以成敗論英雄辯論賽（精選25篇）
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動，以下是小編精心整理的以成敗論英雄辯論賽，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以成敗論英雄辯論賽 1
有人說，偉人是英雄；有人說，敢于奉獻的人是英雄。自古以來，人們對英雄的認知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
應以成敗論英雄，是我的觀點。因為，一件大事的成敗是最考驗人的，而那些成功并受人尊敬的人無一不是英雄。
以歷史為例，我們都知道大禹治水這個故事，之后被禪讓為王，只因為他治水成功�？稍僖豢从淼�.父親鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑？原因只是父親治水失敗。
再以我們中國偉人為例。為什么毛主席會被人銘記于心？因為他成功地解放了中國。為什么無名烈士會被我們敬稱為英雄？因為他們不惜犧牲自己的生命，為我們開辟未來，并且最后成功了。沒有人是會盲目地崇拜一個人，也沒有人會盲目地以一個人為恥。
有人會說，不應以成敗論英雄，因為人人都可以是英雄。我們不妨設想，如果人人都是英雄會怎樣？我們尊敬英雄，我們學習英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動力。如果人人都是英雄，那就沒有英雄；如果沒有英雄，社會就會動蕩。
一件大事的成敗是考驗人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽 2
在歷史長河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么樣的英雄能受到萬人追捧呢？應不應該以成敗論英雄呢？
首先，很多人都認為成敗是一個判斷英雄的'關鍵詞，歷史也往往是向著成功者的。成功，便是英雄；失敗，不是英雄。當你在賽跑時，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會緊緊追隨為成功者的身影。這種成功者難道不是英雄嗎？
其次，自古以來，成功者都是衡量英雄的重要標準�！吧斪魅私�，死亦為鬼雄�！表椨鸷屠钋逭斩假澩曳接^點。關羽華容道放曹操，諸葛亮便要殺了他，可見諸葛亮對成敗的重視。
然而，可能有人會說，失敗者難道不是英雄嗎？岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎？文天祥失敗了，他也不是英雄嗎？我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認為失敗者不應該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現，社會才會進步。
綜上所述，我堅持認為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。
以成敗論英雄辯論賽 3
上課了，今天終于盼來了我們期盼已久的辯論會，正反雙方，分成南北兩行各六人，在講臺左右排兵布陣。以“開卷是否有益”為題，只聽主持人一聲令下，此時正方隊員如同幾個待命的士兵，個個躍躍欲試好像號令一發，即刻就會沖上戰場。再看看反方英勇無比，氣勢高昂，他們似乎胸有成竹。到底鹿死誰手還要觀看一番。
辯論會開始了，正方以先發制人的計策搶占了先機，只見正方隊員嘴角微笑了一下。但反方的第一發子彈也不差，我們隊以名人名言的形式抵擋住了對手的強大攻勢。
只見觀眾瞪大眼睛，我們小兔子心怦怦直跳，心想：不成，對方還有一出“拿手好戲”正方說道：“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。不料對手也用同樣的方式，打回了一發子彈，正反雙方的子彈撞在了一起，磨出了智慧的'火花，這火花使我眼前一亮，我反駁到“是藥三分毒，書也不例外”。支持反方的人鼓起掌來，正方仍然沒有一絲懼怕，這是我費解。
正方終于出了王牌，這下可壞事了，我軍士氣大降，支持正反的同學大喊，：“好!好!好!”正方人員更是三言兩語打消我軍士氣。我們隊也給他們一擊，這一擊真是漂亮，正方已經不是那么興奮，但是正方還是說了話：“讀書破萬卷，下筆如有神”。我方反駁“讀萬卷書，不如行萬里路”。反方隊員從被動漸漸化為主動，支持反方的同學又一次叫好，甚至還有的用卡紙寫出“反方必勝”幾個字。
下課了，還是沒分出勝負，但我卻明白了一個道理：其實正反雙方的觀點相結合就是一個完美的觀點，今后我一定要多讀書，讀好書。
以成敗論英雄辯論賽 4
“以成敗論英雄”，這個觀點將成敗和英雄聯系到了一起。那么，怎么去定義英雄這個詞背后的意義呢？
我想，英雄是做出實際貢獻的，英雄是某些優秀精神的象征�！耙猿蓴≌撚⑿邸�，這種價值觀將人們對成功的追求轉化為對優秀精神的追求，激勵人朝美好的事物、美好的人生境界采取切實行動�？梢�，這一認知，對人生實際問題是具有影響性、促進性的。
英雄的.價值，不是收獲，而是付出；不是能力，而是行動；不是個人得到了什么，而是向社會貢獻了什么。正如抗日戰爭時那些拋頭顱灑熱血的戰士們，他們每一個人的犧牲與所作出的事都是為最后戰爭的勝利盡一份力，而只有勝者才會被人們記住。
同時在當今社會中，成功者把事情當事業，失敗者把事業當事情。這樣的心理也就反映出最后兩者的不同結局。
“以成敗論英雄”，這種價值觀是可取的，是因為它首先符合人的本性，人就是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。
以成敗論英雄辯論賽 5
英雄，在歷史的不同階段，在各個領域，都會有不同的英雄脫穎而出，被人們銘記。從大禹到岳飛，從魯迅先生到白衣戰士，他們都是英雄。那么，判定一個英雄的標準是什么？我認為是成敗。
為什么說成功的就是英雄？成功的英雄，不僅是一個人、一個群體，更是一種精神的.載體。我認為的成功，是指精神的成功，人生的成功。這種英雄會激勵人們對成功的追求，使人們積極進取，奮發向上。大家都進步，社會才能進步。
文天祥雖然戰敗，但能說他不是英雄嗎？不能。雖然抗敵失敗了，但他不投降，在堅守氣節上是成功的，具有這種精神的人，我認為他就是英雄。
如果“不以成敗論英雄”，那么許多成功的人都會被忽視，人民受不到好的引導，沒有了對成功的追求。
成敗論英雄可以促進社會發展，社會的進步是由無數成功的人累積起來的。
以成敗論英雄辯論賽 6
經過了三場辯論賽，從中獲益匪淺，也認識到了自身存在的問題。
對于辯論賽這項活動，了解不是很詳細，也沒想到自己會有機會去參加這項活動。感覺辯論賽對一個人具有很大的挑戰：在有限的時間里清楚的表達自己的意思并能夠擊敗對方，實在是不易。
