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哀傷治療心理學(xué)書籍
陪伴喪親者走過幽谷之路的哀傷治療心理學(xué)書籍看過嗎，下面由yjbys小編來介紹介紹。
哀傷治療
本書是一本不可或缺的指導(dǎo)手冊，它匯集了哀傷及喪親咨詢與治療領(lǐng)域中最富有創(chuàng)新性、最鼓舞人心的干預(yù)方法。每種技術(shù)單獨(dú)看都是非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和實(shí)操性的。總體來說，它們展示了這個(gè)領(lǐng)域?qū)嵺`的豐富性，也就是近幾十年來，多元背景下不同臨床心理學(xué)家所使用的一些有效的針對喪親者需要的方法。
哀傷治療:陪伴喪親者走過幽谷之路
作者：羅伯特·內(nèi)米耶爾
譯者：王建平,何麗,閆煜蕾
出版：機(jī)械工業(yè)出版社 2016-1 華章心理
平裝：16開398頁
ISBN：9787111523581
定價(jià)：60.00
目錄
譯者序
序言
致謝
第一部分 工作框架/ 1
第1章 在場、處理和步驟
哀傷治療中咨詢技術(shù)水平的關(guān)系框架/ 1
第2章 哀傷治療中的共情精神/ 12
第3章 西拉
哀傷的正念指導(dǎo)/ 17
第4章 追隨哀傷的軌跡
一種哀傷的干預(yù)框架/ 22
第二部分 調(diào)節(jié)情緒/ 26
第5章 哀傷監(jiān)測日志/ 26
第6章 繪制失落的地形圖：是哀傷?不是哀傷?/ 30
第7章 體驗(yàn)哀傷之痛/ 34
第8章 適用于喪親者的精神科藥物/ 37
第9章 正念訓(xùn)練/ 41
第10章 多次喪失及“影響圈”技術(shù)/ 45
第11章 重構(gòu)噩夢/ 48
第12章 形象化預(yù)期性哀傷/ 51
第13章 直覺的幽默感/ 53
第三部分 和身體工作/ 56
第14章 類推傾聽/ 56
第15章 拍掌氣功/ 60
第16章 穿過沙子的手/ 64
第17章 從哀傷中走過，在哀傷中呼吸/ 69
第18章 保持聯(lián)結(jié)的身體意象/ 73
第19章 關(guān)于身體的寫作/ 78
第20章 信任的身體/ 83
第四部分 轉(zhuǎn)化創(chuàng)傷/ 88
第21章復(fù)雜性哀傷和創(chuàng)傷：哪個(gè)應(yīng)該優(yōu)先治療/ 88
第22章 復(fù)述死亡故事/ 92
第23章 呼喚遭受暴力死亡的親人并與其建立聯(lián)盟/ 99
第24章 眼動(dòng)脫敏和再加工/ 103
第25章 建構(gòu)閃回的意義/ 108
第26章 創(chuàng)傷對話/ 112
第27章 沖突性家庭和代際間家庭中的創(chuàng)傷性哀傷/ 116
第五部分 改變行為/ 121
第28章 行為激活/ 121
第29章 應(yīng)對困難的日子/ 125
第30章 自信心訓(xùn)練/ 129
第31章 尋找平衡的寫作干預(yù)/ 133
第六部分 重構(gòu)認(rèn)知/ 137
第32章 利用行為實(shí)驗(yàn)來改變?yōu)碾y性誤解/ 137
第33章 面對喪失時(shí)的合理反應(yīng)ABC模型/ 141
第34章 接納與承諾療法/ 145
第35章 合理情緒身體想象/ 149
第36章 適用于喪失關(guān)系的圖式療法/ 153
第37章 針對兒童哀傷障礙的認(rèn)知重建/ 157
第七部分 應(yīng)對阻抗/ 162
第38章 “你允許自己感覺不錯(cuò)嗎?”/ 162
第39章 哀傷治療深層修通時(shí)的公開表述技術(shù)/ 165
第40章 哀傷管理中有控制的回避/ 169
第八部分 尋找意義/ 173
第41章 通過態(tài)度來尋找意義/ 173
第42章 通過指導(dǎo)性的日志記錄來促進(jìn)意義建構(gòu)/ 178
