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（合集）文言文的學習方法15篇
上學的時候，大家都經常接觸到文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家整理的文言文的學習方法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文的學習方法1
誦讀。所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標的朗讀。文言文的風格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產物和情感的結晶。因此，誦讀的過程也是讓學生能讀出文章的語氣、語調和節奏，表達出文章和作品內在的情感的過程。在誦讀時，我們常常按照以下幾個步驟去做：
(一)寫作背景介紹。知人必先論世，教師進行文言文教學時，先對作品的寫作背景和同作者有關的材料做一些介紹，讓學生對作品產生的時代和作者的概況有一個大致的了解，掃除時代隔膜，使學生在誦讀時能夠準確把握作品的思想感情。
(二)教師范讀。教師范讀可以幫學生正音正字，同時利用自己的情感打動學生，營造良好的課堂氛圍，激發學生的學習欲望。
(三)學生誦讀。學生通過齊讀或個別朗讀等靈活多樣的形式進行誦讀。教師針對學生在閱讀中出現的語音、重音、停頓、節奏等方面的問題給以糾正。例如在《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地/方千里”，學生在朗讀時總容易想當然地讀成“今齊地方/千里”。這兩句停頓不同，表現為對詞義的理解不同，斷句出現偏差，所表現的語句理解就會大相徑庭。學生對文章的思想感情的了解、要求通過語氣語調體現出來。充分地調動目、耳、口、心，做到目觀其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界。如在學習范仲淹的《岳陽樓記》這篇文章時，第一段以敘為主，應讀得舒緩、莊重。第二段寫洞庭湖景的文字，氣勢雄壯，應讀得開朗雄渾�！扒叭酥鰝湟印闭Z調轉入平緩，“然則”引出新意境，語調應升高�！暗脽o異乎”應讀出疑問語氣。第三段以“若夫”起筆，意味深長。以下的寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應讀出愁苦凄楚的`情味來。第四段“至若”領起，引出一個陽光燦爛的畫面，“至若”應讀得高亢嘹亮，節奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應讀出歡樂和暢的韻味�！按藰泛螛O!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應讀出超脫、揮灑自如的情味來。第五段以“嗟夫”開啟，帶來抒情和議論的意味，注意三句疑問句，語調應上揚，“噫”一句，應讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。
(四)試譯。試譯就是在學生對文章進行誦讀的基礎上，利用工具書和課文注釋，對文章進行翻譯的過程。學生在試譯時，教師首先明示應遵循的原則，即“忠實原文，不違原意;弄清語序，辨析詞義;前后聯系，理清難句;固有名詞，不必翻譯”。其次，教師可給不同層次的學生布置不同的目標，對于文言文程度好的學生，鼓勵他們在“信、達”的基礎上，認真地斟酌詞語，努力向“雅”的高度攀登。再次，讓學生自譯，對于一些難句，可由學生互譯，教師予以點拔。
文言文的學習方法2
首先，學習文言文要做到“三多”多讀、多背、多練。
古人學習文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”!雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習慣無疑是值得學習和借鑒的。
我們所說的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機會的話，還應當盡可能閱讀一些文言作品，如“四書”、“五經”、《資治通鑒》等，盡可能的擴大自己的視野。
“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫下來，連標點符號也不要弄錯!你千萬別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅持到底，那么，在潛移默化當中，你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養起來了。
“多練”是提高文言閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關的字詞句的分類訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質。
其次，學習文言文不僅要學會聽課，而且要重視預習和復習。
課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。
當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。
在預習的.時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，要盡可能讀出作者的語氣、輕重和感情，要流利通暢、聲情并茂。
如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動。
上課時帶著問題專心聽講，認真做好筆記，并及時發表自己的觀點，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要“打破沙鍋問到底”，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂!課后復習尤為重要，通過復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。
因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一樣──丟了包谷摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來，自己什么也得不到!
第三，學習文言文，要學會學習。
有的同學認為，學習文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時抱著參考書不放，就像落水的人抱著一根救命的稻草，視若寶貝，敬若神明，一切唯參考書是聽!殊不知，這些人誤把拐杖當雙腿，丟了拐杖則寸步難行!他們上課時一般不怎么愛聽老師的講解，更不會動腦筋去思考問題，滿以為參考書上什么都有，根本用不著操這份閑心。
哪知長此以往，對參考書形成的依賴就像一顆定時的xx，隨時都有可能要了自己學習的生命!──他們一翻開參考書，就什么都懂，可謂一目了然;但是，一旦關上參考書，他們就像一個失去拐杖而又不會走路的孩子，收獲的是一臉的茫然!因此，我們要科學的使用參考書，只有在萬不得已時才借用一下，因為，它至多是一根備用的拐杖，千萬別把它當成“雙腳”，路得靠自己一步一步的走，任何投機取巧都只能是徒勞和枉然!
第四，學習文言文，關鍵是要重視歸納和積累。
一般說來，初學文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結”。
歸納整理時可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點語句以及文化常識等個方面來進行，每個單項都可以自行規定一種特殊的符號，以提高學習效益。
如：用“①②③”表示一詞多義;用“※”表示名詞作狀語;用“#”表示使動用法;用“⊙”表示意動用法;用“≠”表示古今異義;用“=”表示通假字;用“@”表示成語典故;用“★”特殊句式……當然，無論做什么整理，都必須積累相應的例句，否則，你的知識點就成了無本之木和無源之水……
文言文學習方法
方法一：“三多”
1、多讀：不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。
2、多背：意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的把它背誦下來。
倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。
3、多練：是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關的字詞句的分類訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質。
方法二：預習和復習
學習文言文不僅要學會聽課，而且要重視預習和復習。
1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不 同的地方，一定要加倍注意。
當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。
在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂 的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。
2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。
因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到！
方法三：了解句式和翻譯
文言特殊句式之所以特殊，是因為它與現代漢語有所區別。
這種區別主要體現在語序、省略、句子格式等方面，包括判斷句、被動句、倒裝句和省略句。
了解并掌握這些文言知識，我們首先應從各種特殊句式，基本結構入手。
方法四：推斷句子成分
與現代漢語一樣，古代漢語也有一定的語法結構，除個別的文言特殊句式外，大部分與現代漢語相同，尤其是句子成分之間的關系。
基于此，同學們就可 以從語法結構入手來推斷詞語意思。
通過語法知識我們知道，主語、賓語往往由名詞、代詞充當，謂語大多是動詞、形容詞，而定語則多是形容詞、名詞、代詞，狀 語往往是副詞。
這樣，我們就可以通過實詞所處的語法位置來推斷它的詞性，進而推斷它的意思。
方法五：要學會學習
有的同學認為，學習文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時一般不怎么愛聽老師的講解，更不會動腦筋去思考問題，滿以為參考書上什么都有，根本用不著操這份閑心，抱著參考書不放，一切唯參考書是聽。
一旦關上參考書，他們就像一個失去拐杖而又不會走路的孩子，收獲的是一臉的茫然，因此，我們要科學的使 用參考書，只有在萬不得已時才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投機取巧都只能是徒勞和枉然。
方法六：重視歸納和積累
一般說來，初學文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結”。
歸納整理時可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句 式、成語典故、重點語句以及文化常識等個方面來進行，每個單項都可以自行規定一種特殊的符號，以提高學習效益。
當然，無論做什么整理，都必須積累相應的例 句，否則，你的知識點就成了無本之木和無源之水。
文言文的學習方法3
文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中，實詞又可以分為五類：
�、賳我粼~和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。
�、诠沤癞惲x。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱說法改變等。
�、垡辉~多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長;拖、拉;引導、帶領;拿、引用;后退、退卻。
�、芡�。包括通用、假借和古今字。其基本規律是“同音代替”。
�、菰~類活用。包括：名詞活用作狀語;名詞活用作動詞;形容詞作名詞;形容詞活用為動詞;使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句。
文言文的學習方法4
在文言文學習的過程中，首先要做到的就是養成良好的學習文言文的習慣，那么在學習文言文的過程中，我們可以按照三步走的學習方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，三步走究竟怎么走呢
第一步：不求甚解識大意。當拿到一篇文言文時，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個好處：一是能夠培養學生對于一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會時，學生會糾結在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進行第二步。
第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的`雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內容。在這一步中，學生要結合書下注釋，理解重點字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎。
第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。
學習文言文的實用方法
1、重視課前的預習工作
預習是一項多重要的工作呢當老師讓大家集體讀一遍的時候，不預習的后果是咦，這個字是啥玩意啊!怎么讀啊然后其它同學讀完一段了，你才剛找到這個字的讀音。別急，這還只是開始，老師接著問，在上一段中，文章交待了這些事項123而你還在一臉茫然，這篇文章說了個甚
所以，在課前預習的環節中，我們要自己借助注釋逐字逐句地翻譯文本，對重點字詞進行歸類整理，有很多文言文實詞都是一詞多用、一詞多義的。
在遇到疑難字句的時候，拿不準它的確切含義，做好標注課堂上向老師請教。
總之，文言文一定要搶先學!
