有關朱子文化的傳承與實踐征文
在平平淡淡的日常中,大家都經(jīng)常接觸到征文吧,借助征文可以提高我們的語言組織能力。寫征文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?以下是小編為大家收集的有關朱子文化的傳承與實踐征文,僅供參考,大家一起來看看吧。
一、道南、道東之傳與閩臺朱子文化
朱子是我中華民族自孔、孟以來最重要的思想家。他的著述宏富,思想博大精深,他所編著的《四書集注》自元朝以來成為科舉考試的重要依據(jù),對我國的政治、思想、學術及教育乃至一般社會文化之發(fā)展,產(chǎn)生了全面性深遠的影響。1175年,朱子與呂祖謙合編北宋四子之言論選輯為《近思錄》,并以《近思錄》為《四書》之階梯。由于朱子對教育的重視與身體力行,才使得他的學問能感召眾多弟子,而終能大行于其身后。
儒學在明鄭時期傳入臺灣,主導明鄭歷史的延平郡王鄭成功與晚明儒學有深厚的淵源。因此,明鄭時期的臺灣儒學,雖剛萌芽,卻是上承有明一代儒學,下啟清代臺灣儒學。延平王鄭成功軍旅中的一批儒者,則是把中華傳統(tǒng)儒學和福建朱子學最早傳入臺灣的開拓者。臺灣儒學的另一來源是清康熙以及此后的理學家。他們在臺灣建造學校,開辦書院,把福建朱子學即閩學全面系統(tǒng)地傳入臺灣。閩、臺僅一衣帶水之隔,荷據(jù)時代臺灣之漢移民以閩人為主,明鄭之時自鄭成功以迄下屬亦多閩人。清代臺灣在1885年(光緒十一年)建省之前,也一直是福建轄區(qū)。因此,閩學傳入臺灣乃順理成章之事。
由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者,清代成為臺灣儒學的重要發(fā)展期?滴鯇χ熳印白顬樽鸪纾煜率孔幽环顬闇世K”,一時朱子學大興,學者遍及全國。經(jīng)過200多年的墾殖,儒學已在臺灣的土壤里生根,并開花結果。此期的思想主流是福建朱子學,程明道曾視其大弟子楊龜山歸閩為“道南之傳”,則朱子學入臺可稱為“道東之傳”。就思想的原創(chuàng)性言,臺灣儒學系出福建朱子學;但是就思想的歷史性、社會性、文化性而言,臺灣朱子學所浮現(xiàn)的問題,諸如與異文化(臺灣少數(shù)民族文化)的邂逅,與民間信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇,與移民社會的.互動,都使臺灣朱子學展現(xiàn)奇異繽紛的多元色彩,并彰顯其獨有的地域文化特色。
進入二十一世紀全球化的時代,信息媒體的發(fā)達,兩岸交流的頻繁,促使朱子文化的流布更加普及,相關活動的舉辦成功見證朱子思想的魅力不分古今。新竹鵝湖書院的落成及經(jīng)典讀書會的舉行,象征中國哲學史上精彩的朱陸心性論辯,其理性精神的再度弘揚。20xx年新春,臺灣舉行了為時半個月之久的颩燈會系列活動,“20xx臺灣颩燈會系列活動——新竹朱子學堂系列講座暨書院文化論壇”,是臺灣颩燈會的衛(wèi)星(satellite)活動。新竹朱子學堂代表象征新竹之人文特色,更成為推廣在地人文、傳承朱子文化之重要交流平臺!靶轮裰熳訉W堂系列講座”以“儒家與庶民生活”為主題,擴展朱子文化的社會普及,提高民眾的人文素養(yǎng)與社會關懷。
朱子的許多詩詞格言,是彌足珍貴的文化遺產(chǎn),其中所蘊含的倫理道德、民本思想、治政理念、和諧追求都根深蒂固地存在于民族文化的傳統(tǒng)中,為使其廣布流傳,特敦請福建省歌舞劇院專業(yè)作曲家駱季超教授為朱子詩詞格言譜曲,融合古樂今聲,以合唱、獨唱、聲樂、演奏等表演方式進行,結合兩岸地域文化、人文歷史,打造兩岸同聲之經(jīng)典畫面。20xx年10月在臺北中山堂演出的“朱子之歌·道東之傳——光復節(jié)閩臺文化交流音樂會”由南平南詞藝術團、臺北國樂團及附設合唱團攜手合作;在新竹縣文化局演藝廳演出的“朱子之歌·兩岸同聲”則由南平南詞藝術團、新竹市立國樂團、新竹縣教師合唱團、新竹市立混聲合唱團等藝術團體聯(lián)合演繹,共同譜出朱子心曲,再現(xiàn)圣哲古風!
