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      2. 孟子的語錄

        時間:2022-11-16 15:30:31 一句話經典語錄 我要投稿

        孟子的語錄

          在學習、工作、生活中,大家總少不了接觸有名的語錄吧,語錄現指能引起共鳴的、發人深省,有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。那么都有哪些類型的語錄呢?以下是小編收集整理的孟子的語錄,希望能夠幫助到大家。

        孟子的語錄

        孟子的語錄1

          1、盡信書,不如無書。

          2、生于憂患,死于安樂。

          3、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

          4、民為貴,社稷次之,君為輕。

          5、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。

          6、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

          7、天時不如地利,地利不如人和。

          8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

          【譯文】行仁政的就有很多人幫助,不行仁政的就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點時,連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時,全天下都歸順他。

          9、人有不為也,而后可以有為。

          【譯文】人要有所不為,才能有所為。

          10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運于掌。

          11、不以規矩,不成方圓。

          【譯文】不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。

          12、權,然后和輕重;度,然后知長短。

          【譯文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。

          13、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          【譯文】即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,?沒有能夠再生長的。

          14、其進銳者,其退速。【譯文】前進太猛的人,后退也會快。

          15、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。

          16、孟子曰:“孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。”

          【譯文】孟子說:“孝子孝的極點,沒有超過尊敬他的父母的;尊敬父母的極點,沒有超過拿天下來奉養父母的。”

          17、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。

          18、仰不愧于天,俯不怍于人。譯:抬頭無愧于天,低頭無愧于人。

          19、國君好仁,天下無敵焉。

          【譯文】一國的君主如果喜愛仁德,整個天下便不會有敵手。

          20、不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,?材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。

          21、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,?七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣。謹庠序之教,?申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。

          22、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

          【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者,?百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

          23、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

          【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則,?沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。?假若沒有一定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什么事都干得出來。

          24、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,?罪不容于死。

          【譯文】為爭奪土地而戰,殺死的人遍野;為爭奪城池而戰,殺死的人滿城,?這就是帶領土地來吃人肉,死刑都不足以贖出他們的罪過。

          25、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,?則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

          【譯文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就會把君主當作腹心;?君主把臣下看成牛馬,臣下就會把君主當成路上遇見的一般人;?君主把臣下看成泥土或野草,臣下就會把君主看作仇敵。

          26、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

          【譯文】魚是我所喜歡吃的,熊掌也是我所喜歡吃的;?如果兩者不能都吃的話,我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的,義也是我所喜愛的;?如果兩者不能并有,我便舍棄生命而取義。

          27、孟子曰:“有不虞之譽,有求全之毀。”(離婁上)

          [譯文](孟子說:)“有預料不到的贊揚,也有過份苛刻的詆毀。”

          28、(孟子)曰:“古之君子,其過也,如日月之蝕,民皆見之;及其更也,民皆仰之。”(《孟子公孫丑下》)

          【譯文】(孟子)說:“古時的君子,犯了過失,如天上的日蝕月蝕一樣,人們都能看得見。到他們改正錯誤以后,人們也都抬頭看得很清楚。”

          29、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

          【譯文】殺一個無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。

          30、孟子曰:“我善養吾浩然之氣。”

          【譯文】(孟子)說:“我善于養我(這種至大至剛、塞于天地之間的)浩然之氣。”

          31、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”

          譯文:能成就大事的人物,總會有善良,純樸,率直,熱愛生命的人格品質、

          32、養心莫善于寡欲。

          【譯文】修養心性的辦法最好是減少物質欲望。

          33、孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其罟牽銎涮宸簦輾ζ瀋恚蟹髀移淥遠娜絳裕嫫淥荒堋!