2、字不離句
其實，在文言文中，不管是實詞還是虛詞，其意義與用法總是在具體的語言環境中顯示出來，積累文言文字詞要學會多去揣摩作者的意圖。
語文與文言文關注日常的積累，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文。從文章中，要學有所得、學有所感、學有所思、學有所悟。積累常用的文言文字詞，識別通假字和詞類活用現象。
3、牢記主要句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種有不同的形式，熟練了這幾種形式，文言文的理解便簡單了。
就像為所常見被動句句式。倒裝句分很多種情況，有賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。以及句子中的省略成份，把握好了省略的內容，對于把握句子整體的意思大有裨益。
4、朗讀與背誦
通過多次的朗讀與背誦，既掌握了文言知識，理解文章大意，還可以培養我們對文言文的感知能力。
文言文和現代文在語言形式上存在著一定的區別，在大量的反復誦讀過后，一方面是古漢語的語感養成，另一方面是了解現代漢語和古代漢語之間的傳承，在現代與傳統的迭代過程中，領悟中華傳統文明之美。
如何朗讀呢首先是粗讀文章，熟悉文章的大意，知道這篇文章介紹了哪些人和事。其次是對每段細讀，推敲個別字詞的意思，換個其它的詞或句是不是更好。最后是在領悟文章的精髓后，進行總體全局性的評價鑒賞。
文言文的學習方法5
《狼》知識要點歸納
一、文學常識：
體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。 “聊齋”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
二、特殊字詞
1.通假字
止有剩骨 “止”通“只”
2、古今異義：
�、俟桑汗帕x為大腿，身已半入，只露尻尾;今為屁股。
�、谇莴F之變詐幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。 今義：數學中的一個分支。
③耳：古文言文中出現在句尾時，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。3、詞語活用：
�、倨湟蝗谇�(犬，名詞作狀語，像狗一樣)
③一狼洞其中(洞，名詞作動詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。)
�、芸智昂笫芷鋽�(敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思)
�、菀鈱⑺砣胍怨テ浜笠�(隧，名詞作動詞：從柴草堆中打洞。)
4、特殊句式
投以骨 ：應為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。
5、虛詞：
�、僦�(1)助詞，無實在意義，用在表示時間的詞后面，起湊足音節。久之。 (2)代詞，它。例：又數刀斃之(代狼)(3)助詞，的。例：禽獸之變詐幾何哉 (4)助詞，取消句子獨立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅如故
�、谄洌�(1)恐前后受其敵:代狼 (2)場主積薪其中：代指麥場 (3)屠乃奔倚其下 ：代指積薪(4)一狼洞其中：代指積薪 (5)意將隧入以攻其后也：代指屠夫。(6)屠自后斷其股：代狼
�、垡裕�(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來”。(2)以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。
�、苡冢航樵~，在。例：其一犬坐于前。
⑤而：連詞，表轉折，但，可是。 例：而兩狼之并驅如故
6、一詞多義：
(1)意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。
(2)敵：恐前后受其敵 ： 敵對，這里是脅迫、攻擊。 蓋以誘敵： 敵方 。
(3)前：狼不敢前：向前 前后受其敵：前面
三、全文翻譯
有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。
屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊�？匆娨暗乩镉幸粋�打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。
過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。狼的.身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。
四、用原文回答。
1、表現屠夫害怕，對狼抱有幻想，一再妥協退讓的詞語是：屠懼，投以骨;復投之。
2、恰當表現狼貪得無厭(貪婪兇惡)的語句是：
(1)綴行甚遠。⑵一狼得骨止，一狼仍從。(3)復投之，后狼止而前狼又至。(4)而兩狼之并驅如故。
恰當表現狼狡詐陰險：(1)一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。(3)意將遂入以攻其后也。
3、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
4、表明屠戶不失時機奮起反擊的詞語是：“暴起”“劈”“斃”
5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
五、內容理解
1、按開端、發展、高潮、結局的整理故事情節.
答：第一自然段：開端：遇狼 第二、三自然段是：發展：懼狼;御狼。第四自然段是：高潮和結局：殺狼。
2、本文前四段與第5段在表達方式上有什么不同?
答：前 四段是記敘，第5段是議論;前四段是講故事，第5段是評故事。
3.結尾段在文章中有什么作用?答：發表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用
4、文中是怎樣寫狼的狡猾的?
文中表現狼的狡猾的語句：“綴行甚遠”“一狼得骨止??而兩狼之并驅如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。
5.屠戶的機智表現在哪些地方?
