高中語(yǔ)文說(shuō)課稿精選15篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份說(shuō)課稿，說(shuō)課稿是進(jìn)行說(shuō)課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。那么問(wèn)題來(lái)了，說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿，希望能夠幫助到大家。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿1
尊敬的各位評(píng)委老師：
大家好，我是語(yǔ)文 號(hào)。
我今天說(shuō)的課題是______________（板書：課題、作者）。
下面我將從教材分析、教法、學(xué)法、教學(xué)程序、板書設(shè)計(jì)和總結(jié)遷移六個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。
一、教材分析
人教版_______中語(yǔ)文必修_______第_______單元_______課《_______》，是一篇_________________的文章，本單元是_______單元，要求___________________.
本課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、_________________________________________;
2、_________________________________________;
3、_________________________________________;
4、________________________________________________.
這_______個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的訓(xùn)練重點(diǎn)是____________________.
二、說(shuō)教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)："頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。"為了達(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主地解決問(wèn)題。具體做法如下：
1.情景設(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣。
2.提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入。
3.點(diǎn)撥法——展開聯(lián)想，拓展思路。
4.___________________________________.
其中點(diǎn)撥法是最基本的方法。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)�？梢哉f(shuō)，點(diǎn)撥法是開啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語(yǔ)文教學(xué)"少慢差費(fèi)"現(xiàn)象的一把金鑰匙。
三、說(shuō)學(xué)法
"一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。"讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。（在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。）
學(xué)法具體如下：
1.勾畫圈點(diǎn)法——勤動(dòng)筆墨，積極讀書。
2.討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律。
3.自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。
4.懸念法——帶著問(wèn)題，鞏固提高。
5.___________________________________.
其中，討論法很重要，討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問(wèn)題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說(shuō)話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
四、教學(xué)程序
（一）激趣揭題，質(zhì)疑定標(biāo)______________________________.
"疑，思之始，學(xué)之端。"可以對(duì)學(xué)生發(fā)問(wèn)： "______________?"根據(jù)學(xué)生的疑問(wèn)，巧妙地交代本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
�。ǘ┱w感知，讀中學(xué)讀
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)："在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。"因此，在這一環(huán)節(jié)中，應(yīng)該首先讓學(xué)生帶著自己提出的問(wèn)題讀書，讀后討論__________________________.
�。ㄈ┭形鼋Y(jié)構(gòu)，精讀感悟
劉勰說(shuō)得好："觀文者批文以入情。"閱讀教學(xué)中應(yīng)該像葉圣陶先生說(shuō)的那樣："設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。"所以在這一環(huán)節(jié)中，我們可以扣"問(wèn)"展開，結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)，采用___________________________的方法，指導(dǎo)學(xué)生讀中悟情。
1、細(xì)讀悟理
�。�1）整體層次：做到思之有序。這部分可分三個(gè)環(huán)節(jié)：
A、提供自學(xué)材料；B、個(gè)人嘗試練習(xí)；C、小組交流反饋。
�。�2）研讀悟?qū)W法：讀中解惑悟情。這部分采用教、扶、放的.方式。（導(dǎo)讀、交流、自學(xué)）
2、精讀悟情
抓住本課中你認(rèn)為最精彩的語(yǔ)段進(jìn)行分析，談?wù)勀阏J(rèn)為他寫得好在哪里？可進(jìn)行遣詞造句的錘練。
五、說(shuō)總結(jié)遷移
蘇霍姆林斯基認(rèn)為："教給方法比教給知識(shí)更重要。"
學(xué)生提出問(wèn)題，并且?guī)е鴨?wèn)題讀書，讀中解決問(wèn)題，這僅僅是閱讀教學(xué)的淺層目標(biāo)。而帶著疑問(wèn)走出課堂才是創(chuàng)新型學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。為此，可以利用這樣的問(wèn)題總結(jié)全篇課文：你認(rèn)為自己這節(jié)課學(xué)得怎么樣？還有哪些不懂的地方？老師這節(jié)課教得怎么樣？有哪些地方你覺(jué)得還沒(méi)有講清楚？繼而根據(jù)學(xué)生情況做出綜合性總結(jié)和評(píng)價(jià)。
一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開始。我布置的課外作業(yè)是：__________.
六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
以上，我從教材分析、教法、學(xué)法、教學(xué)程序、總結(jié)遷移和板書設(shè)計(jì)六個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿2
一.說(shuō)教材
《蘇武傳》記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘仍堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。根據(jù)我校的學(xué)生情況，我把學(xué)習(xí)積累文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞、虛詞、句式作為本課教學(xué)難點(diǎn)，把學(xué)習(xí)本文運(yùn)用富有個(gè)性化的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)、對(duì)比映襯的手法來(lái)突出主題、塑造人物的方法作為本課教學(xué)重點(diǎn)。
二.說(shuō)教法
教材雖然篇幅較長(zhǎng)，個(gè)別字詞生僻，但人物形象飽滿，情節(jié)生動(dòng)，文學(xué)性、觀賞性較強(qiáng)，課下注釋很詳細(xì)，因此教師在教學(xué)中只要敢于創(chuàng)新，能夠激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)，就能為教學(xué)的順利進(jìn)行提供保障。我打算采用：1.啟發(fā)式教學(xué)，2.學(xué)案式教學(xué)，為達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果，我將利用多媒體輔助教學(xué)。
三.說(shuō)學(xué)法
引導(dǎo)學(xué)生采用新課標(biāo)所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
四.說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本文是一篇講讀課文，我安排三課時(shí)。
第一、二課時(shí)：學(xué)案式教學(xué)，積累文言文常見(jiàn)的字詞和句式，培養(yǎng)學(xué)生歸納整理字詞的`能力。
第三課時(shí)：引導(dǎo)學(xué)生分析本文塑造人物形象的技巧和方法，學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛(ài)國(guó)情操。
1.導(dǎo)入：展示年輕的蘇武手拿符節(jié)準(zhǔn)備出使匈奴的照片以及播放《蘇武歌》，引導(dǎo)學(xué)生找出出現(xiàn)頻率最高的是“節(jié)”字�！肮�(jié)”既表明了他是持符節(jié)出使匈奴的大漢的使者，也是指蘇武在面對(duì)重大變故，對(duì)敵人的種種威逼利誘，始終以國(guó)家民族利益至上的民族氣節(jié)。
(目的：為營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我采用圖片展示的方式導(dǎo)入新課，能迅速地讓同學(xué)們找出“節(jié)”是貫穿《蘇武傳》的一條主線，是蘇武偉大精神的核心所在。)
2.瀏覽全文，梳理情節(jié)。
《蘇武傳》是通過(guò)哪些內(nèi)容展示蘇武的崇高氣節(jié)的?請(qǐng)同學(xué)們分小組分角色朗讀。
總結(jié)：兩次自殺――剛烈豪壯之節(jié)，三次拒降，十九年堅(jiān)守―忠貞之節(jié)。
(目的：讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動(dòng)參與。在研讀文本中探究角色，在角色進(jìn)入中體驗(yàn)情感，讓枯燥無(wú)味的文言文鮮活起來(lái)，讓同學(xué)們?cè)诮巧吩u(píng)中回歸主旨。)
3.重點(diǎn)探究。
引導(dǎo)學(xué)生分析本文運(yùn)用富有個(gè)性的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)、對(duì)比映襯的方式來(lái)突出主題、塑造人物的方法。
問(wèn)題設(shè)置：
(1)引導(dǎo)學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。
你認(rèn)為蘇武是一個(gè)什么樣的人? 其他同學(xué)可以補(bǔ)充。
(2)引導(dǎo)學(xué)生分析本文塑造人物的技巧和方法。
�、傥恼略攲懶l(wèi)律和李陵的勸降的目的。
�、谔K武自殺的原因和自殺時(shí)周圍人的反應(yīng)。
�、厶K武被囚禁和北海牧羊時(shí)的表現(xiàn)。
4.師生共同總結(jié)本文塑造人物形象的技巧和方法。
(簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)、對(duì)比反襯的手法。)
(在重點(diǎn)探究環(huán)節(jié)中，1.我請(qǐng)每個(gè)小組推選出來(lái)的同學(xué)發(fā)言――引導(dǎo)學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。2.接下來(lái)在引導(dǎo)學(xué)生分析本文塑造人物的技巧和方法時(shí)，我依然采用小組合作的方式，啟發(fā)學(xué)生圍繞這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，在小組討論的過(guò)程中，教師巡回點(diǎn)撥、指導(dǎo)。討論結(jié)束后，教師抽查討論結(jié)果，小組代表發(fā)言，其他小組補(bǔ)充。目的：?jiǎn)l(fā)思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性;倡導(dǎo)合作，利用集體智慧解決本課的教學(xué)重點(diǎn)。)
5.學(xué)生披文入情，齊讀蘇武語(yǔ)錄，感受蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛(ài)國(guó)情操。(課件展示：蘇武手拿已經(jīng)掉完氈毛的符節(jié)屹立于曠野之中牧羊的背影。)
(目的：和前面蘇武年輕時(shí)手拿氈毛的形象對(duì)比呼應(yīng)，讓蘇武形象更加突出，為后面小結(jié)做鋪墊。)
6.延伸探究，歸納形象。(蘇武為什么會(huì)被一代又一代中華兒女紀(jì)念和崇敬?)
