孟子的語(yǔ)錄
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。那么都有哪些類型的語(yǔ)錄呢？以下是小編收集整理的孟子的語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
孟子的語(yǔ)錄1
1、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
2、生于憂患，死于安樂(lè)。
3、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
4、民為貴，社稷次之，君為輕。
5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
7、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。？幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>
9、人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
11、不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
12、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
13、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，？沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
14、其進(jìn)銳者，其退速�！咀g文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
15、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
16、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)�！�
【譯文】孟子說(shuō)：“孝子孝的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)尊敬他的父母的；尊敬父母的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)拿天下來(lái)奉養(yǎng)父母的�！�
17、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
18、仰不愧于天，俯不怍于人。譯：抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人。
19、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。
20、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，？材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
21、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，？七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
22、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，？百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
23、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，？沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。？假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái)。
24、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，？罪不容于死。
【譯文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，？這就是帶領(lǐng)土地來(lái)吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過(guò)。
25、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，？則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；？君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見(jiàn)的一般人；？君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。
26、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。？生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚(yú)是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；？如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的；？如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
27、孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀�！保x婁上）
[譯文]（孟子說(shuō)：）“有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過(guò)份苛刻的詆毀�！�
28、（孟子）曰：“古之君子，其過(guò)也，如日月之蝕，民皆見(jiàn)之；及其更也，民皆仰之�！保ā睹献庸珜O丑下》）
【譯文】（孟子）說(shuō)：“古時(shí)的君子，犯了過(guò)失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見(jiàn)。到他們改正錯(cuò)誤以后，人們也都抬頭看得很清楚�！�
29、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。
30、孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
【譯文】（孟子）說(shuō)：“我善于養(yǎng)我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣�！�
31、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！�
譯文：能成就大事的人物，總會(huì)有善良，純樸，率直，熱愛(ài)生命的人格品質(zhì)、
32、養(yǎng)心莫善于寡欲。
【譯文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。
33、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其罟?fàn)况其体肤］殾茷c恚蟹髀移淥遠(yuǎn)娜絳裕嫫淥荒��！
34、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人。
35、人皆可以為堯舜。
【譯文】人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
37、禍福無(wú)不自己求之者。
【譯文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。
38、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
【譯文】自己鷙ψ約旱娜�；能和速x鲇屑壑檔難雜錚蛔約號(hào)灼約海ǘ宰約杭桓涸鶉危┑娜�；能和她Z鲇屑壑檔氖亂怠
39、孟子曰：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之�！�
40、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
41、不恥不若人，何若人有？
【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？
42、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
【譯文】解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這就對(duì)了。
43、孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身�！保ā睹献与x婁上》）
【譯文】孟子說(shuō)：“天下的基礎(chǔ)是國(guó)，一個(gè)國(guó)的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是每一個(gè)人。”
44、孟子曰：“順天者存，逆天者亡�！保ā睹献与x婁上》）
【譯文】孟子說(shuō)：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡�！�
45、君子不怨天，不尤人。
【譯文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人。
46、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人�！保ā睹献与x婁上》）
【譯文】孟子說(shuō)：“恭敬別人的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)掠奪別人�！�
47、孟子曰：“人之患在好為人師�！保ā睹献与x婁上》）
【譯文】孟子說(shuō)：“人的毛病在于喜歡當(dāng)別人的老師（即不謙虛）。”
48、孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也�！保ā睹献颖M心上》）
【譯文】孟子說(shuō)：“做一項(xiàng)事情，你要探求，便能得到；放棄，便會(huì)失掉。這是有益于收獲的探求，因?yàn)樗角蟮膶?duì)象是在我本身之內(nèi)（即強(qiáng)調(diào)發(fā)揮善性，注重修養(yǎng)）�！�
49、孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！保ā睹献颖M心上》）
【譯文】孟子說(shuō)：“一個(gè)人不能沒(méi)有羞恥之心。不知叱艿哪侵中叱埽親釵蕹艿��！
