《品德與社會》的學習心得體會
《品德與社會》的學習心得體會1
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學中能不斷以課標的要求反省自己的教學行為、教學策略，呈現出優質高效的課堂教學，我們全體工作室成員學習了小學《品德與社會》課程標準。通過學習，我對《品德與社會》課程標準有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。
通過認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開放性。
3、活動性。
其中“活動性”提出本課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現�；顒邮墙毯蛯W共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。教學活動應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發展，價值判斷得到初步的培養。
《課程標準》在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。要知道小學生并不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發展是一個連續的過程，在現實生活中，他們經過幼兒園和小學低年級的教育，已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力。
《品德與社會》課正是在學生這樣的發展基礎上建構，并予以繼續教育與培養的。學生已有的生活經驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊活動成功或失敗的經歷，有助于理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學生的實際情況，善于發掘和利用學生已有的生活經驗，從學生的已有經驗出發來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應該根據不同的教學內容和教學對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規范又體現課堂教學的藝術性，新教材無論是在教學內容的設計還是在呈現方式的設計上，均具有開放性和實踐性的特點，為學生的自主學習提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學，應生成一種開放的教學運行環境，在開放中搞活。品德與社會課應把學生的個人知識、直接經驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學生的發展，挖掘學生的心理因素，激發學習興趣的課程價值。
教學中要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨到見解，使學習過程成為一個富有個性化的課程。教育不應用僵化的形式作用于人，否則就會限制和束縛人的自由發展。品德與社會課教學是師生互動交往的過程，學生應在教師的幫助下主動地學習，主動地體驗和感受，這樣，教學與過程才能相互轉化、相互促進，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會課堂變成一個關注學生成長的樂園。
總之，通過對新課標的學習，我感覺自己心里更有底氣了。在以后的教學中，我將努力把新課標中學到的新知識，新的教學方法、新的教學模式運用到課堂上，讓學生樂于學習，從而不斷提高課堂教學的實效性。
《品德與社會》的學習心得體會2
通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談談自己的收獲體會和一些感悟。
現在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養目標切切實實地放在兒童的生活中去培養。真正體現了“以人為本、以生為主”的發展性戰略計劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯系兒童生活，引導學生在生活中發展，在發展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發現這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開設的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態度、良好的道德品質和實際的生存能力打下初步的基礎。
《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活為基礎”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應該局限于課堂，脫離兒童的現實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統一的可能，才會使《品德與社會》課成為學生喜歡的一門生活課程。
《品德與生活》的'核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節課，以實際行動踐行品德回歸生活這一理念。
通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生為本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉變為教材使用中的決策者，確立起自己作為課程教材的創造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內容上關注兒童的實際，設計上注重以主體活動的方式呈現，將教學的目光更多的關注學生的生活實際，有針對性地調節教學內容；在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經歷。不僅教師的觀念發生了變化，而且教師的角色也發生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。
通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛生活、學習做人；讓學生在實際生活的教育活動中引發內心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實生活中感受、體驗、領悟，突出活動，讓學生自主地、能動創造性活動，讓學生在活動中發展。
新學期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學生，與學生共享品德課自身的魅力。
《品德與社會》的學習心得體會3
開學初，我參加了教育局組織的小學思品教學培訓，聽了講座，獲益匪淺：教育觀念得到了明顯轉變，教育科學理論學習得到了升華，課堂教學研究獲得了新感悟，思考問題能站在一定的高度，許多教學中的困惑、迷茫得到了啟發解決?
