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人文素養(yǎng)教育的必要性論文（精選6篇）
在學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。你寫論文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的人文素養(yǎng)教育的必要性論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇1
摘要：
攝影是一門技術(shù)，可以留存圖像；攝影是一種語言，可以進(jìn)行視、聽的交流；攝影還是一種途徑，可以獲取信息。攝影是人們生活的一部分，不可或缺。高校攝影教育中不僅僅包含理論、技能技巧教育，還需要人生教育、價(jià)值教育、綜合素質(zhì)教育，也就是對高校生的人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。然而，如何將人文素養(yǎng)教育與攝影基礎(chǔ)、理論、技巧、技術(shù)教育緊密結(jié)合起來，進(jìn)行課程的實(shí)施，是需要我們?nèi)ド钏�、去談�(wù)摗⑷パ芯�、去發(fā)掘的。
關(guān)鍵詞：
攝影教育;教育方式;人文素養(yǎng);課程實(shí)施
由于多媒體時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)生活的不斷深入，攝影作品也已經(jīng)成為了人們獲取信息、了解外界、豐富生活的一個(gè)重要組成部分。然而并非所有的攝影作品都能得到人們的認(rèn)可、受到熱烈歡迎、體現(xiàn)攝影作品本該具有的價(jià)值，攝影作品的質(zhì)量也良莠不齊，根源在哪里呢？那就是如今的高校攝影教育注重知識傳授而輕視能力培養(yǎng)、注重課內(nèi)知識教學(xué)而忽略課外實(shí)踐、注重規(guī)范化教學(xué)而輕視個(gè)人創(chuàng)新與創(chuàng)造，在一定程度上限定了攝影者的攝影作品的認(rèn)知、對攝影作品價(jià)值的理解以及對攝影作品創(chuàng)作的靈感和思維[1]。一部好的攝影作品，之所以能夠得到人們的認(rèn)可、喜愛、稱贊并且獲得高的評價(jià)，是因?yàn)檫@部作品在基本的攝影技術(shù)技巧、理論知識的應(yīng)用上充分體現(xiàn)的同時(shí)也體現(xiàn)出它的人文思想價(jià)值得到了廣泛的認(rèn)可。正是由于人文素養(yǎng)的重要性，在高校攝影教育中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育也是勢在必行了。
1.高校需要在多方面對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
人文素養(yǎng)教育是一個(gè)多種教育綜合在一起的綜合性教育，它不僅僅只是文化知識的傳播教育，還是對一個(gè)人的方方面面進(jìn)行盡可能完善的塑造過程。它已經(jīng)不再是教育我們怎樣去學(xué)習(xí)掌握知識，而是在教育我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識事物、如何去感知事物、如何去評判事物、如何去衡量價(jià)值、如何去欣賞美、如何去學(xué)習(xí)道理、如何去實(shí)踐真理、如何去創(chuàng)造創(chuàng)新、如何去掌握生活技巧、如何去學(xué)習(xí)精神、如何去塑造個(gè)性、如何去磨礪心性、如何去獲取成功以及如何去豐富自己等。這樣的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)不是簡單的課堂所能夠給予的，多方面、全方面培養(yǎng)才是人文素養(yǎng)教育的真諦。
1.1以人為本的教育教學(xué)培養(yǎng)方法
首先，認(rèn)識到了高校攝影教育中的缺陷與人文素養(yǎng)教育的重要性，除了在課程上體現(xiàn)的人文素養(yǎng)以及在課程中人文素養(yǎng)教育的結(jié)合，我們的教育教學(xué)還應(yīng)該對高校生本身進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。注重于高校生本身的文化素養(yǎng)、道德理念、價(jià)值觀點(diǎn)、性格塑造培養(yǎng)，教育教學(xué)中傳道授業(yè)已經(jīng)不是攝影教育的唯一重點(diǎn)了。教育教學(xué)過程中也需要多學(xué)科、多領(lǐng)域相互滲透，這樣的有機(jī)結(jié)合恰恰是人文素養(yǎng)教育在課程上所需求的。課程外的教育教學(xué)卻還是需要進(jìn)一步地加強(qiáng)，舉行攝影展、攝影比賽一類的活動(dòng)正好可以在豐富高校生的課外業(yè)余時(shí)間的同時(shí)，還能培養(yǎng)高校生的競爭意識、團(tuán)隊(duì)意識，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感。從受教育者本身出發(fā)，對其進(jìn)行更加全面的、深入的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于塑造出更具特色、更具優(yōu)點(diǎn)、更具亮點(diǎn)的新一代接受過攝影教育的高校生。
1.2龐大的師資力量是教育的關(guān)鍵
一些高校缺少高層次水平的攝影教學(xué)老師，就采取讓教師依據(jù)興趣轉(zhuǎn)向教學(xué)攝影技術(shù)，專業(yè)知識不足、理論實(shí)踐不強(qiáng)的師資力量難以滿足時(shí)代需求。教師的人文素養(yǎng)高低在教育教學(xué)當(dāng)中就會(huì)影響到學(xué)生受到的人文素養(yǎng)教育質(zhì)量，是人文素養(yǎng)教育能否有力實(shí)施的關(guān)鍵。在攝影課程上，教師的人文素養(yǎng)極高，在傳授知識的同時(shí)也會(huì)結(jié)合多門學(xué)科和綜合性的知識來對學(xué)生實(shí)施教學(xué)，對于學(xué)生來說學(xué)到的就不僅僅是攝影的專業(yè)知識，還有其他的相關(guān)知識。龐大的教師資源正好能夠盡可能多方面、全方面、專業(yè)性地去進(jìn)行教育工作[1]。就這樣，受教育的學(xué)生也就在不知不覺間掌握了多種知識、技巧、道理，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)生活、堅(jiān)定信念，樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀、倫理觀、是非觀等。在這樣的教育環(huán)境下，高校生的人文素養(yǎng)教育才不會(huì)落后。
2.攝影教育中需要人文素養(yǎng)教育支撐
評判一部作品的質(zhì)量不僅僅看其基本功底如何，更加注重的是對作品的內(nèi)涵、人文思想、人生意義評定；對于一個(gè)人的認(rèn)定也同樣會(huì)更加偏向于這個(gè)人的個(gè)人涵養(yǎng)、文化修養(yǎng)、思想境界、人生觀念、價(jià)值觀念的考究。因而，攝影教育中除了要對個(gè)人基本功、攝影技巧方法的重視外，還應(yīng)該將精神更多地投入到對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育上，注重于對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于高校生形成獨(dú)特的個(gè)人魅力，實(shí)現(xiàn)正確的人生觀、價(jià)值觀，創(chuàng)作出更多的具有人文意義的作品。
2.1高校攝影教育中所存在的缺陷分析