          34、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。

          【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,你的馬欄里有健壯的駿馬,可是老百姓面帶饑色,野外躺著餓死的尸體,這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。

          35、人皆可以為堯舜。

          【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。

          36、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

          【譯文】人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。

          37、禍福無不自己求之者。

          【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

          38、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          【譯文】自己鷙ψ約旱娜耍荒芎退賦鲇屑壑檔難雜錚蛔約號灼約海ǘ宰約杭桓涸鶉危┑娜耍荒芎退齔鲇屑壑檔氖亂怠

          39、孟子曰:“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。”

          40、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

          【譯文】賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

          41、不恥不若人,何若人有?

          【譯文】不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?

          42、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

          【譯文】解說詩的人,不要拘于文字而誤解詞句,也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意,這就對了。

          43、孟子曰:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”(《孟子離婁上》)

          【譯文】孟子說:“天下的基礎是國,一個國的基礎是家,家的基礎是每一個人。”

          44、孟子曰:“順天者存,逆天者亡。”(《孟子離婁上》)

          【譯文】孟子說:“服從天道的生存,逆反天道的滅亡。”

          45、君子不怨天,不尤人。

          【譯文】君子不抱怨天,不責怪人。

          46、孟子曰:“恭者不侮人,儉者不奪人。”(《孟子離婁上》)

          【譯文】孟子說:“恭敬別人的人不會侮辱別人,自己節儉的人不會掠奪別人。”

          47、孟子曰:“人之患在好為人師。”(《孟子離婁上》)

          【譯文】孟子說:“人的毛病在于喜歡當別人的老師(即不謙虛)。”

          48、孟子曰:“求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。”(《孟子盡心上》)

          【譯文】孟子說:“做一項事情,你要探求,便能得到;放棄,便會失掉。這是有益于收獲的探求,因為所探求的對象是在我本身之內(即強調發揮善性,注重修養)。”

          49、孟子曰:“人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。”(《孟子盡心上》)

          【譯文】孟子說:“一個人不能沒有羞恥之心。不知叱艿哪侵中叱埽親釵蕹艿摹!

          50、孟子曰:“親親而仁民,仁民而愛物。”(《孟子盡心上》)

          【譯文】孟子說:“君子親愛親人,因而仁愛百姓;仁愛百姓,因而愛惜萬物。”

        孟子的語錄2

          1 、人之易其言也,無責耳矣。

          2 、我知言,我善養吾浩然之氣。

          3 、民為貴,社稷次之,君為輕。

          4 、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

          5 、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

          6 、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

          7 、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

          8 、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          9 、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          1 0 、權,然后和輕重;度,然后知長短。

          1 1 、天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

          1 2 、君子之守,修其身而天下平。

          1 3 、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

          1 4 、天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。

          1 5 、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

          1 6、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          1 7 、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          1 8、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

          1 9 、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養其大者為小人,養其大者為大人。

          2 0、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

          2 1、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

          2 2 、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

          2 3、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

          2 4 、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

          2 5、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

          2 6、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

          2 7、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

          2 8、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

        孟子的語錄3

          1、閱讀使人充實,會談使人敏捷,寫作使人精確。——培根

          2、書籍是巨大的力量。——列寧

          3、光陰給我們經驗,讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基

          4、讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。——笛卡爾

          8、書讀的越多而不假思索,你就會覺得你知道得很多;但當你讀書而思考越多的時候,你就會清楚地看到你知道得很少。——伏爾泰

          9、書籍是偉大的天才留給人類的遺產。——艾迪生

          13、生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。——高爾基

          14、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來了。——高爾基

          15、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲;而我對于事業的勤勞,仍是按照必要,不倦不厭。——富蘭克林