上午，我們聆聽了教研員的“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的講座。給我們談了四個方面的內容：為什么會對這個問題感興趣？“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的概念界定；有關“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的案例分析；對“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”過程中出現的若干問題的思考。下午，我們又與茅心荷校長一起分享了她的品德教學的一點感悟。
通過此次培訓，使我對如何進行思品教學有了較深刻的認識。新的思品課程改革使課堂充滿了活力，充分調動了各個層面參與教學改革的積極性和主動性。從教師層面上看，思品學科與其他學科相比，更具有開放性和生成性，這就有淵博的知識，熟練的技能，良好的思維品質??特別是思品教師，更應當掌握現代教育教學理論（如多元智能理論、網絡互動學習方式等），掌握現代教育教學技術。從學生層面看，小學生對思品充滿興趣，是學生喜歡的學科之一。因為各種各樣的活動材料，都深深地吸引著學生，他們興趣盎然，躍躍欲試，
必然要開口說，并產生參與活動的沖動，在缺乏自制力的前提下，使課堂出現難控制的局面。但仔細分析這很正常，那怎樣把握好課堂的調控藝術，讓學生既動起來，又順利完成教學任務，培養學生的探究能力就顯的很重要。
隨著小學思品課堂改革的推進，思品課堂教學發生了巨大變化，但一些問題也隨之出現，諸如：問題的提出牽強附會、思品探究過度自主、匯報交流雜亂無章、多媒體運用越俎代庖等等。通過培訓我感覺實施思品的教學策略有以下幾點：
1、要培養學生學習興趣，激發求知欲望，教育學生“從思品的角度提出問題”。
2、根據學生的已有知識和生活經驗，引導學生進行猜想，在猜想過程中注意學生的思維訓練。
3、探究學習應重視教師的指導，把握好探究的時間和材料。
4、培養學生大膽發言和善于傾聽的良好習慣。
5、多媒體的運用要恰到好處、雪中送炭、畫龍點睛。
理想的思品課堂教學應達到以下境界：
1、從教學層來看，體現“四個超越”：超越模式，擺脫束縛；超越教材，整合資源；超越課堂，關注生成；超越教師，尊重主體。
2、從課堂形態看，體現“三氣”：大氣，立體鮮活；人氣，情感共鳴；靈氣，放飛想象。
3、從教學特點看，體現“四有”：問題有懸念，思維有碰撞，感悟有挑戰，探究有喜悅。
4、從教學風格看，體現“四味”：充滿趣味，飽含情味，具有韻味，令人回味。
思品課堂任務重重，困難也重重�？傊�，只有作好思品教學的充分準備，進行精心的預設，才會在教學中使學生真正地動起來，才會使他們感到無限快樂，才會使學生的能力與個性得到充分的發展，使我們的思品課堂充滿生機和活力。
《品德與社會》的學習心得體會4
通過暑假期間學習《品德與社會課程標準》，使自己深深體會到 “教會學生做人”是素質教育的首要任務，而《品德與社會》課是完成這一任務的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標準》所指出的：“以培養學生學習做人是本課程的核心。”為此，在《品德與社會》課中如何培養學生學會做人，談點本人的膚淺認識。
《品德與社會》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本內容。這是社會發展的要求，也是小學生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學中，應扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎道德行為規范的“珠子”，才能使
學生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學生終身發揮作用。 因此，在教學中，應扣好線，串好珠，做到：第一,滲透有心，要增強滲透意識，增強各個“珠子”滲透的責任感和使命感，在深入鉆研教材的過程中，要善于挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發揮學科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結合實際，自然得體，力求滲透達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界，體現出學科的滲透魅力。培養學生學會做人，要根據學生已掌握的知識水平和認識能力，在教學過程中，應因勢利導地激發學生學習興趣，調動思維的積極性和主動性，才能提高和鞏固道德認識。為此，第一，激趣，古人云：“知之者，不如好知者，好知者不如樂之者�！痹诮虒W中，應積極創建情境，采取新穎的教學內容，教學方法和教學手段來吸引學生的注意力，使學生產生愉悅心情，激起學生的學生興趣。如教學《我和我的小伙伴》，在導入新課時，開展“擊鼓傳花”的游戲，讓學生在與伙伴的玩耍中體驗伙伴間的友情和快樂，在游戲中揭示課文內容所蘊含的道理，這樣的游戲導入，既調動起了學生的愉快情緒，又在快樂中增強了合群意向，學會了與他人合作的精神。第二，激疑，“學起于思，思源于疑”，有疑才能引起定向探究，使學生產生強烈的求知欲，調動學生積極思考，去探明課文內容所蘊含的道德認識。 葉圣陶先生曾說：“遵路識斯真”，但在教學中往往出現豐富、實用的教材內容與單一、呆板的教學方法存在“反差”，品德教學規律與實際教學過程之間存在“落差”，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。為此在教學中，應根據不同類型的課文，順應編者意圖，做到以下三點，才能發揮其“教會學生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認識的提高，通過教學，幫助學生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學生對本節課應當學習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學會并運用于實踐中去。
第二，著重于道德情感的培養，《小學德育綱要》指出“著重培養學生的道德情感。”因為這是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學生將做人道理轉化為做人準則的信條，進而轉化為正確的道德行為，在此，在教學中應該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。
第三，著力于做人行為的指導，使學生懂得應當做什么，不應當做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學時，要一環扣一環，首先應激發行為動機，使其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學著去做，最后是鼓勵行為實踐，使其堅持學著去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語，但這是做人應具有的一個禮節，是對別人的一個尊重，接著教師示范或學生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學生學著做，最后要求在學校、家庭或社會上待人都應該文明禮貌，讓學生學會感謝、學會尊重的做人品質。
