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佛語勵志經典語錄精選
一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。下面是小編為大家整理收集的關于佛語的經典勵志語錄,歡迎大家的閱讀。
佛語勵志經典語錄1
1) 不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脫。
2) 佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。
3) 一切惡莫作,當奉行諸善,自凈其志意,是則諸佛教。
4) 一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。
5) 見無所見即名正見。
6) 念佛無非念自心,自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼,晝夜還能演法音。人人自己天真佛,晝夜六時常放光,別起眉毛觀見得,何勞特地禮西方。
7) 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。
8) 競利奔名何足跨,清閑獨許野僧家,心田不長無明草,覺苑常開智慧花。
9) 眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之玻
10) 是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘于言句上作露布,境物上生解會,則墮在骨董袋中。
11) 頓悟法門,以無念為宗,妄心不起為旨。以清凈為體,以智為用。
12) 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
13) 若能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。
14) 不與萬法為侶是什么人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。
15) 真心無相,不來不去,生時性亦不來,死時性亦不去,湛然圓寂,心境一如。
16) 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
17) 一切中知一,一中知一切,是佛極至說。
18) 見性是佛,性在作用,在胎曰身,處世曰人,在眼曰見,在耳曰聞,在鼻辨香,在舌談論,在手執捉,在足運奔。遍現俱沙界,收攝在一微塵,識者知是佛性,不識者喚作精魂。
19) 一切眾生心清凈,從本無生無可滅,即此身心是幻生,幻化之中無罪福。
20) 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
21) 不見一法即如來,方得名為觀自在,了即業障本來空,未了應須還宿債。
22) 能善分別諸法相,于第一義而不動。
23) 法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。
24) 能悟自性無字真經,即一切經論皆成注腳矣。
25) 心莫作放逸,圣法當勤學,如是無憂愁,心定入涅盤。
26) 終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。
27) 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。
28) 不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但于當處湛然,二邊坐斷使平穩。
29) 卻物為上逐物為下,此乃是學道省力工夫。
30) 眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內燈光,不能顯現。
31) 無念之念,生無生相,住無住相,異無異相,滅無滅相,非思慮計度所知,惟洞徹法源者,頗測齊彷佛,未易與纏情縛識者語也。
32) 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
33) 起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
34) 假借四大以為身,心本無生因境有,前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
35) 若欲求佛但求心,只這心心心是佛。
36) 知見一切法,心不染著,是為無念。
37) 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
38) 三世諸佛以自心為本師。
39) 佛法在日用處,吃茶吃飯處,語言相問處。
40) 心不迷,不墮生死。業不繁,不憂形質。愛不重,不入娑婆。念不起,不生業累。
41) 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
42) 住相生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
43) 百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
44) 悟心容易息心難,息得心緣到處閑。
45) 直了自心,無性無念,則在眼曰見,在耳曰聞,在手執捉在足運奔。六根門頭,無障無礙,六塵堆里,無染無雜。謂之無念行。
46) 一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。
47) 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
48) 嗟末法,惡時世,眾生福薄難調制,去圣遠兮邪見深,魔強法弱多恐害,聞說如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。
49) 自性發時,業識來空。
50) 自見性者一切業障剎那滅卻。
佛語勵志經典語錄2
來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。
心體即定即圣,即真即正。非業非忄與(煩惱),非邪非惡,即斷三障,即成三學。
不住六塵生心。
身心以自性為見。自性本來清凈,湛然空寂,與空寂體中,能生此見,心無所染,妄心不生,我所心滅,自然清凈,以清凈故,能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像,明鑒無心故。
體寂湛然,無有去來,不離世流,世流不能流,坦然自在。
人情世態紛紜往復,安危苦樂隨遇而安。
雖即心即佛,唯證者方知。然有證有知,則慧日沉沒于有地;若無照無悟,則昏云掩蔽于空門。
于外相求,無有是處。于外相求,雖經劫數,終不能成;于內覺觀,如一念傾,即證菩提。
你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行
本性者,是汝無生心。定者,對境無心,八風不能動。
一個常常看別人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。
與人相處之道,在于無限的.容忍。
凡事太盡,緣分勢必早盡。
修行須依經中所明之理,返照自性。
不可見,了了見;無有知者,無不知者。
至道本乎一心,心法本乎無住。
吾人事事依照佛說去行,心中卻一無其事,方是不住法相;心中雖無其事,依舊精進去行,方是不住非法相。
月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機。
沈默是毀謗最好的答覆。
醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。
一切諸法中,心相寂滅,畢竟不生,名為無相行。
佛法處處不離觀照,必時時刻刻去思惟方可。
佛所說法,須于心行處滅言語道斷時契入。
清凈心中,本無一物,更無一念,凡起心動念,即乖法體。
身是菩提樹,心為明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃!