          16、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。——笛卡兒

          17、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來了。——高爾基

          18、書籍——當代真正的大學。——托馬斯卡萊爾

          19、理想的書籍,是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰

          20、書,是人類共同的精神財富,是人類進步的階梯。

          21、過去一切時代的精華盡在書中。——卡萊爾

          22、與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;邏輯與修辭使人善辯。——培根

        孟子的語錄4

          1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

          2、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

          3、民為貴,社稷次之,君為輕。

          4、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

          5、權,然后知輕重;度,然后知長短。

          6、人有不為也,而后可以有為。

          7、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          8、生于憂患而死于安樂也。

          9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

          10、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

          11、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

          12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

          13、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

          14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

          15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

          16、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

          17、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

          18、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

          19、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

          20、我知言,我善養吾浩然之氣。

          21、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

          22、天時不如地利,地利不如人和。

          23、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

          24、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。

          25、不以規距,不能成方員(圓)¨¨¨不以六律,不能正五音。

          26、大人者,不失其赤子之心者也。

        孟子的語錄5

          1、原文:孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”

          譯文:孟子說:“尊奉自家的長輩,推廣開去也尊奉人家的長輩,愛撫自家的兒童,推廣開去也愛撫人家的兒童。”

          2、原文:孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”

          譯文:孟子說:“以人民的快樂為自己的快樂的人,人民也會以他的快樂為他們的快樂;以人民的憂愁為自己的憂愁的人,人民也會以他的憂愁為他們的憂愁。樂與天下人民同樂,憂與天下人民同憂,這樣還不能使天下歸心的事,是決不會有的。”

          3、原文:孟子曰:“老而無妻曰鰥(guān),老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤:此四者,天下之窮民而無告者。”

          譯文:孟子說:“年老獨身或是死去妻室的男人叫鰥夫,年老死了丈夫的婦女叫寡婦,年邁膝下沒兒沒女的人叫孤老,年齡小便失去父親的孩子叫孤兒。這四種人,是世間最無依無靠的窮苦人民。”

          4、原文:孟子曰:“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。”

          譯文:孟子說:“天降禍害,還可以逃得掉;自己造成的禍害,簡直逃也沒法逃脫。”

          5、原文:孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅,而愿立于其朝矣。”

          譯文:孟子說:“尊重賢士,使用能者,讓才德出眾的人各在其位,那么天下的士子們,都會感到衷心喜悅而愿意到那個朝廷里來做官了。”

          6、原文:孟子曰:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心;非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之習,禮之端也;是非之心,智之端也。”

          譯文:孟子說:“任何一個人,要是沒有同情別人的心,就稱不上是人;沒有羞恥的心,也算不了人;沒有禮讓的心,算不了人;沒有是非之心,也算不了人。同情人的心,是仁的開端;羞恥的心,是義的開端;禮讓的心,是禮的開端;是非的.心,是智的開端。”

          7、原文:孟子曰:“天時不好如地利,地利不如人和。”“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”

          譯文:孟子說:“得天時不如得地利好,得地利又不及得人和好。”“得到正義的人幫助他的人就會多,失掉正義的人幫助他的人就會少。寡助到了極點時,連自己的親人朋友都會背叛他;多助到了極點時,普天下的人都愿意順從他。”

          8、原文:孟子曰:“或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通義也。”

          譯文:孟子說:“有的人動腦筋,有的人賣力氣,動腦筋的人統治別人,賣力氣的人受別人統治;受人統治的人得養活別人,統治人的人受別人供養,這是天下通行的法則。”

          9、原文:孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。”

          譯文:孟子說:“厚祿高—官不能擾亂我的心,家貧位卑不能改變我的行,威力相逼不能改變我的志向,這樣的人才稱得上是大丈夫。”

          10、原文:孟子曰:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”

          譯文:孟子說:“可見天下的根本在國,國的根本在家,家的根本則在于各個人本身。”

          11、原文:孟子曰:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者未之有也;不誠,未有能動者也。”

          譯文:孟子說:“所以誠心善性是天所賦予人的優良本性;考慮保持和發揚這種誠心善性是人為努力。一個人做到了至誠無偽而人們卻不被感動,是絕對沒有的事;缺乏誠心的人是不能感動別人的。”

          12、原文:孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊(mèi)焉。聽其言也,觀其眸人,人焉叟(sōu)哉?”

