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      1. 小學(xué)生個(gè)性化道德教育探討的論文

        時(shí)間:2023-06-30 03:43:44 教育畢業(yè)論文 我要投稿
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        小學(xué)生個(gè)性化道德教育探討的論文

          摘要:隨著社會(huì)的日益發(fā)展,思潮的日漸多元化,青少年的主體意識(shí)增強(qiáng),個(gè)性化特點(diǎn)愈加明顯,如何針對(duì)小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)施行個(gè)性化道德教育,使學(xué)生在道德方面的主體素質(zhì)得到全面和諧、充分自由的發(fā)展,成為了當(dāng)前教育界普遍關(guān)注的話題,本文以下對(duì)此進(jìn)行了探索。

        小學(xué)生個(gè)性化道德教育探討的論文

          關(guān)鍵詞:道德教育個(gè)性化小學(xué)教育

          長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)傳統(tǒng)的小學(xué)道德教育忽視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),個(gè)性差異得不到的承認(rèn),忽略了德育促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展的功能,不能根據(jù)自己的興趣發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性,造成了小學(xué)生不善于獨(dú)立思考、缺乏自我表現(xiàn)能力等問(wèn)題,影響了其身心的全面發(fā)展。

          在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,要求學(xué)校培養(yǎng)的人才必須具有獨(dú)立判斷、自立自理、自尊自信等獨(dú)立個(gè)性特點(diǎn),具備競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新意識(shí)。因此,必須對(duì)傳統(tǒng)的小學(xué)道德教育進(jìn)行改革。小學(xué)生個(gè)性化道德教育就是對(duì)此進(jìn)行的一項(xiàng)有益探索。

          小學(xué)生個(gè)性化道德教育是根據(jù)學(xué)生個(gè)體的不同個(gè)性特點(diǎn),進(jìn)行相應(yīng)道德教育方式、內(nèi)容、途徑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、實(shí)施,深入發(fā)掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃,把發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的,培養(yǎng)學(xué)生良好和完善的道德能力與素質(zhì)。

          一、施行小學(xué)生個(gè)性化道德教育的基本前提和發(fā)展目標(biāo):

          小學(xué)生個(gè)性化道德教育必須要熟悉小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)(包括生理的、心理的和社會(huì)的),同時(shí)還要確立德育教育的目標(biāo),然后從各個(gè)類型學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)分別設(shè)計(jì)和實(shí)施的不同教育方法。

         。ㄒ唬、小學(xué)生個(gè)性化道德教育的前提

          小學(xué)生的個(gè)性化教育的前提:就是要對(duì)小學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的進(jìn)行全方位了解,組建由家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)參與的各類道德教育活動(dòng),從家庭、學(xué)校、衛(wèi)生部門(mén)、校外活動(dòng)基地等獲取必要的信息資源,形成“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育機(jī)制。

         。ǘ、實(shí)施個(gè)性化道德教育需要確立正確的目標(biāo)。

          挖掘和發(fā)揮每一個(gè)小學(xué)生的潛能,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己,具備正確的思維方式和行為方式,做個(gè)一個(gè)全面發(fā)展的人,這是個(gè)性化教育的一個(gè)最終目標(biāo)。

          同時(shí),還要從實(shí)際出發(fā),根據(jù)受教育者的性格、年齡特征,遵循其身心發(fā)展的規(guī)律,正確確立德育微觀具體目標(biāo),為具體的教育過(guò)程指明方向,提供有效的考核依據(jù)。

          二、在小學(xué)道德教學(xué)實(shí)踐中必須遵循的原則

          小學(xué)道德教育如何顧及學(xué)生個(gè)性年齡特征和思想品德基礎(chǔ),如何發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用,使道德教育內(nèi)容更豐富,方法更靈活。這就需要在個(gè)性化道德教育實(shí)踐中,必須遵循以下的原則:

         。ㄒ唬、小學(xué)生的教育個(gè)性化道德教育,要堅(jiān)持針對(duì)性原則。

          個(gè)性化道德教育,要針對(duì)小學(xué)生個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn),發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良個(gè)性,鼓勵(lì)和提倡特長(zhǎng),修正自身缺點(diǎn),養(yǎng)成良好習(xí)慣,因材施教教育學(xué)生,使學(xué)生的個(gè)性能夠順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。采取開(kāi)放的態(tài)度,讓小學(xué)生獲取盡可能多的行為機(jī)會(huì),表現(xiàn)自己,鍛煉自己,發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng),培養(yǎng)特長(zhǎng)。