第43章 對喪子父母使用“喪失特征描述”技術(shù)/ 183
第44章 隱喻性再定義/ 187
第45章 靈修/ 191
第九部分 重寫生命敘事/ 195
第46章 生命回顧/ 195
第47章 喪失時(shí)間線/ 199
第48章 虛擬夢境故事/ 203
第49章 尋找你的聲音：創(chuàng)造療愈的對話/ 207
第50章 記錄兒童的生命故事/ 211
第51章 故事山/ 215
第十部分 整合藝術(shù)/ 218
第52章 跨通道的表達(dá)性藝術(shù)/ 218
第53章 蒙太奇藝術(shù)處方/ 223
第54章 播放列表/ 230
第55章 隱喻的沙盤治療/ 235
第56章 你的名字里有什么/ 241
第57章 心的秘密/ 245
第58章 藝術(shù)工作室程序/ 248
第十一部分 加強(qiáng)記憶/ 252
第59章 打開家庭相冊/ 252
第60章 紀(jì)念的旗幟/ 256
第61章 回憶片段/ 260
第62章 孩子們的記憶坊/ 263
第63章 記憶盒子/ 267
第64章 大自然的提醒物/ 271
第十二部分 重新建立聯(lián)結(jié)/ 275
第65章 介紹死者/ 275
第66章 通過意象引導(dǎo)想象聯(lián)結(jié)/ 279
第67章 給死者寫信/ 283
第68章 引導(dǎo)與死者的想象性對話/ 287
第69章 空椅技術(shù)/ 291
第70章 生命印記/ 300
第71章 從悲傷到遺贈(zèng)/ 303
第72章 時(shí)光文檔/ 308
第十三部分 修訂目標(biāo)/ 313
第73章 為哀傷歷程中的自我照顧設(shè)定目標(biāo)/ 313
第74章 定義自己，展望自己/ 317
第75章 應(yīng)對假期的思維導(dǎo)圖/ 322
第76章 沃登模式在戰(zhàn)時(shí)喪親中的應(yīng)用/ 325
第十四部分 外部資源獲取/ 329
第77章 詩歌與閱讀療法/ 329
第78章 閱讀療法在兒童中的應(yīng)用 / 333
第79章 哀傷和喪失的網(wǎng)絡(luò)支持 / 337
第十五部分 與他人一起哀悼/ 340
第80章 協(xié)調(diào)社會(huì)支持/ 340
第81 章 解決喪親支持團(tuán)體關(guān)系的破裂問題 / 344
第82章 與夫妻和家人談話的技巧 / 349
第83章 在工作場所建立討論小組 / 353
第84章 行善意之舉 / 356
第85章 繁星滿天 / 359
第86章 對假性精神病老年患者預(yù)期性哀傷的團(tuán)體治療 / 363
第十六部分 儀式轉(zhuǎn)化/ 366
第87章 治療性儀式/ 366
第88章 赤足漫步 / 369
第89章 哀傷螺旋 / 373
第90章 記憶船 / 377
第91章 自殺死亡后的支持性“喪失儀式” / 381
第十七部分 治療者的治療/ 384
第92章 治愈傷痛的智慧圈/ 384
第93章 “穿上他的鞋” / 389
第94章 減輕助人者的哀痛負(fù)擔(dān) / 393
后記 / 397
貢獻(xiàn)者一覽表
參考文獻(xiàn)
序 言
在外行人眼里，哀傷治療是一件非常簡單的事情。諷刺的是，其實(shí)不僅外行這么看，許多專業(yè)助人者也持有這樣的觀點(diǎn)。之所以認(rèn)為它簡單，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為喪親是人類普遍的經(jīng)驗(yàn)，而且可以使用一些基本的、成套的技術(shù)來進(jìn)行輔導(dǎo)，包括共情式的傾聽、正常化來訪者的反應(yīng)，施以心理教育，還有在哀傷的不同階段提供一般化的支持。然而，哀傷治療與輔導(dǎo)其實(shí)并沒那么簡單。這是因?yàn)�，許多哀傷咨詢師及治療師的經(jīng)驗(yàn)都證明，那些改變生命體驗(yàn)的喪失會(huì)大大地動(dòng)搖生者的人性，甚至是粉碎生者的生活以及其他的林林總總，而有些喪失可能是在極其復(fù)雜的社會(huì)情境下，發(fā)生在那些非常復(fù)雜的來訪者身上的，他們因?yàn)橐恍⿵?fù)雜的原因喪失了一個(gè)與之有著非常復(fù)雜關(guān)系的人。而這種情況大約占到喪親者的20%～25%。那些希望正�；椭С职У空叩暮眯牡膬A聽者會(huì)發(fā)現(xiàn)來訪者需要的遠(yuǎn)不止于此，可能還需要更多，而這本書就是關(guān)于這些“更多”的。