首先，高校攝影教育課程一般都是對圖片的分析、對拍攝經(jīng)過的講解、對拍攝內(nèi)容的描述、對拍攝技巧的解析這樣的過程，俗稱教育模式相對固定的經(jīng)驗(yàn)式教育，很難達(dá)到攝影教育的真實(shí)需求[2]。這樣的教育模式對于高校生的思維能力培養(yǎng)嚴(yán)重不足，嚴(yán)重影響他們創(chuàng)新、創(chuàng)作能力。其次，高校攝影作品評判中則會(huì)摻雜些許功利性的因素在內(nèi)，最直接的'體現(xiàn)就是這部作品在市場上的空間如何，能不能創(chuàng)造出可觀的利益等，高校生在接受這樣的教育中或多或少會(huì)受到一些影響，同時(shí)為了自己的作品能夠通過院校的審核，獲得院校的認(rèn)可，也不經(jīng)意間會(huì)加入一些功利性的因素在作品當(dāng)中[3]。最后，由于一些院校只注重全面性的教育教學(xué)，忽略了實(shí)踐與理論的結(jié)合，怠慢了學(xué)生個(gè)人性格培養(yǎng)與創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的養(yǎng)成[4]，也使得他們的人生觀、價(jià)值觀、倫理觀、歷史觀、審美觀等存在一定缺陷，不利于高校生的正常發(fā)展。
2.2人文素養(yǎng)在攝影教育中的重要體現(xiàn)
首先，在對攝影技巧的教育中，高校生需要掌握各種或基本或高等的拍攝技巧、圖像選擇、光線選擇與處理、作品修飾等手法，了解的知識也要相對廣泛得多，這些技巧、方法的掌握與知識的了解，正是豐富他們的人文素養(yǎng)、審美觀念、創(chuàng)新創(chuàng)作能力、思維拓展等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。其次，在教育教學(xué)當(dāng)中，通過不斷地鑒賞、欣賞并解析各種著名作品，逐漸地加強(qiáng)了高校生自身的美學(xué)素養(yǎng)，有助于審美情操的培養(yǎng)、思考能力的提升。同時(shí)開拓他們的思維能力，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力，有助于他們的創(chuàng)作創(chuàng)新[5]。最后，攝影也并非一帆風(fēng)順，在攝影過程中遇到各種問題導(dǎo)致攝影的進(jìn)度變得緩慢甚至是停滯，需要攝影者自己去運(yùn)用自己的專業(yè)知識，不斷地積累攝影生活的來解決這些問題。同樣作品的問世也有失敗的，被不認(rèn)可的，攝影者就需要坦然地面對失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為下次的成功作品打基礎(chǔ)。這樣不但培養(yǎng)他們面對困境的能力，還培養(yǎng)了他們細(xì)心耐心、不屈不撓的性格。
3課程結(jié)合人文素養(yǎng)教育與攝影教育
由于國內(nèi)的攝影教育起步相對較晚，加之多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的快速發(fā)展，使得國內(nèi)的高校攝影教育發(fā)展迅猛，各大高校紛紛開設(shè)攝影教學(xué)課程。但是國內(nèi)高校攝影教育過程中也存在很多不足之處，最為突出的就是雖然高校攝影教育中包含有對個(gè)人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是力度還是不夠，而且還不夠全面[6]。為了能夠使攝影教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的需求，跟上世界藝術(shù)教育的腳步，也就需要科學(xué)的課程設(shè)置作為重要保證。
3.1攝影歷史文化與著作鑒賞課程必不可少
通過對攝影、文化、藝術(shù)歷史和發(fā)展的了解，對歷史作品的研讀，使得高校生不但要明白每一種技藝、手法甚至是發(fā)明的由來，還要知曉其對這些歷史的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，懂得對藝術(shù)本質(zhì)的追求，對攝影不變的初心以及對文化的不懈堅(jiān)持。從了解的過程當(dāng)中，認(rèn)知攝影、文化、藝術(shù)之間相互包容、相互融合的關(guān)系，理清攝影教學(xué)中包含的其他人文素養(yǎng)。而著作鑒賞不但要讓高校生學(xué)習(xí)在著作當(dāng)中所使用的高超技巧和扎實(shí)的功底，還要讓他們能夠細(xì)致認(rèn)真地了解著作背后所隱含的文化、背景、內(nèi)涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，通過對作者作品形成過程的了解，學(xué)習(xí)其完成作品時(shí)所體現(xiàn)的精神，形成屬于自己對攝影以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的獨(dú)特見解，再在老師的技術(shù)技巧教學(xué)下，以自己獨(dú)有的風(fēng)格和別具一格的創(chuàng)造力創(chuàng)作出屬于自己的具有價(jià)值意義的攝影作品來。這樣注重于人文素養(yǎng)教育的學(xué)生所創(chuàng)作出來的作品才能算作具有內(nèi)涵以及應(yīng)有的價(jià)值意義。
3.2攝影點(diǎn)評與良好作品收藏課程相繼開展
攝影點(diǎn)評不單單要對名作進(jìn)行自己認(rèn)知的點(diǎn)評與判定，還要對周邊他人以及自己的作品進(jìn)行理性、認(rèn)真、合理的點(diǎn)評。還需要將別人對同一件作品以及自己的作品的點(diǎn)評與自己相比較，取長補(bǔ)短，逐漸地形成中肯、合理、具有自己特點(diǎn)并有見地的評判點(diǎn)評標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)有了合適的評判標(biāo)準(zhǔn)后，自己的作品也就相應(yīng)地會(huì)在無形當(dāng)中向之靠攏，使得自己的作品不僅具有基礎(chǔ)功底，還具備深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)深遠(yuǎn)價(jià)值。而收藏課程的開展則是進(jìn)一步在攝影教育中培養(yǎng)高校生人文素養(yǎng)，收藏自己認(rèn)為值得收藏的作品，對一部作品的內(nèi)涵以及價(jià)值的判定，鍛煉他們的評判能力。點(diǎn)評與收藏課程同時(shí)進(jìn)行，相輔相成，不但培養(yǎng)一個(gè)人在攝影方面的基本能力和人文素養(yǎng)，還能進(jìn)一步加深他對攝影、攝影作品的認(rèn)知，形成屬于自己的較為準(zhǔn)確的價(jià)值觀，在教育課本知識的同時(shí)更是鞏固了人文素養(yǎng)方面的能力。
參考文獻(xiàn)
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人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇2
摘要：
美術(shù)人文內(nèi)涵非常深厚，在初中美術(shù)課程教學(xué)中，教師不僅需要將專業(yè)的繪畫技能傳遞給學(xué)生，還需要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)教育。初中美術(shù)教師在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生深入理解美術(shù)知識，只有這樣才能夠從根本上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，將美術(shù)作品中蘊(yùn)含的人文思想傳遞給學(xué)生，從而使學(xué)生創(chuàng)作出更多具有人文內(nèi)涵的美術(shù)作品。該文從分析初中美術(shù)課程中人文素養(yǎng)教育存在的問題入手，闡述在初中美術(shù)課程中開展人文素養(yǎng)教育的對策。