在我參加的兩場辯論賽中，感覺做好充足的準備，是戰勝對方的.關鍵。對于第一場比賽，我準備不是太多，以致于在自由答辯中沒有問題向對方提問。還好辯論的題目不是太難，最終險勝過關，而對于第二場比賽，我吸取了第一次比賽的教訓，賽前我查找了很多資料，也對對方可能提出的問題進行了分析。但還是準備不是太充分，忽略了一些問題。但總算贏得了比賽，感覺挺高興的。
辯論賽結束了，但卻給我留下了深刻的印象。它不僅鍛煉了我的語言表達能力，而且還教會了我團隊意識在一項集體活動的重要性。相信有許多企業都很重視團隊合作，而此次辯論賽就給我們上了生動而形象的一課。
同時，我也認識到無論做什么事情，態度很重要，只有認真對待要做的事才有可能把它做好。而我從前在這方面，卻做的遠遠不夠，總是對要做的事情莫不在乎，以致于有許多事情只能以失敗告終。幸好，這次辯論賽的舉行，彌補了我這方面的不足，同時提高了我個人解決和分析問題的能力，磨練了自己的意志，開闊了視野，學道了許多知識，希望以后有機會可以多參加類似的活動。
以成敗論英雄辯論賽 7
第一，一個具備了杰出才能、品質的英雄是否取得外在功業上的成功，還要受到天時、地利、人和，等等客觀因素的影響。
南宋時的岳飛精忠報國,文韜武略，但卻因為生不逢時，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死"風波亭"。三國時的孔明，運籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬國地力不濟，實力太弱，到頭來只落得"出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟"。而有"力拔山兮"氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。
正是因為成敗之中包含著天時、地利、人和等等不以人的意志為轉移的客觀因素，我們才會對那些在失敗面前表現出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發的周瑜無奈地感慨"既生瑜，何生亮"時，我們能否認他是英雄嗎?當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"時，我們能否認他是英雄嗎?英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標的過程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過是一時一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出"驚天地，泣鬼神"的英雄氣概呢?
第二，以成敗論英雄的'觀點，片面地夸大了功利的意義。因此在實踐中是有害的，它誘導人們為了達到目標可以不擇手段。一個人只要成功了，無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動，"天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往"。這本已功利的世界還會變成什么樣子，實在令人不敢想象。
正是因為的觀點，以成敗論英雄存在以上兩點錯誤，因此我認為，不以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽 8
以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以有三個方面來證明這一點。
第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論。當上了駙馬爺的陳世美不可不謂是個英雄。洞房花燭夜，金榜題名時，難道不是一個窮秀才夢寐以求的成功嗎?二戰初期的希特勒不可不謂是個英雄，創建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內就占領了丹麥，40天就打敗了法國嗎?而至于南宋的秦檜更是一個不可多得的一世英雄，他成功地當上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣了國家。但是我想問對方同學，你們真的認為這些人是英雄嗎?
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說服當時的`民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱不上是一個英雄了。二次革命失敗，護國運動失敗，護法運動還是失敗，總理遺囑不是也說"革命尚未成功，同志仍需努力"嗎?但是我還想請問對方同學，他們真的不是英雄嗎?
第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰爭，金戈鐵馬，十年鏖戰，難道希臘聯軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎?那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開創了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項羽就不是英雄嗎?那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎?那后人又何來的"天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀"的感嘆呢?
可見，以成敗論英雄其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個成王敗寇。所以，我說不以成敗論英雄!
以成敗論英雄辯論賽 9
關羽，兵敗麥城，但不失為忠勇仁義的猛將;趙云一生百戰百勝，令敵人聞名喪膽，但敗于姜維，只為成就諸葛軍師計謀，并收服伯約。
近代的變法，雖最終失敗，但也成就了梁啟超這樣的文人;孫中山，最終讓位袁世凱，但仍被尊稱為國父，西安事變，最終以釋放蔣某為終，但張學良和楊虎城仍然是英雄。
至于抗日戰爭和解放戰爭，我解放軍不及一城一地得失，敗過很多次，但最后仍然是人民心目中最可愛的人。
二戰時德國的將領們，古德里安指出的裝甲兵理論是現代各國的陸軍用兵理論，但他敗了。隆美爾的用兵方略不是任何一個盟軍將領能企及的，當之無愧的'英雄，他也敗了，曼施坦因，閃電伯爵，沒有他，法國不會那么輕易投降，他最后也敗了，拿破倫，世界上誰說他不是英雄誰就不食人間煙火，但他也敗了，還有巴黎公社等，英雄是個人的素質和能力，不是以勝敗來定論的，如果一定要勝利才是英雄，那蔣某打敗日本也算英雄了?