五.說(shuō)教學(xué)反思
文言文的教學(xué)一直以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，一般學(xué)生對(duì)于文言文是不感興趣的，所以課前我給大家講述了蘇武的故事，讓學(xué)生們對(duì)蘇武這個(gè)人感興趣。根據(jù)我校的學(xué)生情況，我用了兩節(jié)課的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生梳理積累文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞、虛詞、句式，落實(shí)效果不太好，只有少部分同學(xué)能夠掌握。
在分析蘇武形象時(shí)，傳授給學(xué)生有效的鑒賞方法，學(xué)生才會(huì)舉一反三，逐步提高閱讀和鑒賞能力。因此我把學(xué)習(xí)本文運(yùn)用富有個(gè)性化的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)、對(duì)比映襯的手法來(lái)突出主題、塑造人物的方法作為本課教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)中因?yàn)槲囊馐柰ǖ煤芡暾詫W(xué)生很容易找出來(lái)，效果不錯(cuò)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿3
各位同仁：
大家好!今天我說(shuō)課的題目是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元第二篇課文《死水》。
一、說(shuō)教材
(一)教材分析
《死水》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元第二篇課文《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》中的第二首。本單元主要學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想像和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中的情思和意味，從而培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味。
《死水》是現(xiàn)代著名詩(shī)人聞一多先生的代表作。1925年詩(shī)人回國(guó)后，目睹了國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀，產(chǎn)生了怒其不爭(zhēng)的憤激情緒。本詩(shī)通過(guò)對(duì)“死水”這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的描寫，揭露和諷刺了腐朽不堪的舊社會(huì)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的絕望、憤慨和深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。詩(shī)中的“一溝絕望的死水”是半封建半殖民地舊中國(guó)的象征。詩(shī)人抓住死水之“死”，先寫死寂、次寫色彩，再寫泡沫，突出了死水的污臭、腐朽，把“絕望”的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。聞一多是新詩(shī)格律的倡導(dǎo)者和開拓者，《死水》則是他對(duì)新詩(shī)格律的“最滿意的試驗(yàn)”。學(xué)習(xí)《死水》重點(diǎn)要領(lǐng)悟“死水”這一意象的象征意義，體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的那份深沉的感情，以及《死水》所體現(xiàn)出的三美：繪畫美、音樂(lè)美、建筑美;并學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法。
(二)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)：
1、語(yǔ)文積累：(1)關(guān)于聞一多文學(xué)常識(shí);(2)熟讀，最好能背誦全文。
說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是積累的過(guò)程，語(yǔ)文的積累主要包括四個(gè)層面：文化常識(shí)的積累;語(yǔ)言材料的積累;人生閱歷的積累;思想感情的積累。只有積累，才能厚積薄發(fā)，才能通過(guò)吸收內(nèi)化而學(xué)以致用。
2、感知《死水》的三美;探究死水的象征意義，領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深沉感情;學(xué)習(xí)新詩(shī)賞析的方法。
說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美趣味，提升學(xué)生的人生境界。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：《死水》的象征意義和藝術(shù)特色。
二、說(shuō)教法和學(xué)法
教學(xué)方法：誦讀吟詠法，問(wèn)題探究法。
媒體設(shè)計(jì)：播放《七子歌》、朗誦帶《死水》。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入：
由澳門回歸時(shí)的主題歌《七子歌》導(dǎo)入聞一多。先讓學(xué)生講述對(duì)作者其人其文的了解。再由老師補(bǔ)充介紹聞一多：(1)原名聞家驊，湖北浠水人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。1946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛(ài)國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。(2)聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，抒寫了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。代表作有詩(shī)集《死水》《紅燭》。(3)詩(shī)歌創(chuàng)作主張：“三美”——音樂(lè)美、繪畫美和建筑美。
(二)誦讀吟詠，整體感知
說(shuō)明:《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。從形式看，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊;從韻律看，各大體均押。abcd型的二四腳韻，每行詩(shī)又以四音節(jié)為主。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的音響效果，使全詩(shī)的節(jié)奏十分鮮明。全詩(shī)遣詞造句繪聲繪色。反復(fù)吟誦，建筑之美，音樂(lè)之美，繪畫之美，自可領(lǐng)悟。
1、 先讓學(xué)生自由誦讀。
(我之所以不要學(xué)生齊讀，是因?yàn)槲矣X(jué)得朗讀是一種對(duì)文本的再創(chuàng)造過(guò)程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個(gè)體色彩，因?yàn)槔首x本身就打上了理解的烙印，每個(gè)學(xué)生對(duì)文章的理解不一樣，他朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急是不一樣的。)
2、再請(qǐng)學(xué)生自薦誦讀;師生評(píng)點(diǎn)并正音。文中有幾個(gè)字詞很容易念錯(cuò)，如：
漪yī淪 剩菜殘羹 油膩 羅綺qǐ 酵jiào成等
3、播放朗誦帶《死水》(由于本人嗓音沙啞，朗讀水平平平，不適合范讀，只能借助朗讀帶子，比較遺憾)
(三)詩(shī)歌鑒賞，問(wèn)題設(shè)計(jì)：
鑒賞該詩(shī)我主要從分析“死水”的象征意義與新格律詩(shī)的藝術(shù)特色入手。
(1)全詩(shī)共有五節(jié)，試概括每節(jié)的主要意思。(因?yàn)樗浪南笳饕饬x比較難理解，讓學(xué)生通過(guò)概括每節(jié)大意而對(duì)全詩(shī)有個(gè)整體感知與把握)
明確：
第1節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒(méi)有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無(wú)可救藥，這是它的特征。
第2節(jié)，直承第1詩(shī)節(jié)的'3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫死水的骯臟和污濁。這4句類似“反語(yǔ)”，“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”看成是正面寫死水的美。
第3節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)�的死水“飄滿了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物——“水珠”們?nèi)玺~得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)滋生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。
第4節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥語(yǔ)般以動(dòng)顯靜。
第5節(jié)，詩(shī)人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無(wú)希望，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。
總之，詩(shī)人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)�，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。
(2)探討“死水”的象征意義。老師先列出三種理解，讓學(xué)生從文本和創(chuàng)作背景等方面去找依據(jù)。
一般人認(rèn)為，《死水》一詩(shī)，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時(shí)地不同，其象征意義至少有三重：
A、從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水” 象征美國(guó)社會(huì)。
明確：
此詩(shī)的后面，署有創(chuàng)作時(shí)間：1925年4月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多先生準(zhǔn)備提前回國(guó)的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個(gè)突出的方面：一是由于他在美國(guó)身受種族歧視之苦，對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡;一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與思念。在這種情緒支配下，他寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，這種愛(ài)國(guó)反帝的激情，集中表現(xiàn)在他回國(guó)前夕所寫的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩(shī)中，如詩(shī)人所說(shuō)，這些詩(shī)是“歷年旅外因受盡帝國(guó)主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。
詩(shī)人描寫“死水”的外表為：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。
詩(shī)人揭示“死水”的內(nèi)里為：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)�、發(fā)酵;那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫�？梢�(jiàn)，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變。華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫照嗎?
B、從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。
明確：
《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來(lái)發(fā)表，又有什么新的含意呢?
1926年3月18日，就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生，制造了震驚中外的三·一·八慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧，“不如讓給丑惡來(lái)開墾”。態(tài)度決絕、激烈!
C、從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書屋。
1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫著書名與作者。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，《死水》一詩(shī)和《死水》這一書，又有了另外一層寓意了。
到這時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動(dòng)統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。
(3)《死水》的寫作藝術(shù)
A、寄托和象征
對(duì)《死水》的寄托有不同的看法。比較流行的一種認(rèn)為，全詩(shī)是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個(gè)黏滯的流不動(dòng)的、漚的發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)�！八浪痹偌由稀敖^望”，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。
意象是詩(shī)人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會(huì)詩(shī)中的意象，取決于吟誦者的再造想象。一個(gè)人所處的時(shí)代，所站的立場(chǎng)，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等，都會(huì)影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的濃厚的欣賞趣味。
對(duì)《死水》的象征意義也有幾種說(shuō)法。(1)“死水”象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì)。(2)象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐朽的北洋軍閥制造了震驚中外的三·一·八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨。(3)象征黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
B、反諷手法的運(yùn)用
詩(shī)人汲取了西方現(xiàn)代派代表人物波德萊爾“以丑為美”的藝術(shù)主張和創(chuàng)作技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露和批判了丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞句描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。
C、具有“三美”性
聞一多先生要求新格律詩(shī)具有三種美：音樂(lè)美，繪畫美，建筑美。所謂“音樂(lè)美”，指的是音節(jié)和旋律的美;所謂 “繪畫美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象;所謂“建筑美”指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊�！端浪罚褪撬略�(shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。全詩(shī)都用形象的詞藻，語(yǔ)言雕繪滿眼，像死水、丑惡、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞語(yǔ)，安排妥帖，縷金錯(cuò)采，在視覺(jué)上令人目眩神搖;每行詩(shī)收尾的都是雙音詞，讀起來(lái)音調(diào)和諧。音樂(lè)美，繪畫美和建筑美，在這首詩(shī)里得到了完美的體現(xiàn)與融合。
(四)課后練習(xí)。
1、試談《死水》的象征意義。
2、賞析《死水》的三美。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿4
一.教學(xué)目標(biāo)
1學(xué)生能通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)。
2、學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗(yàn)，說(shuō)出《我的四季》蘊(yùn)含的人生含義。
3、能用自己的語(yǔ)言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。
二.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、讓學(xué)生懂得人生的意義在于人生的過(guò)程，樹立正確的人生觀。
2、關(guān)于一些富有哲理性的句子的含義的理解。
三.課時(shí)安排：一課時(shí)
四.學(xué)習(xí)方式：活動(dòng)體驗(yàn)
［授課過(guò)程］
�。鄞笃聊唬阂荒晁募緢D］（配樂(lè)）
一、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過(guò)程。這就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過(guò)呢？
�。鄞笃聊唬核伎迹涸趦H有的一次人生四季中，我們又如何度過(guò)呢？］
這節(jié)課，我們就來(lái)自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對(duì)人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？
［板書課題］
二、溫故知新：
教師：請(qǐng)同學(xué)們思考：閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手？
學(xué)生1：閱讀散文時(shí)，首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。
