佛語精華經(jīng)典語錄2016
什么叫做明心見性?不高傲也不自卑，是法平等無有高下，但不是無恥。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。
一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
每個人與社會、國家，整個世界皆息息相關(guān)，因此，不應(yīng)輕視自己的力量。
我們?nèi)祟惖暮平俨皇菓?zhàn)爭，人類的浩劫就是所謂的「文明」。
慈悲是你最好的武器。
生命不過是一口氣，寄托在一個多災(zāi)多難的軀殼里，受著一切天時變化的支配。
無念念即正，有念念成邪。
作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，為善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。
學(xué)生之道易，學(xué)死之道難。
改正錯誤的思想，修正錯誤的行為，叫做修行。
當別人真正需要你幫忙時，應(yīng)當不吝地伸出你的手。
如果不懂禪，那就完全不懂凈土。
一臺機器或許可以完成五十個普通人的工作，但沒有任何一種機器可以完成一個超凡人物的工作。
面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。
以喜悅的心情，安然接受一切順逆的境界。
當你對自己誠實時，世界上沒有人能夠騙得了你。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
生有美麗的羽毛，卻不一定是有益的鳥，擁有美麗的`外表，不一定能帶來幸福與美好。
不能離開生滅，另找一個不生不滅的東西。
一念嗔心起，百萬障門開。
如果你能像看別人缺點一樣準確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
不可勢利眼，不可狗眼看人低。
我們的內(nèi)在包含了兩個部份—一個是永恒絕對的大我，不生不滅的本體;而另外一個則是小我—自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此兩者之間的關(guān)聯(lián)好比是太陽與它的影子。
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恒的。
顏料畫虛空，不顯其色，枯草之火炬，不能燒干大河水，摩擦柔軟皮，不能發(fā)出沙沙聲。任何言語于我心，我心亦如是。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
當言語已經(jīng)沒有作用時，真摯的沉默似乎更有說服力。
懷著宇宙的心，過活現(xiàn)象界每一分每一秒。
佛成道永遠不用意識心修行。
沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
無事不要找事(麻煩)做，有事不要怕難做。
最高超的修養(yǎng)就是隨順眾生。
若于清凈心中加上任何一種見(我見、法見等)束縛在某種范圍內(nèi)，即是無明。
處世忌多言，學(xué)法亦然。
健康的身體是靈魂的臥室，患病的身體則是靈魂的監(jiān)獄。
多數(shù)人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。
執(zhí)為禪之大病。
法是叫你從痛苦(中)解脫，不是執(zhí)著這個文字、外相的東西。
我們要于責(zé)任與義務(wù)當中發(fā)現(xiàn)喜悅的解脫，不要逃避境界。
修行，就是修正自己的觀念，不要使錯誤的觀念落入我們生死的坑道里面，那是很危險的。
與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
欲入如來圓覺妙地，當處發(fā)生，當處寂滅。
用空性思想去修習(xí)忍辱，那么我們的忍辱，才能夠與佛陀所說的忍辱相應(yīng)。
要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
永遠不要安住在一個念頭認為自己很有修行。
正念就是沒有執(zhí)著和一塵不染的清凈心。
出家人若是為了名聞利養(yǎng)，那就慘了!名聞利養(yǎng)是斷頭的利劍啦。
因果感應(yīng)，如回應(yīng)聲，如影隨行。
請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
深水緩流，淺水急暴。
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