諸葛亮自古以謀略見長，六出祁山而沒有出來周渝被諸葛亮三氣而死曹操火燒赤壁落荒而逃關羽敗走麥城不能以成敗論英雄自古以來沒有長勝將軍
論點：
1.失敗是成功之母(古人總結出來的，是富有經驗的)
2.人的一生中不可能事事成功，必有失敗。如果失敗多次，只是給自己積累更多的經驗，經過多次失敗，終究會成功，不能以成敗論英雄
3.愛迪生電燈的發明，一次就成功了么?
4.在辯論過程中，反方必定舉出一些一次成功為英雄的例子，要以這類人是少數，是特別為理由，反駁掉。(例：一次成功為英雄的100個人里能有幾個?所以，從總的來說，不能以成敗論英雄)
以成敗論英雄辯論賽 10
隨筆社團的小辯論會，正方的觀點是“不以成敗論英雄”，反方的觀點是“應以成敗論英雄”。我支持正方，對己方觀點闡述如下。
所謂不以成敗論英雄，就是不拿成敗作為評定英雄的標準。成敗并不是絕對的.，而是相對的，沒有一個明確的界限去劃分。比如說，有些人他們為了成功，為了當上英雄，就不擇手段。而我們這些老百姓怎么會知道他們是如何獲得成功的呢？我們怎么知道里面的陰謀呢？
我們不知道，還這樣盲目地追求，還說是大英雄。那么，一個人只要成功了，無論多么卑劣，還可以摘取英雄的桂冠，這本已功利的世界，還會變成什么樣子呢？實在令人難以想象。
所以，我方觀點是“不以成敗論英雄”。
以成敗論英雄辯論賽 11
在中華民族上下五千年的歷史長河中，英雄數不勝數，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動地事業的人嗎？我認為都不一定。
英雄的定義不是唯一的。有人認為英雄是武功蓋世的大俠，有人認為是叱咤風云的將領。而在我眼中，只要對待事情認真負責，為他人、社會、國家著想，有遠大抱負的人，便是英雄。
回望歷史的長河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的'一筆。太子丹曾在秦國作人質，后逃回燕國，為了維護國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當人之不敢當，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。
英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預告未來。其內蘊含的英雄精神始終是人類發展的動力，讓人有跡可循。
以成敗論英雄辯論賽 12
前不久的一天下午，鄭老師在黑板上寫下了三個醒目而工整的大字——“辯論會”。接著，他說：“小學生上網是利大于弊還是弊大于利？同學們辯論一下。男生為正方，女生為反方，給同學們準備五分鐘分小組討論，等一下，由你們推薦代表上講臺辯論。”于是，班上立刻活躍起來，分成9個小組，展開了熱烈的辯論。
5分鐘很快就過去了，我們推薦的主持人王靜和各組代表走上了講臺。漂亮的王靜學著電視上主持人的架勢，用清脆的普通話說：“同學們，大家下午好！如今電腦已經普及到了千家萬戶，小學生上網是利大于弊還是弊大于利，今天，我們正反雙方就這一問題展開辯論。下面先請正方代表發言。”
鐘旻杰理直氣壯地說：“我認為上網能開發大腦益智，開擴視野，學習到許多新的知識，例如在寫文章方面，詞語也能豐富起來，使句子生動、形象，有文采……”他的.發言贏得同學們的滿堂喝彩。
“我不認為上網利大于弊，因為小學生的眼睛正在發育中，長時間的上網很容易傷害我們的眼睛。”反方代表張菲也毫不示弱地說。
董新鈺迫不及待地接過話題：“我也同意張菲的這個觀點，有許多學生沉迷于網上的游戲而荒廢學業，甚至偷錢上網吧，更嚴重的是還有的人玩游戲走火入魔，從高樓上往下跳，摔死了！”頓時，臺下的掌聲響成一片。
我慷慨激昂地反駁：“上網能幫助我們解答有些學習上的難題，有些益智游戲也能讓我們放松放松，使大腦思維得到調節，上網還能了解國家大事，真是‘秀才不出門，能知天下事’！所謂‘家事國事天下事，事事關心’，何樂而不為？”我的觀點終于贏得了更熱烈的掌聲，有些同學甚至大聲喊起來：“好——好——”。
我們班的小播音員劉慧張開鮮紅的小嘴唇，好似在荊棘叢中開辟道路一樣艱難地反駁：“網上有許多不良的東西對我們的身心都有影響，另外網上還有網絡陷阱，一旦陷進去將不堪設想。我們不提倡上網。”沒想到，她的話也得到了大家的。喝彩。