          譯文:孟子說:“觀察人的方法,沒有比觀察人的眼睛更好了。眼睛不能掩蓋人們內心的丑惡。一個人心中正直,眼睛就顯得清明;心中不正直,眼睛看上去就不免昏花。聽一個人的話,觀察他的眼神,這個人內心的好壞又是怎么能隱藏得了呢?”

          13、原文:孟子曰:“人之患在好為人師。”

          譯文:孟子說:“人們的毛病,在于(缺乏自知之明)遇事喜歡充當人家的老師。”

          14、原文:孟子曰:“不孝有三,無后為大。”

          譯文:孟子說:“對父母不孝的事有三件,其中又以沒有子孫后代為最大。

          15、原文:孟子曰:“人有不為也,而后可以有為。”

          譯文:孟子說:“人只有對某些事舍棄不干,然后才可以有所作為。”

          16、原文:孟子曰:“養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。”

          譯文:孟子說:“生前奉養父母不能算作是大事,只有死后給他們辦好喪事才稱得上是大事。”

          17、原文:孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”

          譯文:孟子說:“君子沿著正確的路子對學問進行高深的造詣,目的就是要使自己自覺地得到學問。自己自覺地求得的學問,就能心安理得地堅守它;能心安理得地堅守它,日積月累,就能積蓄深廣;積蓄深廣,便能隨心所欲,取之不盡,用之不竭,左右逢源,所以君子貴在自己自覺地求得學問。”

          18、原文:孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善養人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”

          譯文:孟子說:“拿自己的長處去折服別人,沒有人肯折服的;拿自己的長處去教育幫助別人,然后才能叫天下的人心服。天下的人不歸心而能夠統一天下的,是絕對不會有的事。”

          19、原文:孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”

          譯文:孟子說:“君子可以用來區別于一般人的,就在于他的居心。君子居心于仁,居心于禮。仁愛的人慈愛別人,別人也常常尊敬他。”

        孟子的語錄6

          1、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

          2、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

          3、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

          4、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

          5、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

          6、人有不為也,而后可以有為。

          7、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

          8、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          9、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。

          10、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

          11、民為貴、社稷次之、君為輕。

          12、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

          13、人皆可以為堯舜。

          14、恭者不侮人,儉者不奪人。

          15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

          16、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

          17、仁者無敵。

          18、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

          19、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

          20、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          21、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

          22、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

          23、不恥不若人,何若人有?

          24、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

          25、君子不怨天,不尤人。

          26、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。

          27、禍福無不自己求之者。

          28、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

          29、我知言,我善養吾浩然之氣。

          30、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          31、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

          32、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

          33、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

          34、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

          35、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

          36、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

          37、窮則獨善其身,達則兼善天下。

          38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

          39、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

          40、不以規矩,不成方圓。

          41、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

          42、盡信書,不如無書。

          43、養心莫善于寡欲。

          44、尊賢使能,后杰在位。

          45、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

          46、民為貴,社稷次之,君為輕。

          47、其進銳者,其退速。

          48、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

          49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

          50、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

          51、生于憂患而死于安樂也。

          52、天時不如地利,地利不如人和。

          53、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

          54、權,然后知輕重;度,然后知長短。

          55、始作俑者,其無后乎?