教學活動應該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學中卻常出現面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現象依然嚴重，使學生聽之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節，為此，在教學中應做到：適時，即適時提出思考，讓學生帶著思考題去看書，聽課，教師針對思考題應有意識地講解、強調，加深印象；定向，即要處處把握好“教會學生，學會做人”的方向，引導學生把思維重點定向在“如何學會做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來；有度，即要針對小學生的年齡特點和生活實際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮于表面的認識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用�？傊镀返屡c社會》課培養學生學會做人，主要是使其學生懂得一些做人的基本的道理，培養一些做人的基本行為習慣，為長大以后樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎。
《品德與社會》的學習心得體會5
小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向>素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。
一、角色扮演 認知內涵
近年來，有識之士提出'讓學生中在活動中學習思品'、'思品教學體現活動化'等觀點。在思想品德課中，一篇>故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景，由學生來扮演媽媽和丹丹。讓學生演了后評，評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是'量入為出',進而引發學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節約。
再如教學《多為他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發對殘疾人的同情和關愛。
二、合作辯論 體悟明理
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播'國際大專辯論會',吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
'燈不撥不明，理不爭不透'.在教學過程中，教師有意創設道德認知沖突，為學生
營造有利于開展課堂辯論的環境。例如教學《我和誠信交朋友》一課時，我借助多媒體創設了'買票'情境：講述的是公共汽車上，圍繞身高1.22米的孩子是否該買票的事情，售票員和父親持兩種不同的看法。通過這一事例，引導學生討論辨別是非，知道怎樣的行為才是誠信的。從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。
再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、知行結合 體悟內涵
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高�，F代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，'望子成龍'、'望女成鳳'.而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《為我們服務的人》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。
再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調查活動，讓學生走進農業科技園，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農民一年>四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的'誰知盤中餐，粒粒皆辛苦'的深刻含義。同時也了解到農業生產的新成就。思想品德課的實踐，就是'做中學'的一種體現，促進兒童由'知'向'行'的轉化，從而知行統一。
四、換位體驗 內化認識
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學生模仿農民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，并記下開始到結束的時間。讓學生說說自己的感受，從中體驗農民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態度，倡導'人人為我，我為人人'的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。
兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。教師通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。
《品德與社會》的學習心得體會6
經過一年《品德與社會》執教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養的提高。上好一節課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。如備課時一定收集網上或學生預先實際中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎，才能享受成功
真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯系體現在實處。有的擔心生活太大，無處著手；有的考慮學生的接觸有限，難以體驗；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包，體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走，體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后，真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中，教師都有必要結合學生的生活實際，利用多樣性的活動調動學生的積極性，盡量用科學的方法培養學生的學習興趣，讓學生自覺主動的去認識生活，體驗生活，發展能力，形成良好的品德。
三、從課內延伸到課外，突出課程的社會性
延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，運用所學知識去分析社會現象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面終生發展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。
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