學(xué)生2：抒情散文，關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會(huì)作者對(duì)人生的種種感悟，這都是我們學(xué)習(xí)時(shí)要掌握的。
學(xué)生3：我覺(jué)得學(xué)習(xí)抒情散文，還要明白文章用了什么寫作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法，表面上寫的是白楊樹，其實(shí)是為了贊揚(yáng)北方的抗戰(zhàn)軍民。此外，抒情散文的語(yǔ)言也和其他文章大有不同，在學(xué)習(xí)時(shí)，我們也要注意體會(huì)。
三、自讀研討：
教師：同學(xué)們說(shuō)的不錯(cuò)。現(xiàn)在我們就運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)和方法，來(lái)自讀學(xué)習(xí)這篇課文。閱讀時(shí)，同學(xué)們可以參看這個(gè)自讀提示，也可以互相研討。
［大屏幕］
自讀提示：
1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點(diǎn)？
2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？
從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態(tài)度？
3、劃出作者對(duì)人生感悟的句子，說(shuō)說(shuō)這些感悟給你怎樣的啟示？（學(xué)生自讀研討十分鐘）
教師：通過(guò)第一遍閱讀，同學(xué)們對(duì)課文有哪些發(fā)現(xiàn)和感受？
學(xué)生4：我發(fā)現(xiàn)這篇散文也是運(yùn)用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四個(gè)季節(jié)，文章表面寫的是自然界的春夏秋冬，其實(shí)是在寫作者的一生經(jīng)歷和作者對(duì)人生的種種感悟。
學(xué)生5：作者的人生之春給我留下了深刻的印象。她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“細(xì)瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”，“土地里的石塊和樹根還經(jīng)常磕絆著她的犁頭”可見(jiàn)，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然對(duì)未來(lái)充滿希望，像一個(gè)母親一樣期待著自己希望的種子早日開花結(jié)果。
教師：這位同學(xué)說(shuō)的非常好，還記得我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的作者的另一篇文章嗎？
學(xué)生說(shuō)：是《挖薺菜》。
教師：《挖薺菜》所描寫的情景就是作者童年生活的真實(shí)寫照。作者的人生之春是艱辛的，但作者沒(méi)有無(wú)盡的感慨命運(yùn)的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？
學(xué)生6：作者沒(méi)有怨天怨地，而是意識(shí)到了自己在獲得生命的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生命賦予自己的責(zé)任。文中這樣寫到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個(gè)人都有一塊必得由他自己耕種的土地。”和作者相比，我們的人生之春可謂春光燦爛，那么，我們又將怎樣來(lái)耕種自己這塊土地呢？讀了這篇文章后，給我的啟示很大。最主要的就是現(xiàn)在我懂得了要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。
學(xué)生7：我在文中發(fā)現(xiàn)，作者在年輕的時(shí)候一定經(jīng)受了很多磨難。課文中，寫到作者在夏季里，遇到過(guò)干旱，她的幼苗還遭受過(guò)狂風(fēng)、暴雨、冰雹的襲擊，我想表面是在寫自然界，其實(shí)就是在告訴我們作者青年時(shí)代很苦。
學(xué)生8：我從文中感覺(jué)到，作者在最初遇到困難時(shí)，也曾在思想上走過(guò)誤區(qū)�！霸谟龅礁珊禃r(shí)，她盼過(guò)南來(lái)的風(fēng)，吹來(lái)載著雨滴的云朵，而且，那是怎樣的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可見(jiàn)，剛開始時(shí)，作者是把戰(zhàn)勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了，在失敗過(guò)后，她明白了：必須在自己的'土地上尋找水源。也就是說(shuō)，任何困難都得靠自己。
學(xué)生9：從文中我看出作者也曾犯過(guò)錯(cuò)誤，“在找到水源后才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶盛水的容器”。我更發(fā)現(xiàn)作者在犯了錯(cuò)誤之后，知道如何檢點(diǎn)自己。她說(shuō)：不要怨天尤人，要用一個(gè)時(shí)辰，檢點(diǎn)自己。我也明白：人無(wú)完人，錯(cuò)誤和失敗是難免的，最關(guān)鍵的是我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)。
學(xué)生10：我對(duì)文中這句話印象很深“弱者，即使你替他擋過(guò)了這次風(fēng)雨，但終有一次會(huì)被淘汰，只有強(qiáng)者，會(huì)留下來(lái)繼續(xù)走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充滿了困難、挫折、磨難，但她始終沒(méi)有放棄對(duì)美好生活的追求和向往，而是要做生活的強(qiáng)者。這是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。
教師：記得奧斯特洛夫斯基說(shuō)：生命就像奔涌的洪流，如果沒(méi)有島嶼或暗礁，又豈能激起美麗的浪花？是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能看見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學(xué)，能正確面對(duì)生活中的困難和挫折，能成為生活中的強(qiáng)者。
學(xué)生11：作者在人生的秋季里，收獲的果實(shí)是干癟的，但是，她沒(méi)有灰心喪氣。文中有這樣一句話：“我有了一種獨(dú)特的量具，它不量谷物只量感受。我認(rèn)真的生活過(guò)，無(wú)悔的付出過(guò)，和谷物一起收獲的還有人生�！睆倪@些內(nèi)容中，我感到作者能正確面對(duì)人生。記得有這樣一句話：“人生最大的快樂(lè)不是最終占有什么，收獲什么，而是在于追求什么的過(guò)程�！蔽蚁朐诮窈螅业呐σ苍S得到的結(jié)果會(huì)不盡人意，但我也會(huì)正確面對(duì)。
教師：這位同學(xué)理解得非常深刻。如果我們?cè)谛燎诘母胚^(guò)后，我們的未來(lái)并不像我們想象的那樣輝煌，那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧，像李素麗那樣做一個(gè)平凡的勞動(dòng)者吧，因?yàn)槠椒惨彩且环N美麗，難道不是嗎？同學(xué)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿5
各位同仁：
大家好！今天我說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文《知其不可而為之》。
《論語(yǔ)選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據(jù)這一目標(biāo)，編排了這一課。本課所選內(nèi)容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)。孔子對(duì)待陳恒弒君一事的態(tài)度、隱士對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、孔子對(duì)待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無(wú)畏的崇高精神。
教學(xué)本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問(wèn)答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學(xué)氛圍，體會(huì)孔子精神，增加感性認(rèn)識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見(jiàn)文言詞語(yǔ)。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)改寫的方式，擴(kuò)充文本中的留白處，提高學(xué)生的對(duì)文本的感悟能力。
3、德育目標(biāo)：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅(jiān)毅品質(zhì)。
本章選擇的幾段語(yǔ)錄，表現(xiàn)出孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則、認(rèn)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅(jiān)持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險(xiǎn)阻，甚至明知理想難以實(shí)現(xiàn)，但還是盡自己力量堅(jiān)持到底。
本課中，有接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨(dú)善其身的做法自然無(wú)可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神�？鬃拥囊簧�，躬身踐行著這種追求，始終堅(jiān)持自己的道德信念，無(wú)視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會(huì)責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠(yuǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“知其不可而為之”的精神內(nèi)涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)之后，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細(xì)節(jié)和語(yǔ)言神態(tài)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，想象孔子的處境和心境，并通過(guò)與隱者的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，分析孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)主要是認(rèn)識(shí)“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結(jié)果必定毫無(wú)結(jié)果，但他認(rèn)為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學(xué)準(zhǔn)備：選段改寫。
教學(xué)方法：
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)生，針對(duì)性，層次性的問(wèn)題。
運(yùn)用情景教學(xué)法，通過(guò)改寫，還原當(dāng)時(shí)對(duì)話的場(chǎng)面，來(lái)體會(huì)孔子的心情。
探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。
教學(xué)設(shè)想：
本節(jié)課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問(wèn)，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)做到教學(xué)目標(biāo)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主，教學(xué)過(guò)程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導(dǎo)讀書為主。使學(xué)生通過(guò)本課入情入景的學(xué)習(xí)，體會(huì)孔子的精神。
學(xué)情分析：
根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
學(xué)習(xí)方法：
通過(guò)改寫的方式，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)“不可”也要“為”的精神。
注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗(yàn)成功的歡樂(lè)。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！保ㄅc孔子精神相契合）
（二）文字疏通，復(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。（承前啟后，在此基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文章內(nèi)涵）
沐浴 告夫三子 之三子告 往者不可諫，來(lái)者猶可追 趨而辟之
子路問(wèn)津 天下有道，丘不與易也 止子路宿 見(jiàn)其二子焉
不仕無(wú)義 欲潔其身 果哉！末之難矣
�。ㄈ┪恼卵杏懙谝粍t
1、在得知陳成子殺了齊簡(jiǎn)公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會(huì)孔子對(duì)此事的重視）
�。鞔_）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠(chéng)。這說(shuō)明孔子對(duì)這件事情的重視。
2、按理來(lái)說(shuō)，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應(yīng)該早就知道這件事，但他卻沒(méi)表示要出兵。況且殺的.是齊國(guó)國(guó)君而并非魯國(guó)國(guó)君，為何孔子還要如此隆重地請(qǐng)求魯哀公出兵討伐？（體會(huì)孔子對(duì)禮的重視，凸顯其品質(zhì)）
（明確）這是因?yàn)樵诳鬃拥挠^念中，臣子應(yīng)該有自己的本分，應(yīng)該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說(shuō)過(guò)：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應(yīng)該天下群起而攻之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的體現(xiàn)，所以他才會(huì)如此隆重地提出這種要求。
3、文本語(yǔ)言簡(jiǎn)單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當(dāng)時(shí)對(duì)話雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當(dāng)時(shí)所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎(chǔ)）
4、孔子在稟告時(shí)為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說(shuō)“告夫三子”？
（明確）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國(guó)的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對(duì)他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說(shuō)“告夫三子”，實(shí)屬無(wú)奈，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的魯國(guó)也是公室衰微，私室強(qiáng)大，三桓握有實(shí)權(quán)，以致國(guó)君沒(méi)有實(shí)際的決斷權(quán)。
這種情況孔子理應(yīng)知曉，但他首先稟告國(guó)君而沒(méi)有直接找三桓這種實(shí)權(quán)人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的思想。
5、報(bào)告無(wú)效后為什么反復(fù)申說(shuō)自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
�。鞔_）“不敢不告”說(shuō)明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠(chéng)，而且也體現(xiàn)“在其位，謀其政”，另一方面也說(shuō)明孔子對(duì)于魯國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求就沒(méi)有報(bào)多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復(fù)申告反映了孔子無(wú)可奈何的心情。
小結(jié)：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是一種勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨(dú)善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。
�。ㄋ模┪谋狙杏懫溆鄮讋t，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“仕”和“隱”進(jìn)行探討。
通過(guò)與隱士的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽了接輿的勸說(shuō)之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺(jué)得孔子會(huì)以什么態(tài)度對(duì)待接輿，又會(huì)說(shuō)什么話？（根據(jù)課前改寫，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）
（明確）孔子聽完接輿的話后，應(yīng)該明白接輿的意圖，即認(rèn)為從政已岌岌可危，應(yīng)避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會(huì)放棄自己的堅(jiān)持。
2、如果接輿有一種對(duì)話的態(tài)度，孔子會(huì)說(shuō)些什么？在原文中找相關(guān)語(yǔ)段。（文章相關(guān)段落的理解）
（明確）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