         。ǘ、小學(xué)生道德教育過(guò)程中必須突出學(xué)生的主體地位

          道德教育過(guò)程中必須突出學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性。主體所具有獨(dú)立、自覺(jué)、能動(dòng)和創(chuàng)造的內(nèi)在特性。外在道德觀念必須為道德主體所認(rèn)同,才能發(fā)揮作用。教師要啟發(fā)小學(xué)生作為活動(dòng)主體,主動(dòng)地參與各種道德教育實(shí)踐活動(dòng),以此發(fā)展自主意識(shí)、自律能力,引導(dǎo)學(xué)生做生活的主人、學(xué)習(xí)的主人、實(shí)踐的主人。

         。ㄈ⑿W(xué)生個(gè)性化道德教育,還應(yīng)堅(jiān)持長(zhǎng)期性的原則

          十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,個(gè)性的形成和扭轉(zhuǎn)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此個(gè)性化的教育需要教育者有充分的奉獻(xiàn)精神。個(gè)性的形成,同時(shí)也是默化潛移的,這就要求必須充分注重學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的建設(shè),為小學(xué)生提供積極向上的道德教育環(huán)境,更好地發(fā)揮優(yōu)秀文明傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生個(gè)性的熏陶作用。

          三、對(duì)不同個(gè)性的小學(xué)生采取的不同的方法、途徑和措施進(jìn)行道德教育:

          對(duì)小學(xué)生的個(gè)性化道德教育,要針對(duì)各類小學(xué)生的年齡大小的不同、性格的差異,原有道德水平的層次的高低等方面,進(jìn)行調(diào)查、研究,然后對(duì)其分析、綜合,采取相應(yīng)的途徑和方法進(jìn)行個(gè)性化的道德教育。

          (一)、針對(duì)不同年齡階段的小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),要進(jìn)行由淺入深、由表及里、由行為到習(xí)慣的道德教育。

          隨著年齡的增長(zhǎng),知識(shí)的積累,小學(xué)生道德教育呈現(xiàn)出一個(gè)從低到高,由淺入深的進(jìn)程。我們應(yīng)根據(jù)年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn),以日常行為規(guī)范訓(xùn)練為基礎(chǔ),針對(duì)各個(gè)年齡段、各年級(jí)道德個(gè)性特點(diǎn)的不同,由淺入深、由初級(jí)到高級(jí)、有計(jì)劃、有目的進(jìn)行不同的道德教育,逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

          例如年紀(jì)小的兒童對(duì)具體性和情境性的行為的理解較為容易,因此教師、家長(zhǎng)要根據(jù)他們這方面的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)方式的道德教育。對(duì)高年級(jí)的小學(xué)生,除了讓他們理解道德行為的規(guī)則和步驟外,還要使他們將其運(yùn)用到具體生活中。

         。ǘ、針對(duì)各類小學(xué)生的性格的差異進(jìn)行個(gè)性化的道德教育

          1、對(duì)內(nèi)向型的小學(xué)生要注意培養(yǎng)敏銳的反應(yīng)和辦事果斷的作風(fēng)。

          “內(nèi)向型"的小學(xué)生,不善于與老師和同學(xué)們交往,做事情優(yōu)柔寡斷。上課回答問(wèn)題不踴躍,參加課外活動(dòng)不積極。對(duì)于這類學(xué)生,教師首先要有足夠的誠(chéng)心和耐心,要他們認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn),引導(dǎo)他們主動(dòng)的與老師和同學(xué)們交往,并安排幾個(gè)外向性同學(xué)幫助他們,鼓勵(lì)他們參加各類學(xué)習(xí)和課外活動(dòng),融入到班集體中,克服自己的孤僻感。同時(shí)要求他們多動(dòng)手多動(dòng)腦,思考問(wèn)題時(shí)要求反應(yīng)靈活等,逐步養(yǎng)成勤于動(dòng)腦、善于思考的好習(xí)慣,不斷修正自身的缺點(diǎn)。

          2、對(duì)過(guò)于內(nèi)向型的小學(xué)生要多加鼓勵(lì),培養(yǎng)其樹(shù)立自信心和適應(yīng)緊張學(xué)習(xí)的能力。

