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淺論服務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)-基于勞動(dòng)價(jià)值論的視角
【論文關(guān)鍵詞】服務(wù)勞動(dòng) 生產(chǎn)勞動(dòng) 服務(wù)產(chǎn)品 價(jià)值
【論文摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，在國民經(jīng)濟(jì)中的比重日益增大。正確認(rèn)識服務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。劃分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)不應(yīng)以是否是物質(zhì)生產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的服務(wù)勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。服務(wù)產(chǎn)品是一種用來交換的非實(shí)物勞動(dòng)產(chǎn)品，是具有使用價(jià)值和價(jià)值的商品。服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值是由生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)品的服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重不斷提升，發(fā)達(dá)國家大多已超過60%a，有的甚至高達(dá)70%以上，中國服務(wù)業(yè)發(fā)展落后，且起步晚，目前其產(chǎn)值占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重也已超過33%。服務(wù)業(yè)在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和吸納就業(yè)中正在發(fā)揮著越來越重要的作用。如何認(rèn)識服務(wù)勞動(dòng)?服務(wù)勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)?創(chuàng)不創(chuàng)造價(jià)值?成為理論界長期討論的話題。本文擬對這些問題作一探討。
一、服務(wù)勞動(dòng)是否是生產(chǎn)勞動(dòng)
經(jīng)濟(jì)學(xué)說史證明生產(chǎn)勞動(dòng)范疇總是處在不斷發(fā)展、變化中的，由于所處的歷史條件不同，人們對生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容的界定也就不同。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們對生產(chǎn)勞動(dòng)的認(rèn)識是逐步深化和發(fā)展的。
最早對資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行探索的是重商主義者，他們的出發(fā)點(diǎn)是如何使一國的財(cái)富增加。早期重商主義者直接將貨幣看作財(cái)富的唯一形式，把貿(mào)易當(dāng)作產(chǎn)生財(cái)富的源泉。晚期重商主義者繼承了他們先驅(qū)的主要觀點(diǎn)，但是他們已經(jīng)意識到財(cái)富的生產(chǎn)是來自主體的活動(dòng)即工業(yè)和商業(yè)。事實(shí)上，在重商主義者眼中的生產(chǎn)勞動(dòng)，僅僅是能夠賺取黃金貨幣的商業(yè)勞動(dòng)。比重商主義稍晚，在法國出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派，他們在什么是生產(chǎn)勞動(dòng)的問題上與重商主義者持對立看法。他們“把勞動(dòng)的一定形式即農(nóng)業(yè)看作創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)，不再把對象本身看作裹在貨幣的外衣之中，而是看作產(chǎn)品一般，看作勞動(dòng)的一般成果了。重農(nóng)主義創(chuàng)始人魁奈說:“君主和人民絕不能忘記土地是財(cái)富的唯一源泉，只有農(nóng)業(yè)能夠增加財(cái)富。這兩個(gè)學(xué)派在生產(chǎn)勞動(dòng)問題上的看法，各有其不同的歷史局限性。跟他們相比，亞當(dāng)·斯密在這個(gè)問題上的觀點(diǎn)前進(jìn)了一大步，他突破了特定勞動(dòng)形式的局限，提出了勞動(dòng)一般的觀點(diǎn)�！八麙侀_了創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)的一切規(guī)定性，干脆就是勞動(dòng)，既不是工業(yè)勞動(dòng)、又不是商業(yè)勞動(dòng)、也不是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，而既是這種勞動(dòng)，又是那種勞動(dòng)。但斯密的理論也存在著局限，斯密認(rèn)為:“制造業(yè)工人的勞動(dòng)，可以固定并且實(shí)現(xiàn)在特殊商品或可賣商品上，可以經(jīng)歷一些時(shí)候，不會隨生隨滅�！倍凹移偷膭趧�(dòng)，卻不固定亦不實(shí)現(xiàn)在特殊物品或可賣商品上。家仆的勞動(dòng)隨生隨滅，要把它的價(jià)值保存起來，供日后雇傭等量勞動(dòng)之用，是很困難的。在這里，斯密混淆了生產(chǎn)勞動(dòng)和物質(zhì)生產(chǎn)以及非生產(chǎn)勞動(dòng)與非物質(zhì)生產(chǎn)的區(qū)別。
馬克思對生產(chǎn)勞動(dòng)的分析采用了從一般到特殊的分析方法。在分析勞動(dòng)過程時(shí)，馬克思考察的是生產(chǎn)勞動(dòng)一般，他撇開了各種特定社會形態(tài)，說明凡是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。勞動(dòng)過程“從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。”而在對特定社會形態(tài)進(jìn)行考察時(shí)，他說:“這個(gè)從簡單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義，對于資本.主義生產(chǎn)過程是絕對不夠的。因此，在考察資本主義生產(chǎn)過程時(shí)，馬克思進(jìn)一步分析了生產(chǎn)勞動(dòng)特殊，即與特定的歷史的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的生產(chǎn)勞動(dòng)。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，資本主義勞動(dòng)過程的實(shí)質(zhì)是雇傭工人生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程，對于資本家來說，生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)分不再依據(jù)是否生產(chǎn)實(shí)物產(chǎn)品，而是依據(jù)是否為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。只有那些能為資本家?guī)硎Ｓ鄡r(jià)值的“直接同資本交換的勞動(dòng)”才是生產(chǎn)勞動(dòng)，而不管此時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)的是實(shí)物產(chǎn)品還是非實(shí)物產(chǎn)品。如果勞動(dòng)同某種收人相交換，卻并不創(chuàng)造剩余價(jià)值，那么，即使勞動(dòng)創(chuàng)造了實(shí)物產(chǎn)品，也只能是非生產(chǎn)勞動(dòng)。因?yàn)閷τ谫Y本家來說，這種不能為他帶來剩余價(jià)值的勞動(dòng)是毫無實(shí)際意義的。馬克思指出:“勞動(dòng)的物質(zhì)規(guī)定性，從而勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)規(guī)定性本身，同生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)之間的這種區(qū)分毫無關(guān)系。例如，飯店里的廚師和侍者是生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)轉(zhuǎn)化為飯店老板的資本。這些人作為家仆，就是非生產(chǎn)勞動(dòng)者，因?yàn)闆]有從他們的服務(wù)中創(chuàng)造出資本，而是把自己的收人花在這些服務(wù)上。因此，同一種勞動(dòng)既可以是生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非生產(chǎn)勞動(dòng)，關(guān)鍵取決于它是否使資本增值�！袄缑軤栴D創(chuàng)作((失樂園》，他是非生產(chǎn)勞動(dòng)者。為書商提供工廠式勞動(dòng)的作者，則是生產(chǎn)勞動(dòng)者�！笨梢�，區(qū)分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)并不是以物質(zhì)生產(chǎn)作為界限的，并且，商品經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)勞動(dòng)也并非特指某種具體的勞動(dòng)形式，而是只要是能夠生產(chǎn)出新價(jià)值的勞動(dòng)都應(yīng)該是生產(chǎn)勞動(dòng)。因此，能夠生產(chǎn)出新價(jià)值的服務(wù)勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。
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