小結(jié)：中國(guó)向來(lái)多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰(shuí)在一起？如說(shuō)“滔滔者皆是”而先下動(dòng)亂，那么此時(shí)正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見(jiàn)君子仁人的分量和質(zhì)量。
（五）思想總結(jié)
試試用簡(jiǎn)潔的文字概括“知其不可而為之”的內(nèi)涵。（學(xué)生探討）
（明確）孔子一心要積極入仕，恢復(fù)周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅(jiān)定的原則性，從不動(dòng)搖。如果從積極意義角度說(shuō)，這是一種值得尊敬的社會(huì)責(zé)任感。
（孔子的“知其不可而為之”，是“替天行道”的社會(huì)責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強(qiáng)烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）
�。┪幕卣梗ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀和價(jià)值觀）
“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《莊子》）
“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？”（《楚辭》）
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
（學(xué)生探討）
�。鞔_）“知其不可而為之”并不是執(zhí)迷不悟。首先，所堅(jiān)持的必須是正道，而不是歪門邪道。其次，要懂得方法策略，不做無(wú)謂的犧牲。
（七）學(xué)生周記片段欣賞。
（八）哲理共勉
追求，永遠(yuǎn)不會(huì)遺憾！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿6
一、 說(shuō)教材
曹禺的劇作《雷雨》是高中語(yǔ)文第四冊(cè)第四單元的第一篇課文。這個(gè)單元是高中第一個(gè)戲劇單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識(shí)，培養(yǎng)戲劇意識(shí)，解讀名家名劇，初步涉入戲劇瑰麗之門。
《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代話劇中極為成功的著作之一。作者以卓越的藝術(shù)才能，深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)，給予了有力的揭露和抨擊。而本文又位居單元之首，學(xué)好本文，將對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。
《雷雨》是一出四幕話劇，選入課本的是第二幕�！独子辍芬彩且徊克囆g(shù)結(jié)構(gòu)精巧的作品，它的戲劇沖突非常集中，在該劇的第二幕中，有充分的體現(xiàn)，這將是我們本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識(shí)，培養(yǎng)戲劇意識(shí)，解讀名家名劇，初步涉入戲劇瑰麗之門。而《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇扛鼎之作。而本文又位居單元之首，以開放的思維、以現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對(duì)單元產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。
《雷雨》是現(xiàn)當(dāng)代戲劇單元的第一課，屬于課內(nèi)教讀課文。鑒于教學(xué)大綱對(duì)本課提出的在戲劇沖突、戲劇人物和戲劇語(yǔ)言三方面的要求，我將此課的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三點(diǎn)：
知識(shí)目標(biāo)：了解戲劇常識(shí)，作者及作品梗概。走進(jìn)作品，走進(jìn)大師。學(xué)會(huì)鑒賞解讀戲劇。
能力目標(biāo)：1、嘗試網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中解讀經(jīng)典文本，充分凸現(xiàn)學(xué)生課堂主體的地位
2、學(xué)會(huì)借助現(xiàn)代信息技術(shù)查詢、分析、辨別、篩選、整理、積累、利用信息。最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生互動(dòng)、學(xué)生與教師互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)，將信息技術(shù)與課程無(wú)縫整合的理念貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。
情感目標(biāo)：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，培養(yǎng)人文情懷。
二、 說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)，我計(jì)劃共用三個(gè)課時(shí)來(lái)講授《雷雨》。我確定了以下教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：怎樣利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境解讀、把握經(jīng)典作品。
難點(diǎn)：以人文意識(shí)探究周樸園與魯侍萍的情感及其性格。
三、說(shuō)教法
《雷雨》的教學(xué)是戲劇鑒賞的起始課，對(duì)后面的戲劇教學(xué)有著領(lǐng)起、示范作用。既要教學(xué)生鑒賞課文，又要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞的方法。本課的教學(xué)指導(dǎo)思想：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以朗讀、點(diǎn)撥、討論為主線，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和鑒賞能力。
1、朗讀，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文，根據(jù)自己已經(jīng)掌握的戲劇常識(shí)及作者、作品、相關(guān)背景等知識(shí)點(diǎn)撥，初步解讀周樸園和魯侍萍這兩個(gè)人物形象。
2、點(diǎn)撥，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙與心理障礙、思維障礙等，用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法，從而達(dá)到掌握知識(shí)并發(fā)展能力的目的。
四、 說(shuō)學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源了解戲劇常識(shí)、作者、作品、相關(guān)背景等。
2、借助網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)方式整合學(xué)生自由探究成果。
3、深入研讀文本，利用實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)討論，探究教學(xué)難點(diǎn)。
4、拓展課堂，結(jié)合課文進(jìn)行多元化研究性學(xué)習(xí)。
五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)、 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。(約3分鐘)
上課伊始，我先播放電影《雷雨》結(jié)局片斷。以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊渲染情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
之后，我指出七十年前的今天，年僅23歲的曹禺先生以他在清華大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》，為我們留下了這么一個(gè)悲劇結(jié)局、一聲嘆息。在幻想、憧憬、掙扎、嚎叫之后。雷雨之夜，三個(gè)愛(ài)恨交織，有著火熱人生的年輕人同時(shí)踏上了生命的不歸路�！独子辍罚松鼩绲某聊秃诎抵�。究竟還有多少個(gè)難解的迷，究竟還能告訴今天的我們多少些人與人性的啟示。
接著，我與學(xué)生一起以探究者的身份，平等的走近被稱為“中國(guó)莎士比亞”的戲劇大師，走進(jìn)《雷雨》。
(二)、 資源收集和整合分析(約13分鐘)
1、 設(shè)問(wèn)提示，提出問(wèn)題
我采用換位思考。由學(xué)生主體積極、自主的給自己提出學(xué)習(xí)任務(wù)。也就是假設(shè)學(xué)生是老師，在首次接觸戲劇這一文學(xué)形態(tài)，在教學(xué)戲劇單元第一課《雷雨》時(shí)。他們會(huì)讓學(xué)生首先了解什么?并讓每位同學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)討論區(qū)。
2、 信息收集處理
�、啪劢箚�(wèn)題
就是將學(xué)生剛才提出發(fā)布于討論區(qū)的問(wèn)題。進(jìn)行整理、篩選、總結(jié)、提煉出兩大問(wèn)題。
a、 戲劇常識(shí)(定義、分類、鑒賞劇本的要素等)
b、 曹禺簡(jiǎn)介，《雷雨》故事梗概，創(chuàng)作背景
�、瀑Y源搜索
教師將全體學(xué)生分為兩大組。各組負(fù)責(zé)其中一個(gè)問(wèn)題。之后，教師提供給
學(xué)生解答問(wèn)題的途徑。
收集課文和課外資料上的信息
利用網(wǎng)絡(luò)，使用關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)上搜索有關(guān)信息的網(wǎng)站。訪問(wèn)其中一個(gè)獲幾個(gè)站點(diǎn)，收集相關(guān)的信息。
為了提高課堂教學(xué)的效率，教師提供給學(xué)生一些參考網(wǎng)址和搜索引擎。
在這一過(guò)程充分體現(xiàn)學(xué)生的`分工和合作，使每位學(xué)生都有學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，提高自主學(xué)習(xí)的能力。
3、 交流、匯報(bào)、討論
接著，首先要求學(xué)生對(duì)自己所搜集的資料進(jìn)行篩選、整理，把整合好的資料發(fā)布于他們自己的討論區(qū)。
之后，教師讓一些學(xué)生講解、展示自己的成果。期間，教師作適當(dāng)重點(diǎn)點(diǎn)撥。
之后，教師作簡(jiǎn)要小結(jié) 。并補(bǔ)充《雷雨》人物關(guān)系圖，使學(xué)生更清晰的把握《雷雨》的復(fù)雜人物關(guān)系。為下面教學(xué)做好準(zhǔn)備。
4、 文本深入研讀及網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)討論(約27分鐘)
1、在了解戲劇要點(diǎn)，大體把握了《雷雨》之后�；貧w文本，通過(guò)對(duì)文本的研究達(dá)到解讀戲劇的目的。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞戲劇的能力。我選擇課文節(jié)選部分的第一場(chǎng)戲，也就是周樸園和魯侍萍三十年后的重逢。作為研讀的重點(diǎn)。
2、 插播電影《雷雨》此部分的片斷，并提出思考題。
a、 這場(chǎng)戲的戲劇沖突是什么?這場(chǎng)沖突最引人入勝的戲是哪一段。
b、 分析人物性格。
3、 在觀看完電影后，學(xué)生結(jié)合電影和課本解答思考題a。
以此得出，魯侍萍身份確定使這場(chǎng)戲劇沖突的點(diǎn)。之后，讓學(xué)生課堂口頭回答以下問(wèn)題。
⑴周樸園在不知是魯侍萍之前，周對(duì)魯是什么態(tài)度?找到依據(jù)。
�、苾扇藝@三十年前在無(wú)錫發(fā)生的事件展開對(duì)話，在整個(gè)對(duì)話過(guò)程中，周樸園幾次問(wèn)魯侍萍的姓氏和身份?這些問(wèn)話和動(dòng)作展現(xiàn)了怎樣的心理變化過(guò)程?
⑶周樸園在知道是魯侍萍之后，周對(duì)魯?shù)膽B(tài)度有何變化，哪里體現(xiàn)?
(學(xué)生簡(jiǎn)要口頭回答)
4、在把握了戲劇沖突和戲劇人物語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。接下來(lái)，教師充分發(fā)揮學(xué)生自主和自由討論的權(quán)利。利用網(wǎng)絡(luò)討論區(qū)，深入解讀周樸園和魯侍萍這兩個(gè)人物。
(教師在網(wǎng)絡(luò)討論區(qū)發(fā)布討論問(wèn)題)
a、 周樸園愛(ài)魯侍萍嗎?他對(duì)魯侍萍的懷念是真實(shí)的嗎?你覺(jué)得周樸園是一個(gè)怎樣的人?
b、 魯侍萍對(duì)周樸園及其三十年的情感糾葛持什么態(tài)度?你認(rèn)為魯侍萍是一個(gè)怎么樣的人?
之后，教師援引曹禺的原話“我用一種悲憫的心情來(lái)寫劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)，我誠(chéng)懇的祈望著看戲的人們也能以一種悲憫的眼光來(lái)俯視這群地上的人們�！敝赋�，曹禺是站在悲憫的角度上看待《雷雨》中的人物。鼓勵(lì)和要求學(xué)生盡量多角度、多方位，以自己的觀點(diǎn)解讀人物、讀出自己。
5、 討論完畢。教師選擇其中精彩觀點(diǎn)進(jìn)行集體賞析、點(diǎn)評(píng)，以深化學(xué)生的認(rèn)知。
5、 課外研究拓展(約3分鐘)
在課堂討論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸研究范圍，拓展課外研究性學(xué)習(xí)。
1、教師示范性的提出有關(guān)《雷雨》和《雷雨》拓展而出的研究性的命題。如：a、《雷雨》的命名
b、曹禺創(chuàng)作《雷雨》的前后歷程
c、周萍和繁漪、四鳳的感情糾葛
d、周樸園和他的三個(gè)女人
e、《雷雨》和《原野》比較談
2、 鼓勵(lì)和要求每位學(xué)生在自己的討論區(qū)發(fā)布一個(gè)研究性命題。并讓他們選擇其中較有價(jià)值的一個(gè)命題。作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
3、 要求學(xué)生課外以doc格式記錄成果。通過(guò)電子郵件發(fā)送至老師的電子信箱(gqxxxng3@163.net)
六、 結(jié)束詞
我的結(jié)束詞是這樣的。
同學(xué)們。今天，在曹禺先生建構(gòu)的一個(gè)“人的舞臺(tái)”上。我們以自己的方式自覺(jué)、自主而平等的去感悟、去揣摩，走進(jìn)《雷雨》�，F(xiàn)在走出《雷雨》。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，老師希望大家也可以用同樣的方法來(lái)解讀更多的名家名篇名作。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿7
在臺(tái)灣詩(shī)壇有一位頗有影響的詩(shī)人，楊牧稱他為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，這位詩(shī)人就是鄭愁予。他骨子里有一種“浪子”情懷，表現(xiàn)在詩(shī)歌內(nèi)容上，他的詩(shī)作“無(wú)一刻不在關(guān)切人類的狀況——性靈的，文化的，歡樂(lè)以及苦難的”，所以表現(xiàn)鄉(xiāng)愁情結(jié)的鄉(xiāng)愁詩(shī)、表現(xiàn)閨怨情結(jié)的愛(ài)情詩(shī)占據(jù)了他詩(shī)歌創(chuàng)作的大部分。讀鄭愁予的《錯(cuò)誤》，猶如讀到了唐宋的婉約詞，墜入了一個(gè)潮濕的由柔和語(yǔ)詞組合并營(yíng)造起來(lái)的詩(shī)意空間里。他是用自己全部的血肉、靈魂和生命來(lái)寫詩(shī)。所以在我們進(jìn)入《錯(cuò)誤》之前，請(qǐng)每一個(gè)人都試著呼喚出自己心靈中最真摯的部分，哪怕只是片刻，也好讓我們能夠跟詩(shī)人的心貼得更近一些。
首先，我說(shuō)教材：
我選用的是人教版20xx版高中語(yǔ)文教材，第一冊(cè)即為詩(shī)歌單元,收錄了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩(shī)篇�！跺e(cuò)誤》排在本單元的第一課，屬于必讀課。學(xué)生可以借此體會(huì)、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同流派的詩(shī)詞，這又契合了新課改特別關(guān)注學(xué)生多方位情感體驗(yàn)，使其受到美的熏陶的要求。
學(xué)情分析：
高中一年級(jí)的學(xué)生往往對(duì)那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺，《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，有極高美學(xué)價(jià)值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，喚醒他們沉寂的真情，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力。
說(shuō)教法學(xué)法
那么如何來(lái)欣賞一首詩(shī)呢？語(yǔ)言是詩(shī)的載體。只有通過(guò)對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵的把握，對(duì)語(yǔ)言中所呈現(xiàn)出的意象的分析，對(duì)哪怕是只言片語(yǔ)的透視，才可以從字的縫隙中讀出詩(shī)的味道來(lái)。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的過(guò)程中，第一注重朗讀，課堂上要讓學(xué)生大膽嘗試?yán)首x。讀詩(shī)與解詩(shī)是相輔相成的。第二注重學(xué)生個(gè)體對(duì)于詩(shī)的理解，激發(fā)學(xué)生自主思考的熱情，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象思維，讓學(xué)生進(jìn)入與詩(shī)對(duì)話的意境。第三教師要做好引入詩(shī)境、材料補(bǔ)充、把握導(dǎo)向、提高升華的作用。第四運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)造品詩(shī)的氛圍。
教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)分析
這節(jié)課的主要教學(xué)目的在于，所以這一課主要從意象分析入手，和學(xué)生一起品鑒意象，充分想象、體驗(yàn)詩(shī)情，教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀詩(shī)、賞詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程