二、朱子文化的傳承、實踐與創(chuàng)新
朱熹的思想理念極具“融舊鑄新”之內(nèi)涵,其融合前人智慧之結晶,以開拓新時代之需求,富有溫故知新之效果。朱熹認為讀書應“少看熟讀,反復體驗”在于重視實踐之哲學,主張將所學融入并實行于日常生活之中。這與鄧小平所言的“實踐是檢驗真理的唯一標準”甚為貼切。
世界朱氏聯(lián)合會(世朱聯(lián))于1993年成立以來,以促進全世界朱氏宗親之間的親睦團結、貢獻國際親善及世界和平,承繼發(fā)揚以朱子為代表的東方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、修復朱子遺跡為宗旨。世朱聯(lián)作為全球朱氏族裔唯一的世界性組織,自首任會長韓國朱昌均先生創(chuàng)會迄今已走過了20年的光輝歷程。20xx年10月在婺源第七屆會員代表大會上朱茂男被選為會長后,力圖以三個層次實踐推廣朱子文化:“一以學術研討學習為視野,二以經(jīng)典論壇對話為核心,三以文化教育推廣為脈絡!
世界朱氏聯(lián)合會在20xx年欣逢紀念朱熹誕辰880周年,舉辦一系列的慶典活動,獲得廣泛的回響與關注。于一系列多元文化的活動中,包括海峽論壇暨武夷山朱子文化節(jié)開幕式、韓國朱子廟大際。東南亞六國聯(lián)辦慶典活動,以朱子家訓中英文版的碑文揭牌儀式,及近500位學生默寫朱子家訓的壯觀場面令人印象深刻。臺灣方面則以新竹朱子學堂的揭牌儀式,開啟兩岸書院合作的新起點,又以嘉義朱子公廟依照朱子家禮舉行的祭朱子大典,最為經(jīng)典。而接續(xù)下來,在大陸南寧舉辦慶;顒优c北京成立全國朱熹研究會及武夷山朱子文化節(jié)閉幕式(涵蓋:郵票首發(fā)、朱熹銅像落成典禮、朱子文化園啟用典禮、朱子林的興建等重要的儀式)。在學術活動方面,除了大陸安徽主辦的兩岸四地朱子學研討會,更特地在海外的日本及臺灣舉辦朱子學學術研討會,足見朱子學不僅促進東亞文明,更具備全球化的視野與價值。促使朱子文化之精神延續(xù)到20xx年世界朱氏聯(lián)合會第八屆會員代表大會而達到高峰,亦為傳承朱子文化揭開了新的里程碑。
20xx年“朱子之路”的首航,由楊儒賓教授擔任領航者的角色,得到了熱烈的回響與鼓勵,使我們感到這是一項值得推動的文教志業(yè)!爸熳又贰奔醋咴L一遍朱熹出生成長、求學、講學、終老的地方,行程中借由學者及學員們讀朱子書行朱子路以“走朱子之路,行朱子之道”的精神,累積對于經(jīng)典中知識的體認,進而發(fā)揚朱子學,達其永續(xù)傳承朱子文化的愿景。20xx年“朱子之路”參與人員,除了兩岸碩博士師生團,還有臺灣新竹博愛、關西、新埔國中書法團學員參與此行,并與南平書畫社成員于南平市玉屏閣,舉辦海峽兩岸朱子文化書畫交流筆會,以朱熹詩詞格言為主軸,于活動中揮毫落紙,借由書畫墨寶以增進兩岸朱子文化的交流,寓朱子詩文于芳墨之中,為此屆“朱子之路”增添書香雅韻。
未來朱子之路將規(guī)劃三條不同路線,分別為閩北遺跡之旅、閩南海洋之旅、書院文化之旅。我們的目標,一是讓朱子之路成為庶民生活的國際品牌。從縱向扎根的薪火相傳,到橫向拓展的精神發(fā)揚,結合學術教育、文化創(chuàng)意與觀光旅游,融合多元文化,讓朱子之路成為庶民生活的一環(huán),繼而推廣到全世界,成為國際品牌。二是建立以“朱子之路”為主題的朱子學院。整合地方社科研究團體、研究會及各級文化部門的人力,并在各地書院及紫陽樓等地設置研究員。平時從事朱子文化之研究和古跡維修之監(jiān)管。朱子學院可于春、夏兩季舉辦朱子文化夏令營、研習營之活動,或協(xié)辦海內(nèi)外之朱子學術研討會。
多年來以發(fā)揚朱子文化的傳承與創(chuàng)新為志業(yè),其活動成果,對朱子文化的傳承與開拓注入一針強心劑,更見證燦爛的朱子文化對于世界文明的影響力。
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