你不付出也值得被別人愛嗎
心理是指人類在符號活動梳理的過程和結(jié)果。具體是指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反映，心理的表現(xiàn)形式叫做心理現(xiàn)象，包括心理過程和心理特性，人的心理活動都有一個發(fā)生、發(fā)展、消失的過程。下面和小編一起來看你不付出也值得被別人愛嗎，希望有所幫助！
這個命題分為兩部分：
總有些雞湯學(xué)家在宣揚(yáng)：你值得被愛，你值得別人對你好，你可以敞開接受別人的好，你值得別人無條件地愛你。即使你不付出，別人也會愛你!因?yàn)槟愫馨�，你真棒，你非常棒棒�?
然而回歸現(xiàn)實(shí)又總有人覺得：都是扯犢子，你不對別人好別人會對你好?別人對你好都是有條件的，都是有目的的。沒人會愿意對一個人無條件地付出。別人對你好，你就要也對他好，就要回報他。
雞湯終究是雞湯，無論怎么說，總有很多人不愿意相信自己值得被別人無條件愛。所以每當(dāng)別人對他好的時候，他就會陷入焦慮或厭煩。
別人對他一點(diǎn)好，他就會惦記著，并且想加倍的還給別人。誠惶誠恐，恨不得滴水之恩就涌泉相報，好讓自己不虧欠他人。
然而有時候并不想回報，或回報不起。他沒有那么多泉可報。所以當(dāng)別人對他好的時候，他通常都是拒絕的，怕自己承受不了。這時候就很有壓力很煩。
我見過很多這樣的人。身邊明明喜歡他的人很多，但是卻不敢接受，因?yàn)椴桓蚁硎軇e人對他好。明明內(nèi)心如此卑微覺得自己承受不起，卻只能以高冷的姿態(tài)拒絕出來。
這種人因?yàn)橛辛恕皠e人對你好，你就要回報他”的邏輯，他們就會經(jīng)常委屈自己付出，透支自己付出。然后渴望著別人回報他，也對他好。所以他們常常失望。
他們內(nèi)心也會有著很深的渴望：多想有人會真的無條件地對我好。
即使真的有，他們也是不愿意看見和相信的。因?yàn)樗麄儫o法確認(rèn)明天這些人是否會對他繼續(xù)好，是否會在明天就離開或索取回報。明天誰也無法確定會怎樣，所以他們永遠(yuǎn)無法相信會有人一直對他好。
付出的人都在求回報嗎?
這個邏輯不能證真，也不能證偽。別人對你好的時候，你總想著要回報他或焦慮回報不起怎么辦。然而你對別人好的時候，卻經(jīng)常不怎么考慮回報。除非很親密的人或大量的付出。
也就是你對別人和別人對你，經(jīng)常是兩套標(biāo)準(zhǔn)。
還有有時候你對別人好，真的是不求回報無條件的。比如說你捐贈的時候，請某人吃飯的時候，幫助老奶奶過馬路的時候，安慰朋友的時候。有時候你對別人好，又是有期待的，比如你總是請朋友吃飯的時候，總是安慰朋友的時候，總是扶老奶奶過馬路的時候。
也就是有時候你的付出是求回報的，有時候是不求的。
經(jīng)驗(yàn)表明，無條件的對你好，有時候存在，有時候不存在。單一而論是不對的，你需要學(xué)會識別哪時候存在。
還有另外一種情況就是：你付出了，別人在拼命回報你。反而會讓你很不舒服，覺得他特別見外，在推開你。
回報別人的付出，有時候是一種劃清界限的表現(xiàn)，是一種推開他人。那種感覺就是：我一分錢都不想欠你的，要跟你保持絕對的界限。
這次我們用數(shù)學(xué)來玩心理學(xué)吧。
先設(shè)定一個變數(shù)X。X=付出感。
即我們對于對他人付出的感覺是多少。注意：不是他人收到了多少付出，不是客觀付出了多少，而是自己感覺自己付出了多少。
然后設(shè)定一個常數(shù)值m。m=付出舒適值。
就是我們對于陌生人、朋友、親人、世界等其他客體的付出，是有一個舒適值的。在這個舒適值內(nèi)付出，我們的付出是享受的不求回報的。超出了這個舒適值，我們的付出就不享受了，就開始求回報了。
即當(dāng)Xm時，付出是求回報的。
你請一個人吃飯，也許是因?yàn)樗L得好，也許是因?yàn)槟銦嵝�，也許是因?yàn)榻裉炷阌龅搅四呈滦那楹�，也許是你單純想安慰失戀的他。這頓飯對你來說完全可以承受得起，并且對你來說是小事。這時候你的付出感X值比較小，這種付出就在你的舒適值m范圍內(nèi)。
這時候你的付出就是不求回報的。別人適度回請你很好，不回請忘了這茬你也不怎么會介意，不會嫌棄這個人怎么這么不感恩之類的。
