對(duì)寓言教學(xué)的幾點(diǎn)思考的教育理論論文
寓言，是一種諷喻或寄托的故事，是一種形象與寓意相結(jié)合的文學(xué)體裁。嚴(yán)文井曾說(shuō)：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要離開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真�！蹦敲�，寓言教學(xué)如何能引導(dǎo)學(xué)生的理解“由表及里”走向深刻？如何讓寓意的揭示水到渠成而不是牽強(qiáng)附會(huì)？如何讓學(xué)生在歡聲笑語(yǔ)中思維得到發(fā)展？在這里，結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷，談幾點(diǎn)粗淺的看法。
1．充分感悟寓體,讓認(rèn)知得到升華
寓言是通過(guò)角色出人意外的語(yǔ)言、行為、思想方法，構(gòu)成一個(gè)完整的耐人尋味的小故事，要兒童能概括出寓意，就必須充分地感受寓體形象，再現(xiàn)寓體生動(dòng)的情境，讓學(xué)生仿佛看到寓言中的角色。可以運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，通過(guò)畫面展示來(lái)創(chuàng)設(shè)寓言情境，在兒童進(jìn)入情景之后，可通過(guò)扮演角色來(lái)強(qiáng)化情境。還可以通過(guò)抓關(guān)鍵詞句感悟形象。如《揠苗助長(zhǎng)》可以抓“巴望”，形象體會(huì)農(nóng)夫內(nèi)心的焦急；抓“一棵一棵”，具體體會(huì)農(nóng)夫的“認(rèn)真”。通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)比較、深入揣摩，農(nóng)夫荒唐可笑的內(nèi)心和行為得以充分展現(xiàn)，為理解寓意奠定了基礎(chǔ)。
如教學(xué)《狐貍和烏鴉》這則寓言，通過(guò)扮演角色，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)烏鴉眼睜睜地看到狐貍把自已嘴里的肉銜到洞里去了的極其懊惱的情緒，得出不該聽狐貍奉承自己的花言巧語(yǔ)的判斷，讓學(xué)生進(jìn)一步明確烏鴉錯(cuò)在哪兒，狐貍狡猾在哪兒，從而揭示出“不能聽別人的討好奉承的話”的教訓(xùn)，這樣揭示寓意，學(xué)生的抽象思維活動(dòng)伴隨形象、伴隨情感進(jìn)行，得出的概念也才是有血有肉的，寓意才能真正為學(xué)生所理解、所接受。
2．抓住關(guān)鍵詞句，給概括寓意一個(gè)臺(tái)階
多數(shù)的寓言故事，總是由一種思想或行為造成了某種不良后果。從故事的發(fā)展中，我們得出了教訓(xùn)，受到了教育，說(shuō)明了道理。因而，抓住故事中的變化，抓住變化過(guò)程中的關(guān)鍵詞句，也可以給學(xué)生啟示，從而引導(dǎo)學(xué)生從感性的事件上升到理性的推而廣之，完成思維的提升，實(shí)現(xiàn)寓意的理解。
《守株待兔》一課，故事非常短小，但是要讓學(xué)生理解到“種田人是存在僥幸心理，把偶然當(dāng)成了必然。”這樣的深刻道理還是比較難的。一位教師在教學(xué)時(shí)這樣設(shè)計(jì)，取得了異想不到的效果。
在引導(dǎo)學(xué)生了解了故事，進(jìn)行了講故事的練習(xí)之后，老師巧妙地抓住了“一天，每天，整天，一天一天”聯(lián)系故事來(lái)思考。學(xué)生很快地理解到了——這個(gè)種田人是把“一天”的事情當(dāng)成了“每天”都可能發(fā)生的事，所以，結(jié)果一無(wú)所獲。寓意就在理解幾個(gè)詞語(yǔ)之間的聯(lián)系的過(guò)程中，迎刃而解了。
3．展開想象的翅膀，從現(xiàn)象走近本質(zhì)。
在寓言故事中，作者常會(huì)有意或無(wú)意地留下一些空白，這就為給讀者提供了很好的想象空間。如《猴子煮瓜》這則寓言最后以猴子的一句話結(jié)尾：“為什么聽別人的意見，有時(shí)對(duì)，有時(shí)就不對(duì)呢……”這里就是一個(gè)空白處，老師在教學(xué)時(shí)可以這樣引導(dǎo)學(xué)生想象：誰(shuí)能解答小猴子的`疑問(wèn)呢？又如《漁夫和小魚》這則寓言我們可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：漁夫把小魚帶回了家，可小魚還是不想死，帶著最后一線求生的希望再次請(qǐng)求漁夫，他會(huì)怎樣請(qǐng)求呢？結(jié)果又會(huì)怎樣？
在教學(xué)中我們可以合理地利用這些空白，設(shè)計(jì)一定的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，通過(guò)想一想，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫等活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)寓意能有個(gè)性化的理解。另外，寓言故事一般都寫得比較簡(jiǎn)短，我們還可以讓學(xué)生對(duì)這些簡(jiǎn)單的故事進(jìn)行擴(kuò)寫，也能起到啟迪思維、加深寓意理解的作用。
4．多元化理解寓意，讓思維走向開放
我們?cè)诮淘⒀詴r(shí)，總是沿著既定的思維方向，想以最快的速度來(lái)達(dá)到明白寓意的目的，學(xué)生思維稍一偏離，馬上制止，這樣做的結(jié)果，往往會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。我們知道，學(xué)生的思維只有在個(gè)性的充分發(fā)揮，多角度的對(duì)比中才能得到充分的發(fā)展。如果課堂上教師只是一味地讓學(xué)生在自己安排好的直線思維中前行，顯然是不利于學(xué)生思維，特別是發(fā)散性思維、逆向思維等能力的培養(yǎng)。其實(shí)“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特�！蔽覀儜�(yīng)該站在引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展的高度，多元解讀文本，《扁鵲治病》這篇寓言，從蔡桓公的身上，我們分析出：剛愎自用、太過(guò)固執(zhí)就沒(méi)有好的結(jié)果；還可以讀出應(yīng)該防微杜漸，把“毛病”扼殺在萌芽狀態(tài)，否則，它會(huì)像滾雪球一樣，越來(lái)越嚴(yán)重。
《紀(jì)昌學(xué)射》這則寓言故事也同樣有不同的解讀，我們可以從“飛衛(wèi)”的角度來(lái)理解，即嚴(yán)師出高徒；可以從“紀(jì)昌”的角度來(lái)理解，即學(xué)習(xí)一項(xiàng)本領(lǐng)，基本功是非常重要的。還可以這樣理解，只有把一個(gè)個(gè)的小目標(biāo)、階段目標(biāo)看大，做好，才可以更好的接近大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。當(dāng)然學(xué)生理解到這一層次是不容易的。教師就應(yīng)首先在備課的過(guò)程中就要有多元解讀教材的功夫和能力，這樣教學(xué)的過(guò)程中才可以因勢(shì)利導(dǎo)，順學(xué)而為，在學(xué)生思維發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)助學(xué)生“一臂之力”。
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