個人學(xué)習(xí)方法之談
學(xué)習(xí)之目的和任務(wù)要明確才能事半功倍，否則很盲目而效果甚微，這就需要有一個正確的心態(tài)與方法，尤其是學(xué)習(xí)藝術(shù)的人心態(tài)不好則不成功（請參考藝術(shù)之方法一文），學(xué)習(xí)方法很多且各異，下面是個人學(xué)習(xí)方法之談僅供參考：
人生最重要的是學(xué)習(xí)，是身心健康，是傳承真善美。我們學(xué)習(xí)的意義是：讓人生中的每一分鐘都覺得快樂與有意義。我們學(xué)習(xí)之目的：一是繼承和繁榮傳統(tǒng)優(yōu)良文化，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)，二是為建設(shè)具有中國特色的共產(chǎn)主義社會服務(wù)，三是為發(fā)展經(jīng)濟和豐富人們的精神文化生活服務(wù)。
正確而科學(xué)地運用和開發(fā)大腦，訓(xùn)練大腦及講方法，有方法地實踐是前提，要明白學(xué)習(xí)的思考性與實踐性之重要性，剛學(xué)習(xí)而不實踐就不能形成質(zhì)的飛躍，學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正，實踐的力度要充分，知道怎子去做去協(xié)調(diào)方可。對待學(xué)習(xí)只有三分鐘熱度，不能靜下心來真正研究學(xué)問，看文字只撿淺閱讀文章讀且不加思考，這一些都是膚淺的，缺少思考性，要注重知識的廣博性，故僅學(xué)習(xí)而不進行科學(xué)的大腦訓(xùn)練也是達不到最高要求的。大家都必須尊崇的文化與科學(xué)核心價值觀，一定要學(xué)習(xí)和掌握，并弄清原理找到方法，如同數(shù)理化等科目中規(guī)定的定理一樣，不可改變否認之科學(xué)。腹有詩書氣自華，要明了仁義禮智信是傳統(tǒng)文化中的論道，明道和取道范疇，是儒家的思想和宗旨，是文化之道也是企業(yè)發(fā)展之道，而上善若水厚德載物，道法自然等，則是道家在哲學(xué)與行為方面給予我們的具體行動指南。當(dāng)靈感出現(xiàn)時要及時記錄與鞏固，做到舉一反三，創(chuàng)造性發(fā)揮下去取得成績。相對靈活地解放思想或改變思路，不可呆板或默守成規(guī)，善于肯定一切與否定一切，自己去進行藝術(shù)的論證（請參考藝術(shù)之方法一文）。隨時地掌握好一切方向，生死成敗有時僅一念之差一瞬之定，一失足成千古遺憾，故需隨時地加強思想品質(zhì)之逐步提高，先天與后天相對都可改進增強。精神也是一種方向，靠堅強的意志持之以恒堅持不懈地訓(xùn)練，方達到較高精神境界，包括思想思維內(nèi)在訓(xùn)練和肉體之運動訓(xùn)練，都有可以摸索到人為之方法。精神和學(xué)習(xí)都在于積累。精指精神，它的最高境界是要達到忘我的程度，它時時刻刻都在運動著。當(dāng)你開始工作時，你的腦海中只存在所要發(fā)揮的唯一對象，比如當(dāng)你面對音樂、詩歌甚至愛情時，你的腦海中只有唯一的這個主旋律存在，而無其他雜念存在。精神也是需要長期訓(xùn)練和培養(yǎng)的，通過常年的堅持就成了習(xí)慣，就有了隨時可以爭一口氣的效果。神指人的身體健康要達到藝術(shù)要求。