關(guān)鍵詞：
初中美術(shù);人文素養(yǎng);內(nèi)涵;教育
新課改要求在初中階段對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，并對初中美術(shù)課程教學(xué)提出了新要求。初中美術(shù)課程不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能，還需要促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。在初中教育階段開展美術(shù)課程教學(xué)在一定程度上迎合了新課改對初中教學(xué)的要求。從現(xiàn)階段初中美術(shù)課程教學(xué)開展情況看，其人文素養(yǎng)教育相對較為薄弱。因此，現(xiàn)階段在初中美術(shù)課程教學(xué)中深化人文素養(yǎng)教育是重中之重。
一、初中美術(shù)課程中人文素養(yǎng)教育存在的問題
在初中階段培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，美術(shù)教學(xué)是一個(gè)比較好的途徑。但是，從現(xiàn)階段初中美術(shù)課程教學(xué)情況看，其人文素養(yǎng)教育不容樂觀。1.教學(xué)目標(biāo)中沒有納入人文素養(yǎng)教育盡管現(xiàn)階段大部分初中學(xué)校已經(jīng)開展美術(shù)課程教學(xué)，但是美術(shù)教學(xué)目標(biāo)存在一定的問題。部分初中的美術(shù)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)是為了完成教學(xué)計(jì)劃，學(xué)校沒有在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中納入人文素養(yǎng)教育，只是培養(yǎng)學(xué)生簡單的繪畫技能。這樣的美術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)置實(shí)際上與初中階段開設(shè)美術(shù)課程的目的背道而馳，沒有充分地發(fā)揮初中美術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。這也是初中美術(shù)課程教學(xué)開展多年，其人文素養(yǎng)教育效果不理想的根本原因之一。2.學(xué)生不能夠發(fā)揮主體性從現(xiàn)階段初中美術(shù)課程教學(xué)開展的情況看，部分初中美術(shù)教師在教學(xué)過程中仍然采用以往的教學(xué)方法，單純地將繪畫技能傳授給學(xué)生，然后讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這樣的教學(xué)方法不能有效地發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，也與初中階段教育推行的新課改目的相悖。部分學(xué)校雖然在美術(shù)課程教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，但是在實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候沒有開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。在初中美術(shù)課程教學(xué)中有很多美術(shù)鑒賞課，在進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞時(shí)，部分美術(shù)教師自顧自地講解，不能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，對學(xué)生的審美情趣也沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，在一定程度上降低了學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，影響了初中美術(shù)課程的人文素養(yǎng)教育。3.教學(xué)評價(jià)中缺乏人文素養(yǎng)價(jià)值取向教學(xué)評價(jià)是整個(gè)教學(xué)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其直接影響教師能否有效調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效率�，F(xiàn)階段，部分初中的美術(shù)教學(xué)評價(jià)并沒有包含人文素養(yǎng)這一評價(jià)要素，教師在進(jìn)行教學(xué)評價(jià)的時(shí)候只是對學(xué)生的繪畫技巧和繪畫品質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，并沒有充分考慮學(xué)生的人文素養(yǎng)。這樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與新課改的要求之間存在一定的差距，從側(cè)面體現(xiàn)出現(xiàn)階段一些初中美術(shù)教師對于培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)相對較為輕視。缺乏人文素養(yǎng)價(jià)值取向的教學(xué)評價(jià)難以給初中美術(shù)課程人文素養(yǎng)教育提供較為準(zhǔn)確的指導(dǎo)意見，所以難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
二、初中美術(shù)課程中人文素養(yǎng)教育策略
1.初中美術(shù)教師注重自我人文素養(yǎng)積累初中美術(shù)教師要想在教學(xué)過程中實(shí)施人文素養(yǎng)教育，首先要提升自身的人文修養(yǎng)，只有這樣才能夠提高教學(xué)質(zhì)量。初中美術(shù)教師可以通過多種途徑提升自身的人文修養(yǎng)。初中美術(shù)教師在追求更高的人文素養(yǎng)的時(shí)候，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自身與社會(huì)的和諧相處，理解人類生存的價(jià)值和意義，只有這樣才能學(xué)習(xí)多種學(xué)科知識，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。初中美術(shù)教師不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科知識，還應(yīng)該學(xué)習(xí)文學(xué)、舞蹈和音樂等其他學(xué)科的知識。除此之外，美術(shù)教師為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，還需要提高自身的思維能力和教學(xué)熱情，在日常生活中不斷積累教學(xué)素材，只有這樣，美術(shù)教師在教學(xué)過程中才能夠從多種角度激發(fā)學(xué)生對人文思想等的`追求。2.改變教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主體性現(xiàn)階段，一些初中美術(shù)教師采用的教學(xué)方法難以滿足教學(xué)需要。