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數(shù)學(xué)已經(jīng)和我們的生活密不可分,成為了生活中的一部分,生活中處處都有數(shù)學(xué)的存在。下面是小編整理收集的數(shù)學(xué)手抄報相關(guān)內(nèi)容資料,歡迎閱讀參考!
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數(shù)學(xué)名人名言
1、自然這一巨舉是用數(shù)學(xué)符號寫成的。——伽里略
2、生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)!
3、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號。——黑格爾
4、天才?請你看看我的臂肘吧!a努揚
5、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論!紶柊突鶎W(xué)派
6、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖!Z瓦列斯
7、數(shù)學(xué)是一種會不斷進化的文化。——魏爾德
8、寧可少些,但要好些。——高斯
9、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠!继
10、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。――赫爾曼外爾
11、學(xué)數(shù)學(xué),絕不會有過份的努力!ɡ獖W多里
12、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就!姿估
13、問題是數(shù)學(xué)的心臟。——Halmos
14、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由!祾O爾
15、數(shù)學(xué),科學(xué)的女皇;數(shù)論,數(shù)學(xué)的女皇!咚
16、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。——傅立葉
17、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個著迷者,不迷就沒有數(shù)學(xué)。——努瓦列斯
18、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。――康托爾
19、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)。觀察將揭示某種規(guī)律、模式或定律。——波利亞
20、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。——恩格斯
21、上帝創(chuàng)造了整數(shù),所有其余的數(shù)都是人造的!寺(nèi)克
22、數(shù)學(xué),如果正確地看,不但擁有真理,而且也具有至高的美!_素
23、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的,是那些能夠被證明的東西。——羅素
24、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠成不了一個完全的數(shù)學(xué)家!S爾斯特拉斯
25、數(shù)學(xué)能促進人們對美的特性——數(shù)值比例秩序等的認識。——亞里士多德
26、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題,邊做邊思索。先知其然,然后知其所以然!K步青
27、一門科學(xué),只有當(dāng)它成功地運用數(shù)學(xué)時,才能達到真正完善的地步!R克思
28、數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質(zhì)的直接后果!2
29、硬說數(shù)學(xué)科學(xué)無美可言的人是錯誤的。美的主要形式是秩序勻稱與明確。——亞里斯多德
30、立志于物理學(xué)的人,不懂下列的事情是不行的:第一是數(shù)學(xué),第二是數(shù)學(xué),第三是數(shù)學(xué)!獋惽
31、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)在其現(xiàn)代發(fā)展階段,可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造!獞烟睾
32、埋頭苦干是第一,發(fā)白才知智叟。呆勤能補拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才!A羅庚
33、在現(xiàn)實中,不存在像數(shù)學(xué)那樣有如此多的東西,持續(xù)了幾千年依然是確實的如此美好!K利文
34、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象,總有一天會應(yīng)用在這實際世界上!_巴切夫斯基
35、這是一個可靠的規(guī)律,當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深奧的話寫作時,他是在胡說八道!獞训潞
36、數(shù)學(xué)是知識的工具,亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。――笛卡爾
37、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題,它就充滿著生命力,而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡!狧ilbert
38、我認為,說數(shù)學(xué)家選擇課題的準則以及判斷他是否成功的準則,主要的是美學(xué)準則,這是正確的!T·諾伊曼
39、數(shù)學(xué)之所以有高聲譽,另一個理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實現(xiàn)定理化,給予自然科學(xué)某種程度的可靠性!獝垡蛩固
40、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式,如同看到雕像、美麗的風(fēng)景,聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂。——柯普寧
41、數(shù)學(xué)科學(xué)呈現(xiàn)出一個最輝煌的例子,表明不用借助實驗,純粹的推理能成功地擴大人們的認知領(lǐng)域。——康德
42、宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之變,生物之謎,日用之繁,無處不用數(shù)學(xué)!A羅庚
43、數(shù)論是人類知識最古老的一個分支,然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的!访芩
44、歷史使人賢明,詩造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。——培根
45、數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重,一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的,而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實推翻的危險!獝垡蛩固
46、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué),因為他必須跳出浩如煙海的'萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質(zhì)。又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。——柏拉圖
47、數(shù)學(xué)家就像情人——給一個數(shù)學(xué)家最小的原理,他就會從中引出你必須承認的結(jié)果,并且從這個又引出另外一個!ヌ箖(nèi)里
48、我曾聽到有人說我是數(shù)學(xué)的反對者,是數(shù)學(xué)的敵人,但沒有人比我更尊重數(shù)學(xué),因為它完成了我不曾得到其成就的業(yè)績。――哥德
49、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果,對事實多少有點兒直接的知覺或快速是理解,而與任何冗長的或形式的推理過程無關(guān)!R斯卡
50、數(shù)缺形時少直觀,形缺數(shù)時難入微“又說”要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個必經(jīng)過程:先學(xué)習(xí)、接受“由薄到厚”;再消化、提煉“由厚到薄”!A羅庚
51、在數(shù)學(xué)定理的評價中,審美標(biāo)準既重于邏輯的標(biāo)準,也重于實用的標(biāo)準:在對數(shù)學(xué)思想的評價時,美與優(yōu)雅比是否嚴密正確,比是否有用都重要得多!沟俣
52、現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后,有很多根本無法做實驗,在家用紙筆來算,這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠,所以說數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量!癯赏
53、一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學(xué)王國,這種美不像藝術(shù)之美與自然之美那么相類似,但她深深地感染著人們的心靈,激起人們對她的欣賞,與藝術(shù)之美是十分相象的。——庫默
54、數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù),因為數(shù)學(xué)家創(chuàng)造了美好的新概念;數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù),因為數(shù)學(xué)家的生活言行如同藝術(shù)家一樣;數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù),因為數(shù)學(xué)家就是這樣認為的!柲
55、數(shù)學(xué)對觀察自然做出重要的貢獻,它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡單的原始元素,而天體就是用這些原始元素建立起來的!_普勒數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋!盗⑷~
數(shù)學(xué)家華羅庚的故事
華羅庚一生都是在國難中掙扎。他常說他的一生中曾遭遇三大劫難。自先是在他童年時,家貧,失學(xué),患重病,腿殘廢。第二次劫難是抗日戰(zhàn)爭期間,孤立閉塞,資料圖書缺乏。第三次劫難是“文化大路程”,家被查抄,手槁散失,禁止他去圖書館,將他的助手與分配到外地等。在這等惡劣的環(huán)境下,要,做出成就,需付出何等,需怎樣堅強的毅力是可想而知的.
