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關于心境的佛語經典語錄匯總
在平凡的學習、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的語錄吧，語錄是不講求段落、內容間聯系的一種文體。還苦于找不到優秀的語錄？下面是小編整理的心境的佛語經典語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心境的佛語經典語錄 1
1.凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
2. 千人千般苦，苦苦不相同。
3. 失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
4. 心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
5. 言多必失，盡量少給自己這種機會。
6. 贊嘆別人，要在大庭廣眾;責備人，必須在私下。
7. 有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
8. 一剎便是永恒。
9. 征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
10. 平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
11. 能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。
12. 常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
13. 誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的`嘴巴。
14. 想編織未來的美夢，現在正是時候。
15. 量大福大。
16. 遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
17. 風平浪靜，訓練不出良好的水手。
18. 填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
19. 面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
20. 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
21. 貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
22. 善惡一念之間。
23. 作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
24. 人非草木，孰能無情。
25. 厚德載物，有容乃大。
26. 向人低頭，不曾矮小過。
心境的佛語經典語錄 2
世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵無憎愛無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么？不是別物，只是個執難執易。
我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
只愁不作佛莫愁佛不解語是也。
凡事都有定數的.，不能強求。
欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
菩薩不與法縛，不求法縛。
入得世間，出世無余。
前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。(保護環境的公益廣告)
離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
萬物皆無常，有生必有滅，不執著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的完美，不死而生出了痛苦。
萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。
要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。
心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現在有所住，了達三世悉空寂。
參問之要在專一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
萬物于鏡中空相，終諸相無相。
緣起即滅，緣生已空。
脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
五百年前結緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
心境的佛語經典語錄 3
一個人若種植信心，他會收獲品德;一個人若種下驕傲的種籽，他必收獲眾判親離的果子。
空，就是無自性，無自性，就是沒有永恒性。
別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
只有意愿，沒有行動，是無法前往天堂的。
有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么?我們活著為了什么?
一個人不管如何努力的修行，如果它的心靈并未遠離貪欲與執著的話，就像想要在濕潤的木頭上起火一般，絕對無法達成目的。
用討厭或排斥境界的方法修行，那是不究竟的，你必須要超越境界。
解大涅槃甚深義者，則知諸佛終不畢竟入于涅槃。
當你閉上嘴巴，蒼蠅就永遠飛不進來;當你不開口的`時候，惡業就不能對你造成威脅。
大徹大悟的人象什么呢?就象虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會抵抗你，你也傷害不了它。
勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
心境的佛語經典語錄 4
學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
如果被相粘住了，是不夠資格修行的。
佛是什么?就是覺性。覺悟以后，你就是佛。覺性在哪里?就在我們心中。
如果你個人有什么委屈或者道場有什么爭執，要想想看整個佛教的興盛為重要。
十方三世一切佛一定講空，有空的思想才有辦法解脫，包括我們為人，包括日常的生活。
覺悟人生如過客，世間如旅舍，是真正的福報，真正的清涼自在！
所謂開悟，就是徹底的認識自己，徹底的認識宇宙，這就叫做開悟。
無法去除內心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂。
一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的`世界上大放光輝。
法是一切善行的來源，是一切德行的礦脈。
切記，我們只是世間的管理者，并非世間的擁有者，世間為我所用非我所有，一切皆是夢幻泡影，不要執著在這虛妄不實的國度里。
會修行的人是一剎那，不會修行的人是塵點劫;會修行的人不起于座即見本心，就是本來面目啊;不會修行的人縱經塵點劫，也沒有消息，(原因)就是對明心見性不重視，不明了自性的本來面目。
體悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
不二過的人，每天都擁有新的生命。
自性就是一切的根。
佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
無去無來本湛然，不居內外及中間;一顆水晶絕瑕翳，光明透出滿人天。
無所住就是妙用，有所住就是煩惱。
沒有正確的見，走的都是錯路、冤枉路。
我們的肉體是個緣生之舟。
信，必須智信，不可捕風捉影。
妙有，簡單來說，透過智慧，用慈悲心處理事情，這就稱為妙有。
如鐵之銹，生自鐵而腐蝕鐵，惡出自人而侵蝕人。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
錢帶到棺材里面是不能用的。
做人的可貴在自覺(教育自己)，覺他(教育別人)。
要知道，食物就像藥物，都是在情欲與貪欲之外，它并不是為了力量，也不為夸耀，或心智的擴充，它只是為支持你的身軀。
心境的佛語經典語錄 5
1、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
2、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
3、修行是點滴的工夫。
4、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
5、只要面對現實，你才能超越現實。
6、能說不能行，不是真智慧。
7、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
8、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
9、世上的事，不如己意者，那是當然的。
10、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
11、人非草木，孰能無情。
12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
13、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
14、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
15、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
16、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
17、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
18、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
19、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
20、寧靜而致遠。
21、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
22、在日常生活里面，分別、執著要淡薄，看得淡薄就是看破。
23、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
24、學佛就是在學做人而已。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
27、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
28、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
29、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
30、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
31、不以有行，亦不以無行。
32、厚德載物，有容乃大。
33、心動則物動，心靜則物靜。
34、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
35、諸行性相，悉皆無常。佛語心靜的句子
36、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
37、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
38、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
39、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
40、我問佛：我的感情總是起起落落？佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
41、善惡一念之間。
42、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
43、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)
44、與人相處之道，在于無限的容忍。
45、人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。
46、放下一切，菩提心就現前；放下一切，才能見到事實真相。
47、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
48、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