因此，初中美術(shù)教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)理念，在課堂上充分體現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體地位，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性。初中美術(shù)教師所采用的課堂教學(xué)模式應(yīng)該能夠?qū)W(xué)生的美術(shù)個(gè)性挖掘出來，將學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮出來。在美術(shù)課堂上，教師應(yīng)該注重其他學(xué)科知識在美術(shù)教學(xué)中的滲透，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞不同社會(huì)文化背景下創(chuàng)作的美術(shù)作品，這樣才能從根本上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。如，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞雕塑作品的時(shí)候，美術(shù)教師可以先讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，這樣學(xué)生在賞析作品的時(shí)候?qū)ψ髌返睦斫獠艜?huì)更加深入，從而更有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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作者:郭偉 單位:山東新泰市教育局職成教辦公室
人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇3
摘要：美術(shù)是高中教學(xué)中重要的組成部分，也是一門人文學(xué)科，是高中學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育的主要途徑。隨著新課改的全面實(shí)施和不斷深入，高中美術(shù)教學(xué)也面臨著一系列的改革要求。在新課程教學(xué)理念下，高中美術(shù)老師要重視人文素養(yǎng)教育，認(rèn)識到人文素養(yǎng)教育對學(xué)生健康成長的重要意義。結(jié)合相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就高中美術(shù)課程中如何滲透人文素養(yǎng)教育談一談看法。
關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)課程；人文素養(yǎng)教育；探究
高中階段是學(xué)生身心快速發(fā)展的時(shí)期，在這一階段對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，可以幫助學(xué)生塑造健全的人格，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，在人文素養(yǎng)教育上有著其他學(xué)科無法取代的優(yōu)勢。在高中美術(shù)課程中滲透人文素養(yǎng)教育，可以促進(jìn)學(xué)生身心健康成長，達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
一、引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)典畫作，感悟作品中的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)的培育和提升是一個(gè)長期的過程，并不是一朝一夕就可以完成的。美術(shù)老師在教學(xué)過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種各樣的經(jīng)典畫作，從中感悟作品中的人文素養(yǎng)。很多經(jīng)典的美術(shù)作品中蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)，學(xué)生通過長時(shí)間的欣賞，不僅藝術(shù)鑒賞能力在潛移默化中得到了有效的提升，而且人文素養(yǎng)也得到了有效的培養(yǎng)。美術(shù)作品具有一定的靈魂，即畫家通過繪畫技巧融入作品當(dāng)中的人生感悟和生活理解。高中美術(shù)老師要抓住這一點(diǎn)，在美術(shù)課堂上給學(xué)生展示一些經(jīng)典畫作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對這些作品的歷史年代特點(diǎn)、創(chuàng)作背景和畫家的生平等進(jìn)行詳細(xì)的了解。等學(xué)生全面掌握這些信息之后，美術(shù)老師再引導(dǎo)學(xué)生回到作品本身，這時(shí)候，學(xué)生很容易和作品進(jìn)行對話，和畫家在情感上達(dá)到共鳴，從而感悟作者通過這幅作品想要表達(dá)的情感訴求，這對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有著深遠(yuǎn)的意義。例如，在教學(xué)《向日葵》這幅作品的時(shí)候，如果美術(shù)老師緊緊圍繞《向日葵》這幅畫的本身對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生只會(huì)感覺到這是一幅很普通的美術(shù)作品，并未有什么特別之處，也無法充分感受其經(jīng)典。因此，筆者在教學(xué)這幅畫的時(shí)候，首先讓學(xué)生結(jié)合自身的藝術(shù)鑒賞能力對這幅畫的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，學(xué)生在全面仔細(xì)觀察之后給出了不同的形容詞，比如“如同火焰”“姿態(tài)多樣”“怒放”等。其次，為了讓學(xué)生對《向日葵》這個(gè)畫作有更深一步的感悟，筆者通過多媒體給學(xué)生播放梵高的一些其他美術(shù)作品，并且播放有關(guān)于他創(chuàng)作的相關(guān)紀(jì)錄片。通過這些視頻，學(xué)生對梵高內(nèi)心想要表達(dá)的東西有了更深層次的體會(huì)，從中感受到梵高對于藝術(shù)和生活的熱愛之情。最后，筆者再讓學(xué)生回到這幅作品當(dāng)中，說一說這幅作品的內(nèi)涵和意義。大多數(shù)學(xué)生都能充分感悟到梵高在這幅作品中寄托的對生活的熱愛之情和創(chuàng)作的激情。學(xué)生的人文素養(yǎng)也在這個(gè)過程中得到了有效的提升。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是不可或缺的組成部分。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。首先，美術(shù)老師要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。一個(gè)好的美術(shù)作品，必然包含豐富的情感內(nèi)涵，這是美術(shù)作品的靈魂。從某個(gè)角度去說，美術(shù)是人類情感交流的一個(gè)重要場所，也是人類情感的溫床。這也是高中學(xué)校將美術(shù)教學(xué)視為對學(xué)生進(jìn)行美育的一個(gè)重要原因。美術(shù)作品中的質(zhì)、色、形等都是寄托人類情感的載體，也是對人的感官直接進(jìn)行作用的符號和形象，很容易喚起人們的情感共鳴。通過欣賞美術(shù)作品和繪畫創(chuàng)作，可以陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格。比如，面對日本帝國主義的威脅，齊白石先生也不為所動(dòng)，堅(jiān)持不給他們作畫，這就是民族氣節(jié)的`一種表現(xiàn)。其次，美術(shù)老師要充分聯(lián)系生活進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。生活是藝術(shù)的源泉，很多偉大的藝術(shù)家都是從生活中獲得創(chuàng)造的靈感。因此，美術(shù)老師在教學(xué)過程中要將實(shí)際生活和美術(shù)作品主動(dòng)結(jié)合起來，給予學(xué)生一定的點(diǎn)撥，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟生活和觀察生活，積極發(fā)現(xiàn)生活中美的元素。久而久之，學(xué)生也能利用自己的畫筆，從生活中尋找創(chuàng)作的靈感，再將自己的想法用美術(shù)作品淋漓盡致地表現(xiàn)出來，抒發(fā)自己的體驗(yàn)和感受。
