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初中學(xué)生道德教育論文鑒賞
一、要教育學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)人民，充滿愛(ài)心
愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)永恒的主題，永不過(guò)時(shí)。尤其在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，我國(guó)主權(quán)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育刻不容緩。作為一名教育工作者，不僅肩負(fù)著傳承中華文化的責(zé)任，同時(shí)也以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操為己任。初中的愛(ài)國(guó)主義教育可以靈活多樣，可以從古到今，可以中外比較，可以正反比較，讓學(xué)生從歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面深刻體會(huì)國(guó)家對(duì)自己生存和發(fā)展的重要性。可以通過(guò)“英雄事例”教育，比如為他們講述守疆保土不畏大漠風(fēng)沙的衛(wèi)青和霍去病及大漢將士，告訴他們這些故事之所以感人，是因?yàn)樗麄兂錆M著愛(ài)國(guó)主義精神，他們肯為國(guó)家民族舍棄小家，是愛(ài)國(guó)主義的真誠(chéng)體現(xiàn)。例如，南京江寧區(qū)還專門建立愛(ài)國(guó)主義教育基地，并編撰印制了3萬(wàn)份《江寧區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地巡禮》手冊(cè)，還有河北石家市的華北烈士陵園每年定期組織學(xué)生參觀并講解在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲將領(lǐng)的英雄事跡，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些歷史英雄人物的認(rèn)識(shí)來(lái)激發(fā)自己身上的愛(ài)國(guó)主義情感。通過(guò)國(guó)情教育，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗的河山、悠久的歷史、燦爛的文明有更加深刻的了解，從而為曾經(jīng)擁有的輝煌文明而自豪。通過(guò)中國(guó)近代史、現(xiàn)代史教育，使學(xué)生了解帝國(guó)主義侵略和近代中國(guó)貧窮落后的根本原因，使學(xué)生懂得“落后就要挨打”，激發(fā)學(xué)生為“為中華之崛起而讀書”的信念。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，自己必須在知識(shí)上不斷地豐富自己，才能真正地做到愛(ài)國(guó)，為國(guó)家的繁榮和安定貢獻(xiàn)自己的一份力量。在傳統(tǒng)的節(jié)日、重大的紀(jì)念日、英雄人物的誕辰紀(jì)念日等特殊日子，向?qū)W生講述這些英雄們偉大的事跡以及每周的升旗儀式，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)歌、國(guó)旗對(duì)于一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人的重要�？傊�，愛(ài)國(guó)主義教育范圍是非常廣泛的，我們可以充分利用。
二、要溝通和表?yè)P(yáng)
有人將初中生處于心理、生理由不成熟向成熟轉(zhuǎn)變的這個(gè)重要階段稱為“叛逆期”，是因?yàn)樵谶@一階段學(xué)生心理開始走向成熟，逐步有了自己的一些想法，容易受到一些社會(huì)不良習(xí)氣和不健康的思想的侵蝕，溝通就顯得尤為重要。溝通首先要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽是實(shí)施有效溝通的基礎(chǔ)和前提。心理學(xué)研究表明，人在內(nèi)心深處，都有一種渴望被別人尊重的愿望，尤其是初中生，迫切希望得到別人認(rèn)可。作為教師，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育，就必須尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生的呼聲，了解學(xué)生的世界，知道他們?cè)谙胧裁矗胱鍪裁�；有什么高興的事，有什么憂愁的事；他們學(xué)習(xí)中有什么成功的地方，有什么困惑；是方法的問(wèn)題，還是心理的問(wèn)題，是習(xí)慣問(wèn)題，還是基礎(chǔ)問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題有個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)，就可以對(duì)癥下藥，有的放矢。所以在傾聽的時(shí)候，就要放下教師的架子，平易近人，和藹可親，讓學(xué)生感受到教師的親和力，使其“親其師而信其道”。在學(xué)會(huì)傾聽的基礎(chǔ)上，還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)作正常的人而不是小孩子，不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學(xué)會(huì)正確對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。有位哲人說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源。”我套用這一句名言“：人沒(méi)有不良品質(zhì)，只有用錯(cuò)了地方的性格�！蔽覀�?cè)趯?shí)際工作中，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生欣賞，幾乎每個(gè)教師都能做到，但是對(duì)學(xué)困生的欣賞，就幾乎沒(méi)有人認(rèn)同了。作為教師，要對(duì)所有學(xué)生實(shí)施有效的教育，就必須和學(xué)困生進(jìn)行有效的溝通。其實(shí)，雖然學(xué)困生毛病多，在他們身上也有可以欣賞的東西，比如他們可能體育方面較好，或者動(dòng)手能力強(qiáng)等。但是如果不能從內(nèi)心深處尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生，就不能喚起學(xué)生對(duì)美好人性的熱愛(ài)，就不能喚起學(xué)生對(duì)教師教育的認(rèn)同。在中國(guó)論文網(wǎng)有一篇《淺談在課堂上如何表?yè)P(yáng)學(xué)生》中提到，教師應(yīng)與學(xué)生溝通和表?yè)P(yáng)，所以教師在課上應(yīng)注意怎么樣去欣賞學(xué)生、贊美學(xué)生。我在具體的教學(xué)工作中對(duì)不同成績(jī)的學(xué)生進(jìn)行了不同的贊美和表?yè)P(yáng)，特別是對(duì)那些考試分?jǐn)?shù)低的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)秀點(diǎn)并加以表?yè)P(yáng)肯定，就能收到意想不到的效果。
三、道德教育要具體
道德教育不能只是宏觀的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，努力學(xué)習(xí)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)等的指導(dǎo)性思想，應(yīng)該具體到我們的日常生活當(dāng)中。比如，對(duì)社會(huì)的一些熱點(diǎn)問(wèn)題展開討論，分清美丑、是非、善惡。讓學(xué)生明白什么該做，什么不該做，為什么要這樣做，而不該那樣做，以此來(lái)規(guī)范自己的道德和行為。可結(jié)合學(xué)生中出現(xiàn)的不道德現(xiàn)象，實(shí)時(shí)開展評(píng)論，重點(diǎn)放在弘揚(yáng)正氣方面。同時(shí)，要知道道德情感教育僅局限于課堂教學(xué)是不夠的，還必須走出課堂，曾經(jīng)黃小瓊老師就發(fā)表過(guò)一篇小學(xué)德育論文，文中的觀點(diǎn)和看法很值得我們?nèi)ソ梃b。因此，我們應(yīng)該開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，或利用學(xué)校等各部門組織的各種主題活動(dòng)、主題班會(huì)等形式讓學(xué)生感受生活中的真、善、美，在真實(shí)的道德環(huán)境里產(chǎn)生愛(ài)憎分明的道德情感�？傊�，中學(xué)生的道德教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著不可或缺的作用，在教育實(shí)踐中我們要加強(qiáng)道德教育，讓每個(gè)學(xué)生都能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。
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