          性格過(guò)于內(nèi)向的這類小學(xué)生多為女生,她們不愛(ài)說(shuō)話,敏感、小心謹(jǐn)慎、自尊心強(qiáng),但也有孤僻、狹隘、多疑、膽小的缺點(diǎn)。上課回答問(wèn)題時(shí),她們會(huì)特別緊張,平時(shí)跟老師、同學(xué)很少接觸。對(duì)待這類學(xué)生,要多加鼓勵(lì),樹(shù)立起她們的自信心,進(jìn)行耐心地啟發(fā)教育,促使他們認(rèn)識(shí)和改正缺點(diǎn),遇事不畏難。

          3、對(duì)外向型的學(xué)生,注重培養(yǎng)學(xué)生沉著、穩(wěn)重的精神品質(zhì),進(jìn)行有說(shuō)服力的教育。

          外向型的小學(xué)生為人耿直、熱情、果敢、有進(jìn)取心、喜歡與人交往,但往往又脾氣暴躁、粗心大意、性子急。對(duì)這類學(xué)生,要培養(yǎng)這類學(xué)生穩(wěn)重、堅(jiān)持到底的精神。對(duì)他們有時(shí)犯得錯(cuò)誤,要進(jìn)行有針對(duì)性、有說(shuō)服力的批評(píng)教育,逐步改正了自己的缺點(diǎn)。

          4、對(duì)過(guò)于外向型的小學(xué)生,要培養(yǎng)他們的刻苦精神,并逐步養(yǎng)成做事認(rèn)真、善始善終的好習(xí)慣。

          “過(guò)于外向型的小學(xué)生”的特點(diǎn)是機(jī)敏、靈活、熱情,興趣愛(ài)好廣泛,但也有情緒波動(dòng)性大等缺點(diǎn)。如果教育不當(dāng),學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)逐漸下降成為雙差生。家長(zhǎng)要協(xié)助和支持、配合,教育每一位學(xué)生學(xué)習(xí)注意力要集中,培養(yǎng)他們的刻苦精神,并逐步養(yǎng)成做事認(rèn)真、善始善終的好習(xí)慣。

          (三)根據(jù)小學(xué)生原有的道德水平層次高低,因材施教。

          由于小學(xué)生所處家庭、社會(huì)環(huán)境的不同,同一年齡段的學(xué)生在思想道德品質(zhì)上也同樣存在著不同層次。對(duì)道德品質(zhì)好、中、差不同層次的學(xué)生,要依據(jù)德育大綱提出的目的要求,著眼面向全體,分層次進(jìn)行的道德教育。例如:對(duì)思想品德處于中上位置的學(xué)生,注重社會(huì)理想價(jià)值觀念的教育,培養(yǎng)學(xué)生高遠(yuǎn)的思想境界和高尚道德情操;對(duì)后進(jìn)生這一層次的教育,按照循序漸進(jìn)原則,首先應(yīng)從他們的行為規(guī)范抓起,實(shí)行“學(xué)和行”的有機(jī)結(jié)合教育,使他們熟悉“知”,領(lǐng)會(huì)規(guī)范要求,并在實(shí)踐中演練。

          結(jié)論:

          小學(xué)生的個(gè)性化道德教育試圖將社會(huì)要求的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)性化的價(jià)值取向,使外在的道德規(guī)范經(jīng)個(gè)體分析,形成自己的信念,發(fā)揮出學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的主動(dòng)性、能動(dòng)性,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。在這個(gè)過(guò)程中,教師要注重研究小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),了解每個(gè)小學(xué)生的個(gè)性差異,有計(jì)劃、有步驟地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育,真正將教師的知識(shí)與能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)體智慧,促使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)自己、調(diào)控自己,以促進(jìn)以后自身個(gè)性化而有全面性的發(fā)展,發(fā)揮好小學(xué)生道德的個(gè)性化教育的作用。

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          參考文獻(xiàn):

          1.單振濤,《學(xué)校德育的功利化傾向及其成因分析》,《教育科研與實(shí)驗(yàn)》

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          3.馮增俊,《當(dāng)代西方學(xué)校道德教育》,廣東教育出版社

          4.楊克祺《德育·心育·心育工程》,《特區(qū)教育》

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