文章寫出屠戶的機智，主要是通過他的動作和行為表現出來的。
“顧野有麥場??乃奔倚其下，弛擔持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之�！�
6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。
文言文的學習方法6
一、文言文翻譯的基本原則
1、抓住關鍵實詞
關鍵實詞，從詞性上看，以動詞居多，其次是形容詞和名詞。把關鍵實詞翻譯到位，就是把句中的通假字、多義詞、古今異義詞、活用詞語（名詞用作狀語、形容詞用作動詞、意動用法、使動用法等）、特殊難解詞語準確理解，并且在譯文中正確地體現出來。
2、抓住關鍵虛詞
關鍵虛詞，主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞。虛詞的翻譯要注意兩點：①必須譯出的：有實詞義項的要譯出實義，如作代詞的“之”“其”等；現代漢語中有與之相對應的虛詞進行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。②不必譯出的：在句中起語法作用的“之”、發語詞及句末語氣助詞等。
3、熟悉文言句式
文言句式在翻譯題目中是重要的得分點審出譯句中的特殊句式是關鍵。理解與現代漢語不同的句式和用法內容，要注重積累，重點掌握容易忽略的定語后置句、賓語前置句和固定句式等。
二、文言文翻譯的基本方法
所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。
三、具體步驟——翻譯“六字法”
留、換、調、刪、補、變。
1、“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。
包括：①在現代漢語中仍常用的成語或習慣用語，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順），如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”（《鴻門宴》），“勞苦功高”這個成語就可以保留不譯；②朝代、年號、謚號、廟號、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也可保留不譯。
2、“換”：
�、賹⑽难栽~替換成現代漢語詞，②將古漢語的單音節詞替換成現代漢語的雙音節詞，③將古今異義詞替換成古代漢語的意思，④將通假字替換成本字，⑤將活用的詞替換成活用后的詞等。翻譯要徹底到位，以防文白混雜，不倫不類。
3、“調”即按照現代漢語的習慣，在對譯的基礎上，將特殊句式的語序調整過來，使譯句暢達。
翻譯時需要調整語序的句子主要有以下幾種：①介賓短語后置句，翻譯時要將介賓短語移至謂語的前面。②定語后置句，翻譯時要把定語移到被修飾、限制的中心語之前。
4、“刪”即把沒有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。
文言句子中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”、音節助詞“之”、用于特殊場合的連詞“而”等，在翻譯時刪去之后也不影響譯文的準確、通順，便可刪去不譯。
5、“補”即補出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語、謂語、賓語以及介詞“于”等，從而使句意完整。
6、“變”指根據語境，靈活變通地翻譯。
這往往是上述五種方法都用上了，還難以準確翻譯時的一種方法。尤其是碰到文言文中運用修辭或典故的地方時，應學會變通地翻譯。如：①對比喻句的翻譯，應盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過秦論》中“金城千里”，可譯為“遼闊的國土，堅固的城池環繞，牢固可靠”。
四、文言文翻譯的重點知識
從近幾年的文言文主觀翻譯題來看，考查的是對全句的理解，但命題人選擇文句是獨具慧眼的。他們往往會選擇那些有重要語法現象的文句讓考生翻譯，同時也將其列為高考閱卷的采分點，因此，考生必須特別注意這些采分點。在答題時，我們除了把握句子翻譯“信、達、雅”的要求，掌握“留、換、調、刪、補、變”等六種翻譯方法外，還需注意以下七個關注點：
�。�1）詞類活用
詞類活用是文言文中特有的語法現象，含有詞類活用的句子也是高考命題專家特別關注的一項內容。因此，在翻譯文言文的.時候，一定要認真把握，仔細辨別。詞類活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動詞的活用等。在翻譯文言文遇到含有詞類活用的句子時，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據此推斷其意義。
例：兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。
譯文：哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做�！庇谑亲審堈\趕快回家。
【解析】“樵”，名作動；“歸”，使動。
例：夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。
譯文：吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存了。三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全。
【解析】“粒”活用為動詞，吃糧食。
�。�2）特殊句式
文言文中有許多特殊句式，如“判斷句、被動句、倒裝句、省略句”等。含有特殊句式的句子，常被命題老師看重。要想能夠準確翻譯此類句子，就必須要能夠譯出其句式特征。
例：況，吳人，恃才少所推可。
譯文：（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認可的詩文（或詩人）。
【解析】無語言標志的判斷句。
例：近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。
譯文：近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴懲了罪人。
【解析】結構助詞“斯”為提賓標志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。
�。�3）一詞多義
古代漢語的詞語大多是多義的，這種一詞多義的現象常常是翻譯題考查的重點。在具體翻譯時，我們一定要注意結合具體語境從眾多的義項中選擇出最恰當的一個進行翻譯。
例：永樂元年入朝，留為故官。未幾，復謝去。
譯文：永樂元年被征召入朝，留下擔任原來的官職。不久，又辭官離去。
【解析】“故”為“原來” “謝”為“推辭”。
例：使者至，所發皆經史，置其半不啟，乃免于禍，人以為至行所感云。（08四川卷）
譯文：使者到來，打開看到的全是經史書籍，丟下另一半未打開，才免于禍患，人們認為是崇高品行感應的結果。
【解析】得分點“發”為“打開”，“置”為“丟棄”，“以”為“認為”“至行”為“崇高品行”。
�。�4）古今異義
文言文中的古今異義現象非常普遍。這一知識點也是高考命題經常涉及到的內容。我們在翻譯文言文時尤其要特別注意那些存在古今異義的詞語，千萬不可以今譯古。
例：及得召見，遂見親信。
【解析】這里的“親信”是“親近信任”之意，而現代漢語中則常指“親近而信任的人”。
例：無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。
【解析】這里的“無論”是“不要說”之意，而現代漢語中則是表示無條件關系的連詞。
�。�5）單音節詞
現代漢語詞匯以雙音節為主，而古代漢語詞匯與此相反，以單音節為主。此類知識點也常常是高考命題老師重點關注的對象之一。因此，我們平時的復習備考過程中要加強對單音節詞翻譯的訓練。在具體翻譯文言文時，一定要注意不要輕易地把古漢語的詞匯當成現代漢語的雙音節詞去解釋。
例：隱處窮澤，身自耕傭。臨縣士民慕其德，就居止者百余家。
