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孟子讀后感
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的孟子讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孟子讀后感1
初次接觸《孟子》是在初中之時，當時并沒有多大感覺，只是把節選文段當作課文去學習。但是，當我在接到集團下發的《孟子》并讀了幾遍后，發覺這本書蘊含著很深的哲理，給人以深刻的啟迪。從此對之愛不釋手。
尤其是讀完《寡人之于國也》一文，我感觸良多。對于“五十步笑百步”更是有了自己更深層次的理解，結合當今社會，我有所感悟。
不知是否有人也跟我一樣曾經懷疑過“付出跟收獲成正比”這句話，因為也有一句“付出不一定得到回報”這樣的經典句子，但現在的我更傾向于前一句。很簡單的例子，就拿賺錢來說，一部分人在同一時間內會比另一部分人賺的多，甚至是多很多，賺的少的那部分人也許會抱怨，也許會嫉妒，也許會羨慕。但我們所沒有看到的是比我們賺的多的那部分人肯定比我們付出的“辛苦”要多，也許是身體上的，也許是心理上的，往往處在相近或一個級別上的人就會因為某些利益上或是某種心態不自然的產生了扭曲了的心理，這也許是社會復雜一面的部分原因吧。
人潛意識里都渴望被別人重視，但只是有時個人的`期望值過高，而當別人沒有達到你所希望的期望值時，也就會很自然的產生了所謂的失落感。有些人喜歡隱藏自己，有些人喜歡鋒芒畢露，永遠隱藏的也好，鋒芒畢露的也罷，只是還有一種偽裝善良的“智人”，你又奈何的了呢?
大千世界，無奇不有。改變不了就適應它，正如《孟子》所說：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?”所以我們不要去做那些“五十步笑百步”的人。
孟子讀后感2
認清自己，從擺脫虛榮心開始
毀于虛榮心的男女，比毀于愛情的還要多更多。
有人認為，物質的社會，就要用物質來衡量和判斷一個人，直觀又準確。
一些女孩子為了虛榮，寧愿自己吃兩三個月的泡面，也要買名牌來滿足自己的虛榮心，殊不知她認為的名牌，在真正有錢人面前只是正常消費。
也有些男孩子，通過請客吃飯，打腫充胖子，寧愿自己花的山窮水盡，在所謂的哥們面前也不能丟了面子，從而滿足自己的虛榮心。
人為什么會有虛榮心？
我聽到過一個最真實的'答案：虛榮心來源于貪心。人們總是喜歡站在最高處看身邊，可有時候，自己沒有能力站在最高處時，為了僅存的自尊心，用虛假的方式來保護自尊心的心態，這就是虛榮心。
“虛榮如殺手，有朝一日會敗露行跡”。
所以，別讓虛榮蒙蔽了雙眼；別把別人的眼光當成自己的標準；別把別人的寒暄贊美，當成對自己的最高獎賞；別讓自己迷失在世俗的迷宮中，無法走出。
有時候，我們之所以活得很累，往往是因為放不下可憐的面子，來做真實的人。因為虛榮心，我們總是被精神上的東西綁架的無法動彈，而小心翼翼地生活。
當你覺得虛榮很累時，不妨讓自己“素面朝天”，你會發現，原來生活是如此純真，如此輕松。
孟子讀后感3
“心者，人之北辰也。茍存其心，養其性，所以事天也，故以‘盡心’題篇”，趙氏之注開篇便點明此篇題旨——存心養性，知天立命。
世世如事，人生在世，就如同扁舟泛于湖海，內心的守望便是風帆，航向的駛離，都靠著風帆的指引。
心若簡單，干凈，便得到的是靜怡和穩穩的生；心若嗔念過多，便時常覺以石為飽，那么你駛向的便是無盡的貪念之海。
我心雖為明鏡，怎奈世間落花太多。修身，最難把控的是內心的欲望、外在的誘惑。有人因富貴放棄德行，有人因德行放棄富貴。也許彼此都認為對方不值得。差別何以如此？
在人世的幻海中沉浮，我們必須保持自己內心的安定，修身養性之事，完全取決于自己，不能怨天尤人。一個人能做到表里如一，不拿腔作勢，就會真正快樂了。一個人能推己及人，換位思考，就會有仁有義了。為達目的，不擇手段、投機取巧、放棄原則、不顧名譽的.人，是沒有什么羞恥感的人，也是無可救藥的人。
死生有命，誰都無法強求于立世百年，我們能做到的，只不過是尊于自己的內心，確立一個人生目標，往前走，就可以了，逆境可以讓人養成警醒、多慮的好習慣。一切太順利的時候，人就疏于思考了，“生于憂患，死于安樂”，存其心，養其性，才能做到凡事平常心以對。
我們只是普通人，不是圣人更不是神人，短短數十載，或許不能做到如何風光于世，流芳百年，但也切莫留下遺臭萬年的印記，我們唯其可做的便是，做一個好朋友，好同事，好丈夫，好父親，好兒子，忠于內心的自己。
孟子讀后感4
今日我讀到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”我頓感心門大開。