藝術(shù)的精神面貌和氣質(zhì)是有標準的，是與眾不同和能夠欣賞到的。良好的精氣神是緊緊把握住每一次機會后，迅速加強訓(xùn)練，使之成為習(xí)慣后得來的。感覺和靈感都是一瞬間產(chǎn)生的，必須及時抓住它，并且把它訓(xùn)練成為一種習(xí)慣（請參考藝術(shù)之方法一文）。不可鉆牛角尖，注意學(xué)習(xí)與思考方法的實用性和科學(xué)性，而學(xué)習(xí)上存在穿鑿的態(tài)度和毛病是有百害而無一利的，必須堅決堵截。模仿與借鑒是不可缺少的，主流價值觀、核心價值觀就是多數(shù)人或成功人士是怎樣去做的，我們就怎樣去模仿與借鑒，之后才能逐步形成自己的風(fēng)格。從內(nèi)心出發(fā)，訓(xùn)練出一個度來�？赡７屡c借鑒古今中外成功人士之經(jīng)驗。思維沒頭緒，方向不明確或不堅定，就是沒掌握方向之規(guī)律，方向有無數(shù)大和無數(shù)個，而人生則有限得很，故要掌握好方向之規(guī)律。
學(xué)習(xí)與思考也是隨時隨地都在每一個人身邊，也是時時刻刻都有可能出現(xiàn)的，也是需要你隨時隨地，時時刻刻地把握好他并及時思考和學(xué)習(xí)的，三人行，必有我?guī)�，大自然與社會生活都是大課堂和大導(dǎo)師，只要你隨時隨地，時時刻刻用眼睛去觀察，用頭腦去思考和用心靈去感應(yīng)與體會，虛心求學(xué)日積月累就一定能夠成為高素質(zhì)的文化人，文化的高度決定了企業(yè)的高度，方向是一種藝術(shù)，她就在您心中，就在您身邊，她是隨時隨地、每時每刻都在進行著的，運動著的，您必須要時時刻刻地去關(guān)注她，把握好她，使自己的人生和藝術(shù)事業(yè)朝一種正確的方向發(fā)展下去。堅持守恒一種科學(xué)的方向不動搖就能成功。詩必須有詩的語言，情感的語言，抒情的語言及愛的語言。詩是凝固的音樂，是無形的詩中有畫，講究詩情畫意，境中蘊意，意中涵境等方情景交融。詞必須有靈感和靈性與感覺的語言。賦必須有生活的語言，抒情的語言和感恩感情的語言。
雜文散文和小說必須有雜文散文和小說之語言及生活體驗。寫雜文散文要寫新時代新的觀念，注重新時代青少年之特點，多寫符合新時代青少年特點之文章，多寫與和諧時代相呼應(yīng)之雜文散文和小說，歌頌和諧贊美新時代與好日子，丟棄冷戰(zhàn)落后思維，舍棄太過尖銳刺耳目之不和諧語言。我們的文學(xué)與藝術(shù)之創(chuàng)作，是須完全地把作品的感情和愛充分表達出來，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的`可不行，好的經(jīng)典作品，都把感情和愛表達得很好，如鄧麗君的歌就是如此，經(jīng)久不衰，文學(xué)作品也是同樣，如魯迅，巴金和高爾基等人的作品，都是好的經(jīng)典作品，唱歌，譜曲，填詞及作詩寫文章也是一樣，須完全地把，對生活之感情和愛充分地表現(xiàn)在作品上，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的可不行，故我們要用心靈去創(chuàng)作和表達每一首文學(xué)與藝術(shù)作品（因為文學(xué)藝術(shù)不分家，既是一家基礎(chǔ)也就大同小異差不多，都是由思索，思路，思想，心靈，感覺與靈感所產(chǎn)生，那么就有很大的多樣性與靈活性，不是固步自封一成不變的，否則就形成不了新的文學(xué)藝術(shù)范疇）。
寧可食無肉，不可居無竹，孟母三遷，自己突破或創(chuàng)造或沖破環(huán)境界限約束，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，一個大活人不可被環(huán)境征服而墮棄學(xué)習(xí)，只有持之以恒堅定學(xué)習(xí)態(tài)度，人的知識水平和精神面貌就一定會有質(zhì)的轉(zhuǎn)變和飛躍。
前言