我之所以決定編纂本書是為了那些長期與我并肩作戰(zhàn)、有經(jīng)驗(yàn)、有思想、技術(shù)高超的哀傷咨詢師和治療師，還有那些我有幸在專業(yè)工作坊中培訓(xùn)的人員。
有些天真的、自以為是的幫助者僅僅了解哀傷的階段理論，或者只是逼著來訪者說出他們痛苦的感受，這些理論和做法稍微有一些過時(shí)。與他們不同，和我一起工作的許多治療師已經(jīng)意識到并有興趣去學(xué)習(xí)這個(gè)領(lǐng)域最新的一些理論，他們開始去了解實(shí)證研究最新的進(jìn)展，同時(shí)他們也仔細(xì)地閱讀這些資訊，研究和了解特定的個(gè)體及家庭的脆弱性，并根據(jù)這些內(nèi)容去調(diào)整他們與來訪者的工作。令我印象更加深刻的是，他們進(jìn)行了大量的實(shí)踐，這其中包括一些以研究為基礎(chǔ)的針對特定問題的治療，如針對創(chuàng)傷性反應(yīng)的、依戀議題的，還有一些非常有創(chuàng)造性的實(shí)踐，比如運(yùn)用敘事治療、藝術(shù)治療、儀式治療來滿足來訪者一般性及特定的需要。當(dāng)然，在我認(rèn)識的這些治療師中，即便是最傾向于折中主義和最樂于實(shí)驗(yàn)的治療師也沒能做到：用一個(gè)人的實(shí)踐覆蓋了所有可能的干預(yù)方法。但是，哀傷咨詢師及治療師的共同體齊心協(xié)力、精心打造了一張豐富的治療方法單來協(xié)助喪親者;我們編著這本書的目標(biāo)就是想在這些專家之間以及專業(yè)領(lǐng)域之外來分享這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
本書的第二個(gè)目標(biāo)更加微妙：一方面，繼續(xù)推進(jìn)哀傷的學(xué)術(shù)研究及學(xué)術(shù)交流;另一方面，也希望推進(jìn)研究與實(shí)踐的交流與溝通。當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)也不是本書才提出的新目標(biāo)，在過去我們就在不斷地努力倡導(dǎo)科學(xué)工作組織(Bridging work group，2005)與專業(yè)組織如死亡教育與咨詢協(xié)會(huì)(Association for Death Education and Counseling)之間的互育互利。而事實(shí)上，目前這個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)體現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，并且延伸與擴(kuò)展了我和同事們的努力，因?yàn)樵谶@本書當(dāng)中的絕大多數(shù)章節(jié)都是由著名的喪親研究者和臨床工作者合著的(Neimeyer，Harris，Winokuer，&Thornton，2011)。本書的貢獻(xiàn)來自三類人：
1.在喪親及哀傷治療領(lǐng)域發(fā)表了大量研究成果的學(xué)者和理論家。
2.采用質(zhì)化研究和量化研究的方法增加了對喪親干預(yù)知識方面頂級的臨床研究者。