孟子說：“通達的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結果不可，只要合乎道義就行。”孟子認為，說話不必拘泥于世俗所謂的守信，行為不必拘泥于世俗所謂的有始有終，最重要的是以道德的大義所在來引領自己的言行。大義所在，其言必信，其行必果。
我這段時間有時候為這個事情煩惱，因為我前段時間被一個朋友說我不信守自己曾經說過的話，做事半途而廢。我先不管他說的有理無理。但是我覺得自己這方面確實不夠好，有時候，會做一些讓人失望的事情。
孟子的話，讓我明白了很多，事情應該從我做事的目的開始，如果我做的事情是符合大義的，一定會信守自己的承諾，把事情進行到底。而有時候，一些無關緊要的小事，不必放在心上。我以后要是想做一個信守諾言，做事有始有終的人，定當將自己所做的.事情，做在正途上，行在大義上。
有時候碰見別人不能信守自己的諾言或者半途而廢的時候，那得看看我們要求他做的事情是不是符合大義。
有時候我們經常像圣經里的法利賽人一樣，用小義來標榜自己，“看見了沒有，我都沒有違反自己的諾言。我做事都會堅持到底的�！蔽覀円惨嗽谒惺虑樯隙家袷爻兄Z，堅持到底。試問我們所要求他人的承諾和事情都符合圣經上的教導嗎？圣經上說，沒有一個人是義人。耶穌來是給人帶來拯救和自由。
我今后要自由的活著，那些要我在小事上同樣遵守他們規矩的人都見鬼去吧。合乎圣經上的教導，我都會聽從。
我活著是為了榮耀神的名，但是我要是沒有這么做，求神的憐憫我，為我赦罪，使我得自由。
小小心得，如若理解出錯，請大家留言糾正！
孟子讀后感5
“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價舜結婚的事情時說的，完整的原話是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。原文的意思是：“不孝順的'事情有三件，其中又以沒有子孫后代最為重要。娶妻本應先告訴父母，舜帝沒告訴父母而娶堯帝的二女為妻，就是因為擔心絕了后代，所以明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。“孟子繼孔子之后對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由(猶)未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣�！彼踔猎O想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄里偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關舜的傳說事跡在中國文化傳統中留下極深刻的影響。
后來漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在注釋孟子上面的話時，說：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也�！边@里他把無后解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解 。但有意思的是，他認為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對父母無條件地屈從，容忍他們做不義之事。 這就很值得我們回味了。很多同志說，為了父母去結婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結婚，當然也就是“陷親不義”了，無后問題沒解決，反而犯了第一不孝。
孟子讀后感6
孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主義流派。孟子非常重視民心民意，所以才會大膽提出民為貴，社稷其次，君為輕的理念，以彰顯民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政；在學說上有推崇孔子，攻擊楊朱，墨翟。從這里也足以看出孟子對于平民百姓的熱愛之心。
孟子繼承了孔子，并提出了憂患的概念，他認為人的生命之所在，事業之興敗，國家之存亡，都與是否具有憂患意識相關聯。憂國憂民之心也便是責任意識與承擔意識的重托。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂其意為：君主若把百姓的憂樂當作是自己的憂樂，這樣百姓也會把君主的憂樂當作是自己的憂樂。這也是孟子對于君主寄以希望，可以仁政為國，愛民如子。