50、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”（《孟子盡心上》）
【譯文】孟子說(shuō)：“君子親愛(ài)親人，因而仁愛(ài)百姓；仁愛(ài)百姓，因而愛(ài)惜萬(wàn)物。”
孟子的語(yǔ)錄2
1 、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
2 、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
3 、民為貴，社稷次之，君為輕。
4 、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
5 、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
6 、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
7 、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
8 、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
9 、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
1 0 、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
1 1 、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
1 2 、君子之守，修其身而天下平。
1 3 、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
1 4 、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
1 5 、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
1 6、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
1 7 、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
1 8、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
1 9 、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
2 0、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
2 1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
2 2 、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
2 3、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
2 4 、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2 5、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
2 6、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
2 7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
2 8、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子的語(yǔ)錄3
1、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確�！喔�
2、書(shū)籍是巨大的力量。——列寧
3、光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)�！獖W斯特洛夫斯基
4、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話�！芽�
8、書(shū)讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少�！鼱柼�
9、書(shū)籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。——艾迪生
13、生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。——高爾基
14、每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了�！郀柣�
15、讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。——富蘭克林
16、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話�！芽▋�
17、每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了。——高爾基
18、書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué)�！旭R斯卡萊爾
19、理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙�！蟹蛲袪査固�
20、書(shū)，是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。
21、過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中�！ㄈR爾
22、與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；邏輯與修辭使人善辯�！喔�
孟子的語(yǔ)錄4
1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3、民為貴，社稷次之，君為輕。
4、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
6、人有不為也，而后可以有為。
7、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
8、生于憂患而死于安樂(lè)也。
9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
10、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
11、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
13、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
16、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
17、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
18、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
19、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
20、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
21、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
22、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
25、不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。
26、大人者，不失其赤子之心者也。
孟子的語(yǔ)錄5
1、原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
譯文：孟子說(shuō)：“尊奉自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊奉人家的長(zhǎng)輩，愛(ài)撫自家的兒童，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫人家的兒童�！�
2、原文：孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！�
譯文：孟子說(shuō)：“以人民的快樂(lè)為自己的快樂(lè)的人，人民也會(huì)以他的快樂(lè)為他們的快樂(lè)；以人民的憂愁為自己的憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為他們的憂愁。樂(lè)與天下人民同樂(lè)，憂與天下人民同憂，這樣還不能使天下歸心的事，是決不會(huì)有的�！�
3、原文：孟子曰：“老而無(wú)妻曰鰥（guān），老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤：此四者，天下之窮民而無(wú)告者�！�
譯文：孟子說(shuō)：“年老獨(dú)身或是死去妻室的男人叫鰥夫，年老死了丈夫的婦女叫寡婦，年邁膝下沒(méi)兒沒(méi)女的人叫孤老，年齡小便失去父親的孩子叫孤兒。這四種人，是世間最無(wú)依無(wú)靠的窮苦人民�！�
4、原文：孟子曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！�
譯文：孟子說(shuō)：“天降禍害，還可以逃得掉；自己造成的禍害，簡(jiǎn)直逃也沒(méi)法逃脫。”
5、原文：孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。”
譯文：孟子說(shuō)：“尊重賢士，使用能者，讓才德出眾的人各在其位，那么天下的士子們，都會(huì)感到衷心喜悅而愿意到那個(gè)朝廷里來(lái)做官了�！�
6、原文：孟子曰：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心；非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之習(xí)，禮之端也；是非之心，智之端也�！�
譯文：孟子說(shuō)：“任何一個(gè)人，要是沒(méi)有同情別人的心，就稱不上是人；沒(méi)有羞恥的心，也算不了人；沒(méi)有禮讓的心，算不了人；沒(méi)有是非之心，也算不了人。同情人的心，是仁的開(kāi)端；羞恥的心，是義的開(kāi)端；禮讓的心，是禮的開(kāi)端；是非的.心，是智的開(kāi)端。”
