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【優(yōu)選】以成敗論英雄辯論賽知識
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識的競賽，以下是小編整理的【優(yōu)選】以成敗論英雄辯論賽知識，歡迎閱讀。
以成敗論英雄辯論賽觀點
第一，一個具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和，等等客觀因素的影響。
南宋時的岳飛精忠報國,文韜武略，但卻因為生不逢時，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死"風(fēng)波亭"。三國時的孔明，運籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬國地力不濟，實力太弱，到頭來只落得"出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟"。而有"力拔山兮"氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。
正是因為成敗之中包含著天時、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會對那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當(dāng)雄姿英發(fā)的周瑜無奈地感慨"既生瑜，何生亮"時，我們能否認他是英雄嗎?當(dāng)兵敗被俘的文天祥在獄中高歌"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"時，我們能否認他是英雄嗎?英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標(biāo)的過程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過是一時一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出"驚天地，泣鬼神"的英雄氣概呢?
第二，以成敗論英雄的觀點，片面地夸大了功利的意義。因此在實踐中是有害的，它誘導(dǎo)人們?yōu)榱诉_到目標(biāo)可以不擇手段。一個人只要成功了，無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動，"天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往"。這本已功利的世界還會變成什么樣子，實在令人不敢想象。
正是因為的觀點，以成敗論英雄存在以上兩點錯誤，因此我認為，不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄辯論賽證明
以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以有三個方面來證明這一點。
第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論。當(dāng)上了駙馬爺?shù)年愂烂啦豢刹恢^是個英雄。洞房花燭夜，金榜題名時，難道不是一個窮秀才夢寐以求的成功嗎?二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個英雄，創(chuàng)建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內(nèi)就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國嗎?而至于南宋的秦檜更是一個不可多得的一世英雄，他成功地當(dāng)上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣了國家。但是我想問對方同學(xué)，你們真的認為這些人是英雄嗎?
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結(jié)論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標(biāo)，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說服當(dāng)時的民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱不上是一個英雄了。二次革命失敗，護國運動失敗，護法運動還是失敗，總理遺囑不是也說"革命尚未成功，同志仍需努力"嗎?但是我還想請問對方同學(xué)，他們真的不是英雄嗎?
第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭，金戈鐵馬，十年鏖戰(zhàn)，難道希臘聯(lián)軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎?那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開創(chuàng)了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項羽就不是英雄嗎?那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎?那后人又何來的"天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀"的感嘆呢?
可見，以成敗論英雄其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個成王敗寇。所以，我說不以成敗論英雄!
以成敗論英雄事例
有人說，偉人是英雄；有人說，敢于奉獻的人是英雄。自古以來，人們對英雄的認知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
應(yīng)以成敗論英雄，是我的觀點。因為，一件大事的成敗是最考驗人的，而那些成功并受人尊敬的人無一不是英雄。
以歷史為例，我們都知道大禹治水這個故事，之后被禪讓為王，只因為他治水成功�？稍僖豢从淼母赣H鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑？原因只是父親治水失敗。
再以我們中國偉人為例。為什么毛主席會被人銘記于心？因為他成功地解放了中國。為什么無名烈士會被我們敬稱為英雄？因為他們不惜犧牲自己的生命，為我們開辟未來，并且最后成功了。沒有人是會盲目地崇拜一個人，也沒有人會盲目地以一個人為恥。
有人會說，不應(yīng)以成敗論英雄，因為人人都可以是英雄。我們不妨設(shè)想，如果人人都是英雄會怎樣？我們尊敬英雄，我們學(xué)習(xí)英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動力。如果人人都是英雄，那就沒有英雄；如果沒有英雄，社會就會動蕩。
一件大事的成敗是考驗人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應(yīng)以成敗論英雄。
以成敗論英雄論據(jù)
論據(jù)1
在中華民族上下五千年的歷史長河中，英雄數(shù)不勝數(shù)，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動地事業(yè)的人嗎？我認為都不一定。
英雄的定義不是唯一的。有人認為英雄是武功蓋世的大俠，有人認為是叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)。而在我眼中，只要對待事情認真負責(zé)，為他人、社會、國家著想，有遠大抱負的人，便是英雄。