《孟子》一共七篇，主要的兩個方面內容，一為孟子與君主討論政治，另為孟子與儒家其他門人、弟子相互交流行事為人知道�！睹献印返奈墓P犀利，富有說服力，奈何孟老夫子的良方，和戰國各諸侯國所走的霸道路線合不到一起，因而不受歡迎，這也是學成文武藝，貨與帝王家的真實寫照。
以意逆志便是孟子在《萬章·上》中所提出對于詩理解的方法。說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。評論詩的人，既不能根據詩的個別字眼就斷章取義，曲解詩句，也不能有辭句的`表面意思曲解詩句的真實含義，而因根據作品的全篇立意，來探索作者的所思所想。知人論世也便是評論他人作品的原則。
對于孟子，我們并不能以三言兩語概括全部，因為他的思想，使我們根本無法理解透徹的，他的精神和氣魄，猶如撥開云霧的萬丈光芒，哪怕他存在的時代已經距離我們1723年了，但我們局限于世的視野和眼識，亦能感受到他散發出的耀眼光芒。
孟子讀后感7
我感覺讀完了《孟子》自己改變了個人，孟子這本書每一句都提醒我改變了一些不好的習慣，比如說，以前我在家里喜歡說臟話，媽媽對我說，出去玩要早點回家，而我，卻很少遵守媽媽的話，常常很晚才回家，回到家我給媽媽說，我下次再不玩這么晚了等等……但有每次都犯，這些壞習慣我都在漸漸地改正。我以前覺得自己記憶力很差，至從讀了《孟子》這本圣書，我發現自己的記憶力其實超級好，我感覺圣書跟普通的書比起來要智慧與奧秘很多，意思雖然現在不能完全領悟，但感覺這些圣書對我將來會有很大用處。
書院里對我最親的人就是程老師，她教我讀《學庸論語》、《孟子》，我還記得有一次，身體有點不舒服，程老師每天都摸著我的頭關心我，看看發燒沒有，謝謝程老師！我到張老師那個班也上過課，所以也謝謝張老師！書院里還有很多經常陪我玩的同學：胡鏸文、姚月、阮俊杰、姚星、游疏霖、徐慈佑……謝謝你們！
進入弘毅厚謙書院是為了讀圣書，受圣賢教育教誨。我現在已經背了五萬多字了！而進文禮書院需要二十萬中文和十萬英文才能進文禮書院，我要很你努力的'向進入文禮書院的目標去努力。爸爸告訴我圣賢教育可以幫助我一生。爸爸還要求我把佛經一起背，爸爸還想最終把我送去當和尚成佛，但我也不介意。我其實也很喜歡讀這些圣書，爸爸告訴我，我先要打好基礎，以后要去文禮書院或去孔子學堂深造。
孟子讀后感8
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的`時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為�！�
孟子讀后感9
孟軻的文字，已經是論點論據俱全，長于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經》玄妙牽強，讀起來萌化感比較強�！睹献印纷钗业牡胤骄褪窍葟囊话闶挛镎f起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認自己的錯誤。
孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會相信這話嗎？”話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會。”孟子說：“顯然，一片羽毛舉不起來，是因為不肯用力氣；一車的柴禾看不見，是因為不肯用目力；百姓不被您愛撫，是因為不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德統一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就這樣，孟子讓君主認識到自己的錯誤。比起直話直說的諫臣，孟子所說的讓至高無上的.君主更容易接受。道理層層遞進，就像是設下了圈套，一步一步地讓人不知不覺走進去。又如“權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚�！弊g：稱一稱，然后才知道輕重；量一量，然后才知道長短。萬物都是這樣，人心更是如此。這樣地向人說明道理，能讓人不服嗎？
“民為貴，社稷次之，君為輕”。這是孟子的重民思想。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢？《荀子
孟子讀后感10