文化藝術(shù)的主流價值是贊美生活和人生，歌頌祖國和正義，表現(xiàn)真善美，激揚人們發(fā)展生產(chǎn)力的潛在熱情，是與時俱進地推進人類歷史進程的重要載體。我們偉大的社會主義文化藝術(shù)，一是繼承和繁榮傳統(tǒng)優(yōu)良文化，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)，二是為建設(shè)具有中國特色的共產(chǎn)主義社會服務(wù)，三是為發(fā)展經(jīng)濟和豐富人們的精神文化生活服務(wù)。這是每一個文藝工作者的責(zé)任。聲樂藝術(shù)是精神與藝術(shù)品質(zhì)之高度修養(yǎng)，是腦力與體力勞動之綜合運動和訓(xùn)練。要充分把握自身身體之壯況，然后明確訓(xùn)練和練習(xí)須分幾步走后再去認真實進行。在日常生活中養(yǎng)成習(xí)慣，把生活規(guī)范成藝術(shù)，把行為也規(guī)范成藝術(shù)，使生活成為藝術(shù)，藝術(shù)成為生活，達到生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生活的境界，一旦這種習(xí)慣和規(guī)范養(yǎng)成，就是藝術(shù)人生，在無極中規(guī)范，在規(guī)范中無極，應(yīng)用自如，天人合一。此乃藝術(shù)之最高境界。藝術(shù)也是一種方向，堅持續(xù)一種科學(xué)的方法不動搖就能成功人要追求一種精神的東西、精神的財富，物質(zhì)財富固然重要，精神財富和文化更重要，熱愛藝術(shù)本身就是一種精神財富，一種精神上的追求。終身把握和堅持住這種方向和精神，是最具有意義的人生。
唱歌跳舞，文藝書法，題詩作賦等一切文學(xué)藝類，都要要求韻味十足，只有把韻味，韻味十足地表現(xiàn)（或表演）出來，才能達到專業(yè)之水平和境界，給人予藝術(shù)的美感和享受，韻味即韻律與韻腳。藝術(shù)之表演狀態(tài)，是須完全地把作品的感情和愛充分表達出來，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的可不行，好的經(jīng)典作品，都把感情和愛表達得很好，如鄧麗君的歌就是如此，經(jīng)久不衰，文學(xué)作品也是同樣，如魯迅，巴金和高爾基等人的作品，都是好的經(jīng)典作品，唱歌，譜曲，填詞及作詩寫文章也是一樣，須完全地把，對生活之感情和愛充分地表現(xiàn)在作品上，讓人能夠產(chǎn)生共鳴，干巴巴的可不行，故我們要用心靈去創(chuàng)作和表達每一首文學(xué)與藝術(shù)作品（因為文學(xué)藝術(shù)不分家，既是一家基礎(chǔ)也就大同小異差不多，都是由思索，思路，思想，心靈，感覺與靈感所產(chǎn)生，那么就有很大的多樣性與靈活性，不是固步自封一成不變的，否則就形成不了新的文學(xué)藝術(shù)范疇）。既然文化是方向并決定一切，那么文化是需要正確的思考與學(xué)習(xí)方法的，那么學(xué)習(xí)與思考也是隨時隨地都在每一個人身邊，也是時時刻刻都有可能出現(xiàn)的，也是需要你隨時隨地，時時刻刻云把握好他并及時思考和學(xué)習(xí)的，三人行必有我?guī)�，大自然與社會生活都是大課堂和大導(dǎo)師，只要你隨時隨地，時時刻刻用眼睛去觀察，用頭腦去思考和用心靈去感應(yīng)與體會，虛心求學(xué)日積月累就一定能夠成為高素質(zhì)的文化人（請參考學(xué)習(xí)之方法一文）。