整個(gè)教學(xué)過(guò)程我圍繞師生平等對(duì)話，燃起學(xué)生思考的火焰，注重文學(xué)渲染，知識(shí)遷移運(yùn)用的教學(xué)方式來(lái)設(shè)計(jì)。首先讓學(xué)生聽老師吟誦，將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境。聽了老師的吟誦，同學(xué)們?cè)谠?shī)歌中感受到了什么呢？讓同學(xué)充分發(fā)揮想象回答，激發(fā)學(xué)生自主思考的熱情，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象思維，讓學(xué)生進(jìn)入與詩(shī)對(duì)話的意境。簡(jiǎn)短發(fā)言之后，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，以自己感知的最能表現(xiàn)詩(shī)歌情感的方式深情吟誦詩(shī)歌。在學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和情感有整體把握的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出自己的疑問(wèn)，將學(xué)生的疑問(wèn)融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生解疑。古代詩(shī)詞中描寫人面美麗的詩(shī)意象，數(shù)不勝數(shù)，江南繁華遍野，詩(shī)人為什么情有獨(dú)鐘蓮花這個(gè)意象呢？引導(dǎo)學(xué)生思考蓮花意象的文化內(nèi)涵。
第一句和第三句告訴我們故事的地點(diǎn)在江南，時(shí)間是三月。三月的江南應(yīng)該是什么樣的呢？春天到了，江南大地“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，陽(yáng)光明媚，百花盛開，草長(zhǎng)鶯飛。但是詩(shī)人是怎么描寫的呢，東風(fēng)不來(lái)，柳絮不飛，跫音不響，春幃不揭。春天明明來(lái)了，還勃勃生機(jī)，為何說(shuō)“不來(lái)”、“不飛”、“不揭”呢？
第二、三、五句用了“如、恰若、是”三個(gè)比喻寫思婦的'心。想一想，這一條“小城的向晚的青石的街道”，是什么樣子的？可以具體描繪一下嗎？通過(guò)讓學(xué)生充分想象聯(lián)想，結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，把這些意象進(jìn)一步分析，構(gòu)筑出一個(gè)如夢(mèng)如幻的意境。
這是怎樣的一位佳人呀，最該是在美麗的江南，她既沒(méi)有首如飛蓬，也沒(méi)有指天誓地，她只是默默的躲在鏤花的窗欞后面，等待著一個(gè)人，這個(gè)人也許曾經(jīng)是耳鬢廝摩的人，也許只是片刻邂逅中心動(dòng)的人，但這個(gè)人絕對(duì)是已經(jīng)融入自己生命和血液的一個(gè)人，她的全部動(dòng)作竟然只有傾聽。此刻于清曠寧?kù)o之中有馬蹄聲踏著青石板達(dá)達(dá)而來(lái)，愈行愈近，是那么真切——是他嗎？同學(xué)們，接下來(lái)發(fā)生了什么呢？讓學(xué)生展開想象的翅膀，飛入詩(shī)的意境，飛進(jìn)女子的心靈。
說(shuō)教學(xué)效果
所以這一課主要從意象分析入手，和學(xué)生一起品鑒意象，充分想象、與詩(shī)對(duì)話，體驗(yàn)詩(shī)情，讓學(xué)生不知不覺(jué)展開思想的碰撞，讓學(xué)生愛(ài)詩(shī)學(xué)會(huì)讀詩(shī)、賞詩(shī)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8
各位老師評(píng)委： 大家好！
今天我要說(shuō)的是人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)的第21課《師說(shuō)》第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)及其分析。
《師說(shuō)》是第二冊(cè)第六單元的一篇論說(shuō)文。文中韓愈批評(píng)了“恥學(xué)于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風(fēng)的進(jìn)取精神�，F(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明。
一、 說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情
�。ㄒ唬� 關(guān)于大綱 《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：
能誦讀淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇；重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法；學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
�。ǘ� 關(guān)于考綱 據(jù)《大綱》要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古文閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次要求：
�、� 理解（能力層級(jí)B級(jí)）：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。
�、� 分析綜合（能力層級(jí)C級(jí)）：篩選并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
�、� 鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E級(jí)）：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
�。ㄈ� 關(guān)于教材 新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向。
“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)上可明顯看出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，多誦讀、多積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，避免大量無(wú)效的分析。
（四） 關(guān)于學(xué)情 過(guò)初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點(diǎn)待 突破。如詞類活用、虛詞的用法等。
針對(duì)以上的分析情況，《師說(shuō)》第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下。
二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
（一） 知識(shí)目標(biāo)
�、僬莆铡⒎e累實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的`意義和用法。（重點(diǎn)）
�、趨^(qū)別古今異義詞語(yǔ)，把握文言特殊句式。
（二） 能力目標(biāo)
�、倥囵B(yǎng)學(xué)生有感情地、用多種語(yǔ)氣朗讀課文，達(dá)到熟讀成誦。（難點(diǎn)）
�、谂囵B(yǎng)學(xué)生自讀注釋、疏通淺易文言文的能力。（重點(diǎn)）
（三）德育目標(biāo)
�、倥囵B(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
�、跇淞⒆饚熤亟痰乃枷耄囵B(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
三、 說(shuō)學(xué)法、教法 （一）學(xué) 法
① 誦讀法
這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語(yǔ)主體的情味。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語(yǔ)氣，逐步讀出“情味”來(lái)，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。
② 圈點(diǎn)法
使用各種圈點(diǎn)勾畫符號(hào)閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說(shuō)：“凡書文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無(wú)訛�！蔽覐膬煞矫嬷笇�(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。③ 提問(wèn)法
這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會(huì)向老師質(zhì)疑。
④ 練習(xí)法
這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷�，，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。我設(shè)計(jì)了一套課堂鞏固練習(xí)，重點(diǎn)鞏固課文重要詞語(yǔ)，當(dāng)堂“消化”。
�。ㄈ� 教 法
① 點(diǎn)撥法
所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是在不同的句子中怎樣準(zhǔn)確理解一詞多義的幾種方法，通過(guò)比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。
② 歸納法
從高一上學(xué)期開始，我一直指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，這樣既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說(shuō)》第一課時(shí)講解重要實(shí)、虛詞，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實(shí)詞義項(xiàng)及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、 說(shuō)教學(xué)程序
�。ㄒ唬┛傮w設(shè)計(jì)
通過(guò)以上分析，我確定了教學(xué)整體思路：通過(guò)誦讀把握全文；通過(guò)質(zhì)疑師生互動(dòng)；通過(guò)歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化；通過(guò)精練鞏固知識(shí)，強(qiáng)化記憶。在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《師說(shuō)》一文教學(xué)安排兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是誦讀，理清思路，積累實(shí)虛詞；第二課時(shí)主要是誦讀，歸納實(shí)、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。
（二）第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入及解題（2分鐘） 學(xué)生齊讀注釋①；補(bǔ)充作者相關(guān)內(nèi)容及文學(xué)常識(shí)（屏幕展示）
2、整體把握（共21分鐘）
�、� 教師配樂(lè)示范朗誦（4分鐘） ②難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正（屏幕展示）（1分鐘） ③教師誦讀指導(dǎo)（2分鐘）
�、軐W(xué)生自由朗讀（4分鐘） ⑤個(gè)別學(xué)生示范朗讀（4分鐘） ⑥齊讀（4分鐘） ⑦理清全文思路（板書）（2分鐘）
3、著重分析第一段（共13分鐘）
�、� 一學(xué)生示范朗讀，其余學(xué)生看注釋疏通文意（2分鐘） ②學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)拔，師生互動(dòng)（6分鐘）
�、蹘熒鷼w納重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式（3分鐘） ④學(xué)生試背誦第一段（2分鐘）
4、課內(nèi)鞏固練習(xí)（共4分鐘） 出題（屏幕展示） 5、布置作業(yè)
五、說(shuō)板書
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計(jì)的板書如下：
師 說(shuō) 韓愈
為師作用：“傳道受業(yè)解惑”
一段 從師必要：“不從師，惑終不解”
擇師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴賤、無(wú)長(zhǎng)少，道所存，師所存”
古之圣人 ——今之眾人
二段對(duì)其子 ——于其身 批判士大夫之族“恥學(xué)于師”
醫(yī)、師、工——士大夫 “智不能及”
三段： 師生，師道關(guān)系
四段： 寫作緣由
（三）第二課時(shí)我作如下安排：
首先，用同第一課時(shí)的方法學(xué)習(xí)三四段，并檢查課文名句的背誦情況。
其次，進(jìn)入課文的分析。本課從分析討論課文的第二段開始。這一段中，對(duì)比論證使的手法是教學(xué)的關(guān)鍵。我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了對(duì)比論證？目的在于讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力。要求學(xué)生將幾方面的對(duì)比關(guān)系一一列出，并用課文原文回答作者通過(guò)每一組對(duì)比得出的結(jié)論。從而在誦讀與找尋中明確對(duì)比論證的使用效果，并鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中使用。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀并背誦名句。第三段，作者用了舉例的手法論證“圣人無(wú)常師”。在設(shè)計(jì)中，我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？用文中原句回答。這就要求學(xué)生能夠明確所舉例子背后所蘊(yùn)含的道理，明確學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀、背誦名句。最后一段是作者闡述寫作原因的段落。不做重點(diǎn)分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和韓愈寫作的原因即可。
再次，全文講解完要求學(xué)生再次朗讀全文，并試著檢查名句的記憶情況。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練的力度，培養(yǎng)語(yǔ)感。第四步，提出一個(gè)思考題讓學(xué)生討論，問(wèn)題是前面學(xué)過(guò)的《勸學(xué)》和今天學(xué)習(xí)的《師說(shuō)》都是和學(xué)習(xí)有關(guān)的論說(shuō)文，說(shuō)明古人很注重學(xué)習(xí)的問(wèn)題。那么今天我們的課堂上“學(xué)者”與“師”應(yīng)該是一種什么關(guān)系呢？大家討論一下。設(shè)這個(gè)問(wèn)題，一是讓學(xué)生將所學(xué)道理運(yùn)用到實(shí)際的思考中，二是促進(jìn)師生間相互學(xué)習(xí)關(guān)系的發(fā)展。
最后總結(jié)全文，布置作業(yè)：
一，抄寫積累到的名句；
二，就課堂討論題，寫一篇400字左右的小文章，闡述自己的觀點(diǎn)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿9
一、說(shuō)教材(30分)
1、教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系(10分)
《荷花淀》是人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)第一單元的一篇現(xiàn)代小說(shuō)，按照新教材的編排順序，高一年級(jí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文，主要培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力，高二學(xué)生在此基礎(chǔ)上則著重培養(yǎng)初步欣賞文學(xué)作品的能力。本單元主要培養(yǎng)欣賞小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言的能力，后一單元的重點(diǎn)則是欣賞小說(shuō)的主題、結(jié)構(gòu)和人物。這里體現(xiàn)了知識(shí)結(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)、能力培養(yǎng)不斷加深的邏輯順序。
2、教學(xué)目標(biāo)(5分)
這個(gè)單元的總的教學(xué)目標(biāo)是欣賞小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言。根據(jù)這個(gè)目標(biāo)和本文的特點(diǎn)，設(shè)訂三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1)學(xué)習(xí)以簡(jiǎn)潔傳神的對(duì)話和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫刻畫人物的手法。
2)學(xué)習(xí)本文充滿詩(shī)情畫意的景物描寫，理解“詩(shī)體小說(shuō)”的特點(diǎn)。
3)學(xué)習(xí)白洋淀地區(qū)人民英勇抗日的愛(ài)國(guó)熱忱和革命樂(lè)觀主義精神。
這三個(gè)目標(biāo)不僅有認(rèn)知目標(biāo)，還有技能目標(biāo)和情感目標(biāo)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)及其依據(jù)(10分)
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)以簡(jiǎn)潔傳神的對(duì)話和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫刻畫人物的手法。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文充滿詩(shī)情畫意的景物描寫，理解“詩(shī)體小說(shuō)”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)的依據(jù)：
小說(shuō)的三要素是完整的故事情節(jié)、生動(dòng)人物形象和人物活動(dòng)的具體的環(huán)境，其中最重要的是人物形象。本單元的重點(diǎn)就是欣賞小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言，《荷花淀》塑造了一群以水生嫂為代表的白洋淀婦女的形象，她們既有中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德，又有解放區(qū)婦女的特點(diǎn)，他們勤勞善良，溫柔體貼，識(shí)大體、明大義，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。而作者主要通過(guò)簡(jiǎn)潔傳神的對(duì)話和生動(dòng)的.細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫她們的，因此，我把這個(gè)作為本課的教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)的依據(jù)：