“我覺得只要科學合理地安排時間上網，并選擇和控制自己上網的網站，就能利大于弊，就像不能因為有人用筷子戳破了喉嚨，就說大家都不能拿筷子吃飯一樣�！表n聰說完，掌聲、歡呼聲響成一片。
這時，主持人王靜走到講臺中間，雙手示意大家停下，說：“正方反方辯論得都很精彩，展示了雙方的智慧和觀點。我認為凡事都要把握好度，要有一定的分寸，就像韓聰說的一樣，只要能控制自己上網就沒問題。我宣布正方獲勝，辯論會到此結束�！�
鄭老師高興地說：“沒想到同學們的辯論會開得如此成功，如此精彩紛呈，高潮疊起，充分說明了我們班人才濟濟，像這樣開動腦筋，好學上進，同學們前程輝煌啊！”
“丁零零……”下課了，我還沉浸在辯論會的氛圍中。
以成敗論英雄辯論賽 13
漫漫長路往往少不了山高水險，苦渡學海也免不了歷經幾次風暴，面對著隨處可見的坎坷，我們往往會折戟沉沙。但正所謂江東子弟多才俊，卷土重來未可知�；F盧過后，只有直面屈辱，才有可能不屈的崛起。
曾記得那次體育考試，天氣晴好。金燦燦的陽光在天地間歡快跳躍�？晌业男那閰s并不如陽光那樣燦爛。四周的空氣好似已經凝固，壓迫得人喘不過氣來。我抬起頭，環顧四周，老師早已抓起了哨子，抬起了手臂。而同學們早已摩拳擦掌，躍躍欲試，唯獨我眉頭緊皺，大汗直流。心中好似有小鹿亂撞，忐忑不安。霎時，老師一聲令下。同學們就腳一動，手一揮，宛若離弦之箭飛出起跑線，只留下慢如蝸牛的我無力地在原地拖動雙手雙腳。
隨著成績單的發出，我在體育上僅存的一點自尊就已被擊垮。抱著考砸后的悲傷與被嘲笑后的悲憤，我逃離了聒噪的外界，沉浸在自己的.世界中。
我四處漫游，試圖通過孤獨的內省與賞景來擺脫陰影——隨著漫游的深入，我有了意外之喜——一條地圖之外的河流汩汩地淌過了密林，堅定地向下游沖去。忽然，一塊巨大石子擋在了水流面前，不由得水不卷起波浪了。看看這緩慢清澈的水流��！它們是如此透明，從岸上來看，水下五彩斑斕的石子一覽無遺。它們是如此的的脆弱，以至于沒有固定的形狀，隨便哪種外力都可以讓它們四散，化為陽光下無力的水珠。但現在，橫在它們面前的，是充滿紫色肌肉石頭，它是如此堅硬，以至于古人都稱其為天下之至堅。但現在，至柔之物卻開始向至堅之物發起挑戰。只見柔軟的水流拍擊在堅硬的巨石上。“嘩——刷，刷——嘩”的沖擊聲不絕于耳，雪白的浪花宛若跳躍的白馬，一層更比一層高，分散出的浪花在陽光的照射下散發出五顏六色的光芒，愈加奪目。在石頭的阻擋下，水隨物賦形，流入石塊與岸的縫隙當中，化整為零，成為一條條，一路路細小的水流，拼命尋找向下游的通道，最終，水流克服了至堅所帶來的困境，流向下游。
看到這里，我不禁開始遐想——小小潛流尚能沖破至堅之阻，倘若溪匯成河，河匯成江，那該是怎樣之場景。我曾于飛機上俯瞰黃河——萬條溪流匯聚一堂，洶涌澎湃，河水咆哮著，怒吼著向前推進，處處都有白色泡沫閃過，處處都有浪聲呼嘯，沒有什么阻擋它們前進，因為它們有著強大力量與更加強大的精神。
盡管成江成河之時水已不畏懼任何至堅。但這并非一蹴而就，而是與未成氣候時就培養出堅強意志有關。換一個角度來看，我現在不就是一條小溪嗎？我現在不正因為我面前的堅石而困擾嗎？面對我面前的堅石，我應該也要像水流一樣培養意志，不斷擊打它，隨物賦形，最終克服它。像天下之至柔，馳騁于天下之至堅。崛起為大江大河。
以成敗論英雄辯論賽 14
一星隕落，黯淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個春天。不要因為自己在一次考試上失利，就斷定自己成為不了王者，失去整個人生。
期末考試沒考好的我，整天在家中無所事事，前途一片昏暗。即使是待在空調房里，我也汗流不止。突然，不遠處一只蚊子像火箭筒般飛來。我心想：想偷襲？你當我傻�。∥乙话驼粕认蛭米�，卻不料，蚊子一個機靈，瞬間飛離。我的巴掌扇在了桌角上，“啊，好疼”，我忍不住說道。看著離我越來越遠的蚊子，我氣不打一處來。正想著，一個主意躥進了我的腦中——不如去隔壁老王家玩吧！有人陪我聊聊天也好。說著，我關掉空調，直奔老王家里去。
老王家的陳設簡樸，但卻干凈整潔，給人一種溫馨之感。順著茶幾看下去，看到了一套精致別樣的茶具。我向老王問道：“王伯伯，您這套茶具哪來的，這么漂亮！”老王回答道：“我已退休，就買了這么一套茶具！人老了，也就這一兩個愛好�！蔽液闷娴囟⒅贤醯牟鑾咨峡础＠贤鯚崆榈卣f一句：“不如我給你泡茶喝吧�！蔽也唤c點頭。老王拿出茶葉，擺在一旁。他先是用熱水沖淋茶具，之后把茶具瀝干。他對我說：“這樣做的目的是提高茶具溫度，使茶葉沖泡后相對穩定，不使溫度過快下降�！苯又�，他便將茶葉放入茶具。高舉熱水瓶，水從高空下落，沖入水壺。