動起來即是動態(tài)感之全稱，主要指感覺和節(jié)奏和聽覺之動態(tài)感包括要把握好自身身心動態(tài)感與對外界之社會動態(tài)感，是聲樂歌唱和表演和文學(xué)書法等文學(xué)藝術(shù)專業(yè)必須要進行大量訓(xùn)練和掌握技術(shù)之關(guān)鍵科目之一，動起來廣泛地說，就是全身能夠伸縮運動的部位，都必須動起來。動起來是練習(xí)聲樂和書法及練習(xí)舞蹈等各門藝術(shù)之關(guān)鍵詞。聲樂有每天做大量張大口，向后抬頭動作運動，舌頭的靈活伸展運動，上下運動前額及眉毛肌肉，要感覺到運動的時候，耳根也在運動，頭皮肌肉之運動，眼部眼珠有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動，手指手臂相配合之運動，以及肛門和之運動等。其中張大口練習(xí)的關(guān)鍵在于口要張到盡可能極限大并同時向外盡可能地吐完氣（盡極限吐完，若痛就讓它痛到極限，痛到極限就不痛了），若吸氣千萬要注意只吸一半便要吐出，切不可吸進去或吸到底，因為這樣做容易把空氣中的細菌與病菌病毒等吸入腹部從而導(dǎo)致生病影響健康。書法有太極意念運動，以及指尖、手指、拐肘之局部突出運動，其次是頸部和腰部之運動，及每天做大量的向后抬頭動作和彎腰之運動。舞蹈則加上大量的體操和節(jié)奏等練習(xí)。總之，凡是身體能夠運動的部位都要動起來，并且必須要長期堅持一天二十個小時之運動。
假如你在相對放松的訓(xùn)練或演唱狀態(tài)下，偶然或必然地得到了好的方法與靈感，這時候你要立馬抓住她（好的方法與靈感），并及時鞏固她（好的方法與靈感），使之明朗化，習(xí)慣化，切不可懶惰或視之不管，這是文學(xué)藝術(shù)成功的關(guān)鍵所在，這種好的方法與靈感是必須全身心投入的，而不只是投入身體的一部分或一二個器官，這一來可以證實，相對放松是至關(guān)重要的，唯有如此才能找到好的感覺與狀態(tài)，及達到上述要求等。
1書法練功要以不動筆墨的意念和意志練功為主，有了感覺后可直接用手或樹枝在地上或桌面上練習(xí)；一定要在各方面狀態(tài)都已經(jīng)掌握得很好的條件下（最佳狀態(tài)下）才用筆墨練習(xí)。
2平時練習(xí)中一旦有了感覺和靈感要及時抓住并抓緊鞏固，牢記后必須每天堅持練習(xí)，并在不斷得練習(xí)中尋找新感覺和新靈感。在如此反反復(fù)復(fù)周而復(fù)始的規(guī)律中去長期堅持練功，一點也不能將就和勉強的去對待藝術(shù)。不肯下苦功和存在走捷徑的僥幸心理，這種態(tài)度對待藝術(shù)是成功不了的。
3在練書法、練聲的過程中當(dāng)靈感瞬間出現(xiàn)的一剎那時，你要牢牢記住這一感覺，并正確照此來訓(xùn)練，進行強化訓(xùn)練，堅持二十四小時強化訓(xùn)練直到形成習(xí)慣為止，必須堅持每天練習(xí)。
4書法一定要下苦功夫訓(xùn)練手感，如同魔術(shù)練習(xí)手感一樣，它同全身的其他部位是密不可分、相互配合練習(xí)的，尤其是手指、指尖、腰部、脖子和臂腕之力量要同步達到要求。同步訓(xùn)練才能達到，這就需要力量訓(xùn)練與太極之練習(xí)了。八卦理論是各類藝術(shù)的理論基礎(chǔ)之一。
5一而十，十而百，百而千，千而萬，滴水能穿石，小流匯成河。一下又一下地踏實地練習(xí)，只要肯下功夫，下深功夫，日長月久積累起來就能成功。如果方法得當(dāng)又肯吃苦，每天堅持練習(xí)至少十八小時以上，三年之內(nèi)必成功。
6藝術(shù)家上臺之前，都要做好充分的準備工作，一般是三天三夜至七天七夜不睡覺或少睡覺，就像鐵人王進喜為石油七天七夜不睡覺一樣，干藝術(shù)必須需要這種不怕苦的精神，否則就別干。
7練到一定程度之后，就知道了自己需要什么樣的感覺了，需要什么樣的生活狀態(tài)了。成了主宰意念和感覺的主人，以后就可以隨時發(fā)揮出來，為了練習(xí)臂膀等部位的力量，有人用繩子系住幾十斤重的重物十幾個小時連續(xù)不斷地跨馬步練習(xí)，也有人用筆蘸水在地板上十幾個小時連續(xù)不斷地進行練習(xí)，這些都是既簡便又實用的方法。