3.這個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)者。毫無疑問，他們不斷地推動(dòng)傳統(tǒng)實(shí)踐工作的創(chuàng)新，但是他們并沒有很多機(jī)會(huì)在機(jī)構(gòu)之外去分享其高超技術(shù)。
假如這本書能夠引起從業(yè)者的關(guān)注，使他們了解目前學(xué)術(shù)和實(shí)驗(yàn)室研究中許多新出現(xiàn)的原創(chuàng)理論和方法，假如這本書能夠喚醒研究者注意到現(xiàn)在有許多具有創(chuàng)造性的實(shí)踐，這些實(shí)踐使得這個(gè)研究領(lǐng)域如此具有生機(jī)和活力，而不僅僅是他們目前已經(jīng)研究過的東西，那么這個(gè)項(xiàng)目就是成功的。
在結(jié)束之前，也允許我說說邀請參與編寫本書的貢獻(xiàn)者的特點(diǎn)，是很有必要的：首先，我邀請了幾個(gè)人花了幾章的篇幅來撰寫哀傷治療的準(zhǔn)備部分，作為這本書的準(zhǔn)備部分，它的目標(biāo)是為接下來的工作設(shè)定一個(gè)框架，我們要討論特定的技術(shù)在哀傷治療中使用時(shí)的關(guān)系矩陣。這個(gè)框架認(rèn)為，治療師至少應(yīng)該有很深的共情能力和回應(yīng)能力，能夠在面對喪失之痛時(shí)毫不退縮地在場，陪伴來訪者在正念的狀態(tài)下體驗(yàn)痛苦，具有一定的洞察力，能夠評估是該將注意力放在來訪者面臨的身體、心理、社會(huì)挑戰(zhàn)上，還是應(yīng)該放在來訪者與已故者的關(guān)系上。這里面涉及的議題是如此寬泛，所以我放寬了結(jié)構(gòu)上的要求，而是鼓勵(lì)盡量簡潔，讓章節(jié)的內(nèi)容能夠盡量是讀者友好型的。其次，這也是本書的重中之重，在大多數(shù)篇章，我都在邀請專家談?wù)撝委熂夹g(shù)，包括特定的程序、形式、處理特定臨床問題的方式，還涉及不同類型的喪失和來訪者。在這里，我做了一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，我盡量找到能夠覆蓋不同喪親情境和人群的方法，所以大部分實(shí)踐都是非常有彈性的，能夠推廣到他們一開始所針對的情境之外。然而，我必須說，幾乎沒有什么干預(yù)是具有普遍適用性的，至少謙遜、聰明的臨床工作者會(huì)說他們的缺陷是什么。基于這個(gè)原因，我要求每位作者誠實(shí)簡潔地介紹了自己方法的適應(yīng)癥和禁忌癥，也就是說在什么情況下比較適合，在什么情況下不太合適。同時(shí)，我也要求他們非常清晰地描述他們的技術(shù)，理想狀況是能夠?qū)⑵渥兂梢惶卓刹僮鞯某绦�，�?dāng)然，因?yàn)槲乙庾R到會(huì)出現(xiàn)一些比較抽象、寬泛的方法(比如，咨詢/聯(lián)結(jié)，使用隱喻性再定義)，并不好操作化處理，所以這個(gè)只是建議，希望盡可能做到，而不是必須。技術(shù)使用一般是放在具體的案例中，這樣讀者可以充滿感情地去閱讀，從而反思他們所服務(wù)的來訪者的情緒。閱讀這些案例所產(chǎn)生的痛苦與實(shí)際做哀傷輔導(dǎo)比起來都是蒼白的，因此我們還有好幾章的關(guān)注點(diǎn)放在了治療師的自我照顧上。不管你是在打開還是合上本書的時(shí)候，都請你注意照顧好自己。最后，我要求這些貢獻(xiàn)者在呈現(xiàn)案例之后有一些總結(jié)，說明相關(guān)程序及一些方法上的變式，同時(shí)提供一些精心挑選的參考文獻(xiàn)，介紹相關(guān)的理論和研究，給從業(yè)者提供更多的學(xué)習(xí)資源。