然而你請兩頓，三頓，四頓，隨著這個數(shù)字在增加，你的付出感X值就在增加。它就在逼近你的付出舒適值m。當(dāng)你請到第4頓的時候開始感覺到了一點(diǎn)不舒服，你并不停下，還請了第五頓、六頓，這時候X>m。那么第5、6頓飯，就是你舒適值之外的付出了。這兩次付出你就是要求有回報的，你就會嘀咕：這人怎么總是我付出啊，他怎么從來不付出啊。
可能他覺得你請他吃飯，對你這種土豪來說簡直不值一提，所以他就沒想過回報的事。這時候他理解的你的付出舒適值顯著大于了你實(shí)際的。他理解的你的付出感也顯著小于了你實(shí)際的。所以你就不舒服了，覺得這人很自私。
反之，如果他覺得你請他吃飯，對于你這種屌絲來說簡直是大出血，所以你請他的第一頓他就記在心里并時時想著回報你還給你。這時候他理解的你的付出舒適值就顯著小于你實(shí)際的，他理解的你的付出感也顯著大于你實(shí)際的。這時候你也會覺得不舒服，覺得跟這人相處不輕松。
我們總結(jié)下就是：
你把他人的m值放得過大，過于看得起別人對付出的承受能力，或把他人的m值放得過小，過于看不起別人對付出的承受能力，都會讓人不舒服。
你把他人的X值放得過大，夸大了別人的付出的重要性，或把他人的X值放得過小，看不到別人的付出的重要性，也會讓人不舒服。
兩個相處很愉悅，能很親近的人，一定是這樣的：
他們對于對方X和m值的感受都和對方的.實(shí)際水平差不多。即他們能看到他人實(shí)際付出了多少，能看到他人對于付出的承受能力是多大，所以他們能坦然接受對方舒適值內(nèi)的付出，并安然享受。
他們在對方付出過度的時候，即X開始接近或大于m的時候，能及時予以回報，以抵消超出的部分，讓X值減小。抵扣過多的時候?qū)Ψ接址催^來抵扣。所以關(guān)系在動態(tài)中很親密。
也就是他們愿意去看到真實(shí)的彼此，而不是活在自己的想象里。
所以無條件的付出存在嗎?
我的答案是存在的，在一定范圍內(nèi)存在。超出了就不存在了。
別人對你適度的好，你是可以敞開接受的。
如果你到了一個極端，貪婪地一直要，那就會讓別人不想回應(yīng)了。你就會證明“看吧，我就是不值得被無條件愛的”。
如果你到了另外一個極端，就會對別人一點(diǎn)付出就急切地想回報或怕回報不了而不敢接受，那就讓別人感覺到你很高冷不近人情了。這時候你就需要相信下“我值得被無條件地愛”。
那么問題就是：
你怎么把握別人的付出舒適值呢?
首先就是不要極端，這個值沒人是0，也沒人是100。所以你一定值得一部分，但不值得所有。你值得別人對你有些好，但不值得別人把生命都掏給你一輩子無條件地為你服務(wù)。
其次你就可以放下你的規(guī)條和幻想了。放下你“別人對我好，我就要回報他”的想法，這個只在一定范圍內(nèi)有用。放下你“好想有個人能夠一直無條件對我好”的幻想，這個只在一定范圍內(nèi)可以安然享受。
接下來我要說最重要的一步了：
人有時候是不想付出但會強(qiáng)迫自己付出的，出于某種“我應(yīng)該付出”或“我只有先付出你才會對我好”的想法，人會強(qiáng)迫自己付出。這時候的付出其實(shí)就是超出付出舒適值的范圍的，是夾雜著條件的。
因此你需要學(xué)會識別對方的付出到底是愉悅地單純想對你好，還是為了某種目的而對你好。他的氣場、心情、氛圍、感覺，都會不一樣的。
這個能力得訓(xùn)練。就叫：敏感。
對他人的敏感和覺察，是一個人一生都要練習(xí)的功課。敏感的練習(xí)很簡單，兩個方法：1.核對。真誠的與對方核對他怎么了，他怎么想的。當(dāng)然，核對的方法不只有語言，非語言的觀察更重要。2.找叢。叢愿意幫你訓(xùn)練，但是需要點(diǎn)時間和錢。
最最重要的一個方法，就是你需要學(xué)會識別自己。這樣你就可以更好地識別他人了。
你要識別：此刻你為什么付出?是因?yàn)槟阆雴渭儗λ�，以成就自己開心自己而付出，還是渴望他認(rèn)可你、親近你、回報你而付出?你的付出是自愿的還是應(yīng)該的?是開心的還是勉強(qiáng)的?
你對自己有感覺的時候，就會對他人有感覺了。
別再相信雞湯學(xué)家的“你值得”。也別再相信你頭腦里的“我不值得”。他們都沒有說錯，所以各有一批信徒，各給人安慰。這是兩個極端值，都在把人簡單化，只說對了一半。
如果非得有規(guī)則，那只有一個：靈活。
根據(jù)情境來判斷，而不是根據(jù)規(guī)則來判斷。這也是：活在當(dāng)下，此時此地。
這是一種能力。
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