【解析】此句中的“耕傭”并非現代漢語中的雙音節詞，而是“耕”和“傭”兩個詞，意思是“種田”“做工”。按照評分標準如若不能解釋出“傭”的含義要扣分。所以該句應譯為：（孟嘗）隱居在偏遠的湖澤，親自種田做工。臨縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余戶。
例：遂大困，尋死富陽。
【解析】此句中的“尋死”并非現代漢語中的雙音節詞，而是“尋”和“死”兩個詞，意思是“不久”“死在（富陽）”。該句應譯為：于是極度貧困，不久死在富陽。
�。�6）固定結構
固定結構是文言文中的一種特殊現象，在翻譯時有相對固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會出現錯誤，因此，在翻譯文言文時只能用它的固定意思來翻譯，不能擅自意譯。
例：謚號所以垂之不朽。
【解析】“所以”，由指示代詞“所”和介詞“以”構成，表示動作行為所憑借的方式，可譯為“用來……的方式”。
例：比敕公千條萬端，何意臨事悖亂！
【解析】“何意”，由疑問代詞“何”與名詞“意”構成，詢問動作行為產生的原因，可譯為“為什么”。
常見的固定結構還有：何以……為？（表反問語氣，譯為“為什么……”）無乃……乎？（表示揣度語氣，譯為“恐怕……吧”）、奈……何？（表示用來詢問的，“拿……怎么辦”）、得無……乎？（表示懷疑與揣測語氣，譯為“恐怕……吧”）等。
�。�7）修辭知識
文言文中常見的修辭有比喻、借代、互文、委婉等。具有這些特點的句子大都不能采用直譯的方式，而應根據其修辭方式的特點采用相應的意譯方式。如果需翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的就需抓住喻體采用形象描繪的方式進行意譯；如果需翻譯的句子采用了借代的修辭方式，就應采用直接點明借代本體的方式進行翻譯；如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時就要把相應的內容合并到一起意譯；如果需翻譯的句子是委婉的修辭方式，就要根據語境譯出句中所要表達的意思。
例：不以物喜，不以己悲。
【解析】此句采用了互文的修辭方式。如果不了解此修辭方式很容易將此句誤譯為：不因為外物的美好而感到喜悅，也不因為自己的坎坷而感到悲傷。正確的翻譯是要把相對應的內容合并到一起。此句應譯為：不因為外物的好壞、自己的得失而感到喜悅或悲傷。
例：但以劉日薄西山，氣息奄奄。
【解析】該句采用了比喻的修辭方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母劉氏壽命將盡。在翻譯時可采用描述性的語言將其譯為：只因為祖母劉氏的生命就像太陽將要落到西山一樣，奄奄一息，生命垂危。
例：金就礪則利。
【解析】此句采用的是借代的修辭方式。“金”是借代，代指“金屬制成的刀劍”，屬材料代物。翻譯時要直接點明借代的本體，譯為：金屬制成的刀劍放在磨刀石上去磨就鋒利。如果不了解該句中使用了借代的修辭方式就很容易鬧出笑話來。
高考文言文翻譯主要考查以上內容。因此，我們在文言文翻譯的備考過程中，重點要從上述角度，揣摩命題者的意圖，從而做到胸有成竹。惟其如此，我們才會事半功倍。
文言文的學習方法7
一、以規律解文
這里的規律既包括語音、詞匯、語法等語言材料和規則，也包括言語運用的具體規律。文言詩文特殊的語法規范、修辭手法，遣詞用語、煉句煉意方面的獨特規律，都是我們理解文言作品的切實有效的工具，準確地認識和把握這些規律，從規律出發來解讀作品，很多問題便可迎刃而解。
比如辭賦一類的作品，上下句多采用相似的語言結構，處在相對應位置上的詞語往往意思相同、相近、或相反。利用這一特點來推斷詞意，可以避免望文生義的錯誤。如范仲淹《岳陽樓記》中有一個對句：“沙鷗翔集，錦鱗游泳�！睂Α坝斡尽倍郑滩臎]有注解，而譯文多是“游來游去”“穿來穿去”之類。其實這是不確切的。上句“翔集”既為兩個不同的動作，下句的“游泳”與之相對，也應是兩個不同的動作。原來“游”和“泳”是有區別的，“泳”不是一般的游，而是指潛行水底。這樣，上句譯為“沙灘上的鷗鳥一會兒展翅飛翔，一會兒棲止聚集”;下句譯為“五色的魚兒一會兒浮上水面，一會兒潛入水底”，正好對應。這不僅涉及到一個詞的理解，也涉及到是否真的領悟到作者所描繪的境界。
文言文行文簡潔，省略很多。從成分上說有省主語、省謂語、省定語、省賓語、省兼語、省介詞等;從省略方式上說有承前省和蒙后省。閱讀時要根據上下文弄清楚到底省略了什么。如1994年全國高考語文試題中有這樣一題，“月俸得白米，輒貨市粟麥”中的“貨”“市”詞意解釋正確的一項是A、都是“賣出”B、都是“買入”C、賣出、買入D、買入、賣出。
要答好此題，關鍵是弄清“輒貨市粟麥”是一個省略句，應是“月俸得白米，輒貨(之)市粟麥”，這樣一來句子意思就清楚了，是賣出白米，買入粟麥，應選C。
文言文中經常使用通假字，如果對這一特點有所認識并形成閱讀意識，解讀時就會時時提醒自己，少犯錯誤。如《漢書李廣蘇建傳》中關于蘇武的一節，其中有一句“單于招會武屬，前以降及物故，凡隨武還者九人�！苯滩陌选扒耙浴弊⒔鉃椤耙郧耙驗椤�，翻譯過來就成了“以前因為投降(匈奴)以及死亡，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，這在文理上根本不通，如果通假的意識強一點，判斷或查明“前”同“翦”，即“除去”的意思，那么譯文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，如此便可文通字順。
二、以文解文
以文解文，就是根據文章本身所提供的信息對詞句作出分析判斷。一個詞，一個句子只有聯系它所處的語境才能產生實際的意義，如果將它們從中孤立起來，就有可能不知所云或發生誤解。因此，結合語境理解詞句的意義就成了古詩文解讀最基本、最常用的方法。
白居易《琵琶行》中“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故�！边@里的“弟”和“阿姨”，指的是誰，他們與琵琶女是什么關系?對此教材并沒有作出注解，我們可以根據這一句與上下文的連貫情況來推斷其在文中的所指對象。琵琶女在自述身世遭遇時，只說了自己的籍貫和住處，沒有涉及家世，所述內容全是教坊里的歡樂奢華和嫁作商人婦后的孤苦凄涼，看不出同家人有何來往。從“十三學得琵琶成，名數教坊第一部”一句可知，琵琶女自幼就來到教坊，早已失去了和家人的聯系，可見“弟”和“阿姨”是她的親屬的可能性極小，因此也就不可能翻譯成“弟弟”和“姨媽”。查唐代《教坊記》中的記載：“坊中諸女，以氣類相似，約為香火兄弟�！庇纱丝芍暗堋睉斒侵概门诮谭恢袣忸愊嗨频闹T姐妹。從琵琶女自幼生活在教坊的事實可知，“阿姨”所指應當是教坊中歌伎娼女的養母(即鴇母)。據此，這兩句詩的意思是“我的同教坊的姐妹們，前去從軍服役(充當營妓)，教坊的鴇母也離開了人世，隨著歲月的流逝，自己的容貌也已衰老�！边@等于教坊散伙，琵琶女無以為生了。迫于生計，不得不嫁給商人。這樣的解釋，與琵琶女年輕時歡樂奢華的生活敘述以及她嫁作商人婦后的孤苦凄涼的寂寞生活敘述恰好一脈相承。如果按照現代漢語的用于習慣不假思索將“弟”和“阿姨”解釋為“弟弟”和“姨媽”，就會造成前后內容難以貫通。
三、以事解文
以事解文就是根據相關的種種事實去解析文意，其中包括與詩文有關的事實、作者的經歷、創作的動機和目的、社會時代背景和文化、風俗、習慣等，也包括可以作為參照的相關文章。作者寫詩著文，并不需要也不可能把所有的相關的事都說得明明白白，有很多意思是蘊含在相關的事實之中的。讀者從作品中能解讀出多少信息，在多大程度上理解作品，永遠和這相伴隨的事實有關。
《木蘭辭》中“問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶�！睂τ谠娭械摹八肌薄皯洝币话愣甲鳌跋搿薄翱紤]”來理解。我們知道木蘭在織布時是懷著滿腹的心事的，下文木蘭也向母親說明了自己的心事就是想女扮男裝，替父從軍。可她為什么還要向母親表白自己“無所思，無所憶”呢?這不是前后矛盾了嗎?其實這里的“思”“憶”并不能當泛指的“想”“考慮”來講，而是有著特定的意義和內涵的。與《木蘭辭》同時代的樂府民歌《折楊柳枝歌》中有這樣幾句詩“
敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。問女何所思?問女何所憶?阿婆許嫁女，今年無消息�！边@里的“何所思”、“何所憶”分明的道出一個多情的女子，希望與有情人終成眷屬，卻因母親的阻撓而不得如愿的幽怨和愁悶。同樣《西洲曲》中的“憶梅下西洲”，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻�！睗h樂府民歌中的《有所思》等，“思”和“憶”都是表達女子的愛情之思，相思之憶的。根據民歌的這一傳統再來看《木蘭辭》中的詩句，原來是母親聽到女兒的嘆息聲，便敏感到已長大成人的木蘭是不是有心上人了，想出嫁了?木蘭的回答是對母親猜想的否定。母親問中含有關切，木蘭答中帶著斬截。這樣一個不為兒女情長所困，勇敢地站出來為父分憂，報效國家的女英雄形象便清晰的展現在讀者的眼前。而不了解這些背景，則解讀不出這些詩句中的豐富內涵，對木蘭形象的認識也會受到局限。
四、以理解文
所謂以理解文，是指要根據事實常理去理解文意。作者是根據生活的`邏輯、事理常情來創作詩文的，這就給我們解讀詩文提供一種參照的思路。如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯，就需要回過頭來再作仔細的推敲。
歸有光的《項脊軒志》是語文教材的傳統名篇，但教材對其中“借書滿架”的“借”字向來不注，而譯文則是“借來的……”。有人著文說：“所謂借書滿架，也是散人閑趣;未必都是借來的�！笨吹健拔幢囟际墙鑱淼摹保f明已注意到了事之常理，對“借”的解釋產生了懷疑，但所謂的“散人閑趣”之論，卻未免牽強附會。歸有光當時所讀何書?那又是怎樣的家庭?為什么要“借書”?何況，即使真需要“借”，哪有“滿架”之理?這樣以理推究，問題就來了，。因此就需要查閱，《康熙字典》上就有：借，音積義同。原來“借”就是“積”，即使堆疊，碼放。于是文意便豁然貫通。在“借書滿架”之后，接的一句就是“偃仰嘯歌”。教材注為：“偃仰：安居，休息。指生活悠然自得。嘯歌：長嘯或吟唱。這是顯示豪放自若。嘯，口里發出長而清越的聲音�！薄敖琛眮頋M架的書，這個歸有光還不好好念，“生活悠然自得”還不算，還要顯示什么“豪放自若”。如果真如此，他的滿腹經綸從哪里來的?他真的那么懶散或者豪放嗎?特別是為什么要在“借書滿架”之后緊接“偃仰嘯歌”一句?這些事“理”、文“理”，使我們對上述注釋大惑不解。其實，偃仰者，頭之低昂也;嘯歌者，吟誦詩文也。原來這是在描寫他自己非常投入地讀書的情景。真是讀書不講理，相差十萬八千里。
五、以情解文
以情解文的情包含兩個方面，一方面是指詩文中作者流露出的情緒和情感，另一方面則是作品中作者所描繪的生活和藝術情景。只有從這些思想情感、生活情景、藝術境界出發，展開豐富的聯想和想象，才能追尋詩文的準確含義。
語言是表情達意的工具，作者思想感情的指向決定了詩文語句的意義歸屬。魯迅先生的《為了忘卻的記念》中有一首七律詩“慣于長夜過春時”，該詩的頷聯“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”中的“慈母淚”，一般都認為是和文中“不幾天，即聽到外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”相照應。如果單從這兩句來印證理解的話，“慈母淚”顯然是指作者的母親因擔憂作者當時的險惡處境而落淚，這樣的理解固然有道理，但如果僅限于此，就失之浮淺了。這首詩在課文的第四部分，是魯迅得知柔石等人遇害，在極度壓抑悲憤中所作的。魯迅在與朋友的信中也明確指明了這是一首“悼念柔石的詩”。詩的其它幾聯盡管都曲折的表達了對柔石的悼念，但顯然都不及“夢里依稀慈母淚”更恰切更深刻的濃縮了對柔石的深深懷念。文章在引了這首詩后，緊接著有一段對柔石母親的敘述，這段文字實際上就是對“慈母淚”的照應和具體解釋。文中說，“我知道這失明母親的的眷眷的心，柔石的拳拳的心”。作者想寫一點關于柔石的紀念文章而不能，只得選了一幅一個母親悲哀的獻出自己的兒子取得名曰《犧牲》的木刻，算是只有作者一個人心里知道的關于柔石的紀念。木刻中這位悲哀的母親不正是現實中柔石母親的形象化身嗎?作者知道柔石失明的母親眷眷的心，是因為自己也有一位摯愛著自己的母親;作者知道柔石那拳拳的心，是因為自己也和柔石一樣一往情深的關愛著老母親。這是基于這種強烈的情感體驗，心靈才會產生強烈的震顫：自己的老母親在異地聽到自己被捕的傳言時已經是“飲泣”而至于生病了，那么由己推人，柔石雙目失明的老母親呢?如果他得知自己摯愛的兒子被殺害的消息后將會怎么樣呢?“夢里依稀慈母淚”正是這種假想情景的藝術概括，“慈母淚”也就成了巧妙融會作者悲與憤兩種情感的鮮明意象。它既是對柔石的最深沉的紀念，又是對反動派暴行的無聲勝有聲的血淚控訴。照此說來，“慈母淚”除了寫自己的母親外，更重要的是寫柔石的母親，因為作者寫自己是為了更好的寫柔石，寫自己的母親，恰恰是為了襯托寫柔石的母親。把握住了詩中作者情感的脈絡，才會對詩中所透露出的作者的寫作用意有更深刻的領會。
文言文的學習方法8
1、課前預習
高一語文文言文的學習除了要結合腳注，疏通文意之外，還要進行詳細的圈點勾畫。文言文中有很多和現代漢語不同的地方，這些地方也是需要加倍注意的地方。當然，如果有條件的話，還應該搜集相關的資料，在預習的時候，一定要誦讀課文，找出自己不懂的'地方，這樣才能在上課的時候，和老師及時的交流和互動。
2、課后復習
很多高一的學生還沒有養成課后復習的習慣，但其實課后復習不僅可以鞏固學習成果，還可以加深理解，培養自己的遷移能力。所以，高一的學生們，不要懶惰，不要以為上課聽老師講講文言文就算了，你還要在課后努力復習。
3、了解句式和翻譯
高中文言文在語序、省略和句子格式等方面和現代漢語都有很大的差別。所以想要學好高一文言文，就要先了解并掌握這些文言文知識，可以先從各種特殊句式和文言文基本結構入手。
4、要會學習
有的高一學生認為，學習文言文就是翻譯課文。所以在上課的時候不怎么愛聽老師的講解，也不怎么愛動腦筋去思考問題，認為參考書上都有，不用自己鉆研。但其實這種情況就是高一學生太過依賴參考書了，參考書可以使用，但是要科學的使用，不要一切唯參考書是聽。路要靠自己走，文言文的學習也要考自己努力，投機取巧只能是徒勞和枉然。
文言文的學習方法9
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
2、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂�！�
3、寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國�！兑了髟⒀浴分械墓适�，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹慎。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的.一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字�！秴问洗呵铩纷鳛槭o、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調查研究，自己判斷事情的真偽，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。
《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著�！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學遺產。
《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據的瞎擔心。比喻沒有根據或不必要的憂慮。
《杞人憂天》翻譯
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么還擔心天回塌下來呢?”
那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎?”
開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么�！�
那個人說：“如果地陷下去怎么辦?”
開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，為什么擔心會陷下去呢?”
