- 相關(guān)推薦
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的倫理思考
［摘 要］ 在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，信息資源占有著重要的地位。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使信息的共享與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)成為當(dāng)前凸現(xiàn)的倫理問(wèn)題，如何解決這一對(duì)矛盾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和人類社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)立法，網(wǎng)絡(luò)主體的權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一等三個(gè)方面尋找這一矛盾的解決思路。 ［關(guān)鍵詞］ 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)；信息共享；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息共享及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的危機(jī)
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是指一種建立在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)(特別是因特網(wǎng))基礎(chǔ)之上,以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是在信息網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)行為，知識(shí)和信息是決定網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要、甚至是決定性的因素。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，意味著資金和熟練勞動(dòng)力等傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素已不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要決定因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越多地同控制和操縱信息的能力聯(lián)系在一起。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)也由物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)變成信息的競(jìng)爭(zhēng)。信息網(wǎng)絡(luò)既可以獨(dú)立工作,也可以相互連接乃至構(gòu)成全球網(wǎng)，網(wǎng)上的任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)原則上都可以合法地獲取任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)的信息資源。因此,人們可以在網(wǎng)絡(luò)允許的技術(shù)范圍內(nèi)利用全網(wǎng)絡(luò)的資源從事各種信息活動(dòng)，如在科學(xué)研究技術(shù)開發(fā)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融、醫(yī)療保險(xiǎn)、服務(wù)咨詢、文化娛樂(lè)等幾乎一切領(lǐng)域，以及家庭日常生活中信息處理和交換都可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 人們可以在網(wǎng)上簽訂商貿(mào)合同來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的談判，可以呆在家里“逛超市”購(gòu)物而免受勞累之苦，還可以在電腦上進(jìn)行設(shè)計(jì)或修改圖紙，進(jìn)而可以自行設(shè)計(jì)自己需要、符合自己口味的產(chǎn)品，可以對(duì)生產(chǎn)廠家、商業(yè)公司提供的樣品加以修改［1］174。人們通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的不斷發(fā)展。但是,由于社會(huì)倫理規(guī)范相對(duì)于科技創(chuàng)新的保守性和滯后性,與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)伴生的倫理問(wèn)題也日益凸現(xiàn)出來(lái),其中最突出的問(wèn)題就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問(wèn)題。
由于信息的復(fù)制、傳輸、處理、采集、使用等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn),導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)生、使用和分配出現(xiàn)了前所未有的新情況,使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題復(fù)雜化。第一,物質(zhì)載體的“非物質(zhì)化”,使知識(shí)產(chǎn)權(quán)的專有性不再明顯。由于網(wǎng)絡(luò)上知識(shí)產(chǎn)權(quán)的載體是傳輸和儲(chǔ)存信息的各種媒介,如磁盤、光盤、光纖、電纜、各種計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)器等,給知識(shí)產(chǎn)權(quán)的識(shí)別和有償使用標(biāo)準(zhǔn)的界定帶來(lái)新的難題。第二,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的形式發(fā)生了變化,給侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定帶來(lái)了困難。信息技術(shù)不僅使作品能夠被迅速拷貝后擴(kuò)散到網(wǎng)絡(luò)中去,而且也能輕易改變作品的表現(xiàn)方式和編排方式。如果給予這種形式以著作權(quán)的話,那么原著者的權(quán)利就不再得到保護(hù)。第三,網(wǎng)絡(luò)上有無(wú)產(chǎn)權(quán)的信息難以分辨。第四,電子服務(wù)和電子應(yīng)用的全球化對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地域性形成挑戰(zhàn)。由于信息產(chǎn)品受各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的制約,各國(guó)之間的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)水平存在差異,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上的侵權(quán)行為難以認(rèn)定。
二、 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與網(wǎng)絡(luò)信息資源共享的矛盾