孟子，是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家。他一生的經歷很曲折，小時候的`孟子因受環境的影響，很貪玩。孟母因此搬過三次家，第三次家，他們搬在了一個書院旁邊，孟子因此變得非常好學，時不時跑過去偷聽先生講課，孟母看到了很欣慰，就送孟子去上學。孟子在學堂里，經常因為有自己的見解，而去頂撞先生。孟子長大后，創辦了一個學院，教導弟子。他為了實現自己的愿望——仁義治天下，就帶著弟子們去游學�？墒牵瑹o論他到哪個國家，沒有哪一個君王愿意接受，他們都是以戰爭的方式來打江山。到了老年，他覺得自己的愿望不可能實現了，就回到家鄉來教學。
其實，孟子的做法沒有什么不對，因為戰爭，會給人類帶來災難，人們會無家可歸。用仁義來治理天下，人們都會擁戴這個君王，覺得這個君王是個好君王。
就像我們生活中，常常因為些小事，而動怒，打架，為什么不能靜下心來好好的談論，而是用武力來解決事情呢？現在，世界上還有許多國家在打仗，這有什么好處呢？這只會讓人們受苦，這些戰爭災區的人們是無辜，為什么要他們來承受這一切呢？為什么不能停下戰爭來談判呢？這對雙方都有好處。
讀了《孟子的故事》我感觸很深，它讓我明白了，無論做什么事情，都不能用武力來解決，要用文明的方式來解決。
孟子讀后感11
最近，筆者通讀了我國古代的儒家經典《孟子》一書，頗有些感想。
《孟子》一書的`內容，總起來看大體上可以概括為兩個字“仁政”。大多數的篇章就是講什么是“仁政”，如何才能實現“仁政”。當然，還有關于修身、學問和教育等方面的內容，暫不討論。
什么是“仁政”?孟子在書中并未加以解釋。但從《孟子?梁惠王章句》等篇章中我們可以體會到作者關于仁政的某些觀點。你象“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其食，數口之家可以無饑矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！�、“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于亡�！�、“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆愿藏于其市矣。關，譏而不征，則天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不稅，則天下之農皆悅而愿耕于其野矣�！�、“天時不如地利，地利不如人和。多助之至，天下順之。”、“民為貴，社稷次這二，君為輕�！�、“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！薄ⅰ暗锰煜掠械溃旱闷涿�，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也�！闭f到底，仁政也是兩個字：“保民”。作者并椐此得出結論：仁者無敵。
應該說，孟子的“仁政”觀點，在20xx多年的封建社會里，被歷代統治者奉為經典，并被當作科舉考試的重要內容，長期處于思想領域的統治地位。
孟子讀后感12
認清自己，從告別心靈雞湯開始
孟子曰：“盡信書，則不如無書�！贝蟾爬斫鉃椋鹤x書是好事，但是不能完全盲目的迷信書本，不能盲目的完全相信它，應該辯證去看待問題，過度的相信它，而迷失自己，不如不看。
這些年，我們翻開手機，隨處可見的網絡毒雞湯，好像在隨時告訴我們，身邊的所有人都是有問題的。
最經常聽到的：別人的女朋友過節都有禮物，而我卻沒有，你就是不愛我了；男朋友發幾千塊獎金，只給自己520元的紅包，你就是不愛我了；如果你愛我，你就要愛我的無理取鬧，否則，就是不愛我。
就因為這些毒雞湯，而忘記對方一直以來對你的好，用所謂毒雞湯的標準，來衡量真心對自己的人，讓自己活在深信不疑的網絡毒雞湯中，最后，還到處宣揚對方不愛你。
如果全世界的禮物都要統一發放，這不叫禮物，而是獎品。
也不知從何時起，溫暖人心的心靈雞湯變成了蠱惑人心的毒藥雞湯。
過度的把網絡上的'毒雞湯，當作自己的至理名言，實際上你并沒有找到自我，找到的只是別人的自我，與你無關。
人在一生之中，一定會有自己的閃光深刻，在閃光深刻來臨之前，一定要保持內心的透亮，自己要走怎樣的路，要做怎樣的事，自己一定要清楚，切莫讓自己霧里看花，越看越花。
有一句話這樣說：“人生如尺，要有度”。
任何事情，過度的執著，往往會產生極端，學會做自己的直尺，因為有度，才有適；有適，才安寧。
孟子讀后感13
看完了深奧的后,我開始研讀表現溫`良`恭`儉`讓`仁`信`義禮`智`信的孟子�？赐旰笪腋杏|最深的一句話就是“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！边@句話的意思是：老天將要降大任于你，你必須要多用心，多勞動，少吃飯，空乏你的身體才行。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些？就先說苦其心志吧！