在現(xiàn)代文學(xué)的長(zhǎng)廊中，孫犁作為“白洋淀派”的代表人物，他的作品獨(dú)具藝術(shù)魅力�！逗苫ǖ怼肥且黄〔挠趹�(zhàn)爭(zhēng)年代并以一次激烈的槍戰(zhàn)為中心事件的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，但是它與一般意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)有著截然的區(qū)別。它沒(méi)有具體描寫戰(zhàn)爭(zhēng)中的硝煙彌漫、槍林彈雨、血肉橫飛，而是充滿浪漫主義氣息和樂(lè)觀精神，景物描寫充滿了詩(shī)情畫意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱。學(xué)生初次學(xué)習(xí)這種作品，欣賞起來(lái)有一定的難度。
4、各知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)析(5分)
1)詩(shī)體小說(shuō)：是詩(shī)化了的小說(shuō)，它選擇優(yōu)美的、富有地方特色的景物，運(yùn)用清新自然、富有韻味的語(yǔ)言，勾畫了充滿詩(shī)情畫意的’藝術(shù)意境，富有浪漫主義色彩。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿10
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《蜀道難》，以下我將從教材分析，教法和學(xué)法以及教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面做解說(shuō)。
一、教材分析
《蜀道難》選自人教版普通高語(yǔ)文必修三第二單元，本單元是唐代詩(shī)歌單元，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,進(jìn)入詩(shī)歌的意境,提高對(duì)詩(shī)歌的感悟能力.高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀，在誦讀中獲得情感體驗(yàn)和心靈共鳴。本文是李白在長(zhǎng)安時(shí)為了送友人入蜀而作，屬于一篇古體詩(shī)。
依據(jù)新課標(biāo)中“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，考慮到學(xué)生實(shí)際情況，結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我將本課的【教學(xué)目標(biāo)】確定為：
1.了解李白豪邁飄逸的詩(shī)歌特點(diǎn)，整體感知詩(shī)歌寓意。
2.反復(fù)誦讀，鑒賞詩(shī)歌的意境美，了解詩(shī)歌的寫作技巧
3.提高學(xué)生閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】為：把握與體味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】是：提高學(xué)生閱讀鑒賞能力
二、教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。因此，我確立的教學(xué)方法主要有誦讀法、討論法、啟發(fā)法、點(diǎn)撥法。只有反復(fù)的誦讀學(xué)生才會(huì)理解詩(shī)歌的美。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓其參與討論才能激發(fā)學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解。當(dāng)學(xué)生陷入迷途時(shí)，教師要適時(shí)的啟發(fā)、點(diǎn)撥。
教是為了學(xué)，教師的教授只有在學(xué)生那里轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的能力，才是教育的真正意義。我所任教的班級(jí)屬于音樂(lè)班，學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較好，并且思維活躍，能夠積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。所以，學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，而本課根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)采取誦讀、賞析、背誦的步驟。
教學(xué)手段上我采用多媒體教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多重感官刺激。
三、教學(xué)過(guò)程
本課我計(jì)劃一課時(shí)完成，具體教學(xué)步驟如下：
【環(huán)節(jié)一】、導(dǎo)入新課。
由學(xué)生回憶李白的詩(shī)句導(dǎo)入，大多數(shù)學(xué)生可能會(huì)想到“床前明月光”“飛流直下三千尺”“白發(fā)三千丈”等詩(shī)句，由此得出李白詩(shī)歌一個(gè)很大的特點(diǎn)，奇特的想象，夸張的表現(xiàn)手法。從而引出《蜀道難》。此環(huán)節(jié)意在由學(xué)生積極主動(dòng)的參與，引發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)新課的興趣。
【環(huán)節(jié)二】、認(rèn)識(shí)李白。
此環(huán)節(jié)由學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂自主發(fā)言完成，既可以增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的能力，又可以幫助教師了解課前預(yù)習(xí)情況。
【環(huán)節(jié)三】、誦讀感悟
詩(shī)歌學(xué)習(xí)重在誦讀，所以，此環(huán)節(jié)首先設(shè)計(jì)由學(xué)生推薦一名學(xué)生來(lái)朗讀，初步感受詩(shī)歌意境。然后師生共同欣賞flash配樂(lè)朗誦《蜀道難》,用視聽的手段來(lái)展示詩(shī)歌意境，將詩(shī)歌內(nèi)容形象化、具體化。此時(shí)，學(xué)生的情緒已被詩(shī)歌感染和打動(dòng)，再以配樂(lè)的形式讓學(xué)生學(xué)生集體朗誦，加深理解。
【環(huán)節(jié)四】、討論文本
學(xué)生上一環(huán)節(jié)通過(guò)充分地感受詩(shī)歌，已經(jīng)有較深的印象，本環(huán)節(jié)主要用討論法、啟發(fā)法來(lái)理解詩(shī)歌內(nèi)容，分析藝術(shù)技巧。新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)要求是提高學(xué)生的.閱讀能力，所以教師鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究中討論解疑.把提出的問(wèn)題交給學(xué)生解決，能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能,并且培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。教師在這個(gè)環(huán)節(jié)要給予正確的點(diǎn)撥。
例如當(dāng)學(xué)生討論本首詩(shī)歌的主題時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析不同的說(shuō)法，最后確定一種最有據(jù)可循的說(shuō)法“送友人入蜀”。做到尊重學(xué)生的個(gè)性的同時(shí)又使理解不發(fā)生偏差。這也是本節(jié)課的【教學(xué)難點(diǎn)】。
在藝術(shù)技巧上，由于學(xué)生對(duì)夸張這種修辭很了解,所以會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)原文有多處夸張時(shí)，而學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到的手法，則需要教師點(diǎn)撥。
例如學(xué)生提到“上有六龍回日之高標(biāo)”時(shí)，教師要適時(shí)的補(bǔ)充虛實(shí)結(jié)合的手法。
這樣，看似無(wú)序地問(wèn)，實(shí)際在潛移默化中完成了本節(jié)課的【教學(xué)重點(diǎn)】，而且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合．
【環(huán)節(jié)五】、拓展延伸
課件展示李白的《送友人入蜀》，評(píng)析詩(shī)歌主要運(yùn)用的藝術(shù)手法并且與《蜀道難》進(jìn)行比較閱讀。此環(huán)節(jié)意在擴(kuò)展學(xué)生課外知識(shí)，同時(shí)深化對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的理解。
【環(huán)節(jié)六】作業(yè)設(shè)置
背誦詩(shī)歌。意在通過(guò)背誦加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿11
一、說(shuō)教材
1.教材分析
整體感知課文，體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn)，理解課文的內(nèi)容和思路，體會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對(duì)課文的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語(yǔ)言概括了北京胡同的特點(diǎn)，又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵，再后，用真實(shí)的感情表達(dá)出了對(duì)北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是：概括要點(diǎn)，提取精要。因此，在對(duì)《胡同文化》的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。京味的語(yǔ)言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會(huì)作者的思想感覺(jué)。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)�！辫b于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2.教學(xué)目標(biāo)
(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
(2)體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。
(3)引導(dǎo)學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。
3.教學(xué)重點(diǎn)
概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
4.教學(xué)難點(diǎn)：同教學(xué)重點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
課文：
1.文章篇幅比較長(zhǎng)，但是比較淺白，可以用來(lái)訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時(shí)找關(guān)鍵詞、句，概括出要點(diǎn)，提取精要。
2.優(yōu)美的語(yǔ)言要用聲音來(lái)品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)它的妙處。
3.結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語(yǔ)言。
4.作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過(guò)收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。
課時(shí)安排：1課時(shí)
布置預(yù)習(xí)：
1.什么是胡同文化?
2.北京的胡同有什么特點(diǎn)?
3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?
4.作者對(duì)胡同有著怎么樣的感情?
三、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實(shí)生活中走進(jìn)古老的`北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要點(diǎn)，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3)，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：
(1)由“什么是胡同文化”開始提問(wèn)，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”
(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來(lái)。
3.第二步：品味語(yǔ)言，體會(huì)作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：
有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!
有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!
這兩個(gè)句子相比，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
4.第三步：細(xì)讀最后三個(gè)自然段，體會(huì)作者感情：(傷感留戀理解)
5. 第四步：小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我們有沒(méi)有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨(dú)特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，也會(huì)引起他們對(duì)身邊人，身邊事的觀察，有利于提高寫作水平。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿12
一、說(shuō)教材：
1、教材簡(jiǎn)析：
本文居于這套教材的最后一冊(cè)（第四冊(cè)）第三單元，是承接第三冊(cè)的第一單元記敘文的語(yǔ)言表達(dá)，第二單元說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)而編排的。課文是一篇悼詞，同時(shí)也是一篇評(píng)述革命導(dǎo)師馬克思的歷史地位、卓越貢獻(xiàn)和斗爭(zhēng)精神的議論文。學(xué)習(xí)它對(duì)于理解馬克思為真理而斗爭(zhēng)的精神，提高學(xué)生的議論文語(yǔ)言表達(dá)能力具有十分重要的作用。
2、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)高考考綱、教學(xué)大綱的要求和本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求，以及本課的特點(diǎn)和我班學(xué)生的實(shí)際情況，現(xiàn)制定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：一了解馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐方面的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思為真理而斗爭(zhēng)的精神。二體會(huì)課文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。三學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容連貫，記敘、議論、抒情融為一體的寫法。
本課計(jì)劃用兩課時(shí)完成，本次說(shuō)課內(nèi)容為第二課時(shí)，根據(jù)對(duì)教材的整體把握及所教學(xué)生現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，故明確本課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)為：運(yùn)用揣摩語(yǔ)言的方法，體會(huì)課文的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人的思想觀點(diǎn)。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
根據(jù)對(duì)這篇課文學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解，我認(rèn)為本課時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：一重點(diǎn)：體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)自己思想觀點(diǎn)的能力。二難點(diǎn)：1.馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。2.第三段復(fù)雜單句的語(yǔ)法分析。
二、說(shuō)教法：
本課教學(xué)重點(diǎn)是體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)以揣摩語(yǔ)言為主。另外，本課教學(xué)難點(diǎn)較多，主要有以下幾個(gè)：
1、馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容及意義的理解。
2、一些重點(diǎn)語(yǔ)句的揣摩理解。因此，在教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生都行動(dòng)起來(lái)，積極收集資料，認(rèn)真閱讀提出問(wèn)題，積極思考解決問(wèn)題，這是突破教學(xué)難點(diǎn)的最佳途徑。