三、教師要不斷強(qiáng)化自身人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化
教師在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著主導(dǎo)者的作用，同時(shí)也是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。美術(shù)老師只有自身具有較高的人文素養(yǎng)，才能對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。當(dāng)前的時(shí)代是一個(gè)知識爆炸時(shí)代，知識的更新速度非�？�，作為教育工作者，老師必須要跟上時(shí)代的潮流，努力學(xué)習(xí)新的文化，只有這樣才能保證傳授給學(xué)生的知識是新的知識。筆者認(rèn)為，高中美術(shù)老師應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)方面提高自身的人文素養(yǎng)：1.加強(qiáng)對人文精神和人文素養(yǎng)的全面理解和認(rèn)識很多老師之所以不能對學(xué)生進(jìn)行有效的人文素質(zhì)教育，是因?yàn)樽陨韺θ宋乃仞B(yǎng)都缺乏明確清晰的認(rèn)識。高中美術(shù)老師要認(rèn)識到這一點(diǎn)，通過查閱資料，上網(wǎng)查找信息等方式加強(qiáng)對人文素養(yǎng)精神意義和基本內(nèi)涵的認(rèn)識和理解，只有這樣才能帶動(dòng)學(xué)生有效進(jìn)入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。2.美術(shù)老師要具備基本的人文精神在新時(shí)期下，高中美術(shù)老師要具備創(chuàng)新意識、環(huán)保意識、競爭意識等人文素養(yǎng)涵蓋的現(xiàn)代社會(huì)意識，從而提升學(xué)生的人文素質(zhì)。綜上所述，高中美術(shù)課程在人文素養(yǎng)教育中發(fā)揮著其他學(xué)科無法取代的作用，高中美術(shù)老師及其學(xué)校都要對此加以重視，從多個(gè)方面入手，結(jié)合高中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，從而達(dá)到提升學(xué)生人文素質(zhì)的目的。
參考文獻(xiàn)：
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人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇4
一、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育面臨的困境
1.醫(yī)學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)知識欠缺
我國的高中階段實(shí)行文理科分班，理科生主攻數(shù)理化，而歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等人文書籍閱讀較少。加之，受我國高等學(xué)校招生考試政策的限定，醫(yī)學(xué)院校主要以理科生為主，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)先天有所缺陷。同時(shí)，由于教學(xué)理念的偏頗，我國醫(yī)學(xué)院校未能從戰(zhàn)略的高度去認(rèn)識人文學(xué)科的重要性，醫(yī)學(xué)院校的課程設(shè)置存在“重專業(yè)，輕人文”的現(xiàn)象，即強(qiáng)化醫(yī)學(xué)專業(yè)教育，而人文社會(huì)科學(xué)類的課程只能作為輔助課程，性質(zhì)大多為選修課程，且僅占總課時(shí)的1.71%。而西方國家的醫(yī)學(xué)課程主要由自然科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)和醫(yī)學(xué)三大類構(gòu)成，其中德國的社會(huì)人文科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的20%，美國20%—25%，英國10%—15%。我國醫(yī)學(xué)教育中缺乏對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生總體人文素養(yǎng)不高，造成了醫(yī)學(xué)生普遍缺乏人際溝通能力和奉獻(xiàn)精神，對患者缺少人文關(guān)懷。
2.人文素養(yǎng)教育模式單一，缺乏人文知識的實(shí)踐性教育
目前，我國醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文教育模式，仍然以傳統(tǒng)的“填鴨式”教育方式為主，還停留在課堂講授和理論灌輸，缺乏人文素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)踐體系，使學(xué)生只是學(xué)到了一些人文社會(huì)科學(xué)的知識，卻難以將人文知識內(nèi)化、升華為人文素養(yǎng)。理論知識只有運(yùn)用于實(shí)踐才能真正被掌握，醫(yī)學(xué)人文教育的重點(diǎn)應(yīng)該是讓醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中了解患者除了醫(yī)療技術(shù)之外的人文需求，感悟醫(yī)學(xué)人文服務(wù)的`內(nèi)涵。而我國醫(yī)學(xué)教育中人文教育理論和實(shí)踐脫節(jié)，使醫(yī)學(xué)生對人文知識在醫(yī)學(xué)中的滲透、應(yīng)用只停留在感性認(rèn)知的淺表層次，使其畢業(yè)后走上工作崗位缺乏人文服務(wù)的真正意識和實(shí)際行為。
二、提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育途徑
1.轉(zhuǎn)變觀念，優(yōu)化課程設(shè)置，重視醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育