“如果在網(wǎng)絡(luò)上人們非法復(fù)制、使用有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的軟件是一種不道德行為,那么社會(huì)的、公開性的知識(shí)由個(gè)人壟斷而導(dǎo)致妨礙社會(huì)進(jìn)步同樣是一種不公平、不道德的行為�！保�2］信息共享有利于技術(shù)進(jìn)步，有利于社會(huì)的共同發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)在各個(gè)方面都存在著許多問(wèn)題，通過(guò)加強(qiáng)信息交流，我們就可以迅速了解到別人的研究進(jìn)展，使我們的研究少走彎路，少浪費(fèi)資源。同時(shí)，由于信息共享就能夠使科技成果更迅速更廣泛地得到利用，科技成果的價(jià)值也會(huì)更好地得到實(shí)現(xiàn)。所以，從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的崇尚共享與合作的特征，從有效利用資源、社會(huì)共同進(jìn)步的角度看，信息共享是道德的。
同樣我們也必須看到，從信息的生產(chǎn)來(lái)看，信息生產(chǎn)需要?jiǎng)?chuàng)造性的發(fā)揮和投入，一些大的信息產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)往往是驚人的，信息生產(chǎn)者有權(quán)利要求占有信息產(chǎn)品的所有權(quán)，通過(guò)銷售產(chǎn)品，補(bǔ)償其投入并賺取利潤(rùn)；從信息的傳播來(lái)看，它需要大量的軟硬件產(chǎn)品的支持，這些網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的生產(chǎn)也都需要大量的投資，必須在網(wǎng)絡(luò)使用者身上得到必要的回報(bào)。如果真按Internet的公開性原則，信息“合理”地被大眾免費(fèi)使用，那么知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者在沒(méi)有回報(bào)的情況下，不可能或是無(wú)力再進(jìn)行知識(shí)的維護(hù)、創(chuàng)新，我們所面對(duì)的可能是這樣一種窘境：網(wǎng)上特有信息的絕對(duì)數(shù)量越來(lái)越少、重復(fù)率越來(lái)越高，沒(méi)有新的知識(shí)信息注入的網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越陳舊、越來(lái)越?jīng)]有吸引力；得不到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的商業(yè)網(wǎng)站不再費(fèi)心去保護(hù)自己的信譽(yù)……所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)也是合理的、道德的［3］。
“一個(gè)在所有情況下，都把信息視為發(fā)現(xiàn)者財(cái)產(chǎn)的世界是不可想像的”；同理，“一個(gè)在所有情況下，對(duì)信息的生產(chǎn)和傳播不加以保護(hù)的世界也是不可想像的”［4］。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代越來(lái)越要求網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)主體必須正確處理好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)資源的共享、合理利用兩者相矛盾的難題。
三、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與信息共享矛盾的解決思路
知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和信息共享的這種二律背反，給我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻而尖銳的問(wèn)題，即怎樣找到它們各自的合理范圍，使其既保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)又有效地利用信息資源。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)應(yīng)該是在其合理范圍內(nèi)，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)的最終目的是為了使其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益最大化，使其為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出最大化的貢獻(xiàn)。信息的生產(chǎn)不是目的，信息的使用、信息促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展才是其最終的目的。所以我們?cè)诒Ｗo(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)信息共享通過(guò)技術(shù)保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)立法，樹立網(wǎng)絡(luò)主體權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的道德意識(shí)，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮其最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
�。ㄒ唬┘夹g(shù)保護(hù)
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，權(quán)利人僅僅享有控制作品在網(wǎng)上傳輸?shù)臋?quán)利還不夠，還必須借助于一定的技術(shù)措施實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利。為了保障信息系統(tǒng)安全和網(wǎng)絡(luò)中涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，人們已經(jīng)開發(fā)了一系列信息安全技術(shù)并付諸應(yīng)用，主要有以下幾種：
加密技術(shù)：加密技術(shù)是指用某種方法將網(wǎng)絡(luò)作品或信息由能讀懂的“明文”變換成難以讀懂的“密文”的技術(shù)。
數(shù)字簽名技術(shù)：數(shù)字簽名技術(shù)是指利用密碼技術(shù)對(duì)數(shù)字化文件實(shí)施某種數(shù)字變換，以起到與手寫簽名相同的作用。
數(shù)字水印技術(shù)：數(shù)字水印技術(shù)以信息隱藏學(xué)為基礎(chǔ)，在被保護(hù)信號(hào)中加入一個(gè)不被察覺(jué)的信息，在需要的時(shí)候可以通過(guò)特定的算法判定水印存在與否的技術(shù)。數(shù)字水印技術(shù)在聲音、圖像類網(wǎng)絡(luò)作品中的應(yīng)用效果良好。
【網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的倫理思考】相關(guān)文章：
對(duì)和平與發(fā)展問(wèn)題的倫理思考03-19
有關(guān)和平與發(fā)展問(wèn)題的倫理思考03-18
淺析傳統(tǒng)儒家倫理思想中的意志自由問(wèn)題12-24
企業(yè)人力資源管理中的倫理問(wèn)題探討03-25
試論知識(shí)管理中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題及其策略03-28
社區(qū)臨終患者護(hù)理中存在的倫理沖突問(wèn)題及解決措施03-27
談高校資產(chǎn)管理實(shí)踐中的問(wèn)題及思考03-27
中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題及對(duì)策漫談03-11