茶葉在開水中，盡情舒展著自己的身體。好似一位亭亭玉立的少女，在水中跳舞，盡情舒展著自己的肢體。茶葉與熱水對抗著，與熱水磨合著，與熱水交融著，于不知不覺中，與熱水融于一體，最終散發出自己獨特的香味。
在品茶的過程中，我向老王傾訴了自己的煩惱。老王說：“只有經得住的人，才能成功。”這時，一縷泌人心脾的茶香，直抵肺腑。這茶香被晨露滋潤過，帶有晨露的清新；這茶香被夕陽點綴過，帶有夕陽的溫暖；這茶香煙火熏過，帶有人間煙火的味道。
茶，只有投身到沸騰的生活中，全身筋骨才能舒展開，才能將自身的能量與價值釋放出來，才能散發出最濃郁的`生命之香。
我恍然大悟，看著手中那典雅的茶具，我釋懷了。想起我失敗的原因，竟然是我沒“熬”過。
回家，我便立馬列了一張學習清單，安排著以后的暑假生活。
熬得過寒冬的人，必將迎來屬于自己的春天。就如茶葉，只有經歷了這個熬的過程，才能充滿茶香。
以成敗論英雄辯論賽 15
上網之余，我總是去外面透透氣，不然我會憋壞的．當然順便我也會買些東西吃吃，我是很讒的！
一路上哼著小曲，跨著大步，迎著涼爽的風心情別提有多高興了！
散夠了，肚子也餓了，便不自覺的盯住了眼前的雞肉攤：何不買兩串吃吃也好�。∠胫闳チ�，我挑了兩串肥的，油光光的，哈拉子都留出來了．炸的過程很慢，為了解悶便四處看看，找找樂趣．突然，我的瞳孔了出現了一個臟稀稀的娃娃，大概三歲的樣子，像個花老虎．我和他互換了一下眼神，他出于好奇的樣子看著我，弄的我不知所措，不過馬上我的雞肉串做好了，才得以轉移目光，接著看他和買雞肉的.阿姨玩，還以為他是買雞肉阿姨的孩子呢，不一會他哭了，他總是哭．我聽見買涼菜的阿姨說才知道他是買涼菜的阿姨的孩子，我也發現他總是時不時的哭，我覺得他是因為阿姨買涼菜忙所以才一直哭的他想得到照顧，是的，一定是的．我突然覺得自己很幸福，漫漫的我的眼模糊了，看著他們母子倆，我的心不禁一怔！我還不如一個三歲的娃娃！
我童年的往事在眼前閃來閃去，我要趕快回去，看看我的媽媽！于是我一轉身走了！
以成敗論英雄辯論賽 16
我不是一個球迷，但是6月5日下午的中哥之戰，我仍然冒上班遲到之大不韙，觀看了上半場比賽。并非是我對中國隊存在著什么不切實際的幻想，因為不擁有球迷的狂熱，所以使我可以在慶賀中國隊“出線”的歡呼聲中清醒地聽到微弱的不同聲音，明了中國隊是在什么樣的“機遇”之下才得以進軍世界杯的。但是，大約還是受了媒體樂觀誘導，使我認為和哥隊的較量是我們惟一擁有勝算的一場賽事。所以出于樸素的愛國主義情感，我這個往日丈夫一看足球都會讓我喊頭痛的'外行，還是滿懷激情地看了半場比賽。
上半場中國隊毫無建樹讓我失望，但沒有想到，沒有來得及看的下半場更讓我絕望。中國隊0:2輸掉比賽的消息我是在單位里聽說的，聽到這個消息的同事，沒有人有過激反應，都是平靜地接受了，但是卻另有一種令人窒息的失望，深深的。
我們常說，不以成敗論英雄。但是，到底該以什么來論英雄呢?透過現場直播的鏡頭，我們可清楚地看到我們的國腳在賽場的笑意，解說員說球員們狀態輕松，是的，看得出，他們“心態調整”得很不錯，堪稱“舉重若輕”，相形之下，提著心坐在電視機前看球賽的幾億球迷，可就有點多余了:人家本來過得挺滋潤的，你們偏在那里痛心疾首地“哀其不幸、怒其不爭”，那不是“皇帝不急急太監”，午飯吃得太飽還是什么?!而在輸球之后，電視里主持人和評論員改口大談我們“技不如人”，言外之意是別太責怪我們的國腳，他們純系“力不從心”，可我們的國腳們卻不見得領情。就拿孫繼海面對記者采訪所言，哥斯達黎加隊“一點也不強。說實話，在世界杯上能遇到這樣的球隊簡直就是一種幸運�！矣X得他們的能力甚至整體實力都比我們差些…我被這傻子給廢了，本來應該是我們2:0贏�！币桓弊晕腋杏X挺良好“舍我其誰”的架勢。
不過，這種結果、這種態度，我們聽得多了，想必球迷們也看得慣了，哪次中國隊意料之中或是出乎意外的輸球之后，不是這樣的反應呢?!不以成敗論英雄?這話本不錯，后人至今仍在吟誦“至今思項羽，不肯過江東”。可是，古語云:知恥而后勇。面對這樣一支熱衷于“山中無老虎，猴子稱大王”，慣于文過飾非、不思進取的隊伍，還論什么英雄，把那個“英”字去了也罷!