觀念是行動(dòng)的指南。醫(yī)學(xué)院校必須充分認(rèn)識到加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)高質(zhì)量醫(yī)藥衛(wèi)生人才的需要，拋棄過去“重專業(yè)，輕人文”的傳統(tǒng)教育理念，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高人文課程的比例。在課程設(shè)置上，增加如社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)課程，把醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識教育有機(jī)地結(jié)合起來。通過人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生有一顆“大慈惻隱之心”，培養(yǎng)在醫(yī)學(xué)技術(shù)中凝結(jié)對人類生命尊重與關(guān)愛的人文精神，真正關(guān)心病人的痛苦，做到情理交融，用自己的博學(xué)與專長治愈患者。
2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的人文教育環(huán)境
良好人文文化氛圍對醫(yī)學(xué)生人文教育具有強(qiáng)大的潛移默化作用，創(chuàng)造積極健康的文化氛圍是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。一是修建校園人文景觀，如在校園放置醫(yī)學(xué)生誓言碑、李時(shí)珍雕像，在教學(xué)樓張貼醫(yī)學(xué)名人的圖像、古今醫(yī)學(xué)名言警句，讓學(xué)生置身于人文環(huán)境中，在潛移默化中進(jìn)行隱性教育。二是開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，舉辦各種情調(diào)高雅的學(xué)術(shù)活動(dòng)，如人文素質(zhì)專題講座、人文藝術(shù)節(jié)、中國古典文學(xué)賞析等，開闊學(xué)生的文化視野。三是充分發(fā)揮學(xué)生管理部門的管理職能，調(diào)動(dòng)學(xué)生社團(tuán)的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生建立如文學(xué)、書法等人文社團(tuán)，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的文娛活動(dòng)。通過以上這些豐富的校園活動(dòng)，優(yōu)化校園環(huán)境，使醫(yī)學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。
3.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文實(shí)踐性教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神
醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，要“學(xué)以致用”，通過不斷地實(shí)踐，才能把人文知識理論內(nèi)化為醫(yī)學(xué)的靈魂———人文精神。一是充分把握醫(yī)學(xué)生臨床見習(xí)和實(shí)習(xí)階段開展人文素養(yǎng)教育。醫(yī)學(xué)生有近一半的時(shí)間是在進(jìn)行實(shí)習(xí)和見習(xí)，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)把加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的觀念有延續(xù)的傳遞到各教學(xué)醫(yī)院和單位。首先，實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)選派醫(yī)德好、服務(wù)佳的醫(yī)師承擔(dān)帶教任務(wù)，以身教影響學(xué)生。其次，此時(shí)醫(yī)學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸到患者，應(yīng)加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)療法規(guī)、醫(yī)患溝通技能等人文素養(yǎng)的培訓(xùn)，使醫(yī)學(xué)生在與患者交流的過程中充分考慮到患者的情感，從而體現(xiàn)人文關(guān)懷。三是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織醫(yī)學(xué)生深入農(nóng)村、社區(qū)、醫(yī)院進(jìn)行社會(huì)醫(yī)療情況調(diào)研和志愿活動(dòng)，了解廣大人民群眾對醫(yī)務(wù)工作者的滿意度，并力所能及地為廣大人民群眾提供醫(yī)療服務(wù)，從而培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生的人文情懷和社會(huì)責(zé)任感。
人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇5
引言隨著我國職業(yè)教育的不斷發(fā)展，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)存在一個(gè)較大的問題：偏重于職業(yè)技能教育，而忽視了人文素養(yǎng)教育，違背了職業(yè)教育的目的。因此，如何在職業(yè)教育中融入人文素養(yǎng)教育，提高人才的全面能力，是目前職業(yè)教育要解決的核心問題。
一、職業(yè)教育中人文素養(yǎng)教育存在的問題
1.重理論，輕人文素養(yǎng)教育
根據(jù)目前我國的職業(yè)教育情況看，大多是以理論教育為主，主要讓學(xué)生掌握一門專業(yè)技能，為之后工作崗位上的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是這樣一來，在人文素養(yǎng)教育上，則更加欠缺。其主要原因是，職業(yè)學(xué)校對于人文素養(yǎng)教育不夠重視。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，職業(yè)學(xué)校中，人文素養(yǎng)教育所占的比例甚至不到總課時(shí)的十分之一，導(dǎo)致學(xué)生缺乏文化知識的熏陶，也由此引發(fā)了一系列的問題。畢業(yè)的學(xué)生在進(jìn)入工作崗位后，缺乏和他人交際的能力，自我意識比較嚴(yán)重，不會(huì)和同事、領(lǐng)導(dǎo)相處，不懂得為他人著想。在工作中遇到挫折時(shí)，往往缺乏進(jìn)取的意志，沒有積極向上的狀態(tài)。心理承受力差，遇到突發(fā)狀況時(shí)不懂得靈活運(yùn)用，難以充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能。
2.循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)新意識
目前在我國的職業(yè)院校中，大多數(shù)都缺乏創(chuàng)新意識，盲目跟隨高等教育的人文素養(yǎng)教育模式，導(dǎo)致職業(yè)教育和人文素養(yǎng)教育之間出現(xiàn)沖突。尤其是有些職業(yè)院校，在開展人文素養(yǎng)教育時(shí)，沒有基于學(xué)生所學(xué)的專業(yè)和未來的工作崗位，缺乏針對性教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)。僅僅具備一定的工作能力，但是缺少了職業(yè)道德建設(shè)，所能創(chuàng)造的價(jià)值極為有限。
二、人文素養(yǎng)教育在職業(yè)教育中的應(yīng)用
1.重視人文素養(yǎng)教育的作用
