論全球化進(jìn)程中的思想政治教育

論全球化進(jìn)程中的思想政治教育

論全球化進(jìn)程中的思想政治教育 【內(nèi)容提要】全球化改變了世界，也對(duì)思想政治教育的內(nèi)容、方法和價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。思想政治教育必須適應(yīng)時(shí)代的要求，側(cè)重于全球意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、愛(ài)民意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和公民意識(shí)教育，并在培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法等方面有所調(diào)整，以增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和有效性。
人類跨入新世紀(jì)，全球化浪潮洶涌而來(lái)，波及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，并為我們重新審視周圍的世界提供了一個(gè)全新的視角。那么，什么叫全球化呢？全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達(dá)成更多共識(shí)與共同行動(dòng)的過(guò)程。全球化不是某一時(shí)段上的狀態(tài)，而是一個(gè)不斷變化的進(jìn)程，昭示著一種發(fā)展趨勢(shì)。全球化給世界歷史的進(jìn)程帶來(lái)了深刻的影響，也把中國(guó)的發(fā)展納入了世界的軌道。在全球化這一時(shí)代背景下，我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育無(wú)論在教育內(nèi)容、教育方法方面，還是在價(jià)值導(dǎo)向方面都受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，思想政治教育只有順應(yīng)這一歷史潮流才能充分發(fā)揮其作用。
　　　　一、全球化對(duì)思想政治教育的影響
　　　　（一）全球化要求思想政治教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要
　　思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群眾用一定的.思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的內(nèi)容屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，主要包括政治理論教育，思想道德教育，黨的路線、方針、政策教育和民主法制教育(P157-159)。思想政治教育的內(nèi)容，只有在其反映和體現(xiàn)了時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的要求時(shí)，才有可能為社會(huì)成員所普遍接受。這就決定了思想政治教育的內(nèi)容必須跟上時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的步伐，不斷創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代性。
　　全球化使世界發(fā)生了深刻的變化，國(guó)際社會(huì)交往頻繁，影響加深，隨之而來(lái)的是不同思想文化相互影響和相互碰撞。在這種環(huán)境下，人們的思想更加活躍，觀念更新加快，精神文化需求也日趨復(fù)雜多樣。思想政治教育若不能根據(jù)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要不斷創(chuàng)新，就會(huì)缺乏主動(dòng)性、有效性和針對(duì)性，就會(huì)喪失生命力。
　　　　（二）全球化對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的方法和手段提出了挑戰(zhàn)
　　思想政治教育的目的必須以內(nèi)容為載體，通過(guò)一定的方法，運(yùn)用一定的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育的目的主要是以說(shuō)理和灌輸為主要手段，通過(guò)學(xué)校、社會(huì)和家庭的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。與世界各國(guó)思想政治教育在全球化進(jìn)程中涌動(dòng)的改革潮流相對(duì)比，我國(guó)思想政治教育在教育方法和手段上都存在不少問(wèn)題。其主要表現(xiàn)是：一是過(guò)分注重和強(qiáng)調(diào)“顯性教育”，而對(duì)“隱性教育”和實(shí)踐教育重視得不夠；二是學(xué)校、家庭的主體地位突出，宗教、社區(qū)和以網(wǎng)絡(luò)為代表的大眾傳媒的教育作用發(fā)揮得不夠理想、不夠充分；三是過(guò)分倚重于說(shuō)理和灌輸，缺乏科學(xué)分析，忽略了人的主體性。這種教育方法和手段在一定程度上影響了思想政治教育的實(shí)效性。
　　　�。ㄈ�）全球化對(duì)思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化向來(lái)以集體主義為本位，反映在思想政治教育上就是國(guó)家利益高于一切，國(guó)家的事再小也是大事，個(gè)人的事再大也是小事。而西方的文化傳統(tǒng)卻是以個(gè)人主義為本位，強(qiáng)調(diào)國(guó)家為公民個(gè)體服務(wù)、為個(gè)體而存在。在全球化浪潮中，這兩種文化傳統(tǒng)相互碰撞、相互沖擊，其結(jié)果是信奉西方文化傳統(tǒng)的國(guó)家開(kāi)始強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，而信奉東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家開(kāi)始關(guān)注個(gè)人價(jià)值，于是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值趨向并重且逐漸成為一種基本的價(jià)值導(dǎo)向。這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向是一種新的挑戰(zhàn)。
　　　　二、思想政治教育對(duì)全球化的回應(yīng)