為什么孩子會重復(fù)父母的命運(yùn)
命運(yùn)，即宿命和運(yùn)氣，是指事物由定數(shù)與變數(shù)組合進(jìn)行的一種模式，命與運(yùn)是兩個(gè)不同的概念。命為定數(shù)，指某個(gè)特定對象；運(yùn)為變數(shù)，指時(shí)空轉(zhuǎn)化。命與運(yùn)組合在一起，即是某個(gè)特定對象于時(shí)空轉(zhuǎn)化的過程。下面是小編幫大家整理的為什么孩子會重復(fù)父母的命運(yùn)的說法，希望能夠幫助到大家。
為什么孩子會重復(fù)父母的命運(yùn)
說法一：孩子向同性父母認(rèn)同。
我們?nèi)松械牡谝粋�(gè)三角關(guān)系，就是爸爸、媽媽和孩子的關(guān)系。孩子在3-5歲時(shí)，進(jìn)入俄狄浦斯期，即“戀父”或“戀母”的階段。
在這個(gè)階段中，他們非常依戀異性父母，會與同性父母競爭異性父母的愛，男孩渴望媽媽愛自己勝過愛爸爸，女孩則渴望爸爸愛自己多于愛媽媽。這一時(shí)期，男孩可能會說“我長大了要娶媽媽”，女孩則會說“我長大了要嫁給爸爸”。
如果孩子順利度過這個(gè)階段，他們就會向同性父母認(rèn)同，男孩認(rèn)同爸爸，女孩認(rèn)同媽媽。
男孩會想：媽媽雖然很愛我，但是更愛爸爸，我如果像爸爸一樣，長大以后就能和媽媽一樣的女人在一起了。
女孩會想：爸爸雖然很愛我，但是更愛媽媽，我如果像媽媽一樣，長大以后就能和爸爸一樣的男人在一起了。
孩子認(rèn)同了同性父母之后，觀察父母之間互動的方式，以此形成未來親密關(guān)系的基礎(chǔ)。如果父母的關(guān)系充滿了愛與信任，并使用積極的手段交流，那么孩子也會學(xué)到這一模式，更容易幸福，反之則更難維持好親密關(guān)系。
說法二：孩子向父母表達(dá)忠誠。
孩子在意識層面上，能清晰地意識到父母不夠完美的部分，并想要超越父母，成為更好的人。但是潛意識層面上，孩子對父母保持了深刻的忠誠。
每一個(gè)人，無論是孩子還是成人，都需要?dú)w屬感。當(dāng)我們像父母一樣時(shí)，我們就是父母的孩子，父母會愛我們、接納我們。當(dāng)我們比父母過得更幸福、更快樂時(shí)，我們潛意識中會產(chǎn)生內(nèi)疚感，似乎自己背叛了從小養(yǎng)育我們的父母。
所以，即使我們不喜歡父母對待親密關(guān)系的方式，想要改變，也還是很容易在不知不覺中，變得和他們一樣。
說法三：我們?nèi)菀紫萑霃?qiáng)迫性重復(fù)。
什么是強(qiáng)迫性重復(fù)呢?弗洛伊德在臨床工作中發(fā)現(xiàn)，一些人似乎故意用各種各樣的方式讓自己重復(fù)經(jīng)歷類似的痛苦。
比如，一個(gè)人小時(shí)候的關(guān)系模式是敵意，那么他就會不斷復(fù)制敵意，不僅對那些與他有沖突的人充滿敵意，對本來待他很好的人也充滿敵意，最后這些人真的從對他友善轉(zhuǎn)向了敵意。
比如，童年時(shí)被暴力對待的孩子，長大后依然選擇有暴力傾向的伴侶，重復(fù)被虐待的命運(yùn)。
比如，童年時(shí)被拋棄的孩子，長大后依然選擇容易離自己而去的伴侶，哪怕伴侶本來是忠誠的，也要制造種種矛盾，導(dǎo)致最終分手。
為什么強(qiáng)迫性重復(fù)難以擺脫呢?因?yàn)檫@些體驗(yàn)雖然痛苦，卻是我們熟悉的。人恐懼未知，而熟悉會帶來安全感，所以很多人寧可選擇痛苦而熟悉的路，也不愿換一條幸福而未知的路。
作為父母，可以做什么?
既然父母對孩子影響重大，那么身為父母，我們可以做什么?