在培養(yǎng)人才時(shí)，僅僅通過專業(yè)知識時(shí)不全面的，愛因斯坦曾經(jīng)說過：“專業(yè)教育只能使人成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人�！币虼�，人文素養(yǎng)教育是所有教育的基礎(chǔ)，是整個(gè)教育體系的核心。必須要重視核心教育，在核心教育的基礎(chǔ)上開展專業(yè)化的教育，才能使得職業(yè)教育發(fā)揮作用。人文素養(yǎng)教育不僅僅是個(gè)別教師的任務(wù)，也不是某個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任，而是整個(gè)教育體系的重點(diǎn)。良好的校園氛圍、學(xué)風(fēng)能夠在無形中升華學(xué)生的思想境界，提高學(xué)生的人生追求。學(xué)生可以通過社團(tuán)將不同愛好、不同興趣的學(xué)生集結(jié)起來，通過多樣化的健康活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)域人生的價(jià)值，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀，體會(huì)到奉獻(xiàn)的意義。
2.將職業(yè)教育和文化素養(yǎng)教育相結(jié)合
在具體教學(xué)中，教師不僅要提高學(xué)生的專業(yè)技能，還要讓學(xué)生懂得如何做人，將道德教育和專業(yè)教育相結(jié)合。很多專業(yè)教師認(rèn)為，人文素養(yǎng)教育是人文學(xué)科教師的責(zé)任，自身的責(zé)任就是讓學(xué)生掌握專業(yè)技能，這種教師的觀念就存在問題。教師不僅僅要懂得教授專業(yè)知識，還要發(fā)揮榜樣作用，用正確的思維方式、高雅的審美情趣、高尚的教學(xué)精神感染學(xué)生，將人文素養(yǎng)教育融入到每一次專業(yè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
3.提高教師的綜合素質(zhì)
目前，在我國的職業(yè)教育中，學(xué)生的人文素養(yǎng)水平普遍較低，需要加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，其根本措施就是提高教師的個(gè)人綜合水平。目前，我國職業(yè)院校教師的水平不容樂觀，而教師的人文素養(yǎng)水平直接決定了學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，同時(shí)也對教師的發(fā)展有著重要意義。對于剛開始職業(yè)教育的教師，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行整體培訓(xùn)，讓教師意識到人文素養(yǎng)教育在職業(yè)教育中的意義。注重培養(yǎng)教師的師德，提高教師的整體氣質(zhì)，保證年輕教師隊(duì)伍的教學(xué)水平和文化素養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)師資隊(duì)伍建設(shè)，通過多元化的教研活動(dòng)，促進(jìn)教師之間的交流，從而提高教師的水平。開展教師評比活動(dòng)，讓班級學(xué)生參與到評比中，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中也意識到人文素養(yǎng)對于自身的意義，激發(fā)學(xué)生的興趣，通過興趣提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，從多方面提高課堂教學(xué)效果。教師水平的提高，從某種層面上看，就是教育水平的提高。教師隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)長期的'過程，教師隊(duì)伍的建設(shè)成果直接決定了職業(yè)教育的發(fā)展方向，要秉持“以人為本”的教育原則，先成人，再成才，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
4.發(fā)揮政府作用
人文素養(yǎng)教育和政策、社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，是和諧社會(huì)建設(shè)中的重要組成部分。因此，相關(guān)部門也要參與到人文素養(yǎng)教育的過程中，加強(qiáng)對校園周邊環(huán)境的治理。對于一些妨礙正常教學(xué)活動(dòng)和校園生活的活動(dòng)場所進(jìn)行處理，保證學(xué)生的合法權(quán)益，為學(xué)生營造一個(gè)良好的環(huán)境。同時(shí)，還要加強(qiáng)對電影、雜志、報(bào)紙這類傳播媒體的監(jiān)管力度，宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造合理的生活方式。
5.樹立學(xué)生的人文素養(yǎng)教育觀念
目前，很多學(xué)生在職業(yè)教育過程中都處于“無意識”狀態(tài)，缺乏反省精神。有的學(xué)生隨意性較強(qiáng)，缺乏堅(jiān)持精神；有的學(xué)生缺乏自信心，存在自卑現(xiàn)象；有的學(xué)生追求個(gè)性化，逆反心理過強(qiáng)，容易忽視教師和家長的善意建議。這些行為是目前學(xué)生普遍存在的情況，其根本原因就是缺少健全的人文素養(yǎng)教育，導(dǎo)致在溝通、心理上出現(xiàn)問題。因此，人文素養(yǎng)教育要讓學(xué)生認(rèn)識到自身存在的問題，了解人文素養(yǎng)教育的重要性，進(jìn)行針對性的改善，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，為未來工作崗位上的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)的價(jià)值觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，目前我國的職業(yè)教育中缺乏人文素養(yǎng)教育，導(dǎo)致人才在工作崗位上的發(fā)展出現(xiàn)困難。因此，在職業(yè)教育中，必須要融入人文素養(yǎng)教育，目前我國的人文素養(yǎng)教育還不夠完善，需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的水平，提高學(xué)生的綜合水平，保證人才培養(yǎng)的全面性，才能促進(jìn)社會(huì)整體水平的進(jìn)步。
人文素養(yǎng)教育的必要性論文 篇6
一、媒介素養(yǎng)教育對提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重要意義
首先，媒介素養(yǎng)教育是全面提升大學(xué)生人文素質(zhì)的客觀要求。大學(xué)生涯是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀成熟的重要階段，也是個(gè)人成長發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。面對新事物和多元文化的誘惑，大學(xué)生難免把握不住自我。由于商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，當(dāng)今一些大眾傳媒所傳播的流行文化，也往往帶來一些消極的甚至不健康的思想，極大地誤導(dǎo)了大學(xué)生的精神追求，對他們的身心健康產(chǎn)生各種負(fù)面影響。特別是在信息多元化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化容易使大學(xué)生陷入信息迷局，出現(xiàn)各種各樣的問題。因此大學(xué)生有必要接受專門化、系統(tǒng)化的媒介課程的學(xué)習(xí)，以此形成媒介批判意識，培養(yǎng)能夠辨別和抵御大眾傳媒不良影響的能力。媒介素養(yǎng)教育有助于大學(xué)生樹立正確的思想觀、人生觀。