根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我設(shè)計(jì)了“教師引導(dǎo)型”教學(xué)方案，以突破難點(diǎn)。這種方案的教學(xué)思想是，通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在教師引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生的積極配合與認(rèn)真思考突破教學(xué)難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計(jì)要求學(xué)生有比較扎實(shí)的基礎(chǔ)，以及教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，把握教學(xué)時(shí)機(jī)的能力。文中的重點(diǎn)語(yǔ)句較多，體現(xiàn)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，關(guān)照呼應(yīng)的地方比比皆是，教學(xué)中不必面面俱到。可以選擇要點(diǎn)加以突破，比如：第三段的理解與分析、第六段的第二句中“遠(yuǎn)不是主要的”的表達(dá)作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。
三、說(shuō)學(xué)法：
本課內(nèi)容較難理解，特別是馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義以及第三段的文字內(nèi)容同學(xué)們理解較為困難，所以，同學(xué)們應(yīng)在認(rèn)真預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上試著找出課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，結(jié)合書下注釋，聯(lián)系上下文，找出它們的內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)它們?cè)谖恼陆Y(jié)構(gòu)方面的作用及表達(dá)效果。
對(duì)文中的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的概念可以查閱書籍（如《辭�！�，有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)的書籍）來(lái)理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律，剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)的偉大意義、對(duì)其內(nèi)容可以只作簡(jiǎn)單了解不必過(guò)分深入。課文中復(fù)雜的句式較多，同學(xué)們可在課前復(fù)習(xí)一下初中學(xué)過(guò)的句子成分的劃分、復(fù)句層次的劃分的相關(guān)知識(shí)，然后對(duì)課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句做一下語(yǔ)法分析，這樣對(duì)于課上理解文章內(nèi)容會(huì)有較大幫助。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
語(yǔ)言是一門藝術(shù)，每個(gè)人都有各自的語(yǔ)言特色。有的人語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，有的人語(yǔ)言質(zhì)樸自然，有的人語(yǔ)言清新明麗。我們學(xué)習(xí)的各類文體也是這樣，記敘文的語(yǔ)言形象生動(dòng)，說(shuō)明文的語(yǔ)言準(zhǔn)確周密，那么，議論文的語(yǔ)言呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，深入體會(huì)一下議論文的特色。
此設(shè)置可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，還可以讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)�？芍^"一石多鳥"。
�。ǘ┱n前檢測(cè)：
1、課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻(xiàn)？具體介紹一下有哪些偉大貢獻(xiàn)？
2、概述課文的結(jié)構(gòu)。
此項(xiàng)設(shè)置主要是讓學(xué)生熟悉課文，為下文揣摩語(yǔ)言打基礎(chǔ)。“溫故知新”。
（三）新課講授：
1、先引導(dǎo)學(xué)生完成一些語(yǔ)句的揣摩理解，然后師生共同歸納揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的方法。
（1）問(wèn)題1：
為什么說(shuō)馬克思“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”？
�。�2）問(wèn)題2：
諱飾修辭手法的運(yùn)用有什么作用？答案：表達(dá)了作者對(duì)馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說(shuō)，而又不得不說(shuō)的沉痛心情。
以上兩個(gè)問(wèn)題重在引導(dǎo)學(xué)生從重點(diǎn)句段入手揣摩語(yǔ)言。
�。�3）問(wèn)題3：
第三段是一個(gè)復(fù)雜的單句，它的句子主干是什么？冒號(hào)后面作為賓語(yǔ)的復(fù)指成分可以分為哪幾層意思？“正像達(dá)爾文……一樣”在句子中是什么成分？起什么作用？
此問(wèn)題通過(guò)對(duì)句子的主干和層次的分析，體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性。
�。�4）歸納方法：
首先從句子本身去理解，抓主干，理枝葉，分層次；然后聯(lián)系時(shí)代背景、上下文去理解語(yǔ)句的深層含義。
2、精讀課文，分組討論，運(yùn)用揣摩語(yǔ)言的基本方法，體會(huì)課文的'語(yǔ)言特點(diǎn)，然后選擇以下句子檢測(cè)學(xué)生理解的情況。
（1）問(wèn)題1、第八段在贊揚(yáng)馬克思的崇高人格所產(chǎn)生的巨大影響時(shí)，用了哪些極具感情色彩的詞語(yǔ)，有何作用？
明確：這些詞語(yǔ)分別表明敵人和戰(zhàn)友對(duì)馬克思的不同態(tài)度，用詞準(zhǔn)確。
�。�2）問(wèn)題2、第二段所寫“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)都是不可估量的損失”一句，在全文中有何作用？
明確：該句將馬克思逝世這一事件放在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的廣闊背景中來(lái)考察，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)，是全文的總綱。（此題從抓重點(diǎn)句、聯(lián)系背景入手揣摩句子）
�。�3）問(wèn)題3、他的畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)�！笆姑焙汀笆聵I(yè)”的修飾成分各有哪幾層？“推翻”一詞的支配對(duì)象是誰(shuí)？
明確：“使命”一詞的修飾成分有三層，分別是“他”“畢生”“真正”�！笆聵I(yè)”的修飾成分有一層，“推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度”。 “推翻” 的支配對(duì)象是“資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度”。（此題通過(guò)對(duì)中心詞的修飾、限制和補(bǔ)充的分析，體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性）
�。�4）問(wèn)題4、找出第五段的關(guān)聯(lián)詞，分析其作用。
明確：即使也但是甚至而且
（5）問(wèn)題5、說(shuō)說(shuō)第六段前兩句在全文中的作用。
明確：前一句承接上段最后一句話，概括第3—5段的內(nèi)容，也與第二段中的對(duì)于歷史科學(xué)相呼應(yīng)；后一句開啟下文，與第7段“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”相連，并為從實(shí)踐方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。
以上兩題分別從關(guān)聯(lián)詞和過(guò)渡段方面揣摩語(yǔ)言。
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已對(duì)本節(jié)內(nèi)容有了較清晰的認(rèn)識(shí)，熟悉了揣摩語(yǔ)言的切入點(diǎn)。所以為節(jié)省時(shí)間，本步驟由教師總結(jié)，主要是讓學(xué)生加深理解，鞏固所學(xué)。（出示板書設(shè)計(jì)）
�。ㄋ模┍容^教學(xué)：
為了使學(xué)生更好地體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，提高學(xué)生分析、理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力，這里選了一篇雨果在巴爾扎克葬禮上的講話──《巴爾扎克葬詞》來(lái)進(jìn)行比較閱讀。
兩篇文章均為葬詞，在內(nèi)容上有很多相近之處，均對(duì)逝者的歷史貢獻(xiàn)與高尚品格作了高度的評(píng)價(jià)與贊揚(yáng)，表現(xiàn)了作者對(duì)逝者的哀悼與敬仰之情；在表達(dá)方式上也極為相近，都在記敘的基礎(chǔ)上，把記敘、議論、抒情融為一體，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特別是作者的不同，兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格迥然不同，恩格斯作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、思想家、科學(xué)家，在對(duì)馬克思極盡溢美與痛悼之時(shí)，在語(yǔ)言上用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，在行文中注意了語(yǔ)言的過(guò)渡、銜接、關(guān)照、呼應(yīng)，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確周密的特點(diǎn)；而雨果作為一位作家、藝術(shù)大師，他的悼詞的語(yǔ)言樸實(shí)而不單調(diào)，準(zhǔn)確而不呆板，全篇文章富于文學(xué)色彩，文采斐然，處處體現(xiàn)了語(yǔ)言大師的獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
在作比較閱讀時(shí)，應(yīng)注意體會(huì)兩篇文章語(yǔ)言的異同之處。在這里，我們選取兩篇文章中的幾個(gè)片斷來(lái)作一下比較閱讀練習(xí)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿13
尊敬的各位考官：
大家好!(鞠躬)我是語(yǔ)文組xx號(hào)考生。
下面我將與各位分享一下我對(duì)課文《阿房宮賦》的教學(xué)設(shè)想。
一、說(shuō)教材
《阿房宮賦》是蘇教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的課文。賦是中國(guó)古代一種重要的文體，杜牧的這篇《阿房宮賦》是傳誦千古的名篇。教學(xué)時(shí)，可參考“課文說(shuō)明”和“有關(guān)資料”，分別在內(nèi)容和形式上給學(xué)生做一些必要的提示。通過(guò)讓學(xué)生了解本文的寫作背景，加深對(duì)這篇賦諷喻現(xiàn)實(shí)的思想意義的認(rèn)識(shí);通過(guò)講解賦體的源流和特點(diǎn)，讓學(xué)生將這篇“賦”和本單元學(xué)過(guò)的其他三篇“古文”做一些比較，掌握賦在描寫、敘事、議論等方面的一些特點(diǎn)，為熟讀背誦打下基礎(chǔ)。
二、說(shuō)學(xué)情
基于文言文自身的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)本文的學(xué)習(xí)，應(yīng)著重讓學(xué)生朗讀，在朗讀的過(guò)程中，把握文章內(nèi)容，從而更好地體會(huì)文章所要表現(xiàn)的內(nèi)容。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。
2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采。
3.正確對(duì)待人生中的與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，“學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)”為我的教學(xué)重點(diǎn)，“正確對(duì)待人生中的與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)”為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說(shuō)教法學(xué)法
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式�；诖�，我將采用以下的教學(xué)方法：誦讀法、談話法、小組合作探究法。
那么接下來(lái)我將著重介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
好的導(dǎo)入是上好一節(jié)課的前提，為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)如下：“‘以史為鑒，可以知興衰’，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的.得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)�！�(板書課題——我有一個(gè)夢(mèng)想)
(二)新課講授
1.在初讀文章的過(guò)程中，我會(huì)讓學(xué)生聽課文錄音，邊聽，邊理解。
2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。
(三)深入研讀
1.讓學(xué)生填充課文內(nèi)容：
讀書百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：
阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也�！薄段男牡颀�?jiān)徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)
(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿14
一、說(shuō)教材
1.教材地位作用分析：《蜀道難》是蘇教版高中必修教材必修四“筆落驚風(fēng)雨”專題“詩(shī)從肺腑出”板塊的一篇文章。本板塊的其他篇目是《登高》(杜甫)、《琵琶行(并序)》(白居易)、《錦瑟》(李商隱)。本詩(shī)是專題第一篇,在專題教學(xué)中具有舉足輕重的地位。同時(shí),本詩(shī)在李白詩(shī)歌中既有代表性,又有特殊性。代表性主要體現(xiàn)為:內(nèi)容上傷時(shí)憂世、關(guān)注國(guó)事的憂樂(lè)意識(shí)和熱愛(ài)大好河山的誠(chéng)摯感情,藝術(shù)上新奇大膽夸張想象的浪漫手法,風(fēng)格上熱情奔放宏偉豪邁的基調(diào)等。特殊性體現(xiàn)為:作者采用古樂(lè)府形式,卻又對(duì)樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展。本詩(shī)運(yùn)用了大量散文化詩(shī)句,字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言,直到十一言,參差錯(cuò)落,長(zhǎng)短不齊,形成了極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格,韻腳也三次變換。
2.說(shuō)學(xué)情分析
對(duì)于高中學(xué)生而言,一方面,他們已接觸過(guò)不少李白的詩(shī)歌,對(duì)其詩(shī)歌也有了一定了解,但實(shí)際上仍停留在較為膚淺的層次;另一方面,他們又擔(dān)負(fù)著艱巨的應(yīng)考任務(wù)。因此,本文教學(xué)既要立足課文解讀,也要著眼全局,使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文,舉一反三,加深對(duì)李白詩(shī)歌、盛唐詩(shī)歌的理解,學(xué)得一些詩(shī)歌鑒賞的方法。班級(jí)學(xué)生素質(zhì)一般，對(duì)本文文字有較多障礙,難度較大,所以仍然要安排足夠的教學(xué)時(shí)間———兩課時(shí),并且布置預(yù)習(xí)作業(yè)。
3.說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)：閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。
基于以上幾點(diǎn)，本詩(shī)意象雄渾，筆意恣肆，詩(shī)風(fēng)豪放。努力滲透新課程理念，擬以“難”為切入點(diǎn)，以“嘆”激趣、導(dǎo)疑，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生品讀意象→體味詩(shī)風(fēng)→感悟情感，最終達(dá)成對(duì)詩(shī)歌的綜合體驗(yàn)。
我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為
(1)研習(xí)意象，體驗(yàn)討論，品析蜀道之“難”，感悟詩(shī)人情感。
(2)學(xué)習(xí)詩(shī)歌描寫蜀道難的手法，體會(huì)李白雄放詩(shī)風(fēng)。
而把(1)作為教學(xué)重點(diǎn)，(2)作為教學(xué)的難點(diǎn)
二、說(shuō)教法
1.朗讀———感受音韻之美。朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的'重要環(huán)節(jié)。通過(guò)朗讀,透過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)節(jié)奏,可以感受詩(shī)歌的音韻之美。詩(shī)歌的朗讀要把握好兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。一是音步,即詩(shī)歌的停頓及由此形成的節(jié)奏。二是輕重音調(diào),即語(yǔ)調(diào)。音步和音調(diào)都應(yīng)該根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容劃分。因此,朗讀的第一步是深刻體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容,準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想感情。同時(shí),朗讀也是感受詩(shī)歌情感的重要途徑。通過(guò)反復(fù)朗讀,可以加深對(duì)詩(shī)歌情感的體悟。
2.研讀法、點(diǎn)撥法：師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味李白語(yǔ)言的獨(dú)特魅力;
三、說(shuō)學(xué)法
1.朗讀法
2.自主合作探究
四、說(shuō)教學(xué)流程
1.導(dǎo)入
李白印象：人，豪放率性;詩(shī)，浪漫雄奇。
2.激趣
(1)粗讀全詩(shī)，明確李白對(duì)蜀道的印象：難!