考慮到繁忙的從業(yè)者可能對這些有用的技術(shù)的核心程序更感興趣，而對于論證它們的合理性和科學(xué)性沒有興趣，因此我強(qiáng)調(diào)了簡潔性。我們的目標(biāo)是呈現(xiàn)在哀傷領(lǐng)域所使用的那些有代表性的方法，它們是一些非常有創(chuàng)造性的方法，這些方法可以有許多變式，它們能夠在我們通常所采用的工作方式不管用時(shí)給我們希望。我相信這本書的出版會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，并將會(huì)推動(dòng)更多在哀傷治療領(lǐng)域的創(chuàng)新以及更多實(shí)踐研究的發(fā)展。
致謝本書的誕生有著一個(gè)很長的過去，卻只有一個(gè)短暫的現(xiàn)在。這本著作從最初的理念到現(xiàn)在你看到的出版稿已經(jīng)發(fā)生了驚人的變化，因?yàn)樵S許多多的臨床合作者熱心地參與進(jìn)來，分享他們的研究程序以及在哀傷治療實(shí)踐中的獨(dú)創(chuàng)。把這些內(nèi)容編輯成一個(gè)連貫的體系，并且竭盡全力把我最鐘愛的治療實(shí)踐百寶箱增添進(jìn)來，這是一件非�？鞓返氖虑椤膹V義上說，本書應(yīng)該追溯到我早期所從事的工作經(jīng)歷，我與那些掙扎于喪失痛苦的來訪者一起，還有那些輔導(dǎo)他們、充滿著勇氣的同事一起工作。這本書與過去我所看到的任何臨床指導(dǎo)手冊相比，都更像是臨床工作者和來訪者的合唱。他們的聲音在這些文字中，有時(shí)候發(fā)生共鳴，有時(shí)候像是和聲，有時(shí)候像是對一些喪失中出現(xiàn)的共同主題以及喪親情境下意外出現(xiàn)的希望的反復(fù)吟唱、精雕細(xì)琢。我衷心地感謝合唱隊(duì)里的每一個(gè)成員，非常有幸和他們當(dāng)中的許多人成為朋友。
我同樣非常感謝我的其他同事，他們默默無聞地工作才使得這本書得以付梓。感謝Anna Moore，她是Routledge出版社關(guān)于“死亡、臨終及喪親系列”的策劃編輯，她非常信任我，將主編的工作交給我，正是因?yàn)樗闹С�，我才可以完成這項(xiàng)工作。她給了我許多自由度，充分信任我，我想每個(gè)有眼光的主編應(yīng)該都會(huì)非常享受這樣的自由。另外，我還要感謝Elizabeth Crunk的辛勤工作，她不知疲倦，至少是從不抱怨。她曾經(jīng)是我的學(xué)生，現(xiàn)在正在追逐她的夢想，成為一名咨詢師，她無私地貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)的時(shí)間和精力去完成這個(gè)巨大工程的管理和編輯工作。Kirsty Holme負(fù)責(zé)本書的排版工作，同樣是力圖讓這本書在視覺上顯得非常有吸引力，同時(shí)還盡責(zé)地修改文稿中的錯(cuò)誤。此外，還特別感謝我的藝術(shù)家好朋友，Lisa Jennings，她非�？犊胤窒砹怂南敕�，將看起來非常有趣的、靈動(dòng)的藝術(shù)作品作為本書的封面，這樣的設(shè)計(jì)不僅讓我們感受到逗留在哀傷中的困苦，也讓我們更加堅(jiān)定了陪伴他們的信念，擁有了共同走向目的地的希望。她的設(shè)計(jì)就像一首歌曲一樣喚起了我的感受，我也希望讀者們能夠產(chǎn)生這樣的感覺。最后，也是最最重要的，我要表達(dá)我最最衷心的感謝，感謝我成百上千的來訪者，謝謝你們允許我在那個(gè)絕望幽暗的深谷陪伴你們，尤其要感謝的是那些允許我在本書中呈現(xiàn)你們故事的人，正是因?yàn)橛羞@些案例片段，才使得各個(gè)章節(jié)更加有生氣。他們的聲音承載著喪失的真實(shí)情緒，能夠超越文字和語言，真正地融入那些與你們有類似痛苦經(jīng)歷的人的生命中去，也定能讓讀到這本書的臨床工作者有了更多的交流欲望和機(jī)會(huì)。光是想到這些結(jié)果，我就心生欣慰。
羅伯特·內(nèi)米耶爾博士于2012年2月
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