其次，開展媒介素養(yǎng)教育是加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)在要求。媒介時(shí)代的任何一所大學(xué)都不再是與世隔絕的世外桃源，必然會(huì)受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。媒介技術(shù)幾乎能無限制地滿足視聽感官需要，大眾文化信息全方位、全天候地影響著高校，從根本上改變了大學(xué)生們的生活方式、思維方式，他們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預(yù)地來觀察和認(rèn)識世界。令人耳鳴目眩的大眾文化正在通過各種媒介逐步向大學(xué)文化滲透。媒介素養(yǎng)教育旨在通過指導(dǎo)大學(xué)生正確理解、合理運(yùn)用大眾傳播媒體的文化資源，進(jìn)行媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)教育，將有利于大學(xué)生正確解讀媒介信息，有效利用媒介建設(shè)性利用媒介完善自我，從而對自己的媒介行為進(jìn)行合理評價(jià)和科學(xué)管理。積極探索和發(fā)展媒介素養(yǎng)教育有利于構(gòu)建高校人文精神，提升校園文化的層次和品味，豐富大學(xué)文化的時(shí)代內(nèi)涵。
二、高校媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施策略
面對高校大學(xué)生的特點(diǎn)及媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀和問題，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，采取可實(shí)施的對策措施，切實(shí)提高高校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。
第一，轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對媒介素養(yǎng)教育的重視程度。教育觀念和教育體系的優(yōu)化必須跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，信息時(shí)代的到來，要求當(dāng)代大學(xué)生必須具備相應(yīng)的媒介素養(yǎng)。高等院校作為人才培養(yǎng)基地，必須充分認(rèn)識到媒介素養(yǎng)教育的時(shí)代意義，將媒介素養(yǎng)作為一種重要的、基本的個(gè)人素質(zhì)納入到大學(xué)生人文素質(zhì)的建構(gòu)體系當(dāng)中，同時(shí)，基于其重要程度，可將其列入高校人才培養(yǎng)計(jì)劃之中。
第二，確立媒介素養(yǎng)教育課程體系。在高校開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，必須建立一個(gè)科學(xué)、系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育課程體系。在課程設(shè)置上，不局限于新聞傳播學(xué)專業(yè)的'課程體系，而是將媒介素養(yǎng)課程作為人文類課程體系的一個(gè)重要組成部分。在剛剛開始從事媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校，可以增加媒介素養(yǎng)類的選修課程，比如設(shè)置時(shí)事解讀、時(shí)事大講堂、影視作品賞析、流行文化解析、新媒體制作等課程，增強(qiáng)學(xué)生對媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識。而在媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)達(dá)到一定水平的學(xué)校，在人文課程體系內(nèi)既可以開展獨(dú)立的媒介素養(yǎng)課，還可以把它與其他人文課程的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來。通過對傳播模式、媒介的性質(zhì)和功能等傳播學(xué)理論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力和宏觀視野，并能夠利用媒介完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。開設(shè)媒介素養(yǎng)課程重在提高學(xué)生對媒介信息的辨別力、賞析力和批判力，因此在講解案例、欣賞媒介產(chǎn)品時(shí)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對媒介現(xiàn)象和問題的深入思考，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生更好地接受和理解媒介素養(yǎng)。
第三，提高學(xué)生參與傳媒的實(shí)踐能力。在進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)上，更多地給大學(xué)生創(chuàng)造參加傳媒實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)將各種校園媒介資源作為大學(xué)生接觸和參與媒介實(shí)踐活動(dòng)的平臺，使大學(xué)生真正成為媒介活動(dòng)中的實(shí)踐主體。校園媒體如校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、電視臺等，可以定期、定量地開放給學(xué)生參觀，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與各種媒體信息的制作和傳播，豐富學(xué)生對媒介活動(dòng)的感性認(rèn)識。高�？梢越M織和開展豐富多彩的媒介活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生參與媒介的積極性，比如舉辦校報(bào)或校刊設(shè)計(jì)大賽、博客制作大賽和校園ＤＶ制作比賽，主題可以圍繞高校和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行。這些都不失為參與媒介實(shí)踐的表現(xiàn)，而這些形式多樣的媒介活動(dòng)不僅能夠幫助大學(xué)生強(qiáng)化媒介素養(yǎng)意識和思想，而且還可以提升其自身的媒介素養(yǎng)甚至人文索質(zhì)。
最后必須指出的是，無論媒介素養(yǎng)教育還是它包含其中的人文素質(zhì)教育，都是一種全面教育和終身教育。必須用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學(xué)生，使其在理論和實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，更多的責(zé)任意識，不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作用的影響，從而正確地認(rèn)識媒介、理解媒介、運(yùn)用媒介，獲得在信息社會(huì)中生存并終身受益的素質(zhì)和修養(yǎng)。
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