徐華春讓中學思想道德課堂教學生活化
讓中學思想道德課教學生活化 徐華春[摘要] 思想政治課難以得到學生的喜歡，一方面因為其內(nèi)容的理論性較強，另一方面在我們的教學中確實存在“從課本中來，到課本中去”的問題，缺少與現(xiàn)實生活相結(jié)合，使教學缺少“綠色”生機。中學思想道德新課程改革提出了：“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育教學新理念。這就要求教師努力構(gòu)建學生感興趣的生活化課堂，教師在教學中，必須將學習課本理論知識與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，關(guān)注學生的生活體驗，貼近學生的生活實際，讓學生在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，提升道德素養(yǎng)，從而增強思想道德課的實效性。
[關(guān)鍵詞] 思想與道德 生活與教育 社會與學校
一、新課導入生活化
“所有智力方面的工作，都依賴于興趣”。心理學研究表明：當學習內(nèi)容和學生熟悉的生活背景越貼近，學生自覺接納知識的程度就越高。從學生熟悉的、感興趣的生活背景入手，用活生生的事例，營造生動有趣的教學環(huán)境，調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性，使新課導入生活化。
課堂導入要新穎、別致、要能夠吸引學生，引人入勝，一開始就把學生抓住，把學生的興趣調(diào)動起來。如：八上《難報三春暉》可用《�；丶铱纯础穼�；七年級《走近法律》框題時，也可這樣導入：“有一次，本人騎摩托車外出，向右行駛，此時，有一個學生正騎自行車從左邊相向而來，老師為了避免事故發(fā)生，于是緊急剎車，卻連人帶車重重摔倒在地�！眴枺豪蠋煘楹螘さ�？反映了什么問題？給我們什么啟示？讓學生充分發(fā)表自己的'想法和意見，達到“生活（導入）——教學（分析）——生活（回歸）”的循環(huán)；同時要培養(yǎng)學生從生活的觀察出發(fā)，引發(fā)思考，最終達到共識：社會生活離不開規(guī)則，離不開法律。課前引入貼近學生生活的案例，使學生的學習從熟悉的生活原型、感興趣的問題情景入手，符合學生的認知規(guī)律和特點，符合課改理念。導入情境的設(shè)置還可以選擇與教學內(nèi)容有關(guān)的時事新聞、熱點追蹤，焦點訪談、今日說法、生活小故事、名言警句、漫畫等導入新課。這樣可以激發(fā)學生的求知欲和好奇心，喚起學生的學習熱情，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生參與教學活動的積極性，為提高課堂教學效果打下基礎(chǔ)。
二、教學形式生活化
新課程觀倡導“民主、寬松、愉悅”的課堂氛圍。在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等、友愛的師生關(guān)系中，學生的情緒容易受到感染，容易激發(fā)學生學習的積極性，當然，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容又為目標服務(wù)的；內(nèi)容的活動化，活動要內(nèi)容化，形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一， 形式必須符合教學內(nèi)容，適合本校實際。要避免教師注重的只是課堂形式上的精彩；而忽視課堂教學本質(zhì)。要避免教師注重的只是課堂形式上的精彩；而忽視課堂教學主體；形式上的熱鬧≠課改理念，更不≠有效的教學行為，教學效果也并不完全取決于課堂形式。所以，一定要處理好外表的熱鬧和內(nèi)在的關(guān)系。
三、教學情境生活化
盧梭認為：教師的職責不在于教給學生各種知識和灌輸各種觀念，而是在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學習，同學生的生活實際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。因而，在教學中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境，以激發(fā)學生的求知欲。創(chuàng)設(shè)教學情境是模擬生活，使課堂教學更加接近現(xiàn)實生活，使學生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知。有利于突出重點，突破難點，激發(fā)思維。因此，在上課前的備課十分重要。創(chuàng)設(shè)生活化的教學情境所選用的材料必須是與課堂教學內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。例如，如：《禮貌顯魅力》教學中，可設(shè)置了兩個直觀的生活情景，一是在公共汽車上，一位中學生坐在“老弱殘疾專座”上，旁邊站著一位老人。二是一學生在車上不小心踩了別人的腳，將會怎樣？怎么辦？讓學生討論交流感受，得出了禮貌待人就能得到他人的接納，對人不禮貌，就會得到他人的厭惡，就會傷害他人，禮貌能幫助我們成功，使學生體驗到了禮儀的重要性。這樣，巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，達到了“潤物細無聲”的效果。
四、教學內(nèi)容生活化
教學中，教師要用學生喜聞樂見的形式活用教材，引導學生參與教學活動。不要簡單地套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。教學必須向生活開放，向社會開放，向?qū)W生開放，讓學生到生活中去實踐思想道德課上的認識。
“我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了”！這句話很明白地告訴我們：作為思想道德教師，在教學中要充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想道德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。
陶行知先生創(chuàng)立的“生活即教育”、 “社會即學校”；“教學做合一”的教育理論， “用生活來教育，給生活以教育，為生活的向前向上的需要而教育�！钡莱隽私逃谋倔w和本源。這些教育思想正是今天我們所要倡導的最新的理念。
在教材內(nèi)容上可適當充實，在教學中要善于采用不同的表達方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，以滿足多樣化的學習需求。針對教材中一些過時的、無味的呈現(xiàn)方式，要大膽改換，要依據(jù)教材精神實質(zhì)，拉近教材與生活、教材與學生的距離，對教材進行適當?shù)卣{(diào)整，使教材融入生活氣息，讓學生親身感受生活中的體驗。把教材中缺少生活氣息的題材改編成了學生感興趣的、活生生的材料或案例，使學生積極主動地投入學習生活中，讓學生發(fā)現(xiàn)知識就在自己身邊。如：《挫折面前也從容》，如果照本宣科，條條框框去教，學生必然感到枯燥無味；上這節(jié)課時，可以列舉新聞或周邊發(fā)生過的人和事：某某同學因被老師的批評或誤解而抬不起頭來，考試不好被父母責罵而出走或自殺，被同學的誤解而消沉，針對這些問題及同學身邊存在的問題或現(xiàn)象讓同學們討論；應如何對待老師的批評、父母的指責，如何從挫折中吸取經(jīng)驗和教訓、從失敗中獲得成功，既理論聯(lián)系實際，又為學生創(chuàng)造了思維的空間，既活躍了課堂氛圍又達到了教學目的，也發(fā)揮思品課德育主渠道作用。
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