          56、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

        孟子的語錄7

          富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

          文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

          故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

          今王與百姓同樂,則王矣——孟子名句

          君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

          惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷

          臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪

          君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

          王之好樂甚,則齊國其庶幾乎——孟子語錄

          謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣

          殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

          自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

          夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。 ——孟子語錄

          仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

          故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。

          君子莫大乎與人為善

          孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

          獨樂樂,與人樂樂,孰樂?——孟子名言

          夫子言之,于我心有戚戚焉。

          窮則獨善其身,達則兼濟天下。

          老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

          盡信書,則不如無書。

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            孟子的語錄

              在學習、工作、生活中,大家總少不了接觸有名的語錄吧,語錄現指能引起共鳴的、發人深省,有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。那么都有哪些類型的語錄呢?以下是小編收集整理的孟子的語錄,希望能夠幫助到大家。

            孟子的語錄

            孟子的語錄1

              1、盡信書,不如無書。

              2、生于憂患,死于安樂。

              3、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

              4、民為貴,社稷次之,君為輕。

              5、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。

              6、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

              7、天時不如地利,地利不如人和。

              8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

              【譯文】行仁政的就有很多人幫助,不行仁政的就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點時,連親戚都反對他;幫助他的人多到極點時,全天下都歸順他。

              9、人有不為也,而后可以有為。

              【譯文】人要有所不為,才能有所為。

              10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運于掌。

              11、不以規矩,不成方圓。

              【譯文】不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。

              12、權,然后和輕重;度,然后知長短。

              【譯文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。

              13、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

              【譯文】即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,?沒有能夠再生長的。

              14、其進銳者,其退速。【譯文】前進太猛的人,后退也會快。

              15、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

              【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。

              16、孟子曰:“孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。”

              【譯文】孟子說:“孝子孝的極點,沒有超過尊敬他的父母的;尊敬父母的極點,沒有超過拿天下來奉養父母的。”

              17、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。

              18、仰不愧于天,俯不怍于人。譯:抬頭無愧于天,低頭無愧于人。

              19、國君好仁,天下無敵焉。

              【譯文】一國的君主如果喜愛仁德,整個天下便不會有敵手。

              20、不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,?材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。

              21、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,?七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣。謹庠序之教,?申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。

              22、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

              【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者,?百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

              23、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

              【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則,?沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。?假若沒有一定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什么事都干得出來。

              24、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,?罪不容于死。

              【譯文】為爭奪土地而戰,殺死的人遍野;為爭奪城池而戰,殺死的人滿城,?這就是帶領土地來吃人肉,死刑都不足以贖出他們的罪過。

              25、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,?則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

              【譯文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就會把君主當作腹心;?君主把臣下看成牛馬,臣下就會把君主當成路上遇見的一般人;?君主把臣下看成泥土或野草,臣下就會把君主看作仇敵。

              26、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

              【譯文】魚是我所喜歡吃的,熊掌也是我所喜歡吃的;?如果兩者不能都吃的話,我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的,義也是我所喜愛的;?如果兩者不能并有,我便舍棄生命而取義。

              27、孟子曰:“有不虞之譽,有求全之毀。”(離婁上)

              [譯文](孟子說:)“有預料不到的贊揚,也有過份苛刻的詆毀。”

              28、(孟子)曰:“古之君子,其過也,如日月之蝕,民皆見之;及其更也,民皆仰之。”(《孟子公孫丑下》)

              【譯文】(孟子)說:“古時的君子,犯了過失,如天上的日蝕月蝕一樣,人們都能看得見。到他們改正錯誤以后,人們也都抬頭看得很清楚。”

              29、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

              【譯文】殺一個無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。

              30、孟子曰:“我善養吾浩然之氣。”

              【譯文】(孟子)說:“我善于養我(這種至大至剛、塞于天地之間的)浩然之氣。”

              31、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”

              譯文:能成就大事的人物,總會有善良,純樸,率直,熱愛生命的人格品質、

              32、養心莫善于寡欲。

              【譯文】修養心性的辦法最好是減少物質欲望。

              33、孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其罟牽銎涮宸簦輾ζ瀋恚蟹髀移淥遠娜絳裕嫫淥荒堋!

