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      2. 放下的佛語經(jīng)典語錄

        時間:2024-07-29 08:21:45 佛語經(jīng)典語錄 我要投稿
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          愚癡的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻的了解自己。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于放下的佛語經(jīng)典語錄,歡迎大家的閱讀。

        有關(guān)放下的佛語經(jīng)典語錄

          【有關(guān)放下的佛語經(jīng)典語錄】

          我的并不是因為我擁有很多,而是我要求的很少。

          無明實性即佛性,幻化空身即法身.

          法本法無法,無法法亦法.今付無法時,法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

          月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

          人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

          身是菩提樹,心為明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃!

          每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。

          你不要一直不滿人家,要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。

          修行是修正自己錯誤的觀念。

          毀滅一個人只要一句話,培植一個人卻要千句話,請你多口下留情。

          創(chuàng)造機會的人是勇者,等待機會的人是愚者。

          修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

          不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔。

          吃了就定要拉,人定要學會隨緣放下,否則就會便秘。常以為別人在注意你,或希望別人注意你的人,會生活的比較煩惱。

          我能為你煮東西,但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽,各si是個人了。

          看輕別人很容易,要擺平自己卻很困難。

          當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

          你硬把單純的事情看的很嚴重,那樣子你會很痛苦。

          仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恒的`至理。

          你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。

          不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。

          別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?

          如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。當你的錯誤顯露時,可不要發(fā)脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

          不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。

          愚癡的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻的了解自己。

          別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。

          來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

          你只管活你自己的,不必去介意別人的扭曲與是非。

          如果你準備結(jié)婚的話,你定要忍耐包容對方的缺點,世界上沒有絕對幸福圓滿的,幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。

          如果你能夠平平安安的渡過天,那就是種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽,多少人在今天已經(jīng)成了殘廢,多少人在今天已經(jīng)失去了自由,多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

          未成佛果,先結(jié)善緣.

          清珠投于濁水,濁水不得不清.佛號放入亂心,亂心不得不佛.

          內(nèi)心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算一個五官端正的人。的真理只藏在平淡無味之中。

          能為別人設(shè)想的人永遠不寂寞。

          時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!

          慈悲是你最好的武器。

          只要面對現(xiàn)實,你才能超越現(xiàn)實。

          【佛語經(jīng)典語錄】

          一、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

          二、色即是空,空即是色。

          三、修行要使妄相由多而少,由強而弱。定功由暫而久,由脆而堅。

          四、于一切相,離一切相,即是無相。

          五、但悟一心,更無少法可得。

          六、次于自身善起防護,不應(yīng)放逸,于剎那中有少動念,應(yīng)當觀察,以正智鉤制令正住。

          七、一切法相本為緣生,緣生之法,當體即空。

          八、臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

          九、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現(xiàn)前,煩惱塵塵解脫。

          十、真心應(yīng)物,不生分別。

          十一、三世諸佛以自心為本師。

          十二、若不修內(nèi)行,唯只外求,期望獲福,無有是處。

          十三、智者任物不任己,愚人任己不任物。

          十四、無明但是是本性中緣起之幻相。

          十五、一念離真,皆為妄想。

          十六、不見一物名為見道,不行一物名為行道。

          十七、如是靜慮,一切有情,發(fā)心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。

          十八、若欲無境,當忘其心,心忘即境空,境空即心滅。

          十九、不住一切處心即是佛心。

          二十、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現(xiàn)影。

          二十一、做工夫全仗精進之力,真正辦道人,無剪爪之工。

          二十二、菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。

          二十三、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,

          二十四、信得心及,見得性徹于日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

          二十五、以精進力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。

          二十六、如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

          二十七、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

          二十八、天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

          二十九、赤肉團上,人人古佛家風。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。

          三十、念念無相,念念無為,即是學佛。

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