以成敗論英雄辯論賽 17
一盞有些昏黃的燈在頭頂上搖晃著，羽毛球網也在輕輕地晃動，漸漸地晃進了我的心中，我緊緊地盯著羽毛球網，只見那網格線已經有些歪斜，上面的羽毛球有著無數碰撞的痕跡，也是我無數次奮起拼博的痕跡。
“用力地打！”教練的聲音深深地砸進了我的心里，手心里冒出的汗順著球桿慢慢地滑落，在地上綻開了花，那是屬于奮斗者的希望花朵。我的手指深深地扣進了球桿上，指尖已經用力的有些慘白，汗水從額尖凌亂了頭發，再到臉頰，又蘊紅了兩頰。腳尖在羽毛球場上來回地轉動，熟悉地走過每一個固定的點，羽毛球在網上來回跳動，高遠球直直地飛過來，我架好手，轉身用力，甩開手腕轉動，羽毛球與球拍發出一身干凈利落的響聲，向對面飛去。并沒有對手，我自己對著墻壁慢慢練，找尋不足之處，馬上要比賽了，趕緊再拼一把，再拼一把吧！
我對著墻，一遍遍反復地將將球打向對面，留下一個個小小凹陷的球印，汗水已經將頭發緊緊地吸附在臉上，背上汗漬濕了又被風干，也不愿停下來，再拼一把會不會有更好的結果呢？通過酸澀的目光，我看見羽毛球的網格已經被砸得有些歪斜，毫無規則的歪斜、交錯。夜晚，只剩下電風扇的喃喃自語和球不斷撞擊墻的聲音，在夜的靜謐中，聲音愈來愈響，也越來越有著沉淀的力量感。
那仿佛是拼搏在低沉的吟唱。下午，在最燥熱的時間里，不管汗水己經是第幾遍浸濕衣服，不管有多少次更換球面，也不管多少次網格線在羽毛球的碰撞中歪斜了身子，不知道多少次有再一拼就好了的信念。
在羽毛球賽場上，球網在熱情地晃動著，晃著晃著便晃進了我的心里：想起了每天夜晚在球場傾聽著球的自語，想到每次在最熱時間里，仍想到拼一拼就好了的自己，想到了血液里不斷滾動的拼搏奮斗的精神，想到了認真負責的羽毛球的`教練，想到了輕盈靈動的羽毛球，還想到了那有些斜歪的網格線……
一切的場景都與站在球場上拼博的自己吻合起來，望著對手的眼睛，自信且用力的一拋，拼勁全力地一甩手，球往對面飛去的同時，腦間閃過的就是：我們無法預知成敗，但拼過的就是強者，我也有自己的榮耀。
在羽毛球場上，靜靜躺著的網格線和有些斜歪的羽毛球，又何嘗不是我拼博的榮耀？
以成敗論英雄辯論賽 18
雖然“勝者為王，敗者為寇”這一思想在人們的心目中已根深蒂固，但歷史上失敗的英雄依舊比比皆是，這是因為在人們的心中勝敗并不是衡量英雄的唯一標準，因此，不能以成敗論英雄。
人們心目中所崇拜的英雄中，大都是成功的英雄，但失敗的英雄也不少見。三國時期，劉備與孫權，最后雖然失敗了，但根據他們的作為，人們依然稱他們為英雄。關羽兵敗麥城，丟掉性命，但后世因為他的豪情與忠勇，依然把他稱為武圣，成為最具代表的英雄�？菇鹩⑿墼里w，被朝廷中的奸臣設計陷害，最后以“莫須有”的罪名害死在風波亭，未來得及建功立業，但人們世世代代稱他為英雄。這些人哪一個不是我們心目中的英雄？由此可見，在人們心目中所關心的并不是他們勝負成敗，而關心更多的是他們有什么樣的作為，這才是英雄被人們稱之為英雄的關鍵所在。
真正的英雄，即使失敗了，也輸得有氣魄，輸得有英雄的豪情與形象，這樣，人們才能把他稱為英雄。“出師未捷身先死”的諸葛亮，生前曾六出祁山，七擒孟獲， 北征未果時就因病而去世，在死前留給部下三個錦囊，里面裝著應急所用的計謀，正因為他生前死后都為國家著想，因此被稱為英雄。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，是一名優秀的抗元將領，但在戰斗失敗被俘后，寧死不屈，最后被敵人殺害，他以自己的氣節和生命，書寫了悲壯的歷史，因此也被后人稱為英雄。由此可見，失敗中的英雄必是做出了與其他失敗者不同的壯舉，才能被后世稱為英雄。
英雄，不僅僅是以成敗而論的'，成功者固然是英雄，失敗者也未必就不是英雄。成功，可能除了本人的主觀因素外，還要有客觀的條件；反之，失敗，也是由主觀和客觀兩個因素和條件決定的，因此，我們對失敗者決不能因他們的失敗就說他們不是英雄。評價英雄的標準，應該是看他本人有什么樣的作為，詞典上對英雄是這樣定義的：“才能武勇過人的人”“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人”在這里衡量英雄的標準清楚地表明是其高尚的行為、精神和品質，根本就沒有成敗這種條件，因此，僅憑成敗論英雄的話，就將英雄的基本概念弄錯了，其后果恐怕會使人類歷史上失去許多英雄。
成功，固然人人都想得到，但失敗往往又不可避免，只要你心中不以成敗論英雄，踏踏實實地做好自己的事，那么你同樣有機會成為一名英雄。
以成敗論英雄辯論賽 19
首先，成敗是具有兩面性的，試想如果成功了就是英雄，我們是否就有這樣的推論，水滸中的高逑鎮壓了農民起義，維護了宋朝的統治地位，因為他在事業上的成功，難道我們要說他也算個英雄嗎？如果說失敗了就不是英雄，那么岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲。這個理想最終失敗了，為什么他仍然是名垂青史的大英雄呢？
其次，成敗是具有相對性的。成敗作為相對的概念，總是存在于一定的競爭之中，特別是現代社會時時有競爭，處處有競爭，一方成必定有一方敗，難道我們要得出這一搞笑的結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣關羽敗走麥城在三國中便是狗熊的形象代言人？對方辯友以成敗論英雄，其結果只能是假英雄大行其道，而真英雄卻紛紛落馬，這是何等的.悲哀�。�
最后，成敗是具有偶然性的。行為與結果之間比只是簡單的必然性，許多不可把握的同步性也會摻雜其中，對結果的成敗往往造成重要的影響。2019年感動中國的魏青剛勇救落水者，但遺憾的是年輕少女最終因搶救不及時而身亡，難道因他救人的失敗而否認他在人們心目中的高大英雄形象嗎？如果真是這樣，又有誰去救人呢？這是相當悲哀的事啊！
成敗不可能被生命的主動完全把握，它還受文化背景，立場觀點等諸多因素影響，所以以成敗論英雄是不客觀，不全面，不正確的。
我們不應該以成敗論英雄，英雄也是人，是人就不可能沒有失敗的時候，然而只要他盡力了，表現出超人的膽識和智慧，有不怕困難，不顧個人，為人民利益而英勇斗爭的精神，那么他就無愧于英雄的稱號。
方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判出驚天動地的氣概？
綜上所述，我認為不應該以成敗論英雄！
以成敗論英雄辯論賽 20
青春期的迷茫總是讓人無可奈何，站在玉龍雪山面前，我確定我存在，但不確定我拼博的意義。