早在40年代,華羅庚已是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖家之一。但他不滿足,不停步,寧肯另起爐灶,數(shù)論,去研究他不熟悉的代數(shù)與復(fù)分析,這又需要何等的毅力尋!
華羅庚善于用幾句形象化的語言將深刻的道理說出來。這些語言簡意深,富于,令人難忘。早在 SO年代,他就提出“天才在于積累,在于勤奮”。 華羅庚雖然聰明過人,但從不提及的天分,而把比聰明重要得多的“勤奮”與“積累”作為的,反復(fù)教育年青人,要他們學(xué)數(shù)學(xué)做到“拳不離手,曲不離口”,經(jīng)常鍛煉自己。50年代中期,針對當(dāng)時數(shù)學(xué)研究所有些,做出一些成果后,產(chǎn)生自滿情緒,或在同一水平上寫論文的傾問,華羅庚及時提出:“要有速度,還要有加速度。”所謂“速度”就是要出成果,所謂‘加速度”就是成果的質(zhì)量要不斷提高。“文化大路程”剛結(jié)束的,一些人,特別是青年人受到不良社會風(fēng)氣的.影響,某些部門,急于求成,頻繁地要求報、評獎金等不符合科學(xué)規(guī)律的做法,導(dǎo)致了學(xué)風(fēng)敗壞。表粗制濫造,爭名奪利,任意吹噓。 1978年他在中國數(shù)學(xué)會成都會議上語重心長地提出:“早發(fā)表,晚評價!焙髞碛诌M一步提出:“努力在我,評價在人。”這實際上提出了科學(xué)發(fā)展及評價科學(xué)工作的客觀規(guī)律,即科學(xué)工作要經(jīng)過歷史檢驗才能逐步確定其真實,這是不依賴人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客 觀規(guī)律。”
華羅庚從不隱諱自己的弱點,只要能求得學(xué)問, 他寧肯暴露弱點。在他古稀之年去英國訪問時,他把成語“不要班門弄斧”改成“弄斧必到班門”來自己。實際上,前一句話是要人隱諱缺點,不要暴露。華羅庚每到一個,是講專長的,從而得到呢,還是對別人不專長的,把講學(xué)變成形式主義走過場?華羅庚前者,也就是“弄等必到班門”。早在50年代,華羅庚在《數(shù)論導(dǎo)引》的序言里就把搞數(shù)學(xué)比作下棋,號召大家找高手下,即與大數(shù)學(xué)家較量。中國象棋有個規(guī)則,那就是“觀棋不語真君子,落子無悔大”。1981年,在淮南煤礦的一次演講中,華羅康指出:“觀棋不語非君子,互相幫助;落子有悔大丈夫,改正缺點。”意思是當(dāng)你見到別人搞的東西有毛病時,一定要說,另一方面,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時,一定要修正。這才是“君子”與“丈夫”。針對一些人困難就退縮,缺乏堅持到底的精神,華羅庚在給金壇中學(xué)寫的條幅中寫道:“人說不到黃河心不死,我說到了黃河心更堅! 人老了,精力要衰退,這是自然規(guī)律。華羅庚深知年齡是不饒人的。1979年在英國時,他指出:“村老易空,人老易松,科學(xué)之道,戒之以空,戒之以松,我愿一輩子從實以終!边@也說是他以最大的決心向自己的衰老作抗衡的“決心書”,以此鞭策他自己。在華羅索第二次心肌梗塞發(fā)病的,在中仍堅持工作,他指出:“我的不是盡量延長,而是晝多做工作!鄙【驮撀牭脑,好好休息。但他這種頑強的精神還是可貴的。
總之,華羅庚的一切論述都貫穿一個總的精神,就是不斷拼搏,不斷奮進。
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