(經過這個人一解釋)那個杞國人消除了疑慮，很高興;開導他的人也消除了疑慮，很高興。
文言文的學習方法10
學習文言文的基本方法
1.多朗讀。通過朗讀培養語感。
2.多背誦。通過背誦掌握實詞、虛詞的用法。
3.勤做練習。掌握常用文言詞和特殊句式。
4.勤查工具書�！豆艥h語常用字字典》，文言文翻譯書是必備工具書。
需要掌握的文言知識
1.會翻譯課文，理解文章內容。
2.重點掌握一些重要的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用和一些特殊句式。
通假字
古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近(有時形體也相近)的字來代替，這種語言現象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用)�！巴佟笔恰氨居衅渥帧眳s棄而不用，臨時借用了一個音同或音近的別字。例如：不亦說乎 “說”通“悅”，愉快。
一詞多義
一個詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時應根據具體的語境確定詞在句子中的意義。
如：
�、俸忧芹磐鲆詰�(回答)《愚公移山》
�、跉⒅詰惿�(接應、響應)《陳涉世家》
�、鄯菜鶓校瑹o所不有(應該)《口技》
古今異義詞
我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。
1.詞義擴大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長江、黃河，現在除了指長江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。
2.詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。
3.詞義轉移，即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物。如“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。
4.感情色彩發生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩“位卑未敢忘憂國”的“卑”即此義，“鄙”指見識短淺;而現在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質惡劣。
詞類活用
在古代漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的語言習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。這種現象就是詞類活用。
古漢語詞類活用，常見的主要有：名詞活用為動詞，名詞作狀語，名詞、動詞、形容詞的使動用法，動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞或名詞，名詞、形容詞的意動用法，數詞活用為動詞，數詞的使動用法等等。
A、名詞活用為一般動詞
名詞活用作一般動詞，在古代漢語中是比較普遍的現象，活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關，只是動詞化了。
1.一狼洞其中(《狼》)洞：打洞。
2.狼不敢前，眈眈相向(《狼》) 前：上前，靠前
B、形容詞用作動詞
1.馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說》)盡：吃盡，吃完
2.復前行，欲窮其林(《桃花源記》)窮：走完
C、形容詞用作名詞
1.侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實(《出師表》)良實：善良誠實的人。
2.造化鐘神秀(《望岳》)神秀：“奇麗的景色”的意思。
D、動詞活用為名詞
動詞一般來說，其主要作用是充當謂語，但有時也出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關的人或事，這就是動詞活用為名詞了。
1.吾射不亦精乎(《賣油翁》)射：意為射箭的本領。
2.殫其地之出，竭其廬之人(《捕蛇者說》)出、入：這里都活用作名詞，意為出產的東西、收入的錢財。
E、名詞作狀語
1.表示動作行為發生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。(《宋定伯捉鬼》)道：名詞用作狀語，意為在道上、在途中。
2.表示動作行為的工具、手段或依據，如：有好事者船載以入(《黔之驢》)船：用船�；芜\于渤海之尾(《愚公移山》)箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運土石。失期，法皆斬(《陳涉世家》)法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之(《核舟記》)石青：用石青。
3.表示動作行為的特征、狀態，如：少時，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)犬：是用比喻的方法修飾動詞“坐”，表示狀態，意思是像狗一樣地坐。
4.時間名詞作狀詞，表示時間，如：日扳促永環謁于邑人(《傷仲永》)日：用在動詞前，有“天天”、“每天”的意思。
F、使動用法
謂語動詞含有“使賓語怎么樣”的意思。
1.無案牘之勞形(《陋室銘》)勞：形容詞使動用法：使……勞累。
2.必先苦其心志(《<孟子>二章》苦：形容詞使動用法，使……苦惱。
G、意動用法
謂語動詞含有“認為賓語怎么樣”或“把賓語當作什么”的意思。
1.稍稍賓客其父(《傷仲永》)賓客：名詞的意動用法，把……當賓客。
2.而不知太守之樂其樂也(《醉翁亭記》)樂：形容詞意動用法，以……為樂。
常見文言句式
(一)判斷句
判斷句是謂語對主語加以判斷的句子。文言文中，一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷的。常見的形式主要有：
1.……者，……也。(“者”表示停頓，“也”表示判斷)
陳勝者，陽城人也。(《陳涉世家》)
2.……， ……也。(主語后面不用“者”)
�、僦疄橹�，不知為不知，是知也。(《<論語>》
今譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是“知”。“是”意思是“這”，復指前面的主語。
�、谠诩∧w，針石之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)
今譯：病在肌膚里，是針炙能夠治療的。
�、勰详杽⒆芋K，高尚士也。(《桃花源記》)
今譯：南陽的劉子驥是高尚的名士。
3.用“乃”“則”“即”“為”“則”等幫助判斷。
�、俅藙t岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
今譯：這就是岳陽樓的雄偉景色。
�、诋斄⒄吣斯臃鎏K。(《陳涉世家》)
今譯：該立為皇帝的是公子扶蘇。
4.文言文中也有用“是”表示判斷的，這是較為晚起的'。
月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。(《西湖游記二則》)
(二)省略句
句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：
1.省略主語
(病)在肌膚，針石之所及也;(病)在腸胃，火齊之所及也;(病)在骨髓，司命之所屬，(醫)無奈何也。(《扁鵲見蔡桓公》)
今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的;病在腸胃，是火劑湯能夠治療的;病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當醫生的就沒有辦法了。
2.省略謂語或省略動詞
擇其善者而從之，(擇)其不善者改之。(《<論語>十則》)
一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰》)
3.省略賓語
�、偻�(之)以骨。(《狼》)
今譯：把骨頭扔給(狼)。
�、诰c(之)俱來。(《隆中對》)
今譯：你和他一起來。
4.省略介詞
林盡(于)水源。(《桃花源記》)
今譯：桃花林在溪水發源的地方沒有了。
(三)倒裝句
我們把文言文中句子成分的排列語序跟現代漢語不同的句子叫倒裝句。主要包括：
1.謂語前置(主語后說)
甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
2.賓語前置
大致有三種情況：(1)否定句中，代詞作賓語，賓語置于動詞前;(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置;(3)用“之”或“是”把賓語提到動詞前。
如“①而城居者未之知也。(《滿井游記》)
�、谖嵴l與歸?(《岳陽樓記》)
③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》
�、芩魏巫镏�?(《公輸》)
⑤唯利是圖(成語)
3.介賓短語后置
�、儇氄哒Z于富者曰(《為學》)(介賓短語“于富者”置于謂語“語”之后)
②公與之乘，戰于長勺(《曹劌論戰》)
(四)被動句
和現代漢語一樣，主語不是動作的發出者，而是動作的承受者，這樣的句子我們叫被動句。
1.用“為”“為……所”“見”“于”“被”等標志詞表示被動。如：梅花為寒所勒(《西湖游記二則》)“為……所”表被動。今譯：梅花被寒冷冷抑制。
2.不借助被動詞，概念上表示被動。如：帝感其誠(《愚公移山》)
此句雖無表被動的介詞和結構，但主語“帝“是被動者。這是一種意念上的被動。今譯：天帝被愚公的誠意所打動。
文言文翻譯的方法
1)基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
2)具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛樊噲�！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。a.變單音詞為雙音詞;b.補出省略句中的省略成分;c.補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風平浪靜”。
文言文的學習方法11
初二語文文言文閱讀的學習方法
1、文言實詞題詞性法
解答此題，我們可以析字形，明字義；可以將給出的詞義代進原文，通順就對，不通就錯；除此之外，我們還可以通過辨別實詞的詞性來解答或排除某一干擾項。眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運用這一特點來幫助解題。
