīng)濟法學(xué)習(xí)成績，增加學(xué)生對經(jīng)濟法學(xué)習(xí)的積極性，教師在經(jīng)濟法教學(xué)過程中，利用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)具有較好的教學(xué)意義，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實現(xiàn)經(jīng)濟法教學(xué)的最大目標(biāo)。
1、經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法的應(yīng)用
1.1經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法的準(zhǔn)備階段
為了保證經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法的應(yīng)用的有效性，首先要增加對經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法的準(zhǔn)備階段關(guān)注度，給出滿足當(dāng)下經(jīng)濟法教學(xué)要求的任務(wù)，保證學(xué)生可以接受任務(wù)并良好的實行。教師在利用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法進行經(jīng)濟法教學(xué)時，首先可以利用情境問題的建立，來吸引學(xué)生的注意力，把與經(jīng)濟法知識相關(guān)的內(nèi)容，貫穿到整個任務(wù)中，使得學(xué)生在完成任務(wù)的同時，增加對知識的認(rèn)識，掌握重點難點知識，提高自身的經(jīng)濟法學(xué)習(xí)能力。經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法的應(yīng)用，需要遵循以下幾個教學(xué)準(zhǔn)則。其一，教師要保證任內(nèi)容和知識點選擇的合理性。其二，教師于任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的實踐性和實際意義。其三，要保證任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的層次性和創(chuàng)新性，增加任務(wù)驅(qū)動不同環(huán)節(jié)的吸引力，來博得學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和信心。
1.2經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
任務(wù)的分解是經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)系著經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法的的教學(xué)效果。教師在實際教學(xué)過程中，首先要對任務(wù)驅(qū)動教學(xué)進行準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，保證任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的有效性和創(chuàng)新性，對任務(wù)進行分解你，把一項大任務(wù)劃分為不同的小任務(wù)，保證學(xué)生可以良好的對不同任務(wù)進行執(zhí)行。教師在利用驅(qū)動教學(xué)方法機進行教學(xué)時，可以利用多美媒體信息技術(shù)來輔助任務(wù)驅(qū)動教學(xué)，利用多媒體信息技術(shù)對學(xué)生進行指導(dǎo)，把任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的`不同板塊在多美媒體信息平臺進行顯示，增加任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的趣味性。
例如；教師在進行任務(wù)驅(qū)動教學(xué)時，首先教師要對經(jīng)濟法知識進行任務(wù)的構(gòu)建和劃分，在此基礎(chǔ)上，利用多媒體信息技術(shù)，把整體任務(wù)目標(biāo)進行不同板塊的劃分，增加學(xué)生對任務(wù)理解。學(xué)生可以依據(jù)大屏幕來對劃分的不同任務(wù)進行觀察，對不同板塊的經(jīng)濟法知識進行學(xué)習(xí)，不僅可以提高任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的效果，也可以降低經(jīng)濟法教學(xué)的難度，增加學(xué)生對不同知識的理解度和掌握度，實現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的效果最大化。
1.3經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法實施環(huán)節(jié)