8良好的精氣神是緊緊把握住每一次機會后，迅速加強訓(xùn)練，使之成為習(xí)慣后得來的。感覺和靈感都是一瞬間產(chǎn)生的，必須及時抓住它，并且把它訓(xùn)練成為一種習(xí)慣。
9精指精神，它的最高境界是要達到忘我的程度，它時時刻刻都在運動著。當(dāng)你開始工作時，你的腦海中只存在所要發(fā)揮的唯一對象，比如當(dāng)你面對音樂、詩歌甚至愛情時，你的腦海中只有唯一的這個主旋律存在，而無其他雜念存在。
10精神也是需要長期訓(xùn)練和培養(yǎng)的，通過常年的堅持就成了習(xí)慣，就有了隨時可以爭一口氣的效果。神指人的身體健康要達到藝術(shù)要求。藝術(shù)的精神面貌和氣質(zhì)是有標準的，是與眾不同和能夠欣賞到的（請參考學(xué)習(xí)之方法一文）。
11訓(xùn)練的最后階段是進入意境階段。如在練功之前，有意識地稍稍調(diào)整一下，深呼吸吸口氣，找到調(diào)整的感覺后，和意境相互制約地進行練習(xí)。意境是感覺的更高境界，音樂、書法和聲樂練習(xí)的準備工作都是一樣的。
12模仿是不可缺少的，主流價值觀、核心價值觀就是多數(shù)藝術(shù)家們是怎樣去做的，我們就怎樣去模仿，之后才能逐步形成自己的風(fēng)格。節(jié)奏不可太緊或太松，從內(nèi)心出發(fā)，訓(xùn)練出一個度來�？茖W(xué)的節(jié)奏感是小孩子做游戲時的輕松狀態(tài)。搞聲樂首先從朗誦中去找感覺（請參考學(xué)習(xí)之方法一文）。
13各類藝術(shù)都沿于太極的常用意念和感覺，只有不斷練習(xí)才能使之明朗。之后強化訓(xùn)練三個月以上，養(yǎng)成藝術(shù)習(xí)慣和修養(yǎng)，就有了一份功底了。堅持一天二十個小時左右強化訓(xùn)練，一年入門，三年方得一藝。
14先把每個細節(jié)做到胸有成竹，當(dāng)創(chuàng)新靈感來臨時，要迅速抓住它，在書法上，先把每一個筆畫像兒童做游戲一樣來進行節(jié)奏訓(xùn)練，把太極的意念和感覺一并用上，這種狀態(tài)就是練習(xí)書法的基本狀態(tài)。
15不僅要模仿兒童游戲的那種狀態(tài)，更重要的是要有兒童的那種心態(tài)。正因為兒童心態(tài)好，顧慮少，放輕松又認真，所以他們在書法和繪畫等藝術(shù)方面就能做到更自然，很快就能取得成功。
16藝術(shù)的訓(xùn)練過程就是科學(xué)地綜合地?zé)嵘磉^程，有人需要二十多小時來熱身，有人只需十幾個小時，還有的人只需幾個小時，老藝術(shù)家們一般不需要熱身，熱身的方法越科學(xué)，時間就越短；反之就很長或成功不了。
17寧靜而致遠，只要心靈安詳，意境靜如止水之時，方能達到藝術(shù)和人生的最高境界，各類藝術(shù)門類和文科類專業(yè)知識都離不開太極和八卦的基礎(chǔ)理論成分。
18最初是主旋律和節(jié)奏的模仿和訓(xùn)練，憑感覺、意念、靈感和記憶來練習(xí)；第二階段是意境的創(chuàng)意練習(xí)，是個體風(fēng)格發(fā)揮的初步階段；第三階段是精氣神的綜合練習(xí)，是更高級，更下功夫的練習(xí)階段，當(dāng)這一步達到巔峰之后，才能進入無極的境界。（精：在這里指訓(xùn)練一種藝術(shù)必須要表現(xiàn)出的精神境界。）
19訓(xùn)練過程的要訣：松而不蕩、柔中帶剛、剛中藏柔、穩(wěn)中有進、進中求穩(wěn)、動有動感、靜有靜感、動靜結(jié)合，天人合一，功深底厚。精氣神之功夫一定要練到位，藝術(shù)是要講究功底的，功到自然成，來不得半點將就和僥幸。
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