2、文言虛詞題代入法
課外知識是課內知識的拓展和延伸，掌握了課內知識點，特別是掌握了18個文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時自如地運用代入法。高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個虛詞都放在兩個句子中加以比較來考查其異同，并且一句是出自原文，一句是出自中學課本。答題時，可以先從課內的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋，看是否通順，通那么用法就是相同，不通則不相同。
3、信息篩選題排除法
根據陳述對象可以排除干擾項，確定答案范圍：
在人物傳記類文言文閱讀選文中出現的人名不止一個，而我們在答題時需要熟悉的僅是題干中的這個人(也可能是兩個人)的行為舉止，此時我們可以根據主人公來做初步的篩選：把羅列的句子中不是這個人所說所做所想的句子排除，相應的，包含這個句子的選項也就可以排除了。
4、分析概括題對照法
此類題敘述或分析的錯誤只在某一小點，可能是順序的顛倒、無中生有等，所以，對句意的理解，我們就可以先通過對照，找準選項中與原文的不同點，之后，把難以區分的地方向原文詞語上靠，找到對應的詞匯，看看人物事跡的敘述注意是否張冠李戴、事件的時間是否準確、人物性格是否準確等，同時，主旨性的選項要結合全文，重點分析議論的語句要總體把握文意。
文言文閱讀學習方法：翻譯題
文言文翻譯的基本方法：直譯和意譯。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。
具體方法：留、刪、補、換、調、變。
留：就是保留。
凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。例如：《晏子使楚》中的楚王、晏嬰、晏子等不用翻譯。
刪，就是刪除。
刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：寡人反取病焉的焉是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是我反而自討沒趣。(《晏子使楚》)又如：子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡中的而是連詞，可不譯，整句意思是子猷與子敬都病重，子敬先死去。
補，就是增補。
(1)變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中率妻子邑人來此絕境，妻子一詞是妻子、兒女的意思；(2)補出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中語時了不悲，翻譯為：(子猷)說話時候完全不悲傷。
換，就是替換。
用現代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。
調就是調整。
把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。例如《人琴俱亡》中何以都不聞消息，何以是以何的倒裝，賓語前置句，意思是為什么。
變，就是變通。
在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。子猷問左右(人琴俱亡))中的左右指的是手下的人，左右對曰(《晏子使楚》中的左右指的是近臣。
語文初中課外文言文復習
全文解釋的把握注意以下幾個方面：
■首先統覽全文，掌握大意
■其次直譯為主
如對“是巧于用晝而拙于用夕矣”的解釋在理解每個字的詞義的基礎上作這樣的解釋：這個辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。直譯可借用組詞的方法解釋。如解釋“椎鼓徑進”中“徑”解釋“徑直”，“進”解釋“前進”。
■第三，人名、地名、專有名不解釋
如“秦西巴”、“南陽”、“菱”等。
■第四，注意特殊句式
如省略句，應根據文章前后聯系補足省略部分。如“遂以為盡操舟之術”句省略了主語，應解釋為“楚人于是就認為已經完全掌握了駕船方法(技術)”。還如判斷句，應根據判斷句的特點，解釋時不可漏寫判斷詞“是”。如“陳勝者，陽城人也”應解釋為“陳勝是陽城人”。另外注意倒裝句、被動句等。如“惟讀書為務”“惟命是聽”，“今子欲安之”、“書生感其義”、“異哉，人之頸也”、“甚矣，汝之不惠”等。
理解短文所蘊含的道理，要善于提取文章重要信息，把握作者的基本觀點和情感傾向。如“秦西巴縱麑”片斷中，短文題目暗示我們將重點關注秦巴西，作者的情感觀點在“弗忍”、“取以為子傅”、“夫一麑而不忍，又何況人乎？”已經有體現了。把握準確，回答“啟示”類的題目不難了。
最后，要善于設計一些不同類型的開放題進行思考，使自己的思維靈活起來。
近年來每年中考的題目類型設計略有不同。如“從孟孫對秦西巴前后態度的變化中，你得到的啟示”、“這則寓言告訴人們的道理”、“說說你對北人‘強不知以為知’的看法”。平時訓練注意靈活多角度提問，如作者對待人物的態度、文中人物性格特點、用一個成語或諺語概括短文、聯系實際談談你的看法等等。
中考語文復習：文言文專項指導
一、中考語文文言文考試需要注重課內字詞的積累。
初中階段的課內文言文沒有生澀難懂的文章，大部分詞語的意思和現代漢語意思相同或相近，一般采用組詞、換詞的方式，學生可以自己疏通文意，因此掌握文言詞語的特殊用法就成了重點和難點，其中包括古今異義詞、一詞多義、詞類活用、通假字等。從中考走看，20xx年之前，課內的字詞意義的.考查側重于一詞多義、虛詞的考查。從20xx年中考開始，考查到重點實詞，解詞語一題考查的是通假字，所以同學們在平常的學習中一定要養成整理和積累的好習慣，準備專門的記錄筆記：要注重平常的整理和積累，而不要等到中考復習時再一點點去整理，那樣時間也不允許。
例如，《核舟記》中的“高可二黍許”；《小石潭記》中“潭中魚可百許頭”；《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”；《隆中對》中“時人莫之許也”，這四篇文章中的“許”，意思各不相同。學生就應該把它們整理在一起，一點點積累下來，不斷填補，到中考復習時必然省下來很多力氣還可以達到事半功倍的效果。到了沖刺階段，就可以有針對性地取舍，篩選重點詞來復習。而課外文言文的詞語解釋，也不外乎課內的重點詞和常見詞的遷移。“思則有備，有備無患”。只要做好課內的功夫，課外自然水到渠成。
二、中考語文文言文考試需要翻譯需把握特殊句式。
中考語文課內外文言文還有對句子的理解和翻譯的考查，文言文語句的翻譯要把握“以直譯為主，意譯為輔”的原則。講求抓住關鍵詞，字字落實，不漏字詞，不出現錯字，同時還要顧及全句的意思，使語句通順連貫。
從近幾年中考看，翻譯句子往往考查特殊句式，所以除了用留、換、補、增、刪、調、擴等方法外，學習中要格外注意文言句式的特點，中考雖不考查古漢語特殊句式的專業術語，但要學會靈活運用，所以對老師強調的重點特殊句式也要經常整理記錄，經常復習，把握規律，才能學以致用。
三、中考語文文言文考試還需要通過閱讀來理解、記憶。
近幾年，特別從20xx年中考來看，簡答題只在課外文言文中考查，但是沒有根基不會平地起高樓，平時課內的文章就不解意，到做課外時必然不會分析，所以平時對課內文言文的思想內容的重視，是備考的第一步。
對思想內容的理解，要在疏通文意的基礎上得到提升，這中間除了理解字詞得以疏通外，“讀”也是很好的方法，不管是課內還是課外，如果能熟讀，內容就更容易把握。也好盡快地在讀熟的基礎上，抓住關鍵的句子，從中篩選到題目要找的信息。古人說：“讀書百遍其義自現”就是這個道理。而且讀可以培養語感，然后熟練斷句，斷句正確，意思才能理解。
文言文的學習方法12
文言文難教難學幾乎是師生的共識。究其原因，首先是文言與現代語言之間差別較大，學生感覺很陌生；加上文言文在課文中所占比例較小，學習間隔長，平常又不常使用，容易遺忘。
是否可以找到一種方法，來提高學生學習的效率，不斷鞏固所學的知識呢？通過比較我發現，文言文雖然離我們所處的時代較遠，但畢竟現代文是從文言文發展而來的，在詞語、句式、語法各方面二者實有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機聯系，化整為零”的方法進行教學，注重講清古今詞義和某些語法的異同，減輕了學生學習文言文的識記負擔。下面，以《狼》一文為例說明之。
一、詞義方面：
�。粒闹信c現代漢語詞義相同的有：肉、骨、狼、遠、投、勁刀、麥嘗場主等。
�。拢盼闹惺菃我粼~，現代漢語中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。
�。茫盼闹惺褂�，在現代漢語中不常使用或意義發生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實它們的這種含義在現代漢語中也有相對的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。
�。模盼呐c現代文意義區別較大的詞：奔（跑）、行（走）。
這四類詞，Ａ類不需要講，Ｂ類只需在解釋時點明即可，Ｃ類也可在現代文中講清楚，需要記住的只有Ｄ類。通過上面的分解，實際上Ｄ類詞在古漢語中所占的比例是很小的。這樣，詞義的理解與記憶負擔就大大降低了。
二、語法方面：
�。ǎ保┈F代漢語中的許多詞語保留了古文的一些語法特色，在教授現代文時講清楚也可以相應地減輕文言文學習的負擔，使之在文言文中出現時不再成為新的信息點。如《狼》出現的“犬”（像狗一樣，名詞作狀語）、“洞”（打洞，名詞用作動詞）一類用法現代漢語中也不在少數，如·土崩·瓦解、·星羅·棋布、·蠅營·狗茍（名詞作狀語），·衣·冠禽獸（名詞用作動詞），摧·枯拉朽、防·微杜·漸（形容詞用作名詞），·豐衣·足食、不·遠千里、·富國·強兵（使動、意動用法）等。
�。ǎ玻┪难晕闹刑厥獾�'句法結構在現代漢語中也時有出現。
如古漢語中的被動結構形式：“為”“為……所……”“于”等，現代漢語也不時使用，像魯迅《藤野先生》中的“再繼續寫些·為‘正人君子’之流·所深惡痛疾的文字”，《冰心略傳》中的“她寫出了·為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》”，還有像“受制·于人”等。
又如現代文中的詞語“時不我待”等，也保留了古漢語賓語前置的特色。
運用上述方法，將文言文中的許多信息點分散落實在現代文教學中，教師在授課中時常提及、點撥、滲透，慢慢地會在學生心中留下一定的印象。這樣，學習文言文的過程，實際上成了對一段時間所積累的古文有關信息點的一個匯總、復習和鞏固。要記憶的內容大大減少了，學起來就輕松了許多，學生就可以集中精力去攻克少數幾個難點了。