且放下那個少年人的強說愁，且不理會那青春期的無奈何，登山去。山腳下有濃重的晨霧，粘稠的讓人難以呼吸，愈往上便愈發清淡，神情一下子舒爽起來。從霧中突圍出來的身影厭惡寒冷向往溫暖，看著晨間的陽光灑在了更高的山頂上，我抬起腳，在寂寥凄冷的`天地間向著那光明奔波，逐日。帶著心中對光明溫暖最原始的沖動，堅持著倔強地走著，我不知道前方有多遠，但我還要繼續向前。
在山腰處我耗盡了心力。這次登山是一場沖動的冒險，無人結伴。難道要這樣放棄嗎？這場迷茫的鬧劇就這樣終結了嗎？似一場小兒游戲？不，我不甘心。我被凍到意識恍惚遂漸生幻覺，萎靡在石頭上喘息，我仿佛看見那寒雪野獸向我撲來，那野獸的口中傳來一陣陣尖厲的嘯聲。每一口呼吸都含著風中的寒冷，猶如冰針順著呼吸扎入內臟。我怒目圓睜，感受著四周疾舞的寒風中仿佛摻雜著的譏笑。我忽然被激起了斗志，像山一樣開啟了一場藐視蕓蕓眾生的戰斗，我提起勇氣站起身來，繼續向著那寒風前進。
我一步一步向著冰雪深處走去，向著那寒風憤怒的迎上去，撐著登山杖拼盡全力，毫不在意遍布全臉的皸裂傷口。我想用力揮舞手和登山杖去對抗寒風，但再威猛的武器也砍不倒那無影的寒風。越來越多的冰刃刺進我的身體，但我始終緊緊握著登山杖，一步一步地前進著。終于，我登頂了，望著晨間的陽光照在一望無際的連綿雪山上，出塵的陽光皴在如同棉花糖般的云上，風也變得溫暖明快�！耙挥[眾山小”的豪邁瞬間充斥五臟六腑，光明則是我穿過冰雪地獄最好的禮物。我向往光明，所以奔向光明，最后被光明擁抱。
我曾被青春的迷茫遮住了心，被光怪陸離的世界截去了視線，忘記了奔跑。但，幸好，登臨雪峰之巔，讓我找到了拼博的意義。
以成敗論英雄辯論賽 21
令人激情澎湃的里約奧運會已經悄然遠逝。擊劍運動員郝佳露在賽場上惜敗于對手，使中國擊劍隊失去衛冕冠軍的話題，也漸漸的淡出了人們的視野。
就這一事件，當時眾說紛紜。有人說體育比賽的關鍵時刻應該用老將，畢竟姜還是老的辣；也有人說應該大膽啟用年輕的選手，年輕的選手缺少的是經驗，只要有機會鍛煉，他們也會很快成長起來。
我認為，奧運會作為體育競賽的盛宴，重在參與，不必為一場賽事的得失而耿耿于懷。體育賽場上能否奪取金牌，這是各種必然因素和偶然因素疊加在一起決定的，沒有哪一個人敢說自己是常勝將軍。贏得金牌，再接再厲；丟掉金牌，迎難而上。不喜不悲，才是賽場上的王道。換句話說，就是不以成敗論英雄。
比賽失利了，假如我們不承認運動員付出的努力，而只看中結果，對運動員盡是嘲諷、奚落，那么即使運動員有再強大的承受力，也必然對自己的能力產生懷疑，或許這一次失利成為她永恒的夢魘。這樣的結果，恐怕不是我們每一位熱心的觀眾希望看到的吧？
比賽失利了，如果我們對運動員的鼓勵多一點，這無疑會給給予他巨大的信心。也許他正處于比賽失利的自責中無法自拔，那么你的鼓勵將會重新點燃他戰斗的勇氣。也許在下一次的比賽中，他定然會鳳凰涅磐，浴火重生，讓全世界為他喝彩。作為一名熱心體育觀眾，這才是我們要得到的結果。
想想看，古往今來，歷史上有多少人物，因為別人有意或無意的一句鼓勵的話語，重新拾起信心，做出一番轟轟烈烈的事業；歷史上也有多少人物，因為別人幾句有意或無意的惡言惡語，變的心灰意冷，終身一事無成。
作為一位熱心的體育迷，我們衷心的`希望我們國家的運動員多拿金牌，我們希望我們國家的運動員人才輩出，我們希望體育運動發展水平蒸蒸日上，這都是良好的愿望。但是，我們更應該清楚，我們國家離真正意義上的世界體育強國，還有走過很長的一段路。
作為21世紀新生代的我們，應該用更多的精力關注我國的體育發展。我們可以為我們國家運動員取得的驕人成績而喝彩，來振奮我們民族的精神，；我們也可以積極投身于各種體育運動中去，為體育運動的發展貢獻一份力量；我們也可以為我國體育的發展貢獻自己的智慧，提出合理化建議。
希望郝佳露那樣的遭遇今后不會重演，希望我們的體育運動員在賽場上流汗，下了賽場不不再流淚。只有如此，我們國家才能邁步進入世界體育強國的行列。
以成敗論英雄辯論賽 22
每個人的一生或多或少都會有成功和失敗，成功不是一下子就可以實現的，當然，失敗也不會一直籠罩著我們。成功與否，取決于個人的努力和天資，絕非偶然，也絕不是上天對某個人的偏愛，至少在地球上，每個人都是一樣的，沒有人是天生的貴種，沒有人從出生就注定成功，成功總是不期而至。失敗與否，取決于個人的努力和天資，絕非偶然，也絕不會一成不變，就像日月星辰的更替，失敗與成功也是交錯的，可能你這一次成功了，下一次你或而面臨失敗。
所以何以成敗論英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失敗的人他不一定不是腳踏實地的，所以所謂傲慢與偏見，應該適可而止，成功者的傲慢和對失敗者的`偏見會使自己一落千丈，這就是所謂的因果關系，請尊重失敗者，他們和你們一樣，他們折斷的翅膀終究會痊愈，但沒人可以確定你的翅膀不被折斷。失敗乃成功之母，輕易成功的人往往受不了失敗的打擊，歷經磨難后成功的人成功對于他們不過一笑了之。
沒有人生來就會成功，就像你一出生就不會走路一樣，成功也需要日積月累的不斷努力；水滴石穿的堅定不移；自強不息的艱苦奮斗。不錯，成功來之不易，才會讓人更加珍惜。就像我說的，你不會一直失敗，你也不會一直成功，這個世界沒有天才只有努力，沒有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好；如果你能做到，那么我也同樣可以做的更好。
學校里，校長總是說兩極風化太大，我想說，如果你們只看重優異的，而無視有潛力的學生的話，這種兩極風化會一直存在，而且會越來越嚴重，老師們會埋怨學生，我想問一句是學生的錯么？不全是吧。試題是一樣的，好學生通過老師的重點培養會考好是理所當然的，但是老師將這種思想強加給學習差的學生，覺得他們也應該考好，真可笑，老師什么都沒給他們教，他們會考好，他們可不是天才，這樣會使他們的成績直線下降，一次不如一次。
在家中，大人叫我們好好學習，不要操心家里的事，可是，家長們有沒有想過，老師不給講課，讓學生自己看書，學生稀里糊涂的不知道什么是重點，就會偏離主題，考試時就會焦慮不安，老師是引導者不是擺設，學生是人不是機器，所以自學固然好，可老師也必不可少。
考試不是一切，中國很好，可在教育方面，中國為什么不如其他國家，因為在中國成績決定一切，而在國外，注重的是一個人的品行和能力，如果你只會讀書，即使考上清華北大也只是一個書呆子，相當于廢物一個，你的學歷再高沒有能力，好的公司不會要你，你的成績再好品行修養有問題，好的公司不會要你。