7、原文：孟子曰：“天時(shí)不好如地利，地利不如人和�！薄暗玫勒叨嘀У勒吖阎�。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！�
譯文：孟子說(shuō)：“得天時(shí)不如得地利好，得地利又不及得人和好�！薄暗玫秸x的人幫助他的人就會(huì)多，失掉正義的人幫助他的人就會(huì)少。寡助到了極點(diǎn)時(shí)，連自己的親人朋友都會(huì)背叛他；多助到了極點(diǎn)時(shí)，普天下的人都愿意順從他�！�
8、原文：孟子曰：“或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也�！�
譯文：孟子說(shuō)：“有的人動(dòng)腦筋，有的人賣(mài)力氣，動(dòng)腦筋的人統(tǒng)治別人，賣(mài)力氣的人受別人統(tǒng)治；受人統(tǒng)治的人得養(yǎng)活別人，統(tǒng)治人的人受別人供養(yǎng)，這是天下通行的法則�！�
9、原文：孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！�
譯文：孟子說(shuō)：“厚祿高—官不能擾亂我的心，家貧位卑不能改變我的行，威力相逼不能改變我的志向，這樣的人才稱得上是大丈夫�！�
10、原文：孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”
譯文：孟子說(shuō)：“可見(jiàn)天下的根本在國(guó)，國(guó)的根本在家，家的根本則在于各個(gè)人本身�！�
11、原文：孟子曰：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也�！�
譯文：孟子說(shuō)：“所以誠(chéng)心善性是天所賦予人的優(yōu)良本性；考慮保持和發(fā)揚(yáng)這種誠(chéng)心善性是人為努力。一個(gè)人做到了至誠(chéng)無(wú)偽而人們卻不被感動(dòng)，是絕對(duì)沒(méi)有的事；缺乏誠(chéng)心的人是不能感動(dòng)別人的�！�
12、原文：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊（mèi）焉。聽(tīng)其言也，觀其眸人，人焉叟（sōu）哉？”
譯文：孟子說(shuō)：“觀察人的方法，沒(méi)有比觀察人的眼睛更好了。眼睛不能掩蓋人們內(nèi)心的丑惡。一個(gè)人心中正直，眼睛就顯得清明；心中不正直，眼睛看上去就不免昏花。聽(tīng)一個(gè)人的話，觀察他的眼神，這個(gè)人內(nèi)心的好壞又是怎么能隱藏得了呢？”
13、原文：孟子曰：“人之患在好為人師。”
譯文：孟子說(shuō)：“人們的毛病，在于（缺乏自知之明）遇事喜歡充當(dāng)人家的老師�！�
14、原文：孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大。”
譯文：孟子說(shuō)：“對(duì)父母不孝的事有三件，其中又以沒(méi)有子孫后代為最大。
15、原文：孟子曰：“人有不為也，而后可以有為�！�
譯文：孟子說(shuō)：“人只有對(duì)某些事舍棄不干，然后才可以有所作為�！�
16、原文：孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事�！�
譯文：孟子說(shuō)：“生前奉養(yǎng)父母不能算作是大事，只有死后給他們辦好喪事才稱得上是大事�！�
17、原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也�！�
譯文：孟子說(shuō)：“君子沿著正確的路子對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行高深的造詣，目的就是要使自己自覺(jué)地得到學(xué)問(wèn)。自己自覺(jué)地求得的學(xué)問(wèn)，就能心安理得地堅(jiān)守它；能心安理得地堅(jiān)守它，日積月累，就能積蓄深廣；積蓄深廣，便能隨心所欲，取之不盡，用之不竭，左右逢源，所以君子貴在自己自覺(jué)地求得學(xué)問(wèn)。”
18、原文：孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也�！�
譯文：孟子說(shuō)：“拿自己的長(zhǎng)處去折服別人，沒(méi)有人肯折服的；拿自己的長(zhǎng)處去教育幫助別人，然后才能叫天下的人心服。天下的人不歸心而能夠統(tǒng)一天下的，是絕對(duì)不會(huì)有的事�！�
19、原文：孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！�
譯文：孟子說(shuō)：“君子可以用來(lái)區(qū)別于一般人的，就在于他的居心。君子居心于仁，居心于禮。仁愛(ài)的人慈愛(ài)別人，別人也常常尊敬他�！�
孟子的語(yǔ)錄6
1、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
2、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
3、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
4、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
5、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
6、人有不為也，而后可以有為。
7、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
8、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
9、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
10、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
11、民為貴、社稷次之、君為輕。
12、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
13、人皆可以為堯舜。
14、恭者不侮人，儉者不奪人。
15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、仁者無(wú)敵。
18、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
19、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
20、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
21、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
22、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
23、不恥不若人，何若人有？
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
25、君子不怨天，不尤人。
26、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
27、禍福無(wú)不自己求之者。
28、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
29、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
30、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
31、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
32、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
33、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
34、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
35、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
36、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
39、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
40、不以規(guī)矩，不成方圓。
41、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
42、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
43、養(yǎng)心莫善于寡欲。
44、尊賢使能，后杰在位。
45、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
46、民為貴，社稷次之，君為輕。
47、其進(jìn)銳者，其退速。
48、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
51、生于憂患而死于安樂(lè)也。
52、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
53、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
54、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
55、始作俑者，其無(wú)后乎？
56、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
孟子的語(yǔ)錄7
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
今王與百姓同樂(lè)，則王矣——孟子名句
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎——孟子語(yǔ)錄
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。 ——孟子語(yǔ)錄
仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
君子莫大乎與人為善
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——孟子名言
夫子言之，于我心有戚戚焉。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
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