              34、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。

              【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,你的馬欄里有健壯的駿馬,可是老百姓面帶饑色,野外躺著餓死的尸體,這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。

              35、人皆可以為堯舜。

              【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。

              36、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

              【譯文】人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。

              37、禍福無不自己求之者。

              【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

              38、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

              【譯文】自己鷙ψ約旱娜耍荒芎退賦鲇屑壑檔難雜錚蛔約號灼約海ǘ宰約杭桓涸鶉危┑娜耍荒芎退齔鲇屑壑檔氖亂怠

              39、孟子曰:“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。”

              40、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

              【譯文】賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

              41、不恥不若人,何若人有?

              【譯文】不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?

              42、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

              【譯文】解說詩的人,不要拘于文字而誤解詞句,也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意,這就對了。

              43、孟子曰:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”(《孟子離婁上》)

              【譯文】孟子說:“天下的基礎是國,一個國的基礎是家,家的基礎是每一個人。”

              44、孟子曰:“順天者存,逆天者亡。”(《孟子離婁上》)

              【譯文】孟子說:“服從天道的生存,逆反天道的滅亡。”

              45、君子不怨天,不尤人。

              【譯文】君子不抱怨天,不責怪人。

              46、孟子曰:“恭者不侮人,儉者不奪人。”(《孟子離婁上》)

              【譯文】孟子說:“恭敬別人的人不會侮辱別人,自己節儉的人不會掠奪別人。”

              47、孟子曰:“人之患在好為人師。”(《孟子離婁上》)

              【譯文】孟子說:“人的毛病在于喜歡當別人的老師(即不謙虛)。”

              48、孟子曰:“求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。”(《孟子盡心上》)

              【譯文】孟子說:“做一項事情,你要探求,便能得到;放棄,便會失掉。這是有益于收獲的探求,因為所探求的對象是在我本身之內(即強調發揮善性,注重修養)。”

              49、孟子曰:“人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。”(《孟子盡心上》)

              【譯文】孟子說:“一個人不能沒有羞恥之心。不知叱艿哪侵中叱埽親釵蕹艿摹!

              50、孟子曰:“親親而仁民,仁民而愛物。”(《孟子盡心上》)

              【譯文】孟子說:“君子親愛親人,因而仁愛百姓;仁愛百姓,因而愛惜萬物。”

            孟子的語錄2

              1 、人之易其言也,無責耳矣。

              2 、我知言,我善養吾浩然之氣。

              3 、民為貴,社稷次之,君為輕。

              4 、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

              5 、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

              6 、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

              7 、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

              8 、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

              9 、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

              1 0 、權,然后和輕重;度,然后知長短。

              1 1 、天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

              1 2 、君子之守,修其身而天下平。

              1 3 、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

              1 4 、天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。

              1 5 、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

              1 6、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

              1 7 、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

              1 8、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

              1 9 、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養其大者為小人,養其大者為大人。

              2 0、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

              2 1、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

              2 2 、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

              2 3、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

              2 4 、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

              2 5、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

              2 6、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

              2 7、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

              2 8、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

            孟子的語錄3

              1、閱讀使人充實,會談使人敏捷,寫作使人精確。——培根

              2、書籍是巨大的力量。——列寧

              3、光陰給我們經驗,讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基

              4、讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。——笛卡爾

              8、書讀的越多而不假思索,你就會覺得你知道得很多;但當你讀書而思考越多的時候,你就會清楚地看到你知道得很少。——伏爾泰

              9、書籍是偉大的天才留給人類的遺產。——艾迪生

              13、生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。——高爾基

              14、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來了。——高爾基

              15、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲;而我對于事業的勤勞,仍是按照必要,不倦不厭。——富蘭克林