近幾年的古文教學我都采用這種方法，沒有發現人們時常提及的學生厭學現象，學習目標也容易達到。當然，這種方法對教師提出了較高的要求，教師首先要特別熟悉教材，了解中學階段古文中所出現的大量詞語、語法，進行歸納總結，再從現代文中找出與之相對應的內容，做到心中有數，以便在現代文教學中及時提及、點明；其次，教師要有較高的教學技巧，講解這些內容要著眼于滲透，做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
文言文的學習方法13
中學生平時學習用時最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發漲的是文言文，可考試時出錯最多的仍是文言文，應用起來最難的是文言文，足見文言文學習的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值也越來越大。在實習期間，我發現有些學生面對文言文的學習，有點望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。
《語文課程標準》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。我在教學實踐中，以《課程》為藍本，以考試為綱，以自主學習為經線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：
一、誦讀瑯瑯上口，提高記憶效率
誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內容和理法就化為自己的東西。”實踐證明，誦讀可以讓學生領悟到文言文的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感�！笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，學生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領悟文言文學習的樂趣，還了學習語文的真正魅力。很多時候，我和學生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優美旋律的朗讀聲，構成校園的一道亮麗的風景線。
二、嘗試斷句分段，學習其樂無窮
文言文離我們現在的環境相去甚遠，古人當時又未斷句分段。這幾年考試，對文言文的標點又相當重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓練。在學生初讀幾遍的基礎上，就把無標點、無分段標志的原文分發給學生，讓學生在感悟、理解的基礎上，試著標點、分段，然后與課文的標點分段比較異同，并且只要言之成理，學生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標點時，有學生對“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學生的斷句有道理，也合理，并可見學生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚了這位學生的思考獨立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權威，敢于發表自己的見解。這種學習方法避免了老師的全堂硬灌，學生的死記硬背，給了學生思考的空間，珍視學生獨特的感受、體驗和理解，變“要我學”為“我要學”。
三、自主閱讀交流，加強鑒賞能力
《語文課程標準》指出：閱讀是搜集處理信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個人行為，只有以學生為中心確保學生的主體地位，讓學生成為讀書的主人，才能形成“獨立閱讀的能力”。交流是學生的思維在碰撞、發散，在交流中問題越辯越明，學習積極性也高漲。老師的條分屢析應該由學生的自主閱讀所代替。讓學生具備整體感知、體會感情、把握思路等正確并有創見的解讀文本的`能力。文言文的學習尤其需要學生的自主閱讀，我教給學生學習的步驟：結合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時間讓學生交流，互相解決問題，然后提出疑難點，在課堂上公開提出，學生可以回答的盡量讓學生表現，確實不能解決的，我加以點撥和指導，學生的收獲特大，改變了過去由老師一人講得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動的教學局面。老師傳授的是學生想獲得的知識，學生的學習轉化為為自己而學，在學習中學會自己提出問題，自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識，展示了自己的風采。
文言文的學習方法14
一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學會自學
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1.借助注釋，粗讀課文
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質疑、解難、細讀課文
通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。
3.深入領會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評價，熟讀課文
這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。
有關初中文言文的學習方法推薦：
文言文的閱讀理解幾乎可以包含學習文言文的所有知識點、能力點。最常見的有對常用實詞、虛詞的考查，以及對文言句子的理解和翻譯。
常用實詞，是中考考查的傳統考點之一，文言文閱讀能力提高的關鍵，是掌握一定數量的.文言詞語。文言實詞的重點是要確定一個實詞在特定的語境中的具體含義。訓練中要特別注意文言實詞的特殊用法及其與現代漢語的差異現象。主要包括：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等。
初中階段常用文言虛詞大致分為以下幾類：起指代作用的，如“之”“其”“何”;起組合作用的，如“以”“為”“于”;起連接作用的，如“乃”“則”“而”;起語助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。
常用的文言虛詞有二十多個，要重點掌握“之、其、者、而、則、乃、且、然、以、于、為、也、乎、夫、焉”這十五個虛詞的意義和用法。要結合具體語境來理解其作用和意義，還應與現代漢語作比較，明確哪些作用保留下來了，那些虛詞的意義和用法發生了變化;在解釋時，應準確運用現代漢語中與之相當的字詞代替，借助歸類進行比較，掌握各類虛詞的用法及意義。通過反復訓練，熟記各類虛詞的基本用法。
文言句子的理解、翻譯是在理解文言實詞、虛詞、句式的基礎上進行的。要正確理解詞義及文言句式，需掌握關鍵性詞語在句中的意思，并結合語境，依據各類句式的特點，正確把握文句的意思，著眼點放在對課文核心句、文眼句及其判斷句、倒裝句、被動句、省略句式的理解及翻譯上。在今后的中考中，句式的理解和翻譯，仍是考查的重點。
初中文言文中“也”表示停頓的用法
用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……(《送東陽馬生序》)
師道之不傳也久矣。(《師說》)
初中文言文中“也”字作語氣助詞的用法
經常用在句末，表示各種語氣。
1.表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。(《〈指南錄〉》后序))
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅歸逸事》)
2.表示肯定語氣的，如：
昔人云：“將以有為也。”(《〈指南錄〉后序》
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也�！�(《書博雞者事》)
3.表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
4.表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見孟子》)
君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)
“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
文言文的學習方法15
一、基礎知識積累期(一個月)
在這一時期，我復習語文的主要方向就是基礎知識�；蛟S大家會問：語文有什么基礎知識啊，不就是幾個字的讀音，幾篇文言文背誦，還有一些詩句的默寫嗎?難道這也需要花時間去復習嗎?在我看來，恰恰是這些最不起眼的基礎知識，才是我們成功的關鍵所在。
所以，考試大綱要求背誦的文言文篇章，一定要集中起來復習，而且不要對自己過于自信，背誦過后要默寫，默寫完之后一定要記得對照課本檢查。千萬別嫌麻煩，有時候，就是我們不怎么注重的東西到頭來成為我們成功的推動力的，所以，在這個階段，我希望大家沉下心來，認真去做。
二、專項突破期(三個月)
這一時期，我開始主攻考試的`各個專題，比如語音、成語、病句、文言文閱讀、古詩詞鑒賞，現代文閱讀，作文。這一時期可以說是整個備考過程中復習壓力比較大的一個時期。我的做法是選擇了一本比較適合自己的復習資料(按專題分類的)開始了針對性的訓練。每個專題的用時大家可以根據自己的情況來安排。自己哪些地方薄弱，就應該在那些地方多花時間，多下功夫。
三、沖刺補充期(三個月)
這一時期，我們就到了沖刺階段，在經歷了基礎知識積累和專項訓練之后，我們便可以開始高考真題的訓練了，我是堅持每兩天做一套高考真題(包括作文)。這里我要強調一下參考答案的重要性。在做完一份高考試卷后，我們要養成一個對答案的習慣，而且著重關注自己出錯的題目和一些在答題過程中表述不當的地方。想想自己在做題的時候是怎么想的，是自己思維的哪個環節出了問題。
四、總結反思期(一個月)
這一時期，我的做法是每三天做一套高考真題，這個階段的真題練習需要限時。并且我建議大家在這一階段再一次回歸基礎知識，結合自己在專項突破期和沖刺補充期的總結，對自己的應試能力和狀態做一個較為準確的評估。這個時期很特殊，因為是高考前的最后一段集中的復習時間了，很多同學會產生焦慮、煩躁、悶悶不樂等情緒，建議大家不要給自己太大壓力，按照之前的復習節奏和作息就好，不過一定要堅持到最后，不要在最后階段泄了氣。
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