翻開名人史，發現自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點我雖經常做家務，可沒有哪次我是自愿的，少了那種主動性，我每次干活都有氣無力的。餓其體膚更是遙不可及，少吃？多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能，別提什么“天將降大任于斯人也”了。雖然不能用古代的要求來約束現代人，但這做為目標卻激勵著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話，老天就是要降大任于中國，降給中華龍，地震不是痛苦，而是會心的動力！就像《真心英雄》唱的一樣：不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功��！名師點評：你真不簡單�。⌒⌒〉哪昙o竟能去讀這樣的書！你的讀后感符合基本的格式要求。你能抓住最著名的一句話，得出自己的體會，并且還能對照自己的`行為進行深刻的反省。最難能可貴的你還把這句話的意義引申到國家這個層次，結合我們國家發生的“大難”，起到鼓舞斗志的作用。你的野心還不小啊，一心想要“天降大任”，即使不降大任也要有意識的鍛煉自己的意志力啊。
孟子讀后感14
最近幾天有些浮躁，感覺心神不寧�；蛟S是過年前巨大的能量場感染了我，或許是自己太過于敏感，身體的疲憊不覺涌上來。今天發現，工作了要保持每天的閱讀，身體鍛煉，整理，這三件小事，都是不容易的。
人會有惰性，會有情緒，會喜歡“吃喝玩樂”一切不動腦的東西，這也是天性使然。
閱讀《孟子》，這段時間是看不下去的，歸結原因是心緒不寧，工作了的我特別容易受到周圍能量場的影響，這兩天一直都在購置年貨，也是受大環境的影響。
現在發現，讀《孟子》實際上是在吸收來自國學文化的高頻能量，《孟子》，久石讓的音樂，優人神鼓的《托缽僧》，這些都是很純粹的能量，每天站樁，每天聽音樂，每天閱讀，每天做這一件件小事來改善自己生命的狀態，這些都是養人的寶物。每天下班后留出一段時間和他們相處，去感受他們一點一滴。今天站樁的時候對他有了更深層次的鏈接，我感覺到腹部的氣在一點點往下沉，優人神鼓的音樂不斷進入我的.身體，我通過身體不斷抖動將身體的負能量和情緒排泄出去，完成了整個能量的循環。
閱讀《孟子》，我感受到孟子對世人的仁愛和精神境界。一個人的言語是他思想最直接的體現，我感受到這位智慧的老人對世間的仁愛。
閱讀《孟子》，也是對自己的一種保護，在人世間為自己的內心建立起一個屏障，讓那些濁氣遠離在外，之前我一直不太懂得保護自己，也是自己傻傻地全然接受很多東西，這也讓我受了很多傷害。
現在我漸漸地為自己的內心構筑一個帳篷，好好保護自己的赤字之心，而立之年，立身后齊家。
孟子讀后感15
對于造就人才與治理國家這兩個問題，古今學者、文豪、哲學家皆在中國上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆，孟子與他的思想便是歷史長河中的一顆閃亮的金星。
1、“生于憂患，死于安樂”——人的心理都是喜歡安樂，厭惡憂患的，孟子的這個觀點，乍聽之下，似乎很違反常理。然而，仔細想想，卻很有道理。因為只有在憂患的時刻，人們才會提高警惕，勵精圖治，最后獲得了生存與發展的機會。反之，在安樂的環境中，人們很容易放松自己，麻痹大意，結果卻招致了失敗與死亡的厄運。
2、“得道多助，失道寡助”——對于孟子的觀點，急功近利的人也許不容易體會，而加以反對。但是，從長遠的.角度來看，孟子說的的確包含真理。個人或團體乃至于國家，能夠遵循道義來行事，也許短期里會遇到一定困難，但是長期堅持下去，一定可以獲得他人的理解與贊賞，獲得多方面的幫助，最后道路越走越寬。反之，違反道義而行事，也許短期內可以獲得一些利益，但是長期下來，他人看清了你的面目之后，必將疏遠乃至于杯葛你，最后落得個眾叛親離，道路越走越窄。
由這篇文章，使我感觸最深的是，孟子的辯風。我們在教育學生時，只要堅定自己的立場，找準對方荒謬言論中一絲有點正確感的內容，將其大而化之，引入到教師的立場上來，使其在無話可說的狀態下，再由我們具體情況具體分析，對于學生的缺點，辨證施治，以取得教育的效果。還要說一句的是，對于那些問題學生，不要覺得無藥可救。因為，在孟夫子的教育理論里，“好貨好色”都可以以一種寬容的態度去教育，我們為什么不能大度一些呢？
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