              16、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。——笛卡兒

              17、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來了。——高爾基

              18、書籍——當代真正的大學。——托馬斯卡萊爾

              19、理想的書籍,是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰

              20、書,是人類共同的精神財富,是人類進步的階梯。

              21、過去一切時代的精華盡在書中。——卡萊爾

              22、與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;邏輯與修辭使人善辯。——培根

            孟子的語錄4

              1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

              2、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

              3、民為貴,社稷次之,君為輕。

              4、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

              5、權,然后知輕重;度,然后知長短。

              6、人有不為也,而后可以有為。

              7、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

              8、生于憂患而死于安樂也。

              9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

              10、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

              11、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

              12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

              13、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

              14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

              15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

              16、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

              17、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

              18、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

              19、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

              20、我知言,我善養吾浩然之氣。

              21、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

              22、天時不如地利,地利不如人和。

              23、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

              24、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。

              25、不以規距,不能成方員(圓)¨¨¨不以六律,不能正五音。

              26、大人者,不失其赤子之心者也。

            孟子的語錄5

              1、原文:孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”

              譯文:孟子說:“尊奉自家的長輩,推廣開去也尊奉人家的長輩,愛撫自家的兒童,推廣開去也愛撫人家的兒童。”

              2、原文:孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”

              譯文:孟子說:“以人民的快樂為自己的快樂的人,人民也會以他的快樂為他們的快樂;以人民的憂愁為自己的憂愁的人,人民也會以他的憂愁為他們的憂愁。樂與天下人民同樂,憂與天下人民同憂,這樣還不能使天下歸心的事,是決不會有的。”

              3、原文:孟子曰:“老而無妻曰鰥(guān),老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤:此四者,天下之窮民而無告者。”

              譯文:孟子說:“年老獨身或是死去妻室的男人叫鰥夫,年老死了丈夫的婦女叫寡婦,年邁膝下沒兒沒女的人叫孤老,年齡小便失去父親的孩子叫孤兒。這四種人,是世間最無依無靠的窮苦人民。”

              4、原文:孟子曰:“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。”

              譯文:孟子說:“天降禍害,還可以逃得掉;自己造成的禍害,簡直逃也沒法逃脫。”

              5、原文:孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅,而愿立于其朝矣。”

              譯文:孟子說:“尊重賢士,使用能者,讓才德出眾的人各在其位,那么天下的士子們,都會感到衷心喜悅而愿意到那個朝廷里來做官了。”

              6、原文:孟子曰:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心;非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之習,禮之端也;是非之心,智之端也。”

              譯文:孟子說:“任何一個人,要是沒有同情別人的心,就稱不上是人;沒有羞恥的心,也算不了人;沒有禮讓的心,算不了人;沒有是非之心,也算不了人。同情人的心,是仁的開端;羞恥的心,是義的開端;禮讓的心,是禮的開端;是非的.心,是智的開端。”

              7、原文:孟子曰:“天時不好如地利,地利不如人和。”“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”

              譯文:孟子說:“得天時不如得地利好,得地利又不及得人和好。”“得到正義的人幫助他的人就會多,失掉正義的人幫助他的人就會少。寡助到了極點時,連自己的親人朋友都會背叛他;多助到了極點時,普天下的人都愿意順從他。”

              8、原文:孟子曰:“或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通義也。”

              譯文:孟子說:“有的人動腦筋,有的人賣力氣,動腦筋的人統治別人,賣力氣的人受別人統治;受人統治的人得養活別人,統治人的人受別人供養,這是天下通行的法則。”

              9、原文:孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。”

              譯文:孟子說:“厚祿高—官不能擾亂我的心,家貧位卑不能改變我的行,威力相逼不能改變我的志向,這樣的人才稱得上是大丈夫。”

              10、原文:孟子曰:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”

              譯文:孟子說:“可見天下的根本在國,國的根本在家,家的根本則在于各個人本身。”

              11、原文:孟子曰:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者未之有也;不誠,未有能動者也。”

              譯文:孟子說:“所以誠心善性是天所賦予人的優良本性;考慮保持和發揚這種誠心善性是人為努力。一個人做到了至誠無偽而人們卻不被感動,是絕對沒有的事;缺乏誠心的人是不能感動別人的。”

              12、原文:孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊(mèi)焉。聽其言也,觀其眸人,人焉叟(sōu)哉?”