想要終止類似的命運(yùn)一代又一代地循環(huán)，或許我們可以做的，就是認(rèn)識和了解自己，了解自己是怎樣被父母影響的，并盡量傳遞給孩子好的一面。雖然這很難，但嘗試著邁出一小步，會讓我們，和我們的孩子，都走上更加自由的道路。
拓展資料：
命運(yùn)基本含義
事情的運(yùn)行規(guī)律，它指生死、貧富等一切遭遇，無法改變的過去和無法預(yù)知的未來，偶爾應(yīng)驗(yàn)也純屬巧合。
1、比喻發(fā)展變化的趨向：關(guān)心國家的前途和命運(yùn)。
2、命運(yùn)是人與人的運(yùn)動軌跡的總論，這是共性的概括。
命運(yùn)又解為時(shí)間與空間之間的規(guī)則。例：生與死、貧與富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命運(yùn)——人間的法則。人之間——人與人之間。命運(yùn)的本質(zhì)——人間無數(shù)巧合與巧合的結(jié)合。命運(yùn)字面上意義是指生命的經(jīng)歷。命指生命，運(yùn)即經(jīng)驗(yàn)歷程。（1）它指生死、貧富和一切遭遇（宿命論）。（2）比喻發(fā)展變化的.趨向：關(guān)心國家的前途和命運(yùn)。它指生命的經(jīng)歷，命指生命，運(yùn)即經(jīng)驗(yàn)歷程過去，現(xiàn)在，未來。命運(yùn)不可以改寫也可以改寫，人不可窺探預(yù)知命運(yùn)，命運(yùn)是時(shí)刻變化的，命運(yùn)存在于任何的角落，只是無法接觸。命運(yùn)像一條不斷延伸的線，起點(diǎn)是注定要走的一條線，這條線連接著無數(shù)條分支線，當(dāng)你以某種態(tài)度選擇了其中一條線時(shí)，這段命運(yùn)是注定的，當(dāng)你再次面對好幾條線時(shí)，命運(yùn)隨之改變，這即是所謂命運(yùn)掌握在自己手中的緣由。
命運(yùn)在不同的宗教有不同的稱謂，而對命運(yùn)的啟示基督教叫做神諭。不過，民間有人認(rèn)為命運(yùn)可用天象、占卜等方式來預(yù)測命運(yùn)，其實(shí)命運(yùn)是不可預(yù)知且時(shí)刻存在變化，人的命運(yùn)掌握在自己手中，只有努力上進(jìn)，正確判斷人生的選擇才可把握命運(yùn)，假使真有上天，其也只是自然（道）的實(shí)體代表，依自然（道）根據(jù)不同人的人生予以不同的考驗(yàn)，正所謂：謀事在人，成事在天，若命運(yùn)真是注定的，宇宙也將會失去前進(jìn)的動力，故其只可用于趨利避兇。
命運(yùn)是古人對生命的認(rèn)知。古人認(rèn)為“天”能致命于人，即為“受命于天”，因此，所謂命運(yùn)就是天命。相傳在中國原始社會氏族部落的領(lǐng)袖伏羲時(shí)代，有龍馬出自黃河，背負(fù)“河圖”。有神龜出自洛水，背負(fù)“洛書”。
伏羲得到后，就根據(jù)“河圖”、“洛書”上有陰陽點(diǎn)而畫八卦。朱熹《系辭》上就有：“河出圖，洛出書圣人則之”，是“天地自然之《易》”�！渡胶＝�(jīng)》中寫道：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》，黃帝得河圖，商人因之，曰《歸芷》，列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。”早在殷周時(shí)期，天命一說就已經(jīng)刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖師爺?shù)目鬃�，就是一位信命的老夫子�？鬃釉缒曛苡瘟袊�，到處推行他自己的政治主張，很想干一番仁政事業(yè)，結(jié)果卻是風(fēng)塵仆仆，窮困不通，碰了一鼻子灰以后，才領(lǐng)會到命運(yùn)之神是這樣無情地捉弄人；于是，年過半百以后才發(fā)生了“五十而知天命”的感嘆；此外，他和他的弟子還大肆宣揚(yáng)“死生有命，福貴在天”、“不知命，無以為君子”、“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸”的思想。
命運(yùn)詞語概念
涵義解析
命是與生俱來的，但運(yùn)卻是會改變的。命為人一生之所歸，如好命、壞命、富貴命、貧夭命等。
運(yùn)是隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)化而有所不同，運(yùn)是變化的。運(yùn)是人一生之歷程，在某些時(shí)段或順或逆、有起有伏，如鴻運(yùn)當(dāng)頭、利運(yùn)不通等。
命運(yùn)引證解釋
1．天命運(yùn)數(shù)。
漢班固《白虎通·災(zāi)變》：“堯遭洪水，湯遭大旱，命運(yùn)時(shí)然�！�
明謝肇淛《五雜俎·地部二》：“仕宦諺云：‘命運(yùn)低，得三西�！^山西、江西、陜西也。”
茅盾《一個(gè)女性》：“她又深信自己過去的種種似乎都和張彥英直接間接有關(guān)，這便是所謂命運(yùn)罷！”
2．比喻發(fā)展變化的趨向。如：中國人民已經(jīng)能掌握自己的命運(yùn)。
3．命運(yùn)就是指生命的氣化運(yùn)行規(guī)律。