對于經(jīng)濟法教學(xué)來說，教師利用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法進行教學(xué)，教師在建立合理化的任務(wù)教學(xué)目標(biāo)后，要對學(xué)生進行實際的教學(xué)，來完善經(jīng)濟法教學(xué)的新課程教學(xué)要求。教師在進行任務(wù)驅(qū)動教學(xué)時，首先，教師要對任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的經(jīng)濟法知識進行講授，增加任務(wù)中新知識和舊知識得聯(lián)系性，帶來學(xué)生進行舊知識的回憶和復(fù)習(xí)，引出新的學(xué)習(xí)知識。其次，教師在講授完畢后，要經(jīng)濟法的新知識和舊知識貫穿到任務(wù)中，增加經(jīng)濟法知識和任務(wù)的聯(lián)系性。教師在進行知識任務(wù)布置時，可以適當(dāng)?shù)膴A雜就知識，但要注意的是以新知識為主。其次，教師要奧引導(dǎo)學(xué)生進行自主性的探究，引導(dǎo)學(xué)生獨立的完成任務(wù)，在任務(wù)進程過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，增加學(xué)生對經(jīng)濟法重點和難點知識的理解。最后，教師在利用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法進行經(jīng)濟法教學(xué)時，要倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)理念，針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和任務(wù)完成能力進行分組學(xué)習(xí)，保證任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的有效性，增加學(xué)生之間的知識交流性，鞏固學(xué)生的知識記憶度，實現(xiàn)現(xiàn)代化經(jīng)濟法教學(xué)的目標(biāo)，提高學(xué)生的專業(yè)知識能力和實踐能力。
2、經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法效果
任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法在經(jīng)濟法教學(xué)活動中具有實際應(yīng)用價值，滿足大當(dāng)下現(xiàn)代化教學(xué)的要求，對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極作用。首先站在經(jīng)濟法角度來說，經(jīng)濟法知識與法律具有緊密聯(lián)系，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來具有一定的難度和壓力。其次，教師利用傳統(tǒng)單一的課堂教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，經(jīng)濟法學(xué)習(xí)成績較不樂觀。教師利用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)改變這一教學(xué)弊端，教師在建立合理任務(wù)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)濟法學(xué)習(xí)知識與任務(wù)緊密關(guān)聯(lián)，。學(xué)生在進行任務(wù)實踐時，就可以進行經(jīng)濟法知識的學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)生的實踐能力，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免了傳統(tǒng)單一的課堂機械學(xué)習(xí)的弊端，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師劉任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法進行教學(xué)，也增加學(xué)生之間的協(xié)作性，提高了之間的協(xié)作能力，滿足當(dāng)下素質(zhì)教育要求，利于學(xué)生的全面發(fā)展，報效社會。
結(jié)論：
任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在當(dāng)下教育領(lǐng)域應(yīng)用較為廣泛，具有較好的教學(xué)效果。在經(jīng)濟法教學(xué)過程中，教師利用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法機進行教學(xué)，首先教師要做好前期的準(zhǔn)備，保證任務(wù)內(nèi)容不布置的合理性，增加任務(wù)教學(xué)的趣味性和創(chuàng)新性，創(chuàng)設(shè)具有吸引力的任務(wù)環(huán)節(jié)，利用多媒體信息技術(shù)進行教學(xué)在任務(wù)教學(xué)過程中，及時對學(xué)生進行指導(dǎo)，增加任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的靈活性和有效性。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇7
經(jīng)濟法不斷完善和研究過程中，經(jīng)濟法應(yīng)當(dāng)逐漸的走向科學(xué)化和系統(tǒng)化，并且對經(jīng)濟法進行提煉，使經(jīng)濟法逐漸的走向成熟。對于經(jīng)濟法來說，價值和理念不能進行有效的融合，就會使經(jīng)濟法內(nèi)在的精神缺失，也無法使經(jīng)濟法成為一個獨立的法律部門，將其應(yīng)有的權(quán)力得不到有效的彰顯。另外，若是經(jīng)濟法中的價值和經(jīng)濟沒有進行聯(lián)系，這樣就會在經(jīng)濟法中存著諸多的分歧，和模糊不清的現(xiàn)象。因此，在不斷完善經(jīng)濟法的過程中，要基于這些問題之上，構(gòu)建經(jīng)濟法的理念和價值體系。所以，沒有合理、科學(xué)和統(tǒng)一的經(jīng)濟法合理和價值體系，這樣得經(jīng)濟法形式注定是沒有內(nèi)涵的，失去了存在的意義。同時，經(jīng)濟法的價值和理念也是本文主要闡述的內(nèi)容。