49、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
50、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。關于佛語心靜的句子
51、愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。
52、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
53、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
54、我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏？佛曰∶那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的'心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
55、君子能忍，必成大器。
56、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
57、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
58、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
59、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)
60、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
61、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
62、沈默是毀謗最好的答覆。
63、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
64、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
65、萬法唯心。最新佛語心靜的句子
66、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
67、我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
68、無色無相，無嗔無狂。
69、能善分別諸法相，于第一義而不動。
70、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。
71、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
72、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
73、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
74、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼��！
75、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
76、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
77、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
78、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
79、歷盡劫波始豁然。佛法無邊，向上心歡。念佛醒悟綻芳蓮，放下執著，自在隨緣。
80、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
81、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
82、眾生皆平等。
83、慈悲是你最好的武器。
84、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
85、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
86、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
87、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
88、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
89、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
90、你隨時要認命，因為你是人。
91、緣起即滅，緣生已空。得失從緣，心無增減。
92、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
93、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
94、所謂順其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇氣接受一切的成敗。
95、在順境中修行，永遠不能成佛。
96、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
97、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
98、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
99、有其因，必有其果。
100、救人一命，勝造七級浮屠。
101、我問佛：世事本無常是什么意思？佛說：無常便是有常無知所以無畏。
102、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
103、知錯能改，善莫大焉。
104、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
105、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
106、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
107、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
108、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
109、學佛，要從“放下”開始；先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無明。
110、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
111、一剎便是永恒。
112、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
113、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
114、修行就是修正自己錯誤的觀念。
115、不憶一切法，乃名禪定。
116、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
117、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
118、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
119、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
120、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
121、隨心、隨緣、隨性。
122、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
123、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
124、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
125、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
126、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
127、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
128、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
129、九九歸一、終成正果。
130、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
131、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
132、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
133、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
134、人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣，苦樂之地，身自當之，無有代者。
135、看破紅塵天地寬。名不貪婪，利不貪婪。真誠清凈悟真禪，平等慈悲，普度人間。
136、我問佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。
137、好好的管教你自己，不要管別人。
138、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
139、我問佛∶世間為何有那麼多遺憾？佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
140、你要感謝告訴你缺點的人。
141、覺悟人生是無常、無我、苦、空，你就會將身心世界一切放下。
142、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
143、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
144、佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。
145、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
146、即種因，則得果，一切命中注定。
147、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
148、凡事太盡，緣分勢必早盡。
149、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
150、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
151、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
152、今日的執著，會造成明日的后悔。
153、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
154、見思煩惱是執著；塵沙煩惱是分別；根本無明是妄想。
155、見無所見即名正見。
156、若悟真心本空，萬法自然消殞。
157、我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
158、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
159、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
160、禍往者福來。
161、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻
162、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
163、每一種創傷，都是一種成熟。
164、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
165、大乘以“自度度他”為本，“自度度他”以六度為本；佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。
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