回望歷史的長河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國作人質(zhì)，后逃回燕國，為了維護國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當(dāng)人之不敢當(dāng)，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。
英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預(yù)告未來。其內(nèi)蘊含的英雄精神始終是人類發(fā)展的動力，讓人有跡可循。
論據(jù)2
在歷史長河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么樣的英雄能受到萬人追捧呢？應(yīng)不應(yīng)該以成敗論英雄呢？
首先，很多人都認為成敗是一個判斷英雄的關(guān)鍵詞，歷史也往往是向著成功者的。成功，便是英雄；失敗，不是英雄。當(dāng)你在賽跑時，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會緊緊追隨為成功者的身影。這種成功者難道不是英雄嗎？
其次，自古以來，成功者都是衡量英雄的重要標(biāo)準(zhǔn)�！吧�(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”項羽和李清照都贊同我方觀點。關(guān)羽華容道放曹操，諸葛亮便要殺了他，可見諸葛亮對成敗的重視。
然而，可能有人會說，失敗者難道不是英雄嗎？岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎？文天祥失敗了，他也不是英雄嗎？我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認為失敗者不應(yīng)該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現(xiàn)，社會才會進步。
綜上所述，我堅持認為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。
以成敗論英雄辯論賽論據(jù)
1. 生命不是要超越別人，而是要超越自己。
2. 成大事不在于力量多少，而在能堅持多久。
3. 上帝從不抱怨人們的愚昧，人們卻抱怨上帝的不公平。
4. 學(xué)習(xí)時的苦痛是暫時的，未學(xué)到的痛苦是終生的。
5. 環(huán)境永遠不會十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
6. 只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會，越努力，越幸運。
7. 世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
8. 生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風(fēng)情萬種。
9. 人不怕走在黑夜里，就怕心中沒有陽光。
10. 幸運之神的降臨，往往只是因為你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
11. 積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
12. 任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
13. 在一個崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。
14. 卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
15. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！佌媲�
以成敗論英雄論證
第十：鄧世昌、以身殉國
甲午一戰(zhàn)，讓世界認識了中國，北洋水師全軍覆沒，刮起了列強瓜分中國的熱潮，然而，非戰(zhàn)之罪也，翁同龢與李鴻章有摩擦，克扣海軍軍費，給慈禧辦大壽，修圓明園，海軍的用度就越來越少，炮彈都以次充好，加上李鴻章要保船避戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗，然而以身殉國，其志可嘉，其情可憫。
第九：袁崇煥、自毀長城
被皇太極用反間計除掉，最終被凌遲處死，死后肉被北京百姓生吃了，處在，大明帝國風(fēng)雨飄搖的時刻，力戰(zhàn)外敵，訓(xùn)練關(guān)寧鐵騎更被稱作是中國騎兵最后的輝煌，然而，崇禎自毀長城，導(dǎo)致滿清入關(guān)，非戰(zhàn)之罪也。
第八：周瑜周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵
赤壁一戰(zhàn)，一戰(zhàn)聞名，然而之后卻被孫權(quán)用種種權(quán)術(shù)給壓制，身為東吳大都督，卻不得其主，屢屢被掣肘，最后與諸葛亮這一對冤家對頭斗法，死前喊出：既生瑜，何生亮的感慨，一身才華，未有施展，當(dāng)真可惜了。
第七：孔明、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
早在隆中之時就已經(jīng)有先三分天下，再一統(tǒng)江山的規(guī)劃，然而劉備卻不聽勸阻，生生葬送了蜀國大好局面，生下諸葛亮領(lǐng)著剩下的蜀中逆襲強大數(shù)倍的魏國，六出祁山，最終也無果，的確是鞠躬盡瘁，死而后已。
第六：王安石、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層
王安石生在北宋，主導(dǎo)變法，然而遇到了同是千古名臣的司馬光。一個保守，一個激進，兩人數(shù)度交鋒，最終王安石變法只在斷續(xù)中持續(xù)了15年，然而在這十五年里積攢下來的財富，宋朝的財政收入足以支持二十年的開銷，而且這段時間里宋朝的經(jīng)濟技術(shù)文化都是世界領(lǐng)先（詳情可見本號另一篇；關(guān)于宋朝的冷知識，中國最為繁榮的朝代），只是皇帝輪做，導(dǎo)致變法夭折。但其為北宋延續(xù)了幾十年的國祚。同樣功不可沒。
第五：韓信，遂令后世登壇者，每一尋思怕立功
從明修棧道暗度陳倉，到亥下一戰(zhàn)干掉楚霸王項羽，兵仙韓信的一生都是個神話，每一場戰(zhàn)役都是教科書式的經(jīng)典，但最終卻由于政治智商低，不懂得鳥盡弓藏，最終因為功高震主，被呂后設(shè)計殺掉，死法也相當(dāng)憋屈，被關(guān)在籠子里，罩上黑布，然后一群宮女拿竹槍給捅死的。但英雄的光芒卻是毋庸置疑的。
第四：文天祥、人生自古誰無死，留取丹心照汗青
崖山一戰(zhàn)，窮盡南宋之力，對抗元兵，最終戰(zhàn)敗，十余萬軍民投海自盡，以身殉國，只能說是悲壯。時代潮流不可避免，積貧積弱的南宋最終會被元所取代，同樣非人力可以改變。
第三：項羽、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝
開創(chuàng)了中國騎兵的神話，巨鹿之戰(zhàn)，彭城之戰(zhàn)、無不是用騎兵以少勝多，亥下一戰(zhàn)，十面埋伏，仍舊殺出重圍，然而不肯度過烏江，卷土重來，就自刎而死。
第二：岳飛、待重頭收拾舊山河，朝天闕
朱仙鎮(zhèn)大破鐵浮屠，然而南宋朝堂的政治漩渦卻將其卷入，精忠報國，卻不得其主。因而被冤殺。若非被殺，逆襲中原也未嘗不可。
第一：劉禪、此間樂，不思蜀
從一開始支持諸葛亮北伐，到姜維領(lǐng)兵對抗魏國，直到鄧艾偷渡陰平，以弱勢兵力包圍成都，此時劉禪為避免成都軍民傷亡而舉城投降，失敗并不可怕，而在此時還能保持理智，做出保全黎民的決定，比他爹攜民渡江強。
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