4．紅淺學(xué)創(chuàng)始人樽糧在其代表作《能量決定命運(yùn)》一書中寫到，能量是指維持生命系統(tǒng)運(yùn)行的核心能量，稱為生命核能，古代東方稱為元?dú)�。動物或者植物一旦形成，其生命核能就確定下來，能量的不斷釋放，推動其生命發(fā)展及生命表現(xiàn)，而當(dāng)能量消耗殆盡時(shí)，其生命也就到達(dá)了終點(diǎn)，能量釋放的狀態(tài)決定了人波瀾壯闊的一生。
5.《命運(yùn)賦》——北宋呂蒙正
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。此乃命也！
天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生。水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。有先貧而后富，有老壯而少衰。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于謂水。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐、路人唾眾人欺，而及至遇行，腰懸調(diào)兵印、掌天下生殺大權(quán)。此乃時(shí)也、運(yùn)也！
注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。
《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》讀后感
午睡時(shí)翻閱了《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》的這本書，收獲頗多，《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》讀后感。我覺得要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣非常重要，《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》這本書里面分別講了：教育孩子的核心是培養(yǎng)健康人格；良好習(xí)慣是健康人格之基；教育孩子的前提是了解孩子；愛學(xué)是萬善之源；如何教孩子學(xué)會交往；兩代人互相學(xué)習(xí)共同成長；提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩等等，――其中讓我最受益的是第二講，里面有講到“什么是習(xí)慣？習(xí)慣的重要性、習(xí)慣培養(yǎng)的重點(diǎn)與指標(biāo)、怎樣培養(yǎng)良好的習(xí)慣？怎樣矯正不良的習(xí)慣？在快樂的實(shí)驗(yàn)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣、繼承中華民族重視習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)�！睂ρ�，習(xí)慣不同，就是素質(zhì)不同，父母是孩子的第一位老師，用父母的好習(xí)慣影響孩子！和養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣終生受益！提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩，讀后感《<習(xí)慣決定孩子命運(yùn)>讀后感》。教師就更加不用說了，家庭教育的核心是培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，父母的最大優(yōu)勢也是培養(yǎng)孩子的習(xí)慣。若你不去培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，實(shí)際上你也影響了孩子的習(xí)慣，因?yàn)槟阌惺裁戳?xí)慣就很容易傳給孩子什么習(xí)慣。從小慢慢培養(yǎng)孩子對于媒介的抵抗和誘惑，你只能引導(dǎo)孩子掌握一些科學(xué)的知識，慢慢的他就有了一種抵抗力。只有增強(qiáng)他的抵抗力和他的這種成功感，幸福感，才是最重要的。
書中說得對：教育的真諦是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童！讓孩子身心快樂自由的成長！在這里還要說明一點(diǎn)：其實(shí)孩子一定要給一些自由支配的時(shí)間，和孩子好的關(guān)系勝過許多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨調(diào)皮孩子多么麻煩！多讓人傷心！作為幼兒教師應(yīng)該幫助和引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成許多良好的習(xí)慣！習(xí)慣決定孩子的一生，這句話真是說得很對！因此，防治兒童的不良行為習(xí)慣，越早越好！從幼兒早期，就需要引起家長和老師的注意和高度重視。
這本書對我的工作幫助也很大的，現(xiàn)在他們還在幼兒時(shí)期，特別是我們班的幼兒是學(xué)年前的兒童，要千方百計(jì)讓孩子相信自己是個(gè)好人！教他認(rèn)識自己，懂得接納自己，學(xué)會控制自己！讓孩子身心快樂自由的成長！
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