一、經(jīng)濟法的價值和理念之間存在的關(guān)系
(一)本質(zhì)是相同的
對于經(jīng)濟法領(lǐng)域而言，在很長的一段時間是將經(jīng)濟法的價值和理念是混同使用的，沒有進行有效的區(qū)分。其實，經(jīng)濟法的價值和理念的本質(zhì)是相同的。曾經(jīng)有為經(jīng)濟學(xué)家說過：“在現(xiàn)代不斷發(fā)展的過程中，任何一項制度都是具有相同的經(jīng)濟價值和經(jīng)濟理念，作為重要的支撐支柱�！睋碛羞@樣觀點的經(jīng)濟學(xué)家還有很多，在他們的思想中的認(rèn)為，經(jīng)濟法的理念和價值的本質(zhì)并沒有什么太大的區(qū)別，并且兩者是可以相互替換，對構(gòu)建完善的經(jīng)濟法體系，起到了重要的作用和意義。
(二)經(jīng)濟法價值和理念的不同說相同
在經(jīng)濟法不斷的過程中，有的經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟法的價值和理念的本質(zhì)是相同的。其說法也是各式各樣的，有的經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟法的價值和理念是不相同的，兩者在本質(zhì)上是存在著較大的區(qū)別，兩者不能相互的替換。但是，在這樣的情況下，經(jīng)濟學(xué)家又提出了不同說是相同的，有位經(jīng)濟學(xué)家說過：“盡管人們在經(jīng)濟法價值和理念中的含義確實很相同，但是需要在經(jīng)濟法價值和經(jīng)濟法理論分別出現(xiàn)的時候，并且基于一個更高的概念之上。其實這些說法，都是基于不同說法之上的。從不同說法的角度進行分析，可以存在著兩種觀點，第一，經(jīng)濟法中的主客觀說法。但是，經(jīng)濟法中的價值并不是一個單純的客觀經(jīng)濟法觀念，并且對其判斷進行主觀的判斷。因此，在經(jīng)濟法體系中的價值和理念中，應(yīng)當(dāng)進行主客觀統(tǒng)一。同時，在另外一種層次說，經(jīng)濟法的價值盡管具體一定的客觀屬性，但是在經(jīng)濟法價值實現(xiàn)的過程中，與人的主觀判斷和客觀判斷是離不開，這樣的話對經(jīng)濟法理念的本身也是一種認(rèn)識。因此，經(jīng)濟法價值和理念的屬性是一樣的。同時，在經(jīng)濟法理念和價值存在的過程中，理念應(yīng)當(dāng)高于價值之上，價值的存在也應(yīng)當(dāng)在理念的指導(dǎo)之下存在。
二、經(jīng)濟法理念和價值的結(jié)構(gòu)形式
(一)經(jīng)濟法經(jīng)濟和價值之間的界定，存在著不同的觀點
經(jīng)濟法中的理念是指：理性的認(rèn)知觀念，具有一定的理想性的、永恒的、精神性，并且從文化的角度上來說，對于事物的本身可以進行抽象和全面的概況。但是，在經(jīng)濟法理念的界定中，其說法也眾說紛紜。其中，在眾多的說法中，有這樣的一個觀點，認(rèn)為：“經(jīng)濟法體系中的理念，應(yīng)當(dāng)具有一定的規(guī)定性、理性等特點，并且對經(jīng)濟法理念的基本內(nèi)容進行一定的認(rèn)識，這也是經(jīng)濟法中最高理念”。但是，又有些經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為：“經(jīng)濟法是國家在經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，根據(jù)我國的法治制度進行強制性的干預(yù)，并且通過人的主觀判斷和認(rèn)知，對國家的經(jīng)濟發(fā)展間有效的把握”，這也是經(jīng)濟法理念中的內(nèi)在含義和精神。
(二)經(jīng)濟法價值和理念體系構(gòu)成的不同
近幾年，在我國經(jīng)濟法理念和價值不斷研究的過程中，對其界定存在著“一元論”、“二元論”、“多元論”等結(jié)構(gòu)觀點。一元論主要是認(rèn)為：經(jīng)濟法是我國社會在經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，針對我國社會經(jīng)濟發(fā)展的形式，進行隨時的'調(diào)整，實現(xiàn)社會經(jīng)濟利益的最大化，實現(xiàn)公平、公正下的社會經(jīng)濟自由發(fā)展。二元論主要是認(rèn)為：經(jīng)濟理念和價值在不斷發(fā)展的過程中，是對我國社會經(jīng)濟生產(chǎn)和發(fā)展中進行全面的分析，對我國社會的平衡發(fā)展起到了促進的作用，兩者相輔相成，并且融會貫通，為我國社會的經(jīng)濟發(fā)展，起到了重要的意義。多元論是指：經(jīng)濟法價值和理念在發(fā)展的過程中，對經(jīng)濟法的自由理念、發(fā)展理念、安全理念進行了詳細(xì)的分析，并且在不斷發(fā)展的過程中，對其信息、分配等進行公平、公正的發(fā)展，同時，在不斷發(fā)展的過程中，保持著持續(xù)發(fā)展、公平發(fā)展的理念。不同的經(jīng)濟法價值和理念體系構(gòu)成，對經(jīng)濟法的價值和理念發(fā)展起到了重要的作用，并且對我國的經(jīng)濟發(fā)展也起到了重要的意義。
結(jié)束語
通過以上的綜合論述，我們可以知道經(jīng)濟法中的價值和理念，在本質(zhì)上是相同的。但是，在經(jīng)濟法的價值和理念中，其構(gòu)成形式也是有所的不同。本文對經(jīng)濟法的理念和價值進行了簡要的闡釋和分析。經(jīng)濟法中價值和理念的不斷發(fā)展，對我國的社會經(jīng)濟起到了重要的作用。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇8