現在的學校，體育課老師想占就占，學生的體質太弱；美術課老師想占就占，學生的審美觀有問題；音樂課老師想占就占，學生都快成啞巴了；現在的學校，為了升學率，即使學生變成豬也不會管的。
何以成敗論英雄，何以成績論優劣，現代人覺悟吧！
以成敗論英雄辯論賽 23
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰強權；英雄，無私忘我，舍生忘死，為民族尊嚴而浴血奮戰。英雄是讓我們為之某種精神品質而覺觸動的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗并不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項羽滿身的豪氣盡顯，滿腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對自身的自信，又難掩他對時局的嘆息。因為垓下一戰的`敗績，項羽寧自刎于烏江也不肯過江東，以求無愧江東父老。驍勇善戰的西楚霸王，終究選擇了以死結束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項羽的功成之路。既愛江山又愛美人的項羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個自刎的下場。但悲慘的結局并不能否定項羽的英雄氣。巨鹿之戰中，項羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉了戰局�！傲Π紊劫鈿馍w世”的英雄形象在此得到充分體現。因此李清照在詩中寫道“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水邊，哀風蕭蕭，古時的歌聲回蕩在今世的人的耳邊�！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！焙椭杪�，負著使命，不畏強秦，視死如歸。秦大統一的局勢已定，這是歷史的趨勢。荊軻刺秦注定是失敗的，但刺秦的失敗能說明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因為刺殺失敗才造就了荊軻的成功，才能留名后世。在國家生死存亡的關頭，為國為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個時代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際�？乖獙㈩I文天祥作下《過零丁洋》一詩�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青�！币痪淝Ч帕鱾鳎瑢⑽奶煜橐曀廊鐨w的高風亮節和大義凜然的英雄氣概永遠的留在了世人的記憶里，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書寫心中的誓詞，為國效忠，無比壯烈，無比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛國丹心照耀史冊。
項羽、荊軻、文天祥……誰能說他們不是一位英雄呢？一將功成萬骨枯，我們每一個人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲。“成功”這兩個字也許太過耀眼，有時甚至讓我們忘記了它真正的含義，過度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽 24
武士貌似贏了，但其實輸得慘烈，求勝心過強，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸郑Z誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國富強之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的。否則，榮耀背后的，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個真正的實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們真正的英雄，向往和塑造英雄的和時代。我們不囿于事物的來敲定事物的.本質，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。的浮躁，亦會接二連三地發酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，迷失的風氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產一個英雄的時代。“空談誤國，實干興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，界的最高舞臺或者角落，默默地做著。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
以成敗論英雄辯論賽 25
在中華民族上下五千年的歷史長河中，英雄數不勝數，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動地事業的人嗎？我認為都不一定。
英雄的定義不是唯一的。有人認為英雄是武功蓋世的大俠，有人認為是叱咤風云的將領。而在我眼中，只要對待事情認真負責，為他人、社會、國家著想，有遠大抱負的人，便是英雄。
回望歷史的長河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國作人質，后逃回燕國，為了維護國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當人之不敢當，也是為了他人、國家的.安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。
英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預告未來。其內蘊含的英雄精神始終是人類發展的動力，讓人有跡可循。
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