(2)面對(duì)蜀道之難，李白如何感嘆?
引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中表達(dá)強(qiáng)烈感嘆的詞語(yǔ)：“噫吁戲”“長(zhǎng)嘆”“嗟”“長(zhǎng)咨嗟”。
3.激疑
(1)嘆什么?
引導(dǎo)學(xué)生重讀全詩(shī)，從詩(shī)中找出蜀道“景物”：“鳥道”“天梯”“石�！薄案邩�(biāo)”“回川”“黃鶴”“猿猱”“青泥(嶺)”“悲鳥”“子規(guī)”“連峰”“枯松”“瀑流”“劍閣”。
(2)為何嘆?
引導(dǎo)學(xué)生在自由精讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)意象品味揣摩;交流品讀體驗(yàn)。
一嘆蜀道之高危：用秦蜀人煙不通的歷史、五丁開山的傳說(shuō)，用絕頂鳥道、回日高標(biāo)、黃鶴難越、猿猱愁度極寫蜀道山嶺之高危。
二嘆蜀道之雄奇：以回日高標(biāo)、沖波回川、近天連峰、倒掛枯松、飛湍瀑流極寫蜀道山川的雄壯奇麗。
三嘆蜀道之兇險(xiǎn)：以攀援時(shí)斂氣屏息、撫膺長(zhǎng)嘆，悲鳥子規(guī)的飛繞夜啼，極寫蜀道山道之峻險(xiǎn);以劍閣“蛇”盤“虎”踞、殺人如麻極寫蜀道人事兇險(xiǎn)。
(3)如何嘆?
A.鋪墊：李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，用疊詞將詞人內(nèi)心堆積縈繞的愁緒描寫得真切入微。
B.研讀：李白用何種方式來(lái)表達(dá)對(duì)蜀道的感嘆?
鋪墊：賀知章看了李白此詩(shī)后，屢屢稱嘆，號(hào)其為“謫仙”，當(dāng)即解金龜換酒，與傾盡醉。詩(shī)中“仙氣”何在?
反復(fù)詠嘆：詩(shī)中用頂真、排比手法三次感嘆“蜀道之難，難于上青天”，一嘆其高危不通，二嘆其峻險(xiǎn)難越，三嘆其雄奇兇險(xiǎn)。
大膽想象、聯(lián)想：用蠶叢魚鳧開國(guó)、五丁開山、六龍駕日的傳說(shuō)極力渲染蜀道之隔、之通，以此表現(xiàn)蜀道山嶺之高危。想象、聯(lián)想歷史久遠(yuǎn)，空間廣闊，氣勢(shì)酣暢。
極度夸張：極寫秦蜀之隔，太白之高，青泥(嶺)之峻，連峰之高，飛瀑之喧，劍閣之險(xiǎn)。
反復(fù)烘托：以黃鶴猿猱愁度來(lái)襯托蜀道山嶺之高，以飛鳥悲號(hào)、子規(guī)夜啼來(lái)襯托蜀道空寂悲凄;以行人的斂氣屏息、驚魂不定、失色長(zhǎng)嗟來(lái)襯托山之陡峭峻險(xiǎn)。
C.小結(jié)：面對(duì)蜀道，唯有李白敢將它與天比高，與蠶叢魚鳧開國(guó)比久;唯有李白敢借五丁開山寫通，借六龍回日寫隔;唯有李白敢借捫參歷井寫驚，借悲鳥夜啼寫凄;唯有李白敢借倒掛枯松寫險(xiǎn)，借萬(wàn)壑雷聲寫雄，借“蛇”盤“虎”踞寫兇，這便是李白身上常人無(wú)法企及的“仙氣”——雄奇壯麗、高危峻險(xiǎn)的意境，雄放灑脫的詩(shī)風(fēng)。
4.悟情
思考：
(1)你從李白的嘆息中聽出了什么?
引導(dǎo)學(xué)生在品味意象的基礎(chǔ)上分析詩(shī)人情感：贊嘆其雄奇?zhèn)?驚懼其峻峭險(xiǎn)惡;遺憾其高不可越;憂慮其兇險(xiǎn)多事。
(2)有人說(shuō),此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫詩(shī)人自己仕途坎坷,表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣,你贊成嗎?為什么?
理由：這是一個(gè)開放性的題目，可以各抒己見(jiàn),不求統(tǒng)一,但要言之成理,尤其要能緊貼文本,找出根據(jù)。以本題為例,詩(shī)人本身可能未必有這層意思,但學(xué)生結(jié)合詩(shī)人生平,讀出這樣的感受也應(yīng)予以尊重。通過(guò)討論讓學(xué)生明白兩點(diǎn)：第一，主旨概括最重要的依據(jù)是文本;第二,文學(xué)作品的解讀可以多元,同一部作品,不同的讀者可能會(huì)讀出不同的感受和體會(huì)。但是多元解讀不能漫無(wú)邊際,要防止不顧文本過(guò)度解讀。
5.體驗(yàn)
(1)學(xué)生在涵泳的基礎(chǔ)上自由吟誦全詩(shī)。
(2)教師范讀(或播放錄音范讀)。
五、說(shuō)板書
蜀道難
李白
開辟之難
難度越之難手法：形象聯(lián)想、鋪墊、烘托、夸張
安居之難安史之亂
理由：詩(shī)歌的內(nèi)容通過(guò)結(jié)構(gòu)直觀的顯示出來(lái)，對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，板書不必過(guò)多、過(guò)細(xì)，但必須點(diǎn)到恰處，點(diǎn)到亮處。)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿15
一、說(shuō)教材
《炮獸》是新教材人教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第二單元第一篇文章，屬于小說(shuō)。
《九三年》是雨果最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他晚年?duì)t火純青之作，也是人道主義思想的巔峰之作。主要人物有朗德納克、郭文和西穆爾登。朗德納克為解救孩子而自愿落入共和軍隊(duì)手中；郭文不惜把自己送上斷頭臺(tái)，放走朗特納克；西穆爾登在痛苦中開槍自殺。
《炮獸》的故事發(fā)生在小說(shuō)的開頭。描寫叛軍頭目朗德納克侯爵帶領(lǐng)艦隊(duì)從英國(guó)偷渡到法國(guó)旺岱地區(qū)，企圖勾結(jié)當(dāng)?shù)豿xx武裝發(fā)動(dòng)xxx叛亂。叛軍出師不利，還沒(méi)到法國(guó)登陸就瀕臨險(xiǎn)境，遇到了極大挫折。然而，他以賞罰分明，指揮若定的出色能力使叛軍暫時(shí)度過(guò)了難關(guān)。
小說(shuō)中那個(gè)被稱為“鄉(xiāng)下人”的老頭，就是從英國(guó)去法國(guó)組織叛亂的叛軍最高統(tǒng)帥朗德納克侯爵。由于肩負(fù)重大使命，他的身份只有船長(zhǎng)一人知道。作者也埋下伏筆，設(shè)置懸念，保持他身份的神秘感。本文就是為烘托朗德納克侯爵的“出場(chǎng)”而設(shè)置的。他將人物置身于一個(gè)混亂的危急時(shí)刻，考驗(yàn)他的意志和能力，表現(xiàn)他們的精神和性格。在《炮獸》一文里，作者通過(guò)對(duì)特定場(chǎng)景的描寫，巧妙地烘托出朗德納克侯爵的剛毅性格，塑造了一個(gè)鐵腕叛軍統(tǒng)帥的形象。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)
本單元教學(xué)目標(biāo)在于了解和認(rèn)識(shí)場(chǎng)景描寫在小說(shuō)中的'重要作用。本文由三大場(chǎng)景組成，場(chǎng)景中又有鮮明生動(dòng)的人物形象，所以，本文的教學(xué)目標(biāo)是探究場(chǎng)景描寫與人物性格的關(guān)系以及場(chǎng)景描寫的作用，這也是小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，而體悟作者人道主義思想在作品中的滲透是本文教學(xué)難點(diǎn)。
三、說(shuō)教學(xué)方法
響應(yīng)課改號(hào)召，本節(jié)課我運(yùn)用了多媒體課件、帆船模型，采用了自主探究學(xué)習(xí)法、朗讀法、討論法、比較法和歸納法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。
自主探究學(xué)習(xí)法，旨在激發(fā)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的探究和合作意識(shí)，培養(yǎng)他們的協(xié)作能力。
“教學(xué)千法，朗讀為本�！崩首x法旨在培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力。朗讀便于集中注意力，進(jìn)而深入文本恰當(dāng)把握作者的思想感情。
討論法，旨在激發(fā)學(xué)生思想潛能，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。
比較法和歸納法，旨在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)信息的概括和整合能力，便于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和把握。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本節(jié)課，我設(shè)置了朗讀導(dǎo)入、溫故知新、教學(xué)目標(biāo)、人物賞析、課內(nèi)檢測(cè)和課外探究六大教學(xué)步驟，將內(nèi)容集中于8張幻燈片中。
�。ㄒ唬├首x導(dǎo)入
選取文中主要人物的語(yǔ)言作為朗讀內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了情境，便于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文章意境氛圍，又突出了人物剛毅果斷的性格特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育滲透。
�。ǘ毓手�
對(duì)上節(jié)課內(nèi)容做一簡(jiǎn)單回顧，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，也便于深入本文的學(xué)習(xí)，起到了一個(gè)紐帶的作用。
�。ㄈ┙虒W(xué)目標(biāo)
明確教學(xué)目標(biāo)這一環(huán)節(jié)，省時(shí)不費(fèi)力、一筆帶過(guò)，但起到了綱領(lǐng)性的作用，便于教學(xué)重點(diǎn)的把握。
�。ㄋ模┤宋镔p析
人物賞析是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)之一，便于學(xué)生對(duì)人物性格了解和把握，也便于運(yùn)用人物之間的對(duì)照關(guān)系進(jìn)一步了解雨果“對(duì)照原則”在文本中的體現(xiàn)；也便于巧妙運(yùn)用人物與場(chǎng)景之間的聯(lián)系，突出場(chǎng)景描寫的作用。
�。ㄎ澹┱n內(nèi)檢測(cè)
既強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，又借助“朗讀”，對(duì)雨果的浪漫主義手法有了更深的感受。
�。┱n外探究
針對(duì)學(xué)生的差異性，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，由淺入深設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題。既鍛煉和考察了學(xué)生的概括和整合能力，也考察了他們的應(yīng)用能力。還將一個(gè)懸而未決的問(wèn)題進(jìn)行探尋，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
（七）課堂小結(jié)
簡(jiǎn)明扼要的課堂小結(jié)，可以把課上傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，也培養(yǎng)了學(xué)生善始善終的性情。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁，以上就是我對(duì)《炮獸》一文的教學(xué)設(shè)想�？紤]不周之處，懇請(qǐng)各位的指導(dǎo)和幫助。謝謝大家�。ň瞎。�
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