你硬把單純的事情看的很嚴重,那樣子你會很痛苦。
人天福報非久計,苦海茫茫莫留連。
學佛就是在學做人而已。
真正佛法的人生觀,他是真能見著萬法皆空,便立于這個空上。他又真能見著萬法不空,便立于這個不空上。因為他立于這個空上,他便熄滅貪嗔癡三毒,滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立于這個不可空上,他便上求佛法,下化眾生。
佛語勵志經典語錄3
1、真正的快樂不是你擁有的多,而是你計較的少。
2、欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什么都有了,一切如夢如幻,有什么可執著的。
3、一切境都是由內心呈現的,不要跟著跑,跟著境轉就是奴才,沒有自由,把握住自己的心,讓一切境隨心轉,這叫大自在。
4、如理如法的好好修行,這才是真正地供養上師三寶,父母眾生。
5、一切痛苦的根源是自私自利,我執我愛。饒益一切眾生,承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
6、你什么時候隨緣,什么時候就順利。當你無所求時,才會無所不有。
7、寂靜處不在山上,也不在廟里,只要有一顆清靜的'心,到處都有寂靜處,到處都是凈土。
8、真正想修行,在家修,在社會上修,修怎樣做人,怎樣處事,怎樣對境。想逃避現實是不可能的,智慧是歷煉出來的。
9、能看到自己的缺點最殊勝,能改正自己的錯誤才能解脫。
10、要把修行放在第一位,沒有什么事比修行更重要的事了,除非你不想解脫。
11、看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自己的心。
12、看別人不順眼,是自己的修行不夠,別人的毛病都是你挑出來的,你不挑哪有那么多毛病。
13、不要總是牽掛,放不下,各有各的因緣,各有各的福報,盡到你的責任和義務就行了。
14、別人傷害你,愉快的承受,無怨無恨,才能了結怨恨,不再繼續結怨。
15、什么是善惡?一切為自己就是惡,處處為別人就是善。
16、福報不是求來的,是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的,是你自己找來的。
17、智慧是沒有煩惱的,慈悲是沒有敵人的。
18、心的轉變是最重要的,每個人都想解脫,希望活得快樂,死的安心,一切功夫都要下在心上,隨時調整自己的心態,念時念心,觀時觀心,這就是修行。
19、佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了辦法。只要認真修,堅持修,就一定會解脫,一定能成佛。
20、只有得到暇滿的人身才能解脫,千萬不要錯過這個機會,千萬不要虛度此生。
21、真正的慈悲在于愛別人,不是愛自己。
22、佛法就是我們生活的方法,輕松、自在、完美的活法叫佛法。
23、學佛就是學做人,真正學佛的慈悲、學佛的智慧。
24、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正別人,放下我執我愛,慈悲一切眾生,才是佛法的真諦。
25、面對任何人、任何事、任何境,不起煩惱,這叫看破。你要知道,沒有恒常,沒有長久。順境,要安心,逆境還是要安心。
26、要放下,但不是放棄,不舍棄一個眾生,這叫慈悲,放下一切眾生,這叫智慧。
27、當你把自己放在最低處時,實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時,實際上你是在最低處。
28、念佛、持咒,嘴上念,心里不念,有什么用呢?修行的圓滿不在于表相的改變,不在于形式,主要是心的改變。
29、愚者為自己,因此煩惱、痛苦。智者為別人,因此幸福、快樂。
30、除了你自己的心,哪里有凈土呀!心凈土凈,不要向外找,什么也找不到,心就是土,土就是心。
佛語勵志經典語錄4
一、菩薩知煩惱性空,即不離空,故常在涅盤。
二、心中無三毒者,是名國土清凈。
三、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脫。
四、譬如蜂采花,不壞色與香,但取其味去,比丘入聚然,不違戾他事,不觀作不作,但自觀身心,若正若不正。
五、心的凈化完全要*自己。無論是多么神圣的人,多么神圣的經典,他們也僅能帶給正確的方法。凈化自己的心完全在于自己,無人能夠替代你。
六、若不修內行,唯只外求,期望獲福,無有是處。
七、聲聞住空修空被空縛,修定住定被定縛,修靜住靜被靜縛,修寂住寂被寂縛。
八、境緣無好丑,好丑起于心,心若不強名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無復對治,即名常住法身。
九、百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
十、坦然地理解事實,自己就會得到平靜。坦然地去理解外在,去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
十一、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官,不讓欲望去影響我們的心,心不造作行為,痛苦便無從升起。
十二、心本無作,道常無念。
十三、如果有人毀謗我,毀謗我的教義或是毀謗我的弟子,千萬別因此而沮喪或情緒煩亂。正因這樣的反應無濟于事,只會造成更大的損害。
十四、一切善惡皆由自心,心外別求終無是處。
十五、即心是佛,身心俱無,是名大道。
十六、無念之念,生無生相,住無住相,異無異相,滅無滅相,非思慮計度所知,惟洞徹法源者,頗測齊彷佛,未易與纏情縛識者語也。
十七、離心者,非是遠離于心,但使不著心相。
十八、寂靜不生,放曠縱橫,所作無滯,去住皆平。
十九、言若離相,言亦名解脫;默若著相,默即是系縛。
二十、諸佛菩薩與一切蠢動含靈同此大涅盤性。性即是心,心即是佛,佛即是法。
二十一、與愚同住苦,如與敵同居。與智者同住,樂如親族。賢者智者多聞者,持戒虔誠與圣者,從斯善人賢慧游,猶如月從于星道。
二十二、法不孤起,仗境方生。
二十三、俗眼既認一切對待者為實事,分別計較遂致牢不可破,此因此有貪嗔也。
二十四、心的不純凈是引發痛苦的來源。什么使得心不凈呢?頑固驕傲自大是心理的`雜質,這些雜質引出了錯誤的思想和行為,于是痛苦產生于此。
二十五、以精進力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。
二十六、向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得其實益。
二十七、人的心像一間有六個孔洞的屋子,貪嗔癡渴愛欲無時無刻地侵入,故欲得清凈得先修繕自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。
二十九、眾生著相外求,求之轉失,使佛覓佛,將心捉心,窮劫盡形終不能得。
三十、覓身無實是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人與佛何殊別。
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