經(jīng)濟法的本質(zhì)是經(jīng)濟調(diào)節(jié)，國家對于市場的調(diào)節(jié)可以歸納為三種方式，即反壟斷、反不正當(dāng)競爭以及排除可能存在的各種市場障礙。保障性住房對于保障低收入者的住房需求以及保持社會穩(wěn)定有著一定的積極作用，體現(xiàn)了社會的公平性。但是以國家干預(yù)的方式來影響經(jīng)濟僅僅能夠解決“合法性”的問題，但卻不能夠回答保障性住房的“正當(dāng)性”問題。從經(jīng)濟法的角度來分析可以發(fā)現(xiàn)“合法且正當(dāng)”的根基。
一、房地產(chǎn)市場存在的主要缺陷分析
1.房地產(chǎn)存在著一定的障礙
房地產(chǎn)障礙主要是指房地產(chǎn)市場調(diào)節(jié)存在著作用發(fā)揮的障礙，在實踐中如果市場的機制可以順利的發(fā)揮，一些問題就不會出現(xiàn)。但是市場經(jīng)濟也存在著一定的缺陷，市場在進行經(jīng)濟調(diào)節(jié)的過程中經(jīng)常會遇到一些障礙，所以才會產(chǎn)生各種各樣的問題。特別是在目前分稅制下，地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟的驅(qū)動下，自然會通過選擇出讓土地來增加自身的財政收入，這種政府逐利行為在很大程度上推動了目前低價的上漲，成為了高地價、高房價的重要影響因素。
2.房地產(chǎn)市場存在著唯利性
房地產(chǎn)市場的唯利性主要是指地產(chǎn)商往往關(guān)注自身的經(jīng)濟利益，并重視眼前利益的實現(xiàn)。一般情況下，地產(chǎn)商都不愿意投資那些風(fēng)險大、周期長的領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域恰恰是關(guān)系到國計民生的重大利益，如果不能夠進行有效的解決，就會引發(fā)較為嚴(yán)重的后果。保障性住房由于限制的互相，開發(fā)商并沒有最終售價的決定權(quán)，最終是依據(jù)政府的回購價格或者是公開定價銷售的，在這種情況下房地產(chǎn)企業(yè)的利潤普遍比較低，和普通商品房來講有著比較大的差距。房地產(chǎn)市場所存在著的這種唯利性，使得地產(chǎn)市場不可能自發(fā)的去為社會開發(fā)保障性住房。
二、經(jīng)濟法視野下的政府對地產(chǎn)市場的調(diào)節(jié)方式
在市場經(jīng)濟的條件下，基于有限政府和契約自由的原則，市場本身能夠自發(fā)解決的，政府不應(yīng)當(dāng)干預(yù)。這是目前現(xiàn)代經(jīng)濟法對經(jīng)濟領(lǐng)域謹(jǐn)慎干預(yù)的重要要求，也就是說政府不管在任何時候都不能夠忘記市場在經(jīng)濟調(diào)節(jié)過程中的主要作用，政府在進行市場干預(yù)的時候僅僅只能是一種輔助性的角色，不能夠跨越政府和市場之間的邊界。當(dāng)然在經(jīng)濟法的視野下，謹(jǐn)慎干預(yù)并不意味著不進行干預(yù)，在市場機制失靈的時候政府應(yīng)當(dāng)伸出有形的手。這樣才能夠最大限度的保障公民住房的需求，也才可以更好地促進社會的公平，一般政府主要從以下領(lǐng)域進行市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)。
1.去除影響市場機制發(fā)揮的障礙
在實踐中一些規(guī)模比較大的地產(chǎn)商，因為經(jīng)濟實力比較雄厚，所以在局部市場有著絕對的支配地位。加上一些地方政府為了追求地方財政收入增加熱衷進行賣地，地產(chǎn)商則瘋狂的進行囤地，盡管這些土地價格很高，但最終都要被轉(zhuǎn)嫁到消費者的身上，這是導(dǎo)致目前房價虛高的主要原因。一般情況下，房屋的主要成本是人工材料費、土地出讓金和其他的一些雜費所構(gòu)成，這其中土地出讓金是房屋成本的主要方面。這種行為的不斷出現(xiàn)，造成了較為那種的后果，國家在開展市場管理的過程中一定要排除各種市場的障礙，為市場的'發(fā)展?fàn)I造出一個比較好的環(huán)境。
2.投資和經(jīng)營保障性住房
保障性住房和商品房有著比較大的區(qū)別，一般情況下保障性住房的經(jīng)營規(guī)模比較大，利潤的回收周期也比較長，對于保障性住房，民間資本一般都不愿意進行投入。加上房地產(chǎn)市場本身所具有的逐利性，我們不能指望地產(chǎn)商放棄自己的利潤來主動建設(shè)保障性住房。在這種情況下，政府必須要主動投資和建設(shè)保障性住房，這樣才可以保障廣大群眾的住房需求。雖然在保障性住房的建設(shè)過程中，國家固然可以成為保障性住房的投資主體，但是對于保障性住房的經(jīng)營方式上是可以采取多種方式的，比如政府可以對投資保障性住房的地產(chǎn)商給予土地出讓金的優(yōu)惠，可以采取回購的方式的獲取保障性住房等等，在目前市場經(jīng)濟的發(fā)展條件下，國家投資保障性住房有效保障住房制度的重要措施。
三、小結(jié)
從法學(xué)的角度來分析，經(jīng)濟法視野下的住房保障制度，符合市場經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，在市場不能夠科學(xué)有效的進行住房市場的調(diào)節(jié)下，政府采取有效的手段對住房市場進行調(diào)節(jié)，能夠有效的保障社會的公平和正義，促進社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。
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