              譯文:孟子說:“觀察人的方法,沒有比觀察人的眼睛更好了。眼睛不能掩蓋人們內心的丑惡。一個人心中正直,眼睛就顯得清明;心中不正直,眼睛看上去就不免昏花。聽一個人的話,觀察他的眼神,這個人內心的好壞又是怎么能隱藏得了呢?”

              13、原文:孟子曰:“人之患在好為人師。”

              譯文:孟子說:“人們的毛病,在于(缺乏自知之明)遇事喜歡充當人家的老師。”

              14、原文:孟子曰:“不孝有三,無后為大。”

              譯文:孟子說:“對父母不孝的事有三件,其中又以沒有子孫后代為最大。

              15、原文:孟子曰:“人有不為也,而后可以有為。”

              譯文:孟子說:“人只有對某些事舍棄不干,然后才可以有所作為。”

              16、原文:孟子曰:“養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。”

              譯文:孟子說:“生前奉養父母不能算作是大事,只有死后給他們辦好喪事才稱得上是大事。”

              17、原文:孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”

              譯文:孟子說:“君子沿著正確的路子對學問進行高深的造詣,目的就是要使自己自覺地得到學問。自己自覺地求得的學問,就能心安理得地堅守它;能心安理得地堅守它,日積月累,就能積蓄深廣;積蓄深廣,便能隨心所欲,取之不盡,用之不竭,左右逢源,所以君子貴在自己自覺地求得學問。”

              18、原文:孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善養人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”

              譯文:孟子說:“拿自己的長處去折服別人,沒有人肯折服的;拿自己的長處去教育幫助別人,然后才能叫天下的人心服。天下的人不歸心而能夠統一天下的,是絕對不會有的事。”

              19、原文:孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”

              譯文:孟子說:“君子可以用來區別于一般人的,就在于他的居心。君子居心于仁,居心于禮。仁愛的人慈愛別人,別人也常常尊敬他。”

            孟子的語錄6

              1、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

              2、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

              3、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

              4、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

              5、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

              6、人有不為也,而后可以有為。

              7、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

              8、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

              9、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。

              10、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

              11、民為貴、社稷次之、君為輕。

              12、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

              13、人皆可以為堯舜。

              14、恭者不侮人,儉者不奪人。

              15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

              16、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

              17、仁者無敵。

              18、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

              19、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

              20、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

              21、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

              22、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

              23、不恥不若人,何若人有?

              24、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

              25、君子不怨天,不尤人。

              26、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。

              27、禍福無不自己求之者。

              28、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

              29、我知言,我善養吾浩然之氣。

              30、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

              31、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

              32、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

              33、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

              34、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

              35、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

              36、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

              37、窮則獨善其身,達則兼善天下。

              38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

              39、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

              40、不以規矩,不成方圓。

              41、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

              42、盡信書,不如無書。

              43、養心莫善于寡欲。

              44、尊賢使能,后杰在位。

              45、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

              46、民為貴,社稷次之,君為輕。

              47、其進銳者,其退速。

              48、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

              49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

              50、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

              51、生于憂患而死于安樂也。

              52、天時不如地利,地利不如人和。

              53、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

              54、權,然后知輕重;度,然后知長短。

              55、始作俑者,其無后乎?

              56、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

            孟子的語錄7

              富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

              文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

              故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

              今王與百姓同樂,則王矣——孟子名句

              君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

              惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷

              臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪

              君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

              王之好樂甚,則齊國其庶幾乎——孟子語錄

              謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣

              殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

              自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

              桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

              夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。 ——孟子語錄

              仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

              故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。

              君子莫大乎與人為善

              孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

              獨樂樂,與人樂樂,孰樂?——孟子名言

              夫子言之,于我心有戚戚焉。

              窮則獨善其身,達則兼濟天下。

              老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

              盡信書,則不如無書。