開題會的發言稿
在社會發展不斷提速的今天，需要使用發言稿的場合越來越多，好的發言稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。怎樣寫發言稿才能更好地發揮其做用呢？以下是小編為大家整理的開題會的發言稿，歡迎閱讀與收藏。
開題會的發言稿1
各位老師、同學：
下午好！我是教育科學學院XX級教育學原理研究生：XXX。我的論文題目是：杜威道德教育思想中的悖論研究。我的報告內容分為5個方面即研究意義、概念界定、文獻綜述、研究思路與方法、參考文獻。為何這樣安排哪？我個人認為做一項研究首先應該明白為什么研究即研究的必要性，也是研究意義；其次就是研究中的核心概念的確定可以讓一項研究不跑題，也是概念界定；再次就是看看前人對這個問題是如何研究的，也就是文獻綜述；然后就是自己如何來研究，也就是研究思路；自己的研究不是想當然的而是有依據的，這個依據就是參考文獻。
首先，我談一下研究意義，這個研究意義分為理論意義與實踐意義。在理論意義方面，我認為此研究有兩個方面的貢獻。第一，此研究可以完善和深化人們對杜威道德教育思想的認識。第二，此研究用邏輯學中悖論的邏輯思維方法來解讀杜威道德教育思想中的悖論，可以擴展道德教育的理論。在實踐方面，主要改變人們對德育實效性低的新認識。長期以來人們認為德育實效性低歸因于：德育目標政治化；德育內容教材化；德育方式僵硬化等。其實，早在蘇格拉底對道德是否可教問題進行了探討，如果把道德看為知識，那么就是可教的.；如果把道德看為德性，道德就是不可教的；本研究主要探索德育自身存在著不可調和的矛盾而使德育低效。試圖嘗試改變外在條件解決這些矛盾，解決德育低效問題。
其次，概念界定。道德教育悖論是指：道德教育中的邏輯矛盾。這個邏輯矛盾指違反矛盾律要求而出現的一個事物的一種自相矛盾。那么什么是矛盾律哪？在亞里士多德那里，認為矛盾律是指：一個事物為真就不能同時為假；一個事物為假時就不能同時為真。那么例如：我這句話不是有十三個字組成。如果是指其他不是十三個字組成的句子，肯定為真；如果指向自身時，我這句話就是十三個字組成。是真的呀；為何說它不是十三字組成哪？說他是假的哪？這就是一個基本的語義悖論。
再次，文獻綜述。由于沒有前人對這方面進行過研究，我把文獻綜述分為兩個部分杜威道德教育思想研究綜述和道德教育悖論研究綜述。在杜威道德教育思想中分為國內研究現狀與國外研究現狀。在國內研究中為三個階段：1.從1919年4月30日，杜威登上中國上海土地開始到1949年，稱為重視學習階段；2.從1949到1978年為大規模批評階段；3.從1978年到90年代為謹慎、學習階段；4.從90年代至今，全面客觀研究的嶄新階段。在國外對杜威的教育思想也分為四個階段：1.從1896年創辦杜威實驗學校到1957年蘇聯人造衛星上天為重視肯定階段；從1957年到1971年為批判、否定階段；從70年代到80年代，為重新評估和學習階段；從80年代至今為重新肯定階段，國外厚達幾十卷德《杜威全集》出版。關于道德教育悖論研究綜述分為五個方面即：概念、產生的原因、悖論現象、悖論消解、小結。
最后，自己的研究思路與方法。主要讀書，杜威哲學方面的書籍：分析哲學、數理邏輯、語言邏輯方面的書籍。這些書籍只是提供研究的方法。關鍵還是要用這些悖論的邏輯思維方法來分析比較杜威道德教育思想，從中分析其中的邏輯矛盾，然后用清晰的語言來解讀難懂的悖論。主要的研究方法為：文獻法與邏輯分析法。
開題會的發言稿2
各位專家、老師們：
大家好！今天我校德育課題在這里召開開題報告會，這是我校教育科研的盛事，也是德育改革工作的大事。在這里，我對課題在省教育廳立項表示祝賀！希望課題組加強研究，圓滿地完成研究任務。
育人為本，德育為先；德育發展，科研先行。有沒有高規格、高質量的德育課題成果，這是衡量一所學校德育研究水平高低的重要標準。因此，爭出高規格、高質量的德育課題成果已經成為我校德育工作奮斗的目標。
在實施新課程改革的大好形勢下，我校今申報的德育課題被省教育廳批準立項了，這是我校建校以來，德育課題首次在省里立項，說明了我校德育工作得到上級部門的肯定，也是我校德育研究工作的一次突破，必將進一步提高學校德育的研究水平。
我校作為廣東省國家級示范性高中，陽西縣的窗口學校，有著深厚的文化氛圍；學校非常重視課題研究工作，而且教研經費充足，這些都為課題的研究提供了堅實的基礎。在這里，我再次表態，學校將一如既往地支持課題的研究工作，為課題提供人力、物力的支持！
預祝開題成功，課題研究圓滿成功！
謝謝！
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