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《周易》
人，對自己未來發展趨勢、可能結果，應該抱有更大的興趣。事實也正是這樣。多少年來，算命術作為對人生未來預測的方法，即使受到壓制，也從未真正銷聲匿跡，條件稍有寬松，其來勢便表現得洶洶涌涌。二十世紀八、九十年代，這類預測書籍發行量很大，成為圖書市場上一個聲勢煊赫的家族，據《人生預測心理》一書說，這類書籍突然行情看好，一時間蒙上各種頭面的各類占卜算命書籍充斥街頭坊間，僅就《周易》，在中國任何一個城市的任何一個落地書攤，乃至一些鄉村書攤，幾乎隨處都可以發現一種乃至幾種新出版的易學書籍。它們極好賣，一部新出的易學書籍，少則印十幾萬冊，多則幾十萬乃至上百萬冊，它們全都象水滴落入干涸的大地一樣被讀者很快地吸收(買走)了。幾乎每個人都可以感受到這股灼人的圖書熱潮。西安邵偉華的《周易與預測學》一書堪稱代表，該書1990年5月、12月分別在大陸和香港出版，發行量在二千萬冊以上，1990年9月被評為優秀圖書在全國第三屆圖書展中參展，1991年9月27日國家新聞出版署在中央電視臺點名批評該書，但遭禁前后，至少有七家印刷廠盜印該書。
《周易》位于儒家五經之首(同時它也是道家的思想淵源)，周易占卜預測法是中國各種預測中最重要的一種。經驗證明，它的不少占斷是準確的，所以它才能歷經千年而不衰。如果簡單斥之為“迷信、愚昧”，恐怕這人“不是獸類就是上帝”，因為他與二千多年來包括孔子等著名思想家在內的幾百億人是不同的。
例1.帝王之家無小事。國家領導人的健康問題，從來就是重要的政治大事。1984年，蘇聯最高領導人契爾年科生病，他能否痊愈主政，事關這個國家的政治走向。蘇聯是當時世界上最重要的兩個超級大國之一，所以，也事關國際格局。各國對他的病情自然十分重視，甚至一些國家的間諜機構也在搜集關于他病情的情報。中國某高官張XX于1984年12月16日對邵偉華說，只知道契爾年科70多歲，不知他的出生年月等詳細情況，能否起一卦預測契爾年科能否痊愈，或者什么時間去世?邵偉華當時起得“革之豐”卦。邵偉華斷定契爾年科將于1985年正月逝世。
其卦理是：革卦，革者，變革，變化的意思，革卦的第五爻為君位，動而變為豐卦，即君動，君變化，契爾年科為最高領導人，為君，卦中顯示君要變了。
例2.《國語.晉語》記載，重耳被趕出晉國19年之后，秦穆公準備以兵力幫助重耳回國奪權，為預測吉兇，重耳起得一“屯之予”卦，一筮官斷為不吉，因為屯卦上為坎、為水、為陷，而下卦為震、為車，行車遇水被陷，此次行動不利。勸重耳放棄冒險。但司空季子力主果斷行動，他對卦提出新的解釋，屯、予二卦卦辭都有“利建侯”，不奪取晉國，安能建侯(晉為周的諸侯國)，利建侯就是得國之務，大吉�？矠樗榈�，屯為厚，予為樂，震為車，得泉水一般的不斷資助(秦穆公之助)，土厚以其喜樂，又得車為歸國的交通工具，“不有晉國，何以當之?”果然重耳歸晉成功，是為晉文公，歷史上著名國君。司空季子對卦的占斷，堅定了重耳信心，這一卦也成為影響歷史的名卦。
例3.《左傳.襄公九年》記載，魯成公之母穆姜與大夫喬如通奸，并合謀廢成公，結果失敗，穆姜被打入冷宮，想知命運如何，用周易測得“艮之隨”卦，隨卦卦辭是“元亨，利貞，無咎”。可譯為：吉利，沒有什么問題。雖然原卦為艮，為山，有不動之象，但變為隨卦，隨，有走動之象。有人勸穆姜逃走，或許成公念母子之情，網開一面，逃走算了，不去深究，這是很可能的結果。這樣斷卦應該是靈驗的。但穆姜此時已是精神崩潰，悔恨交加，不作吉斷。她雖承認“元亨利貞”為吉利，也承認“無咎”為“沒問題”，但她不把這二者看成并列關系，而是看成條件關系：元亨利貞，才能無咎，自己無元亨利貞之德，作為成公之母，卻欲謀害成公，自取其惡，亂國害民，怎會無咎，必死于此。她這樣占斷，也果然應驗。這段故事既是一個著名卦例，也是一個著名的歷史事件，更是令人落淚的人生教訓，令人千古感嘆!《周易》是儒家第一經典，重德行修養，無德之人，得兇卦